A. 女孩相親穿什麼衣服比較好
女孩相親穿什麼衣服比較好
女孩相親穿什麼衣服比較好，生活中，相親是現在非常普遍的，公園里的一些大爺大媽都在為自己的孩子相親，一般相親穿什麼衣服呢？接下來，我帶你們看看女孩相親穿什麼衣服比較好。
女孩相親穿什麼衣服比較好1
一、選擇款式簡單的衣物
相親主要還是讓人覺得這個人靠譜，以後能夠成為好妻子，因而女生在相親時最好穿款式簡單的衣物，不要穿看起來很另類的衣服。一條簡單的連衣裙，一件素凈的雪紡衫、簡單的T-裇都是不錯的選擇。
二、顏色上選擇暖色系
兩個陌生人見面，難免會覺得尷尬，這時快速拉進距離是關鍵。女生在衣服顏色的選擇上，建議選擇粉色、紅色等暖色系的衣服，這些顏色會增加人的親和力，讓人覺得很好相處。
三、選擇質地柔軟的衣物
衣服在一定程度上會增強或者是減弱女性的氣場，在職場上面，女性往往選擇質地比較硬的衣服，讓人看起來比較干練。然而，在相親的時候，主要還是展現女性柔美的一面比較重要，因而，女性可以選擇穿一些質地柔軟的衣物，增加自己的溫柔感。
四、根據自己的身高選擇鞋子
個子比較高的女生，在相親的時候穿平底鞋比較合適，個子高的女生穿高跟鞋會看起來很高大，不容易讓男生產生保護欲。個子嬌小的女生可以穿高跟鞋，不過不要穿太高的鞋子，鞋跟的長度在5厘米左右比較合適。
女孩相親穿什麼衣服比較好2
第一款是緊身類的，看美女穿了一件緊身長袖上衣，和一條緊身皮褲，本身身材就很好的`她，這樣穿，完美的展現了自己的身材優勢。
第二款是清涼性感OL類的，有些職業女性由於工作環境經常要穿正裝和高跟鞋，這樣在夏天相親時就可以發揮自己的優勢，OL風格也就應運而生，這樣既清涼，有展現了自己的工作面貌和自己優雅的身材。
第三款是成熟保守型，這樣的穿著搭配，適合天氣微涼的春秋，一件長袖的緊身衣加上一條黑色的長褲，高跟鞋其實是應該必須穿的，高跟鞋對於女性的意義非凡，能提升10%的魅力，這樣穿衣服相親時成功率超70%，你覺得呢？
女孩相親穿什麼衣服比較好3
1、經典白襯衫+鉛筆黑色長褲=精明干練
大方得體的經典白襯衫配上線條硬朗的黑色鉛筆褲，彰顯出現代女性氣質，精明干練，又不失恰到好處的女人味。
2、雪紡上衣+黑色呢子短裙+保暖打底褲=甜美婉約
在這個季節，柔美的雪紡上衣似乎有些單薄，但是配上黑色的呢子短裙就不會造成「只要風度，不要溫度」的感覺，再加上保溫打底褲的呵護，在美麗之餘，保溫做的也很到位。
3、長款針織長毛衣+時尚毛衣長鏈+保溫打底褲=活潑可愛
光靠長款針織長毛衣來撐場面似乎有些單調，建議用金屬毛衣鏈來調解這種朴實感，不會給人帶來不注重細節的感覺，再搭配上保暖的打底褲勾勒出臀部的曲線，也可以顯示一下自己引以為傲的身材。
B. 杭州歷史美女
為什麼杭州美女那麼多
因為外省的好多美女都跑到杭州來了！當然杭州美女多嘍！而且杭州有個中國女裝城啊！當然女的也多了啊！來買衣服什麼的！ 慵懶杭州 西施般美麗的江南女子 實際上每一個來到杭州的外地人，當他坐對西湖的時候，總有一種想入非非的情狀，因為他可能知道，這西湖邊的每一寸土地，這腳下的每一塊磚石都是一段歷史——一段與美女、酒和風流詩篇有關的傳說。
特別是在桃花綻紅的二月或是金桂飄香的十月，當他眯起眼睛呼吸著空氣中屬於杭州的那一種獨特氣息之後，他的第一個想法，既屬於文人更屬於男人的想法——杭州的美女在哪裡？會不會有夢里尋她千網路，卻在上廁所時與她擦肩而過的經歷？這種時候你總不能等在廁所外面流連忘返吧。杭州的美女在哪裡？這樣的問題，即使杭州本地人也會一下了愣住的，倒不是只緣身在此山中，而是他們對美女之標准美女之出產地都會有不同聲音。
稍微傳統一點的人，或者說只在某種場所傳統的人，會認為杭州的美女都跑到外面去了，比如五六十年代的電影明星王曉棠（《英雄虎膽》中演女特務阿蘭小姐），比如更早一點30年代的王映霞，這位讓才子兼烈士的郁達夫如痴如迷的杭州女人。全中國的選秀大會都會在杭州設分會場，全中國的副導演都會屁顛屁顛地在杭州安營紮寨。
而最近的西博會形象小姐，算是杭州近代歷史上 *** 最支持的一屆選美大會——因為這才是杭州的一張活名片。本次選美期間，在杭州有這么一個說法，當兩名法國洋妞也來報名參加時，杭州美女坐不住了——她們法國美女世界有名，但不能代表我們杭州呀！是可忍孰不可忍，終於，養在深閨無人識的大家閨秀亮相了，一般人認為，這是真正的杭州美女的亮相，而前面的只不過是一些准追星族和湊熱鬧者。
那些天，一些單位像銀行、民航等出美女概率相對高的地方都已經集體報名參加了，那些天杭州計程車的生意都小火了一把，司機們財色兼收，也算做了回替補的副導演。不過後來佳麗選出來後，市民又有頗多議論，關鍵還是不能以「色」服人。
因為在杭州這樣的地方，你天天在西湖邊走，反而給活活地渴死了——也就是說這樣的美女評選有說服力嗎？而那些以電視人和社會名流（諸如趙安、陳逸飛等）組成的評委團，他們真的能說話算數嗎？他們對美的標准難道真的比街邊仔的哥踏兒哥要好嗎？未必。 如果你像水鳥匆匆掠過水面那樣掠過這個美麗而又慵懶的城市，你或許會有些失望，因為美女沒有浮在水面，在西湖，只有那些浮出水面的魚才可能被水鳥叼走。
像許多城市一樣，美女們總在夜晚出沒，這難免會讓人產生一些曖昧的想法，但是在杭州，美女大多像西湖的蓮花那樣，出淤泥而不染——這可不是恭維，而是一種美女必須具備的職業精神，起碼她們在還未「退役」之時是必須保持這樣一種操守的。這使得你即使有很多種想法，但最好的方式還是像古人所說的那樣，遠觀而並非近褻——同樣這跟道德高尚也無關。
一個外地朋友曾說，杭州多少有點嫵媚，有點妖氣，這是指空氣中的那種味道。我不知道這是不是跟白蛇白娘子有關，而另一個背景是，杭州的警方365天天天在「嚴打」，這幾乎成了一種傳統。
所以筆者描繪的「杭州美女地圖」只是一份簡單的導游手冊，其中會有一些事項（游戲規則）需要你遵守的，否則你就會成為杭州不受歡迎的人，起碼在民間，在我所說的那種場合，即使你一擲千金。當然每一個人對於美女的標准，也是很難下一個定論的，因為各人心中都有一桿秤。
這就像對一個城市的看法，它既有骯臟齷齪的一面，同樣也會有干凈的一面，雖然這都是一種詞不達意的表述。 還是以城市的方位來勾勒杭州的美女地圖吧，她們大多散落和聚集在酒吧、迪廳和夜總會以及其他任何一個美女都可能出入的場所，不，換句話說，只要是女人出入的場所，或者說是有身分有錢男人出入的地方，你都有可能碰到美女。
而東西南北中的區劃，有時也不準確，現在我們只能以武林門武林廣場為市中心，向東西南北開始搜索吧。 西湖之西 省藝校、世貿中心、陳經倫和包玉剛和游泳中心，構成一個三角區，相距不過百米。
省藝校無疑是杭州乃至全省的美女大本營，像當下走紅的周迅等都出自這里。雖然培養的只是一些越劇歌舞演員，但因為都是十七八歲的美人胚子，無論春夏秋冬，都像是從西湖裡撈上來的一樣——水靈靈的，這是杭州女人的一大特色。
以前小百花越劇團也在這里住紮，所以如果你在這里流連，可能會碰到一些遲暮美人，何賽飛、陶慧敏（以飾小白菜而著名）都曾是小百花的名角，杭州人有把「小白菜」引伸為很嫩的意思。 而世貿中心的「天堂人間」，大約是杭州本地美女願意出入的場所，因為跟一些迪廳比，這里比較安靜，美人在靜的情態中更能顯示其美，而運動型美人，則在強勁的舞蹈中顯示其性感活力。
酒吧的氛圍不錯，美人會陪客人喝喝酒，當然手是不能閑著的，她們玩骰子的手法肯定比客人要職業，但就喝酒而言，未必個個都是九段的。這里要注意的一點是，對於美人，我們是需要一點憐香惜玉精神的，讓她們爛醉如泥，實際上也是對美的一種褻瀆和毀滅。
你醉翁之意不在酒，而她則確確實實是。
歷史上是否有西施這位美女
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。
「閉月」，是述說貂嬋拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。
「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
西施，原名施夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。
時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到後人的懷念。
施夷光世居諸暨薴蘿山（亦名羅山）下薴蘿村（今諸暨市城南浣紗村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。
其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。
越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」
西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞和步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉指，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。
吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來， *** 和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。吳亡後，相傳西施隨范蠡駕扁舟，泛五湖，不知所終。
在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺跡。諸暨薴蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古跡。
西施有「沉魚」之貌，相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以後世用「沉魚」來形容女子的美貌。
沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先。國色天香四大美女，西施居首。
西施幼承浣紗之業，故世稱「浣紗女」。後人為紀念這位忍辱負重，以身許國的絕代佳人，就在薴蘿山下修建了西施殿。
唐開成年間（公元836-840 年）著名詩人李商隱寫下「西子尋遺殿，昭君覓故村」的詩句；稍後，女詩人魚玄機又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關於西施殿的最早文字。
明代，西子祠曾具相當規模。此後屢興屢廢。
現在的西施殿位於浙江諸暨，1990年落成，景區佔地5000平方米，由門樓、西施殿、古越台、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構成。西施殿景區在重修過程中還從民間徵集了12000餘件從老式民居上拆下來的古建築構件， 其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構件雕刻精美，工藝水平高超，大大增強了西施殿的歷史文化內涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。
西施故里的另外一種說法：說到西施故里，一般人都會說是諸暨，但事實上，真正的西施故里是在蕭山臨浦鎮。古代，沿浦陽江有「上諸暨」和「下諸暨」之分，西施出生在下諸暨，下諸暨即浦陽江下游之地。
秦時置諸暨縣包括這兩部分，西漢時把下諸暨單獨置縣，稱「余暨」，三國吳時改稱「永興」，唐天寶元年正式改名為「蕭山」，一直沿用至今。西施的故里雖在今蕭山縣境內，但它屬諸暨縣故地，所以人們習慣上稱西施為諸暨人。
歷史上臨浦行政區劃確實多變，自古以來，臨浦鎮歸蕭山和諸暨兩地共同管轄。尤其是鎮上山陰街，自古就有「山陰不收，會稽不管」之說。
再如唐代著名詩人賀知章，當時籍貫越州（紹興）永興人，永興即蕭山。蕭山解放以前一直隸屬於紹興，後改屬杭州。
現就有許多書籍說賀知章是杭州人了。從事實上講賀知章是蕭山人，當然也是杭州人。
但從文化這個角度上講說他是紹興人更加合適。因此關於西施故里的考辨也就可以解釋。
西施是諸暨人，也是臨浦人，只是當時的臨浦屬諸暨管轄。關於浣紗溪：相傳當年西施入吳時，由范蠡陪同，舟從越國會稽出發，順西小江而行，過薴蘿山來到這里。
此時已近黃昏，西施望著夕陽西下的家鄉，想著自己背井離鄉，前往吳國，將委身於吳王，便淚流不止。范蠡深知西施的心情，於是決定在此停泊一宿。
當時正值夏末秋初，江。
C. 18年前西湖邊的一個女子是誰
殷姍照片從5月25日起，一張18年前的老照片，悄然現身新浪微博，殷姍照片隨即一日紅遍網路，被無數脖友爭相轉載：「18年前西湖邊的一個女子殷姍照片，時代變了，看看我們現在的審美觀變了嗎?」殷姍照片簡單的一句話和這張拍攝技巧不高、甚至有些發黃的老照片一起重重敲打在了每一位網友的心中。殷姍照片上這位巧笑倩兮的清純女孩，穿著18年前非常流行的高腰碎花裙，手上拿著草帽，沒有煙熏妝，不走非主流，殷姍照片沒有45度角向上的可愛pose，背後是18年前原生態的西湖，用網路語來說，走的是清新范，卻實實在在地跨越了18年時空，收服了萬千粉絲。
感激網路時代的便捷與迅速，僅僅兩天後，這張18年前西湖邊的一個女子的照片終於找到了本人的主人殷姍，目前在日本，18年前西湖邊的一個女子殷姍，國內國外，在哪都是校花，目前已是個漂亮媽媽。
殷姍清楚地記得照片中的她當時高三畢業，即將前往日本留學，和父親一起去西湖邊遊玩。「那時的西湖還很安靜，沒有那麼多人，我還記得爸爸當年用的是奧林巴斯相機。」
照片中那件被網友們認為「放在今天仍然是至in至潮的高腰碎花裙」，其實出自殷姍自己的設計。「那時做衣服都是找裁縫，我平時比較喜歡畫畫，所以自己想了個樣子，讓師傅做了。還有那頂草帽也是我最喜歡的。」
D. 古代女子穿什麼衣服
古代女子都是穿什麼衣服？怎麼形容？
體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則
緗綺為下裙，紫綺為上襦
在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動人。唐人萬楚在《五月觀妓》中說：「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」韋庄也唱道：「莫恨紅裙破，休嫌白屋低」（《贈姬人》）。白居易在《琵琶行》中，曾描寫了那位彈琵琶的女子色藝驚人：「曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血釘羅裙翻酒污。」這「血色羅裙」即是石榴裙。
石榴裙流傳的時間很久遠，明代唐寅在《梅妃嗅香》一詩中寫道：「梅花香滿石榴裙」。雖寫的是唐朝之事，即可看出當時現實生活中，此種款式的裙子仍為年輕女子所珍愛。
由於石榴裙經久不衰，於是俗語中說男人被美色所征服，稱之為「拜倒在石榴裙下」，至今仍在鮮活地用著。
唐代的婦女，對裙子特別鍾情。除石榴裙外，還有許多別致的款式。初時，裙子窄而瘦長，穿者將裙子提得很靠上，甚至齊到胸乳，故唐詩中有「慢束羅裙半露胸」的句子。到盛唐時，裙子的製作精美華麗，有的價格昂貴，主要式樣有間裙、百鳥裙、花籠裙等。間裙，即用兩種或兩種以上的顏色的材料互相間隔和排列而做成的裙子，每一間隔叫作一「破」，有「六破」、「七破」和「十二破」之分，顏色有紅綠、紅黃、黃白諸種。百鳥裙，用多種飛禽的羽毛捻成線織成的裙子，因做工考究，故立體感強，「正視為一色，旁視為一色，目中為一色，影中為一色」，穿上它「百鳥之狀皆見」（《新唐書》）。
花籠裙，是用輕軟細薄而又半透明的「單絲羅」織綉而成，上面用各種顏色的絲線綉出花鳥等圖案。百鳥裙和花籠裙，都是穿在一般裙子外的套裙。此外，還有百疊裙、畫裙（在裙子上直接作畫）等。
揭秘古代女人穿什麼衣服：古代女人穿 *** 嗎
網上的原文，供參考
1、古代女人是如何化妝的?
古代女人最常用的三樣法寶是：黛粉、妝粉和胭脂。「黛」是一種黑色礦物，把它先磨成粉再和水，可以用來畫眉。妝粉就是現在的粉餅。胭脂是古代的口紅，原料是一種叫「紅藍」的花朵，與妝粉調和後也可當腮紅使用。
2、古人女人刮除體毛嗎?
很早之前古代女性就推崇將眉毛剃掉，再用黑色顏料畫眉。除此之外，古代女人們還流行「挽面」，就是用線除掉臉上的細毛……都說只有男人愛面子，看來並非如此。
3、古代女人上衣是肚兜，那她們穿 *** 嗎?
古人說的衣裳，上半身為「衣」段鉛塌，下半身為「裳」。「裳」有點像裙子，說白了就是塊遮羞布。直到春秋時代，才有了褲子。後來，女性月經時會多穿一條舊褲子在內，避免弄臟外褲，慢慢地男人也效仿，逐漸演變成今天穿的 *** 。
4、古代有女同性戀嗎?
在中國古代，女同性戀多稱為「磨鏡」，雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的性滿足。由於雙方有同樣的身體結構，似乎在中間握圓放置了一面鏡子，故稱「磨鏡」。古代女同性戀多發生在後宮，因為宮女們接觸的男人只有皇帝和太監，在男性不足的情況下，宮女只好自行「內部消化」。
5、古人女人如何避孕呢?
古代宮廷，皇帝如果不希望他的妃子懷孕，會命令太監把那女子倒掛起來，用藏紅花來清洗 *** 。過去的青樓女子也會服用一種含有麝香的「涼葯」來避孕。不過，效果也不是百分之百的，韋小寶八成就是他媽避孕措施沒做好才蹦出來的，甚至還有人喝劇毒水銀。當然，多數古人不會刻意避孕。
6、古代沒有衛生巾，女人來月經了怎麼辦?
古代婦女身上最長的東西，除了頭發、裹腳布，就數「月經布」了。月經布是一根長布條，用於「大姨媽」來時緊緊包裹 *** 。但是，由於古代婦女參加體力勞動比較頻繁，所以依然難免「見激芹紅」。此外，因為中國向來崇尚節儉，使用過的布條還是會經過清洗後重復使用。
7、古代女性宮刑是什麼?女性割哪裡?
女的受宮刑在法制史上還不是很具體，大多是拿木棒重擊小腹使其生殖器官破壞，失去性能力和生育功能。至於是什麼器官墜落，有人認為是子宮，有人認為是 *** 前壁，但這兩種脫垂並不能從根本上斷絕 *** 。
8、古代的嬰兒會喝羊奶或牛奶嗎?還是只喝母乳?
古人通常到了一定的年紀才能喝動物奶。嬰兒還是以含有人類抗體的母乳為主，因為那時候動物奶還沒有現在的殺菌處理技術，嬰兒對細菌沒有抵抗力。若母親沒奶怎麼辦?只能「借乳」了，奶媽這一職業由此誕生。沒奶的窮人家，只能用米磨成適合吞咽的細漿來作替代品。
9、古人女人如何減肥?有豐胸的偏方嗎?
古人用喝茶來減肥。不過，古代的老百姓難得大魚大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪兒還胖得起來?古人豐胸的方法比較自然，比如運用紅豆和黃豆等食補的方法來達到豐胸的效果。此外，古人認為穴道 *** 也能助長胸部洶涌。
10、古代皇帝後宮嬪妃真有3000人嗎?
有，絕對有，而且3000嬪妃，也只能算是一個保守的數字。古代皇帝在女色方面上的追求可謂孜孜不倦，如著名的昏君隋煬帝，就曾下詔廣征天下美女，更是選了3000童貞女子入宮供他「消遣」。隋煬帝在另一個皇帝面前那真不算什麼了，排行榜冠軍的唐玄宗，你別看電視劇、古書中把他和楊貴妃的愛情寫得驚天地、泣鬼神，可他的後宮人數可是高達四萬人的……嗯，一天一個，也得100多年才能用完。...
古希臘古代女人穿什麼衣服
基同
古希臘人的服裝，在性別、年齡上區別不大，通常由幾塊布料圍住身體，再以胸針或扣結系固，形式簡便。他們特色服裝的整體，被稱作'基同'。
由於不同地區的基同和穿著方法存在差異，可分為陶立克式和愛奧尼亞式兩種。陶立克式用一整塊面料構成，是一種長至膝蓋的短袖束腰外衣，呈矩形，其長邊大於著裝者的高度，寬為伸直手臂、指尖到指尖的兩倍。它用軟羊皮製成，多為紫色、紅色或藍色。穿著時，將長余的部分向上折迭，使矩形對折，並圍繞身體褶襇垂披於左邊，將腰部與胸部用扣針固定於肩，胸部用腰帶稍加懸吊，兩側各留穿孔以便雙臂伸出。由於腰帶上部將其拉出縮短了衣長，從而形成了一個寬大的罩衫。手臂 *** ，右邊散開並未加連接，為的是便於活動。它與貫口式的服裝不同，不是在布料的中央挖洞，而是充分發揮別針的固定作用。它將對折線放在一側，另一側則任憑它敞開著，稍有微風就可將它吹拂起來。愛奧尼亞式是一種長至膝蓋的短袖束腰外衣，基同的上身沒有向外面的翻折，只是用腰帶將寬松的長衣隨意系扎一下既可。兩肩系結處不止一個別針，而是多少不等，形成自然的袖狀。別針多為金屬，體積較小，式樣繁多，加式精細，本身就是一件絕好的工藝裝飾品。也有將陶立克式和愛奧尼亞式兩者結合起來，或露出腰帶，以顯示健美的形體；或系扎兩條腰帶，一條系於乳下或腰間，一條系於腰下胯部，使兩條腰帶之間的布料膨鬆，出現各種意想不到的變化；或是盡量將衣服上提，以縮短衣服的長度，便於活動；有些男性穿基同時，將布料斜在胸部系扎，即一端在肩上，一端在另一臂的腋下，這樣更顯出幾分英武和灑脫。
古希臘服飾以優雅、飄逸見長。古希臘人創造了希臘風格的服飾，給古希臘男女的人體美注入了不同尋常的活力。
古代女子穿的衣服叫什麼
你問哪個朝代的？漢朝還是唐朝？不同的朝代有不同的稱呼~~~
你可以去：z./question/?si=2
應該比較詳細~~~~
西漢：曲裾深衣、襦裙
東漢：直裾深衣
唐代：襦裙（分為高腰襦裙，交領襦裙，對襟襦裙）
明代：襦裙
清代：旗裝
我知道的就這么多了，其實除了清代，統稱漢服也可以！
古代女孩兒一般穿什麼冷顏色的衣服
什麼顏色都可以穿啊，不過有忌諱。
比如明朝官員穿紅色，平民穿冷色調為主的顏色，紅色只在婚嫁是穿，皇帝特有的是金黃色，代表至高的權利，除皇帝外任何人都不能穿帶有黃色的衣服，不然則視為謀反，處以極刑，
除百姓中也就忌諱孝服了，穿白色的衣服，家裡老人會很忌諱的。
古代女性熱天怎麼穿衣服
其實，在中國古代就曾出現過對女性服飾「禁與放」等爭論。比如，有人認為漢代的「窮袴」是為限制性自由；再如，唐高宗針對「露乳裝」曾頒發過「禁露」令…… 長沙馬王堆一號漢墓出土的深衣《虢國夫人游春圖》中虢國夫人著袒胸裝酒泉丁家閘魏晉時期壁畫墓中穿裙子的採桑女敦煌石窟第329窟壁畫中的唐代女性畫像 漢代女性穿開襠褲嗎？ 「勞毋袒暑毋褰裳」 傳統印象中，古代中國女性似乎不懂時尚，都是把自己嚴嚴實實地包裹起來，連手都掩藏在長長的袖子里。這種印象，可能來自於中國最傳統服裝「深衣」。深衣，是上衣下裳連體的一種服裝，此後演繹出了長衫和旗袍。 穿深衣時，裡面多會穿脛衣，脛衣就是褲子的最原始雛形。那麼，「漢代女性穿開襠褲」的說法，又是怎麼回事呢？ 其實，早期中國人是 *** 褲子的，所謂的脛衣僅具今長筒襪的功能，只有兩只褲管，褲口較肥大，沒有褲腰，上端用帶子系在腰部，這種褲子自然是沒有襠的，或說開襠的。可見，「漢代女性穿開襠褲」一說並非捕風捉影。事實上，在秦漢時不只女性穿開襠褲，男性也這樣，更有人裡面連開襠褲也 *** 。 中國古人真的是穿開襠褲上街？從史料來看，這是現代人想當然。因為這種開襠褲是不單穿的，外面還會穿前後兩片的「裳」，即圍裙狀服飾。 雖然開襠褲外面有下裳罩著，但這樣著裝仍很容易露出 *** ，導致「走光」。所以在當時的「公民行為准則」中對此有明確規定：不能輕易提起下裳，除非過河時，否則便是失禮，屬「不敬」。《禮記·曲禮》中所謂「勞毋袒，暑毋褰裳」，就是此意思：做活時不能袒露身體，夏天也不要把下裳提起來。 「窮袴」的出現是為限制性自由？ 「雖宮人使令皆為窮袴」 但是，當時也並非沒有有襠褲，有襠的叫「縵襠」，乃「胡服」之一種，最早為西域居民的日常服裝，便於騎射出行。胡服在戰國時期為中原人普遍接受，並結合脛衣的款式，將其發展為「褌」，成為士兵和勞動者的服裝。夏天穿的褌較短，俗稱「犢鼻褌」，實際就是今三角短褲，當年司馬相如和卓文君「當壚酤酒」，所穿便是這種三角褲。 一直到漢代，上層人物都不喜歡著褌，漢昭帝以前後宮嬪妃日常都穿開襠褲。開襠褲給皇帝隨時隨地寵幸，帶來了極度方便，這或許也是皇宮佳麗愛穿開襠褲心照不宣的原因之一。 漢武帝劉徹死後，其年僅8歲的少子劉弗陵（漢昭帝）當了皇帝，朝廷輔臣霍光年僅6歲的外孫女成為皇後。霍光看到開襠褲充滿誘惑，容易讓皇帝放縱自己，為了保證外孫女得到專寵，早點懷孕，便禁止嬪妃穿開襠褲，連宮女也不允許，只能穿將襠縫起來的「窮袴」。此即《漢書·外戚傳》中所謂，「光欲皇後擅寵有子……雖宮人使令皆為窮袴，多其帶，後宮莫有進者。」 「窮袴」實際上還是開襠褲，與脛褲不同的是，它上達於股，在兩股之間連接成襠。但襠不縫合，用布條系住，不系仍開襠，與現代褲子的拉鏈一樣，方便私溺，所以霍光要求後宮穿窮袴的同時，還要求系緊帶子，窮袴因此又叫「縛帶褲」，在唐代則稱「緄襠褲」。 霍光此舉實是變相限制漢昭帝的性自由，想不到由此帶來中國服裝史上的一場大變革，與現代褲子功能接近的有襠褲廣泛流行，著外裝時多了一種穿褲子選擇。 唐代女性熱衷「袒胸裝」？ 「半袖裙襦」為「東宮女史」之服 薄、透、露，這似乎是現代前衛女性的一種著裝元素，也是大家對夏季女裝的感覺。事實上，不論是「薄」，還是「透」，現代中國女性都沒有唐代女性敢「露」。 唐代女性很會穿衣服，有特點的，上衣有小袖襦衣、寬袖衫，下衣有各式裙子。最引人注目的，則是「半臂」裝和「袒胸」裝，這是當時最性感的女性服裝。 半袖，通俗來說，是古代的短袖衫，又稱半臂，是在漢魏時期「半袖」款式上改過來的，在當時相當前衛，是著裝上......
古代女孩子穿什麼衣服？
貴族女性穿絲綢， 普通女性穿麻布衣服。
古代時候人們穿什麼衣服
原始時期，穿獸皮和樹葉。
黃帝時期，發明了麻布和絲綢。
唐宋時期，引入了棉花並發明了棉布。
具體款式，可以看漢服。
中國古代女人死後都穿什麼衣服
據說有穿金縷玉衣的0-0不過這方面我不是專家
古代女子穿著講究什麼？
在古代，女子穿裙子主要是為了講究禮節，而不是為了展示自身的嫵媚和俏麗。中國古代對於女子的言談舉止以及裝束都有著極其嚴格的要求。女子在家裡一般都穿黑顏色的裙子，其樣式以褶襇裙為多。當時，對於裙幅的數量也很有講究，裙幅初為六幅，即所謂「裙拖六幅湘江水」；後用八幅，腰間有很多細褶，行動輒如水紋。
到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶襇越來越密，每褶都有一種顏色，微風吹來，色如月華，故稱「月華裙」。月華裙是一種色彩繽紛的裙子，彷彿月華一般動人心弦，而且高雅鮮麗，深受當時女子的青睞。
到了清末，有一種約定俗成的規矩，女子不能隨意穿紅裙子。民國時期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年變遷》一文中說：
「紅裙子要夫婦雙全才可以穿。
E. 張天愛西湖大片釋出，短褲配黑色西裝霸氣十足，對此你怎麼看呢
在娛樂業中，有數不清的具有出色身材的女明星，其中張天愛就是其中之一，但是，她的身材非常有名，並且總是給人以充滿活力的感覺，張天愛發布了一組以西湖為背景的精美照片，具有獨特的風格。那天，張天愛穿著短褲和黑色西裝顯得霸氣十足，魔鬼的身材也非常誘人。
張天愛的外觀非常可識別，五官宏偉，臉龐圓潤，但略帶「侵略性」，給人一種美麗而野蠻的感覺。 張天愛的小鼻子給她的臉上帶來了些許英雄氣概，劍眉揚起，整個人看起來更加干練而英俊，張天愛屬於厚臉皮美女，濃密的眼妝和深色的嘴唇更適合她，完美展現了她迷人的氣質，微卷中的長發也帶有淡淡的色彩，散發著懶惰和隨意的優雅，而又不失迷人和迷人的氣氛。
張天愛出現時，都會給每個人帶來很多驚喜。可以看出，張天愛也對運動時的穿著進行了一些研究。並找到適合您的薩摩風格。許多女孩想穿得很酷，張天愛絕對是一個不錯的參考。通過形象和服裝的展示，她成為了一個年齡神秘的女人。
F. 女子穿紅衣服的詩句
1. 關於穿紅衣服的詩句
關於穿紅衣服的詩句 1. 贊美紅色衣服美女詩句
回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
---楊玉環出自白居易的《長恨歌》
嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠
如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。
淡眉如秋水，玉肌伴輕風
西施詠 王維
艷色天下重，西施久寧微？朝為越溪女，暮作吳宮妃.賤日豈殊眾，貴來方悟稀.邀人傅脂粉，不子著羅衣.君寵亦嬌態，君憐無是非.當時浣紗伴，莫得同車歸.持謝鄰家子，效顰安可希？
綉幕芙蓉一笑開，
斜偎寶鴨親香腮，
眼波才動被人猜。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ——出自《詩經 碩人》
藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。（莊子—逍遙游）
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
雪河清清水， 空谷幽幽人
含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分
清水出芙蓉，天然去雕飾。
有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。
綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
——講西施的
媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙
若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華.
俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。
絕代有佳人，幽居在空谷
臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠
腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。
《清平調詞三首》 ——李白描寫楊貴妃的美貌
2. 贊美"大紅上衣"的句子有哪些
1、夕陽慢慢地墜下山去了，滿天紅霞，好似天女撒下一件紅衣裳。
2、斷無蜂蝶幕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
3、盡日無人看數微雨，鴛鴦相對浴紅衣。
4、盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。
5、兩葉蘭橈斗來去，萬人呼，紅衣出沒波深處。
6、蠟燭穿著一身紅衣裳，像位可愛的少女。
7、紅衣主教的肖恩布雷迪大主教承認：1975年，受布倫丹史密斯神父性侵犯過的兩個少年被說服簽署緘默誓約的事，是他主持的。
8、不是有句俗話叫斬草除根嗎？這紅衣的根就是被人拉入邪教並且學習教義之人，被喚作什麼阿里曼狂熱者……嗯！是阿里曼狂熱者！
9、今天不但穿了紅衣服還吃了個西瓜。
10、聖誕老人鬍子長，前面是鹿不是羊，穿著漂亮的紅衣裳，載滿禮物和蜜糖，穿大街、過小巷，專門愛在煙囪藏，你若禮物也想要，可以朝他「汪、汪、汪」。
11、這難道不是紅衣主教留下來，以備在橫禍到來的時候，給他的侄子做路標的嗎？但他卻沒有預料到他的侄子竟會和他同時在飛來橫禍下畢命。
12、在梵蒂岡那幽深的墓室里，莫爾塔蒂紅衣主教獨自跪在了開啟的石棺前。他把手伸進棺材，合上了那位老人發黑的嘴唇，教皇這會兒神情安詳，他在安靜的長眠中得到了永生。
13、夜是平安，節為聖誕，聖誕老頭，騎鹿亂竄。身穿紅衣，背個大袋，總鑽煙囪，專找襪袋。一臉黑炭，微笑床前，美麗夢想，好運不斷。
14、紅衣主教團舉行了秘密會議來選舉新教皇。
15、人民群眾看見那些紅衣兵的時候，都嘰嘰咕咕地表示不滿。
3. 有關衣服的詩句
1、燕趙多佳人 漢無名氏 燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當戶理清曲。 2、竹枝詞 黃莘田 畫羅織扇總如雲，細草如泥簇蝶裙。
3、詠薴蘿山 李白 西施越溪女，出自薴蘿山。 秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。 皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。 提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。 4、美女篇 曹植 美女妖且閑，採桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。 攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。 明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄搖，輕裾隨風還。 顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。 借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。 容華耀朝日，誰不希令顏？ 媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。 眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？ 盛年處房室，中夜起長嘆。
5、雜詩 曹植 南國有佳人，容華若桃李。 6、觀公孫大娘弟子舞劍器行並序 杜甫 絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。 7、荷葉杯 韋庄 絕代佳人難得，傾國， 花下見無期。
一雙愁黛遠山眉， 不忍更思惟。 8、麗人行之一 杜甫 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。 綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有，翠微榼葉垂鬢唇。 背後何所見，珠壓腰衱穩稱身。
9、夜來樂 李賀 續客下馬故客去，綠蟬秀黛重拂梳。 10、橫吹曲辭—長安道 韋應物 麗人綺閣情飄颻，頭上鴛釵雙翠翹。
低鬟曳袖回春雪，聚黛一聲愁碧霄。 11、桃花冷落 明無名氏 高閣佳人吹玉笛，笛邊鸞線掛絲絛。
絛絲玲瓏香佛手，手中有扇望河潮。 12、妒花 唐寅 昨夜海棠初著雨，數點輕盈嬌欲語。
佳人曉起出蘭房，折來對鏡化紅妝。 問郎花好奴顏好？郎道不如花窈窕。
佳人聞語發嬌嗔，不信死花勝活人。 將花揉碎擲郎前：請郎今日伴花眠！ 13、感遇·之三十 陳子昂 可憐瑤台樹，灼灼佳人姿。
碧華映朱實，攀折青春時。 豈不盛光寵，榮君白玉墀。
但恨紅芳歇，凋傷感所思。 14、漁家傲 晏殊 殘紅片片隨波浪，瓊臉麗人青步障。
風牽一袖低相向，應有錦鱗閑倚傍。 15、綠頭鴨 晁補之 綉屏深、麗人乍出，坐中雷雨起鵾弦。
花暖間關，冰凝幽咽，寶釵搖動墜金鈿。 未彈了、昭君遺怨，四坐已凄然。
16、三部樂 楊澤民 試尋雙寄意，向麗人低說。 但將一枝，插著翠環絲發。
映秋波、艷雲近睫。 17、春雲怨 馮偉壽 盈盈笑靨宮黃額。
試紅鸞小扇，丁香雙結。 團鳳眉心倩郎貼。
18、塞孤 柳永 相見了、執柔荑，幽會處、偎香雪。 19、白薴辭 李白 吳刀剪綵縫舞衣，明妝麗服奪春暉。
揚眉轉袖若雪飛，傾城獨立世所稀。 20、武陵春 史浩 四坐行盤堆白玉，纖手自和勻。
恰似蟾宮妙麗人，將月出浮雲。 21、鎖窗寒 程先 想曲江水邊麗人，影沈香歇誰為主。
22、青玉案 趙彥端 芙蓉雙帶，垂楊嬌髻，弦索初調處。 花凝玉立東風暮，曾記江邊麗人句。
23、翠羽吟 蔣捷 有麗人、步依修竹，蕭然態若游龍。 綃袂微皺水溶溶。
仙莖清瀣，凈洗斜紅。 勸我浮香桂酒，環佩暗解，聲飛芳靄中。
24、富貴曲 鄭遨 美人梳洗時，滿頭間珠翠。 25、九歌 少司命 屈原 荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
26、酒泉子 韋庄 月落星沉，樓上美人春睡。 綠雲傾，金枕膩，畫屏深。
27、更漏子 溫庭筠 相見稀，相憶久，眉淺澹煙如柳。 垂翠幕，結同心，待郎熏綉衾。
城上月，白如雪，蟬鬢美人愁絕。 28、夜飛鵲 吳文英 襪羅微步，流水青蘋。
29、感遇 陳子昂 旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。 30、西宮秋怨 王昌齡 芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
31、感鏡 白居易 自從花顏去，秋水無芙蓉。 32、雜興三首 白居易 美人挾銀鏑，一發疊雙飛。
飛鴻驚斷行，斂翅避峨眉。 33、紅線毯 白居易 美人踏上歌舞來，羅襪綉鞋隨步沒。
34、其三 柳永 出屏幃。倚風情態，約素腰肢。
35、古風其四十九 李白 美人出南國，灼灼芙蓉姿。 皓齒終不發，芳心空自持。
由來紫宮女，共妒青蛾眉。 歸去瀟湘沚，沉吟何足悲。
36、憶舊游寄譙郡元參軍 李白 紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。 翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。
G. 有沒有哪個女明星在古裝劇中穿嫁衣的形象讓你印象深刻
趙麗穎他在知否中的嫁衣形象讓人印象深刻，超級美。