A. 古代美女為何都難逃「二手女人」的命運
自古英雄愛美女，不愛江山愛美人，我想就是這個道理。
古代的美女也難逃自己的命運，在生活當中經不起身邊金錢的權利的誘惑，滿足自己的虛榮心，在生活里都會讓自己淪為二手女人。
真正有權有勢的人，都憑著自己真正的權利看上一個美女的話，都會想盡辦法佔為己有，用自己真正的實力，最後贏得了美人歸，讓自己得到了最大的滿足感，這樣的美女只能靠命運的安排，沒有自己真正的權利，就會有這樣的下場。
古時候，男人都有自己真正的權力之爭，身邊擁有三妻四妾的時候，都是自己最大的榮耀，所以在爭奪美女的時候，不惜花下重金來滿足一下自己真正的虛榮心，從此美女在這場權利的爭奪當中當上成真正的戰利品，沒有自己說話的權利，難免會淪為二手女人。
作為一個女人，都想找一個真正的依靠，讓自己一輩子衣食無憂，在選擇幸福的時候，總會讓自己想盡辦法來滿足自己的內心，可是有的女人找不到自己的幸福，一生都在穿梭在男人之間。
B. 金庸筆下美女如雲，讓男人目不轉睛，那麼金庸筆下四大美女分別是誰
飛雪連天射白鹿，笑書神劍倚碧鴛，金庸十五部小說，讓人津津樂道。眾多經典小說中，存在相同性，每一部小說都有天下第一，《天龍八部》的掃地僧，《射鵰英雄傳》中的歐陽鋒，《倚天屠龍記》里的黃衫女，各個身懷絕世武功，令人望塵莫及。金庸武俠天下第一數不勝數，如天下第一內功虛竹，天下第一掌金剛般若掌，天下第一毒功星宿老仙丁春秋。江湖之中，爭斗不休，讓人厭倦。
傻姑瘋瘋癲癲的，卻武功高強，曾用反手掌，震退李莫愁。傻姑的美非常特別，她沒有小龍女的芳華絕代，也沒有王語嫣的天姿國色。傻姑的美在於靈動，她容貌雖不及王語嫣和小龍女，但也毫不遜色。曲靈風是東邪門下，眾多徒弟之中，曲靈風最聰明，因此傻姑的美，來源於父親。傻姑集天真爛漫，活潑靈動於一身，傻姑的美麗，怎能不讓人動心呢？四、王語嫣王語嫣寸步不離曼陀山莊，是不食人間煙火的“神仙姐姐”。她的容貌端莊清秀，驚世艷絕，段譽為之傾倒，甘願為王語嫣做任何事，絕不有半句怨言。
王語嫣熟讀天下武學，通曉世間武功，她只愛慕容復一人。王語嫣芳華絕代，卻不諳世事，有一顆稚子之心，當初慕容復假扮西夏高手，她沒有認出，誤會就此產生。慕容復懷疑王語嫣和段譽有私情，自此之後，對王語嫣異常冷漠。世間絕妙好辭，怎能形容王語嫣呢？她的美不僅僅是外貌，更是心靈上的美。王語嫣從不傲氣凌人，沒有飛揚跋扈的霸道，只有令人窒息的美。四人之中，最美的應該是小龍女，只有她才是天下第一美女。
C. 古代四大美女中誰最不幸
要說誰最不幸，其實四個人都非常不幸，都不只有一個男人，而且常常都是一工具的形式被利用，但是要說最不幸我覺得應該是三國貂蟬了，先說那三個，西施最終和范蠡雙雙浪跡天涯，可謂好的歸宿；楊貴妃最終被賜死，但他和李隆基轟轟烈烈的愛情讓人羨慕，愛過了，死也值得；王昭君雖然嫁到匈奴要做父子兩個人的妻子，但終歸還是比較自在的，而且她的後世聲譽是最好的，留得美名在。貂蟬從始至終都是一個政治工具，最終結果還是個謎，呂布死後自殺還是失蹤，總歸她的命運最不幸。看一下下面的故事可以更深了解一些：
西施、王昭君、貂蟬、楊玉環是史上公認的四大美女，然而這四大美女一生都受到所謂亂倫之嫌的困擾。其實，她們的這種所謂亂倫行為正是古代男權社會釀造的悲劇。
先說說一號美女西施。「朝為越溪女，暮作吳宮妃」。這是唐代詩人王維的《西施詠》的詩句。它深刻地概括了一號美女西施的一生。西施是一個春秋戰國時越國若耶溪畔的一位浣紗女子，本來與越國大夫范蠡一見鍾情，雙雙墜入愛河，後來陰陽差錯被越王勾踐作為性賄賂的美色送到了吳國，當上了吳王夫差的妃子，可謂一步登天。當然心懷亡國之痛的西施也不負眾望，配合越國君臣實現了復國興邦的宏圖大業。吳國戰敗夫差自刎後，看到勾踐並非仁君，西施便與范蠡私奔天涯。西施與范蠡功成身退，隱居世外，雙雙泛舟於五里湖。這樣西施的結局就成了「先是吳王妃，後作庶民妻」。其實在古代，所謂亂倫者，即是又悖綱常倫理道德者也！不論是君奪臣妻，還是臣享君妃，都屬於亂倫的行為。西施先是范蠡的未婚妻，後與吳王夫差為妃，然後再下嫁曾給吳王夫差為臣的范蠡，王妃下嫁臣民，因而有人說，西施免不了亂倫之嫌。
再說二號美女西漢的王昭君。唐代詩人杜甫曾一首寫王昭君的七律。其詩寫道，「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」這也是一首王昭君的蓋棺定論詩。詩中所寫的明妃就是王昭君。王昭君，名王嬙，字昭君，齊國王襄之女，十七歲選入漢元帝劉奭的後宮，在掖庭沖當待詔宮女。因不願賄賂宮廷畫師毛延壽，因此在後宮苦等三年也未有出頭之日。後來匈奴單於來京請求和親，漢元帝下諭宮中，徵求自願和親的宮女。王昭君「喟然而起」，報名和親。據東晉文人葛洪的《西京雜記》記載：「元帝後宮既多，不得常見。乃使畫工圖形，按圖召幸之。宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。於是上按圖，以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止嫻雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信於外國，故不得更人。乃窮案其事，畫工皆棄市。其家資皆巨萬。」就這樣，王昭君遠嫁匈奴，成就了歷史上民族和親史上的千古佳話。但是「一去紫台」多少年，王昭君儼然成為匈奴的一員了。然而匈奴的風俗是老單於死了，江山財產老婆，全由兒子小單於繼承。因而匈奴王妃的王昭君也不能倖免。她的丈夫老單於死後，按規矩又做了小單於的妻子。按漢族的倫理觀念看來，自然是亂倫無疑了。
現在說說三號美女貂蟬。「司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。」羅貫中在《三國演義》中一段話生動形象地說明了美女貂蟬鏟除董卓、力保漢室的不世之功。東漢末年漢賊董卓專權，殘忍暴戾。他的義子呂布是朝野聞名喪膽的虎將，生得英俊雄偉，是一桿方天畫戟，騎一匹赤兔戰馬。當時傳說「人中呂布，馬中赤兔」，可見呂布當時的地位。虎牢關一戰，十八路諸侯不敵呂布的方天畫戟，為人們津津樂道的「三英戰呂布」也是無功而返，最後各路諸侯便紛紛散去，朝臣們更是束手無策。這時朝廷的股肱重臣的司空王允聯合貂蟬唱了一台性賄賂董卓和呂布父子的連環大戲，於是滅賊興漢的千斤重擔就落在了美女貂嬋的肩上。貂嬋是見過世面的女子，對於這種事情早已煉得游刃有餘。所以貂蟬略施手段，就把呂布搞定，把董卓搞死。要知道這呂布是董卓的義子，貂嬋先嫁董卓為妾，後與呂布為妻，當然逃脫不了亂倫之名。
最後說說四號美女唐玄宗李隆基的貴妃楊玉環。「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」楊貴妃的故事結局既悲壯又有傳奇色彩。史載楊玉環在唐玄宗逃難中死於馬嵬坡，但也有她遠涉重洋、東渡日本的傳說，還有的說她成了仙女。白居易的《長恨歌》敘述貴妃的出身時是「楊家有女初長成，長在深閨人未識」，把女主人寫成一位純真的處女，隱瞞了她的履歷表中的一段歷史。其實，楊玉環曾是「壽王妃」，唐玄宗李隆基的兒媳婦。唐玄宗見其美貌，便欲占為己有。先讓她當了女道士，然後才把她接進了皇宮。「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。」唐玄宗寵幸楊玉環，無疑是霸佔了自己的兒媳婦。而楊玉環從壽王府走進了唐玄宗的寢宮的那一天起，也就背上了亂倫的惡名。
古代四大美女都與亂倫有關，倒底是因美而亂倫呢？還是因亂倫而美呢？很難分清。但這無疑是古代歷史上的悲劇。在古代男權社會里，男人們在佔有美女的同時，也把一切惡名也推到了女人的身上。美女亂倫是一例，紅顏禍國也是一例，其實這些無不是男全社會釀造的悲劇。
中國人是通情達理的，也是溫情敦厚的，在對待古代四大美女的問題上，表現出華夏民族特有的雍容大度，以至使西施、王昭君、貂蟬、楊玉環這四大美女，流傳千古，直到如今還是人們津津樂道的古代美女的傑出代表。