Ⅰ 《德雲斗笑社》第二季第六期(上)跳舞的美女是誰
那個跳舞的女孩是蒙古的一個女孩，其他信息無法查詢。那個女孩子特別好看，而且也特別活潑開朗，然後她是跳舞比賽拿過冠軍的。她在跳舞方面也很有造詣，回調很多的五，不光是命中簡單舞，她也會跳，而且她還是秦霄賢的粉。
德雲斗笑社第二季第六期上線了，這期我覺得大家都玩得很歡樂，先說記住的點有以下幾個：
1、孟鶴堂被羊包圍然後騎在羊上；
2、張鶴倫孟鶴堂的牛糞大戰；
3、帳篷里的才藝表演（跳舞小姐姐真好看）；
4、張九南鯉魚打挺；
5、射箭游戲的嶽嶽；
6、壯壯的三連跪。
德雲斗笑社第二季
《德雲斗笑社》第二季是由騰訊視頻出品的喜劇廠牌真人秀，由德雲社的「雲鶴九霄」相聲演員（岳雲鵬、欒雲平、朱雲峰、孟鶴堂、曹鶴陽、閻鶴祥、張鶴倫、張九齡、周九良、楊九郎、王九龍、張九南、何九華、尚九熙、秦霄賢）擔任主要嘉賓。
該節目在團隊PK方式、游戲設置玩法上實現新升級，以更貼近生活、更貼近大眾共鳴的核心創新表達，賦予節目全新的觀感。
節目以相聲為線索，從第一季的「快樂團建」到該季的「績效考核」，《德雲斗笑社第二季》在展現相聲文化的基礎之上，以真人秀的游戲呈現方式將青年文化及社會話題巧妙融匯貫通，並在詼諧逗趣的節目氛圍中傳遞出相聲文化的精神內核。
Ⅱ 異域扮相好看的古裝美人，只服這20位，辨識度高不說還靈氣逼人
看多了正統的古裝造型，要是來個異域造型，就會覺得甚是養眼。
她們衣著鮮艷，笑容洋溢，不僅特色明顯，還個個美得賞心悅目。
1、黎美嫻
美麗柔情，溫婉嫻雅的黎美嫻，因為古裝扮相驚艷，氣質清麗高雅，有著「古裝皇後」和「古裝第一美人」的美譽。
TVB古裝劇《大地飛鷹》中，黎美嫻一人分飾兩角，姐姐波娃，性情潑辣狠厲，妖媚迷人的外表如罌粟花一般，美麗卻有毒。
妹妹水銀生性善良單純，是哈尼族的聖女，如風中百合清雅溫婉不惹俗塵。
在小辮、小圓毛球和異族帽子的修飾下，大眼睛的黎美嫻愈發令人心醉。
2、梁小冰
梁小冰面部線條柔和，雙眸含情，氣質恬靜，很有古典的東方美。
《圓月彎刀》里梁小冰飾演女主角青青，前期青青一直生活在忘憂島上，所穿的服裝很有異域特色。
與丁鵬成親時的紅色嫁衣裝，胸前掛著精美的銀飾項圈，頭上是流蘇裝飾，縟麗華美。
淺綠色裡衣罩淡黃色外衫，薄薄的劉海，頭上綁著幾圈小辮，戴著異域特色的帽子，這身造型清雅脫俗，別具古韻。
秀美的娥眉淡淡地蹙著，臉上浮現出淺淺的憂慮，讓青青原本清婉柔情的容貌，更添一份我見猶憐的心動之感。
3、周海媚
周海媚的眉目濃郁，五官立體明艷，側顏尤其美，眉梢嘴角盡是倔強和堅韌。
在1991年TVB古裝劇《怒劍嘯狂沙》中，周海媚扮演了藏族女子卓瑪，外表溫婉，氣質端莊。
前期兩條長長的麻花辮垂於胸前，增添甜美感，頭上白色的珍珠額飾更是點睛之筆。
後期兩條麻花辮低低挽成環狀，配上紅色珠串額飾、金色大耳環和綠色藏族服飾，楚楚動人之中稍顯成熟。
4、唐嫣
膚白貌美，個子高挑的唐嫣，長著瓜子小臉和銅鈴大眼，唯一的缺點就是額頭有些寬大。
因此，唐嫣古裝造型，與婉約唯美的額飾有著天然的適配感。
無論是《仙劍奇俠傳三》中的女媧後人紫萱，還是《軒轅劍之天之痕》中的魔界之女獨孤寧珂，再或者是《燕雲台》中的遼國皇後蕭燕燕。
自帶清冷氣質的唐嫣，戴上各式各樣的額飾，穿著各色紗衣，異域美人扮相冷艷又高貴。
5、彭小苒
彭小苒在電視劇《東宮》中，飾演西州九公主小楓，身份尊貴備受寵愛。
喜歡穿紅衣的小楓，性格率直熱烈，整個人都發著光，像草原上閃耀的太陽一般，絢爛多姿，璀璨奪目。
雙層紅色串珠流蘇眉心墜，與小楓身上的亮紅色披紗相得益彰，活潑明媚的少女，帶著幾分倔強與純真。
充滿異域風情的裝扮，不會顯得過分華麗，卻也不落俗塵，每一幀畫面都又仙又美。
6、袁潔瑩
一身顏色鮮艷的異域裙裝，袁潔瑩憑借嬌俏的面容和靈動的氣質，駕馭得輕輕鬆鬆。
TVB古裝劇《風之刀》中，袁潔瑩飾演西域天道正教赫連蒙遜之獨生愛女赫連勃勃，生得姿容俊美，外號「小魔女」。
網狀鏈條三角眉心墜，頭頂左右兩個梳著低低的發髻，兩邊耳側分別垂著細細的小辮。
五彩斑斕的異域裝，加上袁潔瑩兩靨處淺淺的酒窩，動起來活潑俏皮，極富生氣。
7、黎姿
初次見到穿蒙古服飾出場的趙敏，就讓人眼前一亮。
黎姿的美貌與古裝結合起來，簡直是熠熠生輝，光耀瑰麗，且通身都散發著貴氣。
用墜著彩色珠子的小辮在頭頂纏繞成高高的發髻，留一部分披發在腦後，一部分細小辮垂在胸前，額間變換戴著絢麗多彩的額飾。
長長的發辮，輕柔的衣衫，纖腰一束，面瑩如玉，眼澄似水，燦若玫瑰，當真是個天上人間少有的極其美貌之女子。
8、楊冪
楊冪有一雙飽含秋水又靈氣十足的大眼睛，早期的她臉型還有些方，再加上發際線較高的問題，所以古裝根本梳不了大光明。
很多造型師在為楊冪設計古裝造型時，基本都會選擇給她留個薄薄的劉海，或者是佩戴上眉心墜一類的額飾。
王昭君出塞時披了一件紅色帶白色毛絨邊的斗篷，頭上戴著金色眉心墜，高貴持重。
剛過二十的楊冪，長相甜美清純，笑起來柔順婉約，滿滿都是少女感。
9、迪麗熱巴
出生於新疆的迪麗熱巴，是維吾爾族姑娘，高鼻樑，深眼窩，典型的少數民族長相。
濃顏系的熱巴，屬於第一眼驚艷型美女，五官精緻立體，兩雙狹長的眼睛不僅靈氣逼人，還為她增添了一絲嫵媚感。
當異域美人換上異域裝扮，那就是「日月如合璧，五星為連珠」，再完美不過了。
頭紗，金色鏈條額飾，笑起來美艷妖嬈，分外多姿。
10、洪欣
洪欣在《箭俠恩仇》里，飾演浪族女子月影沙丘，亭亭玉立，爽朗直率。
頭上戴著黑色絨帽，帽子前方正中間嵌了一枝綠孔雀羽毛，低低地扎著兩根粗麻花辮，脖子上掛了一條寬大的銀色項鏈，身穿暗黑色異族服飾。
長相嬌憨的洪欣，身材曼妙，靈動的眼神，俏皮的神色，她的月影沙丘扮相出彩，令人念念不忘。
11、曾華倩
宛若幽蘭的曾華倩，美目流盼，靈秀天成，漂亮的容貌中還帶著幾分嬌俏與高傲。
TVB古裝劇《龍庭爭霸》中，曾華倩是瓦剌國伊蘭公主，美麗高貴，機智過人。
因為是番邦的公主，造型師為伊蘭設計出了彎彎曲曲的黑色小卷發，頭上還綁著與所穿衣服相配套的頭紗，嬌媚柔美，別有一番風情。
12、劉詩詩
撻拔玉兒是北方撻跋族的二公主，穿著帶金色花紋的玫紅色衣衫，頭發編成辮子扎了起來，頭飾也是金色的，整體造型干凈利落，配上額間的花鈿更加嬌美。
劉詩詩身上的氣質如空谷幽蘭般，讓人心曠神怡，穿上帶著長款頭紗的藍色刺綉紗衣，額頭上是藍色寶石眉心墜，優雅又神秘。
莘月本是一個「狼女」，性格活潑直爽，劉詩詩氣質古典，曼妙的身姿中透著輕盈，賦予了莘月別樣的恬靜美好。
13、劉丹
《還珠格格》第二部，來自回部的公主含香，天生自帶異香的她，蹁躚起舞時能吸引數千里外的蝴蝶。
帽子上帶著白色毛絨絨的流蘇，既有朦朧的美感，又極具清麗脫俗的異域風情。
劉丹的大眼睛特別水靈，楚楚可憐的模樣，就像是不食人間煙火的仙女，外表雖然看起來柔柔弱弱，但滿身都是公主的傲骨和剛烈。
含香跳舞時身段裊娜，舞姿動人，顏值氣質皆出挑，讓人愈看愈陶醉。
14、李玲玉
永遠忘不了，小時候第一次看見《西遊記》里的天竺國公主，一身閃閃亮亮的異域紗衣，頭上戴著如夢似幻的薄薄面紗。
李玲玉的雙眸燦若繁星，淺淺一笑時射出一股濃烈的盈盈秋水，淚光瑩瑩時就如同掩映在流雲里的月亮，美不勝收。
當《天竺少女》的音樂響起，李玲玉扮演的玉兔精，隨著樂曲翩翩舞動，清歌配妙舞真是絕色美景。
15、寧靜
《孝庄秘史》中的大玉兒，天生麗質，野蠻灑脫，聰明冷靜，有著「滿蒙第一美人」的稱號。
寧靜是濃顏系大美人，身上有股強烈的野性之美，頭上戴著絢麗繁多的飾品，穿著斑斕的異族服飾，明艷動人，美到極致。
少女時期的大玉兒，無憂無慮，如玉的模樣，清水般的目光，一絲淺笑都讓人心發燙。
16、劉品言
十七歲的劉品言，在《仙劍奇俠傳》中飾演阿奴，自幼跟隨聖姑學習仙法，古靈精怪，俏皮活潑。
經常身著紅色碎花衣的阿奴，頭上斜戴著羽毛或紅色流蘇額飾，手上和脖子上也都有銀色的精美首飾，如人間精靈一般充滿生機。
被拜月教主控住後，衣服顏色變成了黑色，頭上的額飾也是暗銀色的圓點流蘇樣式，冷漠無情，超級帶感。
17、李彩樺
李彩樺在《昭君出塞》中飾演「古代四大美人」之一的王昭君，她是模特出道，身姿曼妙，雙眸秀麗，被譽為香港「玉女掌門人」。
劇中昭君出塞時，披著帶紅色白邊毛絨的斗篷，頭上戴著紅色鑲金飾的帽子，配上清新脫俗的少女妝容，美得無可挑剔。
那年的李彩樺，顏值正是巔峰時期，一張臉青澀又嫵媚，身上那股溫柔又含蓄的氣質與王昭君不謀而合。
真真是「美目流盼星光動，鼻如懸膽穩相稱。面襯桃花白里紅，燦爛一笑齒如銀。」美人如畫，落落大方，顏值氣質神韻到位，人物形象一下就立了起來。
18、文頌嫻
《錦綉良緣》中文頌嫻飾演吐蕃大論之女頓珠，生性樂觀，活潑開朗，有著塞外女子的野性不羈。
頓珠出身於王族之家，出場穿的這身吐蕃服裝，頭戴著流蘇樣式的銀色頭冠，既靈動又灑脫。
出嫁時的紅色嫁衣裝，頭上的婚冠也是異族花紋帶銀色流蘇的樣式，臉上堆滿笑容，精靈可愛。
19、劉濤
《還珠格格》第三部中，劉濤飾演緬甸王猛白的第八個女兒慕沙，英姿颯爽，勇敢剛毅。
穿著金燦燦的服裝，頭上戴著金燦燦的發冠，就連垂在胸前的兩根發辮上都纏著金色的發繩，一身閃耀的裝扮，很好地呈現出慕沙公主高貴冷艷的氣質。
卸下發冠，頭上的發飾換成了多個五顏六色的金圈，還在額前戴了一條流蘇眉心墜，真是英姿勃勃，浪漫奔放。
20、張恆
《還珠格格》第一部中，西藏王帶著最愛的塞婭公主，到北京參拜乾隆皇帝。
頭上戴著白色毛絨球的帽子，身上是藏族特色的服裝，笑容爽朗，又靈又美。
和小燕子一樣，塞婭公主也是個刁蠻任性，活潑俏皮的女漢子，有著不服輸精神的她，秀美中透著一股英氣，光彩照人。
以上20位影視劇里的漂亮的異域造型，辨識度高不說還一身靈氣，真是讓人眼前一亮。
Ⅲ 女子蒙古舞參賽作品有哪些
（三）作品表演欣賞
1.《鄂爾多斯舞》
《鄂爾多斯舞》由賈作光編導，明太編曲，1953年於呼和浩特由賈作光、斯琴塔日哈等和內蒙古歌舞團第一場演出。1955年獲第五屆世界青年學生和平友好節舞蹈比賽冠軍，1994年獲「中華民族20世紀舞蹈經典」經典作品獎。
《鄂爾多斯舞》是著名編舞家賈作光的創作和表演，開始進入一個蓬勃發展的時期。作品取材於內蒙古宗教舞蹈《喇嘛舞》中的「鹿神」和「拜金」等動作材料。舞蹈以其鮮明的民族風格、濃郁的地方特色和歡快的節奏，表現了內蒙古人民解放和主人翁的驕傲和獨特的光明豪邁的性格。
整個作品貫穿著情感，強調對生活激情的表達，但情感的層次是清晰而細膩的。第一部分是中板，音樂的感覺很廣泛。這是一個舒適，強大，平靜和穩定的民間旋律。男子有力的律動，襯托出蒙古人民剛毅的英雄氣概。第二部分是小快板，音樂變成了快樂，自由和放鬆的心情。女性的出現體現了蒙古女性的美麗和聰慧，以及她們與男性接觸時對生活的熱情。男女之間的交流從未停止過，充滿了歡樂。舞蹈的高潮是依靠情緒和音樂節奏的變化來襯托的。音樂是快樂和樂觀的，男女群舞，融合生活的激情。
這部作品的動作素材來源於喇嘛舞、蒙古族民間舞蹈和日常生活中的動作。喇嘛舞表現力強，動作粗獷，有助於表現牧民的生活和特點。這是蒙古人所熟悉的，編導將其發揚光大，創造性地形成了富有時代氣息的動態人物形象。一開始，男人們用手放在臀部和肩膀上，邁著大步。在每個動作的第三和第四拍，肩膀隨著手臂的擺動而抖動，線條很長，自由，輕松，有力。動作之間的呼吸充分而深沉。手臂和肩膀充滿了內在的力量。膝蓋的彎曲降低了重心。步伐沉穩堅實，肌理粗獷有力。挺胸、仰卧的姿態，充滿了草原的博大氣度，也顯示了鄂爾多斯人對建設草原的堅定信心。在蒙古族民間舞蹈的基礎上，女性形象的出現細化了生活中的擠奶、騎馬等勞動動作，體現了牧民生活的特點和氛圍。肩部動作輕盈，但健康大方，沒有任何矯揉造作。頭部的運動總是穩定的，因為在生活中，女性戴沉重的頭飾，脖子支撐著相當重的重量，所以在跳舞時，女性的頭部不會晃動。自女性出現以來，男性的長線條動作開始跳躍。步驟的頻率被加速。他們和女人結對跳舞。當他們戀愛時，他們甚至用一隻腳跳。他們的手放在頭頂上。他們像孩子一樣快樂。與第一段對比，圓上對穿和順時針轉也用跑動和跳躍感的橫錯步完成。
20世紀40年代賈作光來到內蒙古草原後，蒙古族舞蹈開始走上藝術舞台。他對草原的熱愛成為了他無盡藝術生命的源泉。他創作了幾十種反映草原和牧民生活的舞蹈，不僅為中國舞蹈創造了一種新的當代藝術形式，也得到了蒙古族人民的認可和喜愛。此外，他還建立了一套蒙古族舞蹈動作訓練體系，我們今天使用的許多詞彙都來源於這套體系。賈作光對蒙古族舞蹈的歷史貢獻，使他在中國舞蹈史上留下了自己的名字。
2.《奔騰》
《奔騰》的首次演出是在1986年，舞蹈編舞家事馬躍。首演團隊是中央民族學院藝術系第83屆大專班，有申文龍等演員。1986年，《奔騰》在第二屆全國舞蹈比賽中獲得一等獎。1994年，《奔騰》獲得了「中華民族20世紀舞蹈經典」的金獎。
《奔騰》是蒙古族男子群舞，它是情感舞蹈的多階段身體結構。拉開帷幕時，一個令人敬畏的戰士的造型。在熾烈的紅色陽光下，優美而流暢的抒情音樂使廣闊的舞蹈充滿了草原牧羊犬的青春活力。
作品《奔騰》的結構簡潔，隨著心情的變化而發展，在一定程度上首尾相互呼應能夠起到深化主題的作用。並在蒙古傳統民間舞蹈的加工，開發和創造的基礎上，採用多種「馬步」，「搖肩」，「跳腳」等動作，塑造了蒙古青年牧民騎馬賓士的英俊形象。
該作品分為三個部分，分別以快板，慢板和快板的舞蹈氣氛進行。舞蹈還借鑒了電影藝術中的「慢動作」處理手法，放慢了蒙古族民間舞蹈的腳步，彰顯著優美的身姿和節奏感，充分體現了牧民的英雄氣質和對大自然的熱愛。第三段舞蹈動作是第一段快板的發展和演變。它圍繞「核心」運動的象徵性主題展開，並且在無數變化中不會失去其「靈魂」。因此，作品傳達出強烈的緊張感和震驚感。在節奏的處理中，情緒和身體部位的節奏和節奏是完全和諧的，舞蹈節奏，音樂節奏和情感節奏緊密結合在一起，
在第一個快速節奏中，運動幅度並不大，這主要是由於牧民放牧和騎馬的感覺。在第二個較慢模式中，根據心理情感的內部節奏突出了肩膀動作的節奏。第三段綠浪，音樂節奏加快預示高潮的到來，同時整場演出的演員以大幅度擦臂動作像踩踏大草原的數千名士兵和數千匹馬。放牧騎馬，將舞蹈推向高潮。臨近結束時的鼓樂節奏很快，在不規則的打擊樂中彼此回響，出現了「雙飛燕」技術，並且第一部分的主題被一次又一次地強調。作品節奏的獨特處理反映了它與傳統蒙古語詞彙之間的差異，真實反映了時代潮流下社會生活節奏的變化，真正符合當代觀眾的審美心理。
舞蹈《奔騰》充分表現了這個民族的舞蹈特點。該作品的語匯以蒙古族的民間舞蹈動作為基礎，並從反映蒙古青年的實際生活情感和精神氣質的角度，努力發展和創造具有民族風格特徵的動作詞彙。蒙古舞各個步驟，肩膀和手臂動作的節奏和動態極大地豐富了蒙古舞的動作語匯。
該作品通過塑造蒙古族青年牧民的群體形象，這部作品不僅體現了蒙古人民的民族勇氣，從廣義上講，而且代表著整個新時期整個中華民族的生活狀態。
3.《頂碗舞》
《頂碗舞》取材於內蒙古流傳已久的傳統舞蹈《頂碗舞》，並在此基礎上加工、整理變化而來。但創作中卻融合了許多現當代建構的蒙古族舞蹈新動態語匯，它不僅在視覺上優雅，而且在技術上困難、復雜和具有挑戰性。舞蹈顯示傳統的頂碗的技術，還包含許多現代和當代蒙古舞蹈動態語匯，特別是上半身和手臂的運動基本上是達到了極致，如大部分的動作在舞蹈的手臂，揮舞著雙手，和硬手腕等手臂運動，且強調上半身運動的性能，如肩膀、胸部和肋骨等。
該作品的動作構圖、空間的調度，以及作品的段落設計合理，動作的許多特點都是在中間做的，隨著形態的變化，通過類似斜線、並排、三角形、正方形的排列和單人、三人、集體的舞蹈片段，來表現動作的個體結構，同時又表現出作品的整體形態，達到清晰的視覺效果，不僅充分展現了自身空間的動作過程，也形成作品整體的骨架。
作為民間舞，該作品在原頂碗的基礎上，增加了碗的數量，增加了舞蹈的難度。該舞蹈的技巧就是通過對道具的運用而體現的，該劇目以自身的民族舞蹈文化口味，以及現當代純民族舞蹈素材創作的模式，廣受觀眾的歡迎與認可，同時也被不同學院民間舞專業的學生學習效仿。
Ⅳ 《你好星期六》宋祖兒蒙古舞引熱議，她的舞蹈水平如何
《你好星期六》中，宋祖兒的蒙古舞屬於比較中等的水平，因為她自身並不是專業的舞蹈學者，因此在跳蒙古舞的時候，力度和動作上還存在一些不到位的地方。雖然宋祖兒跳起蒙古舞的時候並不是特別專業，但是宋祖兒憑借姣好的外貌優勢跳起蒙古舞來的時候還是格外賞心悅目的存在。
宋祖兒原生態的長相，放眼娛樂圈裡，能夠與之相媲美的明星真是少之又少。經歷過這一次的蒙古舞挑戰之後，希望宋祖兒能夠多多鍛煉自己的舞蹈功底，讓自己今後再遇到蒙古舞挑戰的時候，能夠游刃有餘的應對。