㈠ 各種花的花語及圖片
鬱金香 ——愛的表白、榮譽、祝福、永恆
㈡ 麻煩各位幫我找找一些對聯,越多越好!!!!!!!!!謝謝!
對聯1:樓外青山皆入眼 幾度夕陽 今朝分外紅
舍內紅顏悉動心，數處梧桐，明日尤是青
對聯2:半帆風月清江醉
一瓢春水夕陽紅
對聯3:生性淡泊，客來惟有茶當酒
逝歸輝煌，人去只能言追念
對聯4:千年古木幾近死，甘霖數降，而今喜見發春花
萬世基業將當滅，明才臨扶，至此樂賞生枝椏
東風迎新歲
瑞雪兆豐年
春草滿庭吐秀
百花遍地飄香
東風吹出千山綠
春雨灑來萬象新
削平山嶺鋪大道
跨越江河架宏橋
山青水秀風光好
人壽年豐喜事多
笛弄梅花曲
鶯啼楊柳風
春到碧桃樹上
鶯歌綠柳樓前
洞庭自有千重浪
世上今逢萬里潮
滿懷生意春風藹
一點公心秋月明
瑞雪映兆豐稔歲
神駒騰躍吉祥年
鶯遷金谷曉
花發錦城春
春暖風和日麗
第豐物阜民歡
枝頭梅綻新春麗
海角龍騰偉業興
大地時時騰紫瑞
春風處處醉芳菲
千山齊唱迎春曲
萬水同吟幸福歌
桃紅映人面
水綠織克光
爆竹一聲除舊
桃符萬戶更新
雪愛梅花人愛雪
春回大地我回春
一言九鼎山河動
萬戶千村日月新
玉龍吐寶慶吉日
金鳳含珠賀新年
雪映豐收果
梅傳喜慶年
樂滋滋為四化
笑盈盈迎顧客
春滿神州蘇萬物
文昌藝苑譜千篇
室內聲屏觀世界
樓前竹柏寫人生
禹地花明春柳綠
堯天日麗曉霞丹
處處春光好
家家氣象新
縮千里為咫尺
聯兩地為一家
元日有杯皆進酒
春來無處不飛花
海島春融花競放
南天日暖鳥爭鳴
正是江南逢化雨
只緣冀北送春風
和風吹綠柳
時雨潤春苗
喜報英雄門第
春到光榮人家
希望工程播希望
文明國度創文明
美酒歡心杯起舞
春風得意筆生花
爆竹聲聲春訊早
桃符處處歲時新
人勤三春昌
地肥五穀豐
提高醫療質量
增進人民健康
四面青山看畫展
三溪碧水聽詩吟
春潮湧起千江雪
海域探來萬斛珠
院庭不大聚財富
柴門雖低出人才
大地春光好
農村氣象新
春風春雨春色
新年新歲新景
春臨玉宇繁花艷
福到門庭喜氣盈
幾行柳綠山川秀
一樹梅紅天地春
百貨風行財政裕
顧客雲集市聲歡
黃鶯鳴翠柳
紫燕剪春風
紅梅錚骨傲雪
桃李笑顏迎春
新春喜飲豐收酒
佳節樂吟改革詩
生意興隆通四海
財源茂盛達三江
三春草木如人意
萬里河流似利源
爆竹傳笑語
臘梅吐幽香
春滿勤勞門第
喜融幸福人家
窗前細雨傳春訊
枝上黃鸝送好音
學海無涯勤可渡
書山萬仞志能攀
術業宜從勤學始
韶華不為少年留
錦秀山河美
光輝大地春 冬去山明水秀
春來鳥語花香
春風吹綠千枝柳
時雨催紅萬樹花 樓外春陰鳩喚雨
庭前日暖蝶翻風
雨洗杏花紅欲滴
日烘楊柳綠初浮
春光遍草木
佳氣滿山川 笑盈盈辭舊歲
喜滋滋迎新春
江山永因人民福
澤國長安大地春
福澤百姓方為好
綠遍九州始是春
處處桃花頻送暖
年年春色去還來
艷陽照大地
春色滿人間 春自寒梅喚起
香由乳燕銜來
人壽年豐家家樂
國泰民安處處春
千里春風勞驛使
三秋芳訊寄郵人
彩龍起舞迎春到
金鳳騰飛報喜來
寒盡桃花嫩
春歸柳葉新 日暖風凋雨順
家和人壽年豐
高天冬去蘇萬物
大地春回放面花
春妝祖國春不老
喜看僑鄉喜氣多
兩手繭花芳歲月
一身農藝富山鄉
春情寄柳色
日影泛槐煙 國強家富人壽
花好月圓年豐
花承朝露千枝發
鶯感春風百囀鳴
風卷雪花辭臘去
香隨梅蕊送春來
麗日驅寒梅早放
春風送暖柳先舒
有天皆麗日
無地不春風 好山好水好景
新歲新春新人
臘梅吐芳迎紅日
綠柳展枝舞春風
人壽年豐歌盛世
山歡水笑慶新春
最是一年春好處
樂為兩岸月圓時
風移蘭氣入
春逐鳥聲來 年豐人壽福滿
鳥語花香春濃
窮而有志思壯舉
學不自滿求創新
清風明月本無價
近水遙山皆有情
雄雞三唱送臘去
喜鵲一聲迎春來
地暖花長發
村幽鳥任歌 旭日橫空出世
臘梅做雪迎春
燕翻玉剪穿紅雨
鶯擲金梭破綠煙
沾墨才題梅似雪
揮毫又賦柳如煙
慶豐收全家歡樂
迎新春滿院生輝
巧理千家事
溫暖萬人心 年豐德茂福盛
家旺國興人和
晴綠乍添垂柳色
春流時泛落花香
珠樹自繞千古色
筆花開遍四時春
只因一夜春風到
頓教滿園瑞草喧
風景這邊 好
江山如此嬌 共慶春回大地
同歌喜到人間
階前春色濃如許
戶外風光翠欲流
九天日月開新運
萬里笙歌樂太平
江山似畫鶯啼序
歲月如詩蝶戀花
錦秀山河美
光輝大地春 冬去山明水秀
春來鳥語花香
春風吹綠千枝柳
時雨催紅萬樹花 樓外春陰鳩喚雨
庭前日暖蝶翻風
雨洗杏花紅欲滴
日烘楊柳綠初浮
春光遍草木
佳氣滿山川 笑盈盈辭舊歲
喜滋滋迎新春
江山永因人民福
澤國長安大地春
福澤百姓方為好
綠遍九州始是春
處處桃花頻送暖
年年春色去還來
艷陽照大地
春色滿人間 春自寒梅喚起
香由乳燕銜來
人壽年豐家家樂
國泰民安處處春
千里春風勞驛使
三秋芳訊寄郵人
彩龍起舞迎春到
金鳳騰飛報喜來
寒盡桃花嫩
春歸柳葉新 日暖風凋雨順
家和人壽年豐
高天冬去蘇萬物
大地春回放面花
春妝祖國春不老
喜看僑鄉喜氣多
兩手繭花芳歲月
一身農藝富山鄉
春情寄柳色
日影泛槐煙 國強家富人壽
花好月圓年豐
花承朝露千枝發
鶯感春風百囀鳴
風卷雪花辭臘去
香隨梅蕊送春來
麗日驅寒梅早放
春風送暖柳先舒
有天皆麗日
無地不春風 好山好水好景
新歲新春新人
臘梅吐芳迎紅日
綠柳展枝舞春風
人壽年豐歌盛世
山歡水笑慶新春
最是一年春好處
樂為兩岸月圓時
風移蘭氣入
春逐鳥聲來 年豐人壽福滿
鳥語花香春濃
窮而有志思壯舉
學不自滿求創新
清風明月本無價
近水遙山皆有情
雄雞三唱送臘去
喜鵲一聲迎春來
地暖花長發
村幽鳥任歌 旭日橫空出世
臘梅做雪迎春
燕翻玉剪穿紅雨
鶯擲金梭破綠煙
沾墨才題梅似雪
揮毫又賦柳如煙
慶豐收全家歡樂
迎新春滿院生輝
巧理千家事
溫暖萬人心 年豐德茂福盛
家旺國興人和
晴綠乍添垂柳色
春流時泛落花香
珠樹自繞千古色
筆花開遍四時春
只因一夜春風到
頓教滿園瑞草喧
風景這邊 好
江山分外嬌 共慶春回大地
同歌喜到人間
階前春色濃如許
戶外風光翠欲流
九天日月開新運
萬里笙歌樂太平
江山似畫鶯啼序
歲月如詩蝶戀花
節日人人共樂
江山處處皆春
虎踞龍盤雄宇宙
山青水秀壯乾坤
析春鄰里傳捷報
佳節鑼鼓慶功臣
人梯巧搭登攀路
心血勤澆棟梁材
旭日融和開柳眼
春風搖曳送鶯喉
到處山歡海笑
遍地虎躍龍騰
白雪紛飛梅吐艷
紅霞綺麗歲爭榮
春風綠染千山秀
善政輝昭萬戶新
柳綠花繁春早到
豬多肥足歲豐盈
昨夜春風才入戶
今朝楊柳半垂堤
為江山溺秀色
與日月爭光輝
北國冰封籠大地
南疆雪化始新春
四面春山懸畫卷
三江碧水涌詩濤
邦基永固農為本
國運長興教領先
解趣黃鸝頻送韻
知情綠柳漸拖絲
歲歲風調雨順
年年韌阜民康
三峽冰消舟放膽
五湖水暖鴨知春
一身正氣好公僕
滿腹才華作棟梁
五嶽紅梅開盛世
九州瑞雪兆豐年
歲自更新春不老
花多增艷水長流
履洪濤如平地
擁大海作良田
尊師愛生風尚美
勤學苦練氣象新
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
一家和睦一家福
四季平安四季春
萬樹欣隨春水流
百花爭向艷陽紅
日麗鳳和人樂
國強民富年豐
兢兢業業育桃李
勤勤懇懇做園丁
儲蓄不嫌存錢少
節省經常積累多
軍民團結家家樂
黨政清廉戶戶歡
一片彩霞迎旭日
萬條金縷帶春煙
冬去山青水秀
春來鳥語花香
開源能引千泓水
節流可聚萬盤金
春到山鄉處處喜
喜臨農家院院春
開發財源為民致富
唯才是舉替國進賢
冬雪欲白千里草
春暉又紅萬朵花
慶幸一元夏始
祝福萬戶更新
軍屬門上光榮匾
戰士胸前英雄光
運際昇平人共樂
氣當和淑鳥知春
靈活經營財源茂盛
薄利多銷生意興隆
柳眼才舒芳草地
桃腮正暈碧雲天
昨夜春風入戶
今朝喜氣盈門
天增歲月人增壽
春滿人間福滿門
校園沸騰春來早
師生團結佳話多
水陸舟車四通八達
城鄉客貨紛至沓來
風吹楊柳千門綠
雨泣桃花萬樹紅
香梅含苞怒放
瑞雪吐絮迎春
春回大地千峰秀
日暖神州萬木榮
勞動門第春常在
勤儉人家慶有餘
保家衛國全民有責
當兵服役滿院增光
勤飼養六畜興旺
多積肥五穀豐登
幾點梅花添逸興
數聲鳥語助吟懷
鶯梭織出添花錦
燕剪裁來特色春
淑氣千重山水秀
春光萬里畫圖新
東風吹暖英雄門第
喜報映紅光榮人家
國逢安定百事好
時際芳春萬象新
山河有幸花爭放
天地無私春又歸
花香滿院花覺趣
鳥語飄林鳥知春
桔井泉香杏林春暖
芝田露潤蓬島花濃
五湖四海皆春色
萬水千山盡朝暉
綠柳千條征淑氣
紅梅萬點綴新春
漁歌唱平千頃浪
螺號喚醒萬家春
注意衛生延年益壽
講究科學祛病去災
冬去猶留詩意在
春來身入畫圖中
嶄新歲月春天地
喜慶年頭壽山川
旭日壽星贈五福
東風彩筆繪三春
燕舞鶯歌喜盈在地
桃歡李笑春滿校園
漁歌曉迎紅日出
風帆暮載錦鱗歸
蛇盤玉兔年有吉
雪舞紅梅院多祥
風回山野波爭舞
春到人間花怒開
布穀鳴春人勤物阜
瑞獅舞彩國富年豐
堤外波光萬里碧
海上漁舟千擔銀
天泰地泰三陽泰
家和人和萬事和
天上月明千里共
人間春色九州同
為人師表誨而不倦
替國樹才教必有方
點點輕舟騰巨浪
陣陣漁歌卷春風
翻騰稻菽千重浪
笑綻工商萬朵花
剛嘗盛世開懷酒
又賦春風得意詩
指點江山春光滿目
激揚文字彩筆生花
春來處處綠成海
花放枝枝紅到樓
山經春雨清如洗
柳坐東風翠欲流
桃花已恨三層浪
玉樹長含萬里風
樹雄心攻克科學堡壘
立壯志攀登世界高峰
和風舞動門前柳
喜雨催開苑裡花
商業繁榮迎客笑
葯都珍草祝人康
萬里和風吹柳綠
九州春色映桃紅
常備不懈苦練過硬本領
緊握鋼槍守衛大好河山
紫筍破冰辭舊歲
紅梅得意鬧新春
玉樹暖迎滄海日
珠花光動錦城春
槽邊不乏千里馬
倉內常存萬石糧
企業自主幹群意氣奮發
質量優先生產捷報頻傳
兩制策啟千秋業
五星旗開一統天
芳草多情人益壽
鳴禽得意世昇平
百問不煩百拿不變
笑容常在笑口常開
貨架上下朵朵紅梅爭艷
櫃台內外張張笑臉迎春
八方財富八方景
十里春風十里街 花開彩檻呈春色
鶯囀芳林報好音
人民軍隊所向無敵
鋼鐵長城堅不可摧
世上無難事無心人不就
科學有真諦有志者竟成
造林直上千重嶺
築壩橫阻萬頃波
碧岸雨收鶯語柳
藍天日暖玉生香
民族正氣山川增色
功臣喜報門第生輝
文明經商門庭若市春滿店
禮貌待客賓至如家暖人心
屋滿春風春滿屋
門盈喜氣喜盈門
春風盪盪河山秀
旭晶瞳瞳大地新
民擁軍意比泰山重
軍愛民情似東海深
麗日懸天臘盡春回華廈美
神州翹首山呼水喚遊子歸
喜看五湖添秀色
欣聞三峽放高歌
千帆競發風和順
萬馬爭馳路康莊
祖國風光鶯歌燕舞
僑鄉面貌月異日新
陽光普照園丁心坎春意暖
雨露滋潤桃李枝頭蓓蕾紅
回答者：271180108 - 助理 三級 7-7 09:54
樓外青山皆入眼 幾度夕陽 今朝分外紅
望中碧水恍如夢 萬里鄉關 昨夜何其遠
半帆風月清江醉
一簾雲雨明月羞
生性淡泊，客來惟有茶當酒
居所寧靜，香溢自因墨似花
千年古木幾近死，甘霖數降，而今喜見發春花
一夜東風復得蘇，旭日重升，此後尚期種秋實
㈢ 適合講給女朋友的睡前故事
1、掐著秒錶看美女。
有一對夫妻，結婚伊始，妻子就給丈夫立下了規矩：下班立馬回家，上街不準東張西望，不準看內衣秀、時裝秀。丈夫一下子變得煨灶貓似的，公事、私事都不上心。這樣下去，丈夫廢了家也完了，妻子急得六神無主，怎麼辦?她只好打電話給閨蜜求教。
閨蜜說：「要改變你老公，先改變你自己——陪你老公上街看美女去!」閨蜜說，這是國際知名專家的最新研究成果——男人看美女，能激發好勝心和上進心。聽了這話，妻子來了勁，不等閨蜜再接著說，趕緊掛了電話。說干就干，她對丈夫說：「老公，我陪你上淮海路看美女去!」
淮海路上果然美女如雲，丈夫四處張望，美不勝收，見到特別漂亮的，就目不轉睛往死里盯。晚上回家，丈夫又是炒菜又是洗碗，話也多起來了，妻子心裡石頭落了地。
過了些時日，妻子覺得不對勁，一個女人老是打電話給丈夫，說起來沒完沒了，妻子一緊張，又打電話給閨蜜，想問問該怎麼辦。
閨蜜一開口，就劈頭蓋臉一頓埋怨：「你知不知道?陪老公看美女，45秒是道坎，為什麼是45秒呢?因為迎面走來一位美女，從看清面目到擦身而過，大約就是45秒，這段時間看美女是正常的，再回頭看，超過45秒，就不正常了。」
妻子一聽，傻了：「那你為什麼不早說?」
閨蜜冷笑說：「上次我話還沒說完，你就掛了電話，這能怪我嗎?趕緊的，去買塊秒錶，下一回你倆掐著秒錶看美女!」
2、去年的樹。
一棵樹和一隻鳥兒是好朋友。鳥兒坐在樹枝上，天天給樹唱歌，樹呢，天天聽著鳥兒唱。
日子一天天過去，寒冷的冬天就要來到了。鳥兒必須離開樹，飛到很遠很遠的地方去。
樹對鳥兒說：「再見了，小鳥!明年請你再回來，還唱歌給我聽。」
鳥兒說：「好的，我明年一定回來，給你唱歌，請等著我吧!」
鳥兒說完，就向南方飛去了。
春天又來了。原野上、森林裡的雪都融化了。鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來了。
可是，發生了什麼事情呢?樹，不見了，只剩下樹根留在那裡。
「立在這兒的那棵樹，到什麼地方去了呀?」鳥兒問樹根說。
樹根回答：「伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了。」
鳥兒向山谷里飛去。
山谷里有個很大的工廠，鋸木頭的聲音，「沙——沙——」地響著。
鳥兒落在工廠的大門上。她問大門說：「門先生，我的好朋友樹在哪兒，您知道嗎?」
門回答說：「樹么，在廠子里給切成細條條兒，做成火柴，運到那邊的村子裡賣掉了。」
鳥兒向村子裡飛去。
在一盞煤油燈旁，坐著一個小女孩兒。鳥兒問女孩兒：「小姑娘，請告訴我，你知道火柴在那兒嗎?」
小女孩兒回答說：「火柴已經用光了。可是，火柴點燃的火，還在這個燈里亮著。」
鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒。
接著，她就唱起去年唱過的歌兒，給燈火聽。
唱完了歌兒，鳥兒又對著燈火看了一會兒，就飛走了。
㈣ 四大名著的好女人
中國古典四大名著中的女性形象 婦女從遙遠的他方，從常規，從「沒有」中回來了，從還住有巫婆的荒野回來了，從文化的潛層和彼岸回來了，從男人拚命使她們忘卻的詛咒它去見閻王的孩提時代回來了。 ——[法]埃萊娜.西蘇 近年來，女性主義文學批評給世界文壇帶來一股旋風，使人們用一種全新的角度去審視文學的歷史、現狀及未來。本專題以批評古典文學、尤其是男性作家的作品中對女性的刻畫為主要內容，以揭示文學作品中女性居從屬地位的歷史、社會和文化根源為主要目的。 一、封建時代的女性 1、漢魏六朝至唐代的女性——「先時而婚，任情而動」 漢魏六朝至唐代，女性的生活環境比較寬松。 葛洪《抱朴子外篇.疾謬》，有一段文字專「疾」西晉婦女交遊之「謬」：「今俗婦女，休其蠶織之業，廢其玄沈之務。不績其麻，市也婆娑。舍中饋之事，修周旋之好。更相從詣，之適親戚，承星舉火，不已於行。多將侍從，煒曄盈路，婢使吏卒，錯雜如市，尋道褻謔，可憎可惡。或宿於他門，或冒夜而反。游戲佛市，觀視漁畋，登高臨水，出境慶吊。開車褰幃，周章城邑，杯觴路酌，弦歌行奏。特相高尚，習非成俗」。 那個時代的婦女已經不願執守蠶織玄沈、中饋酒食一類的婦業，更不願終其一身幽居深處，密潛戶庭。她們常常結伴而行，舉火而游，佛市是她們游戲周流之所，山巒和澤畔是她們懷春羨魚之處。她們不僅敢在各種公開的場合拋頭露面，而且大膽地與男士交際，其親密甚至到了「促膝之狹坐，交杯觴於咫尺」的程度，無怪乎正統而古板的抱朴之士要罵她們「背理叛教」了。若在遊玩途中遇見像潘安仁這樣的美男子，她們還敢「連手縈繞，投之以果」，友好而親熱地與之戲耍。 婚姻方面，寡婦改適亦不遭人非議，魏曹丕娶了袁紹次子袁熙甄氏為妻，還立為皇後。唐高宗娶了太宗的妃子武則天為妻，亦立為皇後。玄宗奪了兒媳楊玉環做了自己的妃子，還封為貴妃。 2、理學鉗固下的宋元至明清時代的女性——恪守婦道，抑情靜志 （1）貞節觀念濃厚——「臣不事二主，女不事二夫」。 隨著理學的盛行，宋代貞節觀念極為濃厚，婚姻完全是「父母之命，媒妁之言」，青年男女不能為自己選擇對象。如果女子不從母命，自由戀愛，一旦發生情事，則視為丑聞，父母深感羞辱，千方百計加以掩飾。如才女朱淑真反抗封建包辦婚姻，自己愛上了一位意中人，並寫了許多情詩，但終究頂不住封建禮教的高壓，憂郁而死。父母立即焚詩焚屍，以滅「不貞」之跡。 （2）刑法不平等。 《宋刑統》： 「七出者，依令，一無子，二淫逸，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾」。 「妻妾擅去者，徒二年，因而改嫁者，加二等」。 「諸妻毆夫，徒一年。若毆傷重者，加凡斗傷三等，死者斬。媵及妾犯者，各加一等」。而「毆傷妻者，減凡人二等，死者以凡人論。毆妾折傷以上，減妻二等」。 二、政治斗爭的工具——《三國演義》中的女性 貂禪： 中國古代文學中有所謂「四大美女」的約定俗成，但是如果綜合考察一下，就發現，《三國》的貂禪在四大美女中，最缺乏個性，最少光彩。 《三國演義》中說，貂禪是漢獻帝時司徒王允的侍婢，幼年喪父，隨母親到王府服役。母死後被王允收為義女。她不但天資國色，且天性聰慧，精史通經，明事理。其時王允不滿董卓專權，就利用貂禪的美色離間董卓與他的義子呂布的關系。王允先將貂禪許配董卓，再暗許驍勇善戰的呂布，令貂禪將他們兩人弄得神魂顛倒，勾心鬥角，最後竟使呂布手刃董卓，娶貂禪為妾。 貂禪跟西施一樣是美人計實施者，但一點兒沒有《浣紗記》所表現的西施愛國與愛情不可兼得的苦悶，沒有「飛夢繞浣紗溪口」、「歸心一似錢塘水」柔腸寸斷的動人描寫。她跟王昭君一樣，和自己並不愛的人去生活，但卻沒有顯露先侍董卓後隨呂布的復雜內心，就象王昭君是塞外和親還是留宮廷等漢王的反復斗爭，還有出塞的悲切，以及嫁父子兩代異族之主心情的苦楚。曹操殺了呂布後，「操將呂布妻小並貂禪載回徐州」，一句話，就結束了貂禪的文學生命。顯而易見，《三國》作者並不想把貂禪當作一個有血有肉的人來寫，而僅是當作政治斗爭的籌碼，離間董卓、呂布的使命一完成，就得趕快退出舞台。 《三國演義》里，還有兩則美人計。一則是孔明用「美人計」激周瑜，說曹操早就對「二喬」心懷不軌，周瑜若將「二喬」送給曹操，即可退曹兵。周瑜大怒，於是吳蜀聯合抗曹。另一則便是「賠了夫人又折兵」的美人計。吳國聲稱將孫權的妹妹孫仁嫁於劉備為妻，暗中想加害劉備，以抑制西蜀。但弄巧成拙，被劉備佔了大便宜。 「在這部作品中，女人們都心甘情願以身體為釣餌，引男子上鉤，且明白秀色可餐，只要貌美便行，舍此無他。這是從男性心理觀察、揣度女性的必然結果，一種男性中心主義的敘事策略」。 三、紅顏禍水——《水滸傳》中的女性 馬瑞芳提出，〈〈水滸傳〉〉作者下力氣寫了三類女性：一是以潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜為代表的淫盪的青年女性；二是以閻婆、王婆為代表的惡俗的市井老婦；三是以母大蟲、母夜叉為代表的猙獰的巾幗女性。在此，本講座重點講解第一類。 《水滸傳》里，很多女性都是作者預先設定的陪襯符碼，「她們的存在旨在烘托男主人公的『真正的男子漢』的形象，即所謂使男人成其為男人的作用，而不在於表現她們自身的解放和個性意識的形成」。婆惜即是其一。因此，在傳統的「陽物批評」中，婆惜連同金蓮、巧雲被簡化成了一個類概念：淫婦。隨著時代的進步，婦女地位也逐步得到提高，因之，學界從人性的角度重新闡釋經典中的女性形象便成為一種必然。 《水滸傳》中，最具個性的女性當屬婆惜，她的死，有別於金蓮、巧雲，是以鄙視對抗鄙視的有尊嚴的死，本文以宋江為背景對婆惜的言行予以層層剖析，以期發現婆惜身上所體現出的女性主義因子。 《水滸傳》成書之前，婆惜的死大致有著兩種版本：首先是《大宋宣和遺事》，宋江親眼目睹婆惜與一個叫吳偉的男子曖昧的場面一怒之下結果了姦夫淫婦，她死於情殺；再就是高文秀的雜劇《黑旋風雙獻功》，其間婆惜是被「帶酒」（醉酒）的宋江誤殺。婆惜的死，於人們看來無關緊要，重要的是此乃宋江所為，那麼，婆惜因何而死就關乎「孝義黑三郎」的人品和名節了。如果《水滸傳》作者採用「情殺」這一情節，別的尚且不論，很明確的一點，就是要和揚雄殺巧雲的場景相犯。同時，也不能顯示出梁山頭領與一般好漢的區別。至於誤殺婆惜，說明宋江沒有酒品，如此之有殺人傾向的莽漢與英雄形象相距甚遠，《水滸傳》作者棄之不用，也不算意外之舉。《水滸傳》中的婆惜，緣何而死？ 《水滸傳》作者為婆惜之死精心設計了三部曲： 1、不安身守命。 《水滸》第二十回如此寫到： 王婆聽了這話，次日來見宋江，備細說了這件事。宋江初時不肯，怎當這婆子撮合山的嘴攛掇，宋江依允了。就在縣西巷內，討了一所樓房，置辦些家火什物，安頓了閻婆惜娘兒兩個，在那裡居住。 從上述情節中，我們可以捕獲到如下信息：首先，婆惜既是母親為報宋江周濟之恩而送給宋江的禮物，又是母親用以獲取錢財的工具。「從女性主義理論而言，女人作為一種商品，在傳統上被男性中心社會視為一種使用價值功能，並以一種交換價值流動在男性聯盟之間。」當然，就婆惜而言，其母也成了「男性聯盟」成員，或者說，出嫁後的女人一步一步被男權所異化乃至歸其麾下。其次，婆惜是宋江在外包養的小妾。程頤雲：「娣之卑下，雖賢，何所能為？不過自善其身，以承助其君而已。如跛之能履，言不能及遠也。」在程頤看來，娣媵與妾即使再怎樣賢能、柔順，不過是跛子，是會說話的充當生育的工具，是走不了遠路的。「跛子」一詞，是對諸如婆惜類女性（媵妾）的蔑視比喻，在男權社會中，她們要想生存下去，就必須無條件地消解自己的人格，心甘情願地供夫君玩弄蹂躪。 但是，婆惜卻不認命。在別人都把光環套在義薄雲天的宋押司頭上時，她卻移情於常隨宋江之後的張文遠。「這張文遠卻是宋江的同房押司」，「生得眉清目秀，齒白唇紅。平昔只愛去三瓦兩舍，飄蓬浮盪，學得一身風流俊俏。更兼品竹調絲，無有不會」。在作者的筆下，一個是「酒色娼妓」，一個是「酒色之徒」，張文遠既沒有宋江的名望，「他有些不如你處」，也缺乏宋江的財勢，但婆惜在他身上領略到了兩情相悅的魚水之歡。「婆惜自從和那小張三兩個搭上，並無半點情分在這宋江身上」。這就是不願意做「跛子」的婆惜，她要挺起腰桿踏尋自己的天然而起的情感之歸宿。但是，「文化不許女人承認和滿足她們對成長和實現自己作為人的潛能的基本需要，即她們的性角色所不能規定的需要。」 在該小說中，還有一位與婆惜命運相似的女子，即金翠蓮，她與婆惜形成了鮮明的對比。金氏被魯達救後與父流亡到代州雁門縣為趙員外收作外室，過著錦衣玉食的生活。金翠蓮以為這就是天堂，從她對魯提轄「若非恩人垂救，怎能夠有今日」 的感激之詞中我們可以透視出她對趙員外的感恩戴德及死心塌地。如果婆惜像金氏一樣易於滿足，安心做宋江的外室，我想，在她母親的經營之下，被珠翠點綴、綾羅包裹的日子或許會永久下去。 因之，追求封建文化所不許的女性的性需要是婆惜踏向毀滅的第一步。 2、公然挑釁夫權。 婆惜漸近死地的第二步是威脅強迫宋江寫休書，且公開承認她與張文遠的關系。 通過王婆，婆惜的領屬權被母親轉給了宋江，這使她只能和張文遠偷偷來往。但是，她並未曾像金蓮一樣走極端之路謀害宋江，也沒有如巧雲樂此不疲地周旋於兩個男人之間。她只是故意地疏遠怠慢宋江，希望宋江能休掉自己，因為《宋刑統》規定：「妻妾擅去者，徒二年，因而改嫁者，加二等」。而宋江採取了拖延政策，始終未能如她所願：「又不是我父母匹配的妻室，他若無心戀我，我沒來由惹氣做甚麼？我只不上門便了」。後來，她抓住了宋江的把柄（晁蓋的信）主動出擊，迫使宋江同意寫休書。「第一件，你可從今日便將原典我的文書來還我；再寫一紙，任從我改嫁張三，並不敢再來爭執的文書。」婆惜這種具有女性意識覺醒徵候的行為不啻是對夫權的最大褻瀆，在以男性為中心的封建社會，「夫為妻之天」，「夫有去妻之理」，而「妻無去夫之義」，更何況地位低妻一等的妾。婆惜深諳個中曲道，她想以晁蓋之信為自己加砝碼。但是，她選錯了對象，宋江是仁義的君子，地位卑下的婆惜冒犯宋江這樣的偉丈夫，是自尋死路。更何況，要宋江親口承認她與姦夫的關系，「妻嫁人，夫主婚」，即使宋江不難堪，而《水滸》作者也會替宋江打抱不平。或者說，婆惜的言行傷害了包括《水滸》作者在內的男人的尊嚴。「士可殺不可辱」，妻妾本為男人的私有財產，是不容他人覬覦的。男子可以忍受胯下之辱（這是男人之間強弱之爭的正常結果），但決不能容許妻妾榻上有他人之鼾。因此，雖然宋江答應休之，可《水滸》作者乃至當時的男人們是不會同意的。婆惜必死。 3、因貪而死。 婆惜從晁蓋的信中誤以為宋江得到了一百兩黃金，便強行索要之，這頗有現代夫妻離異時要求分割財產之色彩。在此，《水滸傳》作者故意布設了一個局：一方面，他安排義字當頭的宋江如數退回晁蓋酬金；另一方面，他又使婆抵死不信：「『公人見錢，如蠅子見血。』他使人送金子與你，你豈有推了轉去的？這話卻似放屁！做公人的，『那個貓兒不吃腥？』『閻羅王面前，須沒放回的鬼！』」導致雙方矛盾升級。婆惜急中生狠，以報官要挾宋江。仁至義盡的宋江一時怒起便順理成章地殺掉了該死的婆惜。而且，作者早已替宋江想好了退路，要麼逃之夭夭，要麼見官自首，但絕對不會有生命之憂。夫殺妾，唐律規定，僅處流刑，宋承唐制。 婆惜就這樣一步一步走向死亡。說到底，婆惜是自取滅亡。一是對法律制度鑽研不夠；二是對宋江了解不夠。作者借她施一「逼」字。《水滸》中的英雄大多是被逼上樑山的。林沖為高衙內所逼，而宋江是被婆惜所逼。 當然，要想發現婆惜的不同一般，就有必要將她和同被貼上淫婦標簽的金蓮、巧雲加以對照。為了行文的簡潔，我把這三位女性圈定在《水滸傳》的情節中。 三位女子生活在禮法極端鉗制婦女的時代，她們的血液里仍流淌著生命的野性，為了追求丈夫所不願或不能給的性愛而紅杏出牆，最後都死在丈夫（或夫家人）的刀下。這無疑宣告女性對性愛的追求不能超過夫權的范圍。但是，這三位女子面對婚姻和性愛，走出了三條不同的路，這使得她們的死因又有了些許差異。 潘金蓮死於其毒。丫鬟出身的潘金蓮嚴詞拒絕欲強行求歡的主人所表現出的勇氣著實可嘉，但她也為此付出了慘重的代價，被嫁給了「三寸丁谷樹皮」武大郎。武大也許是位好男人，但決不是個合格的丈夫。後來，潘金蓮喜歡上了武松，但武松不愛她；再後來，她就遇到了西門慶，面對貌神皆不合的婚姻，在西門慶的唆使之下，她選擇了極端的處理方式——殺夫。武大的忠厚及慘死反襯出潘金蓮在追求一己之歡時的盲動及可恨。金蓮在任何時代都是死路一條。 巧雲是寡婦再嫁，依程頤的觀點，是一個「失節」之人。楊雄給了她第二次婚姻，讓她衣食無憂，她本應心懷感激，忠心侍奉楊雄。可是「於女色不打緊」的丈夫由於職業的限制不能讓巧雲滿足。於是，她在和尚如海身上找到了情慾的歸宿。這兩個男人對巧雲來說是一個也不能少。她想明奉楊雄，暗合如海。在男子可以一妻多妾而女子只能以一夫為天的禮法統攝的封建社會，巧雲想逢源於兩個男子之間是不可能的。故其死在對生活的奢求。 「男女之最不平等惟中國，而《水滸》之巾幗，壓倒須眉，女權可謂發達矣。即如潘金蓮，必寫其為婢女；閻婆惜，必寫其為流娼；潘巧雲，必寫其為醮婦：托根小草，筆墨便不嫌褻。……則中國之女權，發之又早有耐庵；耐庵可比達爾文」 。從前人的這段評論中，我們或許可以做如此引申：《水滸傳》中的女英雄和淫婦是用不同的手段共同發出了對父權體制的明目張膽的攻訐。 四、色慾考驗的工具——《西遊記》中的女性 三十三天，離恨天最高；四百四病，相思病最苦。「佛教內典中的這句話和西方禁慾主義理想的戰斗旗幟——勝利孕育在垂死的掙扎中——共同昭示出禁慾的艱難，表明色慾是禁慾成佛的最大天敵。因此，在佛教經典和佛教文學中，高僧與美女的故事層出不窮，其目的就在於揭示高僧戰勝色慾誘惑走向西天極樂世界的艱難而又可敬的歷程，引導信徒看破紅塵皈依佛教」。 《西遊記》中的女性（觀音菩薩除外）大多充當的是唐僧師徒證道成佛的色慾考驗工具。八十一難中就有「四聖試禪心」、「西梁國強婚」、「琵琶洞受苦」、「棘林吟詩」、「七情迷沒」、「辨認真邪」、「無底洞遭困」、「天竺招婚」等難跟色慾考驗密切相關。 1、賈老夫人及其三個愛女——貌美、財廣： 賈老夫人半老不老，「脂粉不施猶自美，風流還似少年才」，真真、愛愛、憐憐三個女兒真個是「九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒」。賈夫人公姑早亡，夫君物故，家中再無個眷族親人，「舍下有水田三百餘頃，旱田三百餘頃，山場果木三百餘頃，黃水牛有一千餘只，騾馬成群，豬羊無數；東南西北庄堡草場，共有六七十處；家下有八九年用不著的米穀，十年來穿不著的綾羅，一生有使不著的金銀。 2、女兒國國王——稀世之美、托國之富： 女兒國中，溫柔多情的女王願招贅唐僧為夫，坐南面二稱孤。 3、妖精們——想為唐僧所想： 琵琶洞的蠍子精：「我這里雖不是西梁女國的宮殿，不比富貴奢華，其實卻也清閑自在，正好念佛看經。我與你做個道伴兒，真是個百歲和諧」。陷空山的老鼠精：「我知你不吃葷，因洞中水不潔凈，特命山頭上取陰陽交媾的凈水，做些素果素菜筵席，和你耍子」。 在女色的誘惑面前，唐僧確實心動過，確實害怕過，但唐僧自始自終意識到自己是個高僧，性正修持不壞身，是一個真正的聖僧。 因此，我們說，《西遊記》中的女性，只不過是為唐僧師徒預設的色慾考驗工具。 五、「千紅一窟，萬艷同悲」——《紅樓夢》中的女性 1、概述：《紅樓夢》返回女性自身，但展現的是眾女兒的悲劇。 在作者筆下，「金陵十二釵」都歸入「薄命司」。才選鳳藻宮的元春，悶死於深宮，迎春誤賣中山狼，被折磨而死，探春遠嫁，惜春出家。賈府「四春」，免不了「原應嘆息」的命運。還有如「竹籬茅舍自甘心」的寡婦李綰，「心如槁木死灰一般」，正常的人性被扭歪了。遁入空門、帶發修行的妙玉，「到頭來依舊是風塵骯臟違心願」。 還有奴婢制度造成了不少女奴的悲劇。晴雯之死與叛逆者的悲劇有直接的聯系。她是個賣身奴，「身為下賤」，卻「心比天高」。這個野性未馴的丫頭，具有潑辣明朗的性格，沒有林岱玉的悲苦，也沒有襲人的卑屈。她支持賈寶玉的行事，並與寶玉建立了相互尊重的的情誼。「撕扇」「補裘」等情節，即是這種情誼的表現。抄檢大觀園時，她爆發出反抗性格的火花，顯示出女性的尊嚴，真如夜空的「霽月」，藍天的「彩雲」。鴛鴦是家生奴。她為反抗賈赦的逼婚，竟在貴族主子面前發出錚錚誓言：「我這一輩子，莫說是寶玉，便是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，我橫豎不嫁人就完了：就是老太太逼著我，我一刀抹殺了，也不能從命」（第46回）。在那個欲做奴隸而不可得的時代，晴雯的「抗抄」，鴛鴦的「抗婚」，都在於維護獨立的人格和生活的權利，表現了女性的人生價值。 「念我堂堂須眉，誠不若彼裙釵」（第1回），作者對眾女兒的「行止見識」，是非常賞識的。 2、黛玉與寶釵： 黛玉是一首靈性的詩，寶釵是一篇華美的散文。 （1）黛玉： A尊重自我，尊重別人。 B敏感、篤實。 C尖刻、寬厚。 D孤傲、謙和。 E脆弱、堅強。 （2）寶釵： A才貌雙全。 B溫柔敦厚。 魯迅小說《傷逝》中涓生說過：「中國女性，並不如厭世家所說的那樣無法可施，在不遠的將來，便要看見輝煌的曙色的」。