① 一個骷髏抱著一個女人,女人手上拿把刀,是什麼意思，如圖
圖片意思很簡單，用一首歌就可以表達。
死了都要愛歌詞:
死了都要愛
不淋漓盡致不痛快
感情多深只有這樣
才足夠表白
死了都要愛
不哭到微笑不痛快
宇宙毀滅心還在
把每天當成是末日來相愛
一分一秒都美到淚水掉下來
不理會別人是看好或看壞
只要你勇敢跟我來
愛 不用刻意安排
憑感覺去親吻相擁就會很愉快
享受現在 別一開懷就怕受傷害
許多奇跡我們相信才會存在
死了都要愛
不淋漓盡致不痛快
感情多深只有這樣才足夠表白
死了都要愛
不哭到微笑不痛快
宇宙毀滅心還在
把每天當成是末日來相愛
一分一秒都美到淚水掉下來
不理會別人是看好或看壞
只要你勇敢跟我來
愛 不用刻意安排
憑感覺去親吻相擁就會很愉快
享受現在 別一開懷就怕受傷害
許多奇跡我們相信才會存在
死了都要愛
不淋漓盡致不痛快
感情多深只有這樣才足夠表白
死了都要愛
不哭到微笑不痛快
宇宙毀滅心還在
窮途末路都要愛
不極度浪漫不痛快
發會雪白 土會掩埋
思念不腐壞
到絕路都要愛
不天荒地老不痛快
不怕熱愛變火海
愛到沸騰才精采
② 紅粉骷髏出自哪裡
1、出處
佛經。
佛經說「紅粉骷髏」,又說身是臭皮囊
佛經有一禪理，為」骷髏觀「見何人都為一骷髏，無別。為第二禪境，所謂「泰山崩前而不驚,美色當前而不動。」男人見到西施那樣美的女人,當做骷髏觀,自然不動其心;女人見到潘安那樣英俊的男人,當做白骨觀,自然不動其心。
2、解釋
紅粉骷髏：美女的貶稱，紅粉骷髏是以無常的眼光看待美女，打碎人們迷戀美色的迷夢，警醒人們美女最終也會化成骷髏。
佛教傳說，觀世音曾以肉身布施，現紅粉之相，與迷途之人交媾，交媾大歡喜之時，突現骷髏之身，取紅粉骷髏，大歡喜過後便是大寂滅之意。以渡化迷途之人，不叫其沉淪肉相皮念！
拓展資料：
十大經典佛經：
1.《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）
這部經很短，數百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國有些人專門念心經，就可能獲得很好的成就。
2.《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）
長度適中，佛理精深，是佛教的核心經典之一，中國佛教很多人長持此經。需要注意的是：這部經主 要是佛對弟子中 『解空第一』的須菩提講的，或者說，是全知者釋迦牟尼佛對大修行人須菩提尊者講的，非常精深和抽象、概要。所以這部經讀雖容易，要准確理解則得精進研習， 乃至最好有一定的實修。對於大多數人來說，我不推薦你把此經作為了解佛理的首要經典。當然，在不了解其義理的情州姿況下也可以專門念，亦是一種很好的修行。讀佛經，塌彎讀了一時不理解，是沒關系的。但若是讀了後作錯誤理解，或甚至謗經，可就反而糟糕了。
3.《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》（簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》）
《楞嚴經》被稱為『開智慧的楞嚴』，這部經主要是釋佛 對弟子中『多聞第一』的阿難尊者講的。多聞，也就是見識很廣，相應的阿難在眾大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現代人，見識 很廣，修行很少，所以這部經非常適合現代人讀。《楞嚴經》雖然長，但佛陀在經中細致開示，佛理講得相當透徹和清晰易懂。而且這部經文字非常好，精妙高明， 令人驚嘆，單就文字來看就堪稱古文學的極精品之作。此經與《妙法蓮華經》、《華嚴經》一起被宣化上人等佛門高僧並稱為『經中之王』。
4.《妙法蓮華經》
此經被稱為『成佛的妙法』，經中有原文稱此經為『經中第一』，可見其重要性。此經也比較長，有28品，但也是比較容易讀 的。需要注意的是：此經中佛理至深，讀此經前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經，反而可能遭大惡報，不如不讀。佛講此經之前，就 有5000弟子及居士自己主動離開，因為他們善根福德因緣不夠，業障所阻，得少為足，不願意聽。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹 謗此經，當然應盡快找來看，大有益處。
5.《大方廣佛華嚴經》（簡稱《華嚴經》）
此經是釋迦牟尼成佛後首先講的第一部經，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛 升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴經》下面冊衫絕中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等於沒聽見；到了最後講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽快落山了，照的又 是山頂上的人；相對而言《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人。《華嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有名 的幾品，比如普賢菩薩行願品、普賢菩薩凈行品等。
6.《阿彌陀經》、7.《無量壽經》、8.《觀無量壽經》
此三經均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的（其中『無量壽』即『阿彌陀』的一個本 意），欲修凈土往生西方極樂世界的人應將此三經作為首選經典閱讀。有一種說法是『凈土五經』，即修凈土讀這五經就夠了，其他經完全不讀都沒關系，主要是強 調修行的專一。那這『凈土五經』就是此三經外加上《華嚴經》中的『普賢菩薩行願品』，和《楞嚴經》中的『大勢至菩薩圓通章』，均包含在上面的推薦中。
9.《長阿含經》
小乘佛教的核心經典，中國大乘佛教往往是忽略此經的，但還是將之結集編入大乘三藏經典。我大致看過一下，認為此經主要是講述禪定等實修的，相信對欲進行佛教實修的人會很有幫助。當然前面的佛經也都講了深度精神修行，只是此經中涉及的細節較多。
10.《地藏菩薩本願經》（簡稱《地藏經》）
前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的三大『經中之王 』，如果你要消災、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那麼首選《地藏經》。現代人業障深重，修行不易，如果難以向上追求，那麼首先要避免向下墮落遭苦，這時就 最好多讀《地藏經》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。
參考鏈接：佛經_網路
③ 求這張圖的原圖！！！！
初見這張圖片的感覺就是驚艷異常，用沉魚落雁來形容一點都不為過。但仔細看下去，越看越別扭，越看越不自然。雖然現在的PS技術令人稱絕，但這張圖片仔細看下去卻給人以一種毛骨悚然的感覺，以至於現在不敢再看這張圖片第二眼。至於這張圖片為何會給人以一種陰沉異常的感覺，且讓我為各位看官慢慢道來。
咱先說說關於這幅圖的來源吧，簡介一下：畫中的女子是東南亞（據說是紐西蘭）的一個年輕貌美的姑娘，當時她正和一個畫家在熱戀之中，畫家因為他的畫得不到別人的賞識而感到悲觀，姑娘就想用自己的愛情來改變畫家的悲觀心理。可是好景不長，在當地有一個惡霸，有錢又有權勢，那惡霸見到這姑娘起了歹心，把她糟蹋蹂躪了，姑娘很傷心，絕望…最後，這個脆弱的女人絕望的自殺了…
畫家得知後，悲傷至極，然後用全部精力做了這幅畫，最後也自殺了…
那個惡霸之後看到這副畫，莫名其妙的發瘋了，用手把自己的臉抓得稀爛，還直接用手摳出了自己的眼珠子，然後歇斯底里對畫中的女子喊：「不要這樣看我！！！」最後也自殺了
從此這副畫不知道怎麼被保留下來的，也不知道傳了多少年，據說20世紀70年代，英國有一個畫家看到這副畫，盯著畫中女子的眼睛一直看，看久了，身上就起雞皮疙瘩，然後眼前的畫面出現幻像，是2個男人的頭像，再稍微看久一點，感覺自己的心臟已經在隱隱作痛…最後這個畫家莫名其妙的在家裡上吊自殺了…
1，不對稱
人體本身是不對稱的，這在圖片中同樣可見。人後面的門縫可看成一條「對稱線」，但從「對稱線」本身成上面向右下面向左傾斜，如果按「對稱線」觀察人物，可知它與人的的發型分線正好重合。如果將「對稱線」順其自然地延伸，可發現人被分成了上寬下窄（左）的兩部分，但每一半人體從頭到腳的各部分都有。
2，左高右低（對面）
圖中凡是本為應該是「對稱」的部分――背景中的門環，人體上的耳朵、眼睛、鼻子、胸部、雙手、手鐲、雙腳――都明顯表現為左高右低。其中，最具詭異意味的是眼睛，如果仔細觀察，即可發現，圖上美女的右眼所視稍高、左眼稍平，並且，黑眼珠周圍隱隱可見血線（據說原畫是這樣的，而網上流傳的圖片模糊不清）。
3，顏色
臉、頸部顏色乍看沒有異樣，但仔細觀察，則隱約可見青色透出；嘴唇顏色微泛青紫。同時，面部笑容也不自然，好像是被迫將面部肌肉向後拉伸了點。最明顯的是手臂：右手顏色有些刺眼，且紫氣極濃。
4，人體組成
如果我們詳細觀察人體的頸、肩結合處，可以發現，她的兩肩是平的，這和前面所說的左高右低恰成對照，襯以衣領的直立，即可知道，人的頭是直接「安」在肩膀上的，卻不是自然地「長」在肩膀上的。
再看雙手的上臂，肩與臂的結合處不自然。上臂與前臂的結合處，從衣袖的褶皺可以看出，更為明顯，好像是斷的。也就是說，看上去前臂好像是直接「放」在那裡的，卻不是與上臂有直接的連接關系。膝關節處，乍看沒有什麼不對，但看仔細了同樣可以發現其中的異樣：稍有常識的人都知道，無論一個人如何「坐」，其大腿與小腿通過膝關節的連接都是非常明顯的，也就是說，無論是穿裙還是穿褲，都會顯現出自然的彎曲。但圖片中卻不同：膝蓋突出，但下面的裙子卻有些後縮。因此，基本可以斷言：圖片中的美女沒有小腿（當然也就沒有腳）！用同樣的眼光觀察，可以發現，圖片中的美女沒有腰！上身和下身是直接「對接」的！
5，肉感體現
任何人都知道，如果一個人身上沒有肌肉和血，那會是什麼樣子？答案：不是木乃伊，就是骷髏。
圖片中的美女，臉和雙手看上去是有肉的，但血色不對。
再看圖片中的美女的衣著，在本來應該體現肉感的地方都有不同程度的褶皺：肩、上臂、小腹和大腿。這說明什麼？說明衣服裡面根本就沒有「肉」！沒有肉，那麼，如果這些部分還是人的器官組成的話，那就只能是骨頭，並且也只有骨頭！尤其需要注意的是，圖片中美女的胸部，按照前面所說的透視性觀察（肉感），可以發現，那個美女的**，不是自然生長的，而是故意用了什麼東西給支撐起來的，也就是說，圖片中的美女根本就沒有**！
結論：這張美女圖片，其實只有「美女」的外在表象，實際上除了頭部和兩只前臂被加工成了看似正常的美女形象外，整個身體其實就是一副骷髏！一副沒有腰、沒有上臂、沒有雙腳的骷髏！
她背後的背景看久了也有骷髏！ 白城鑽套規格 白城鑽套廠家
第一：仔細看左邊的門把手，其實這女人的一縷頭發是系在門拴上的。
第二：仔細看坐在板凳上的雙腿，是不是裙子下面的腿太細了？因為裙子下面只是一個沒有肉的骨頭架子，其實這張照片只有「美女」的外在表象，實際上除了頭部和兩只前臂被加工成了看似正常的美女形象外，整個身體其實就是一副骷髏！一副沒有腰、沒有上臂、沒有雙腳的骷髏！
第三：臉和手的顏色不同，並且左右臉的表情也不一樣，可以斷定手和臉分別是屬於三個女人的，拼湊而成！
第四：有人說他左腕上戴的是屍環，很多KB片中都有出現過。
所以，綜合來看，可以得出的結論是，這個女人只是一副皮囊+一身衣服，她其實不是坐在椅子上，而是整個身體吊在門把手上，而她身後這個門就是傳說中的「鬼門」!
也有人雖然看過這副畫，但是有一種無法形容，說不出的力量在迫使自己看畫中女子的眼睛，根本無法自拔。這副畫在當時已經被當地的宗教收走，宗教稱這副畫為：靈圖。
據說從她的眼睛除了可以看出幻像，還可以看出那2個男人（畫家和惡霸）死時的面孔…
④ 以女人抱著骷髏位主題的名畫
是法攜銷祥國畫家拉圖爾的代表作《油燈前的馬格達麗娜》。
在畫中，馬格達麗娜一手托腮，一手撫著頭骨,裸露著肩頭，獨自坐在油燈旁邊的情景。燈旁僅有兩大本聖書和她用來抽打自己的皮鞭。這些都表明她虔誠地懺悔，自願受罰。畫面環境簡朴，烘托出她所過的孤獨清苦的生活。畫家以概括的色調和強烈的明暗對比，使人物形象集中而突出。
相關知識延伸：
喬治·德·拉圖爾（LaTour，Georgesde，1593？～1652），法國畫家。以宗教和反映日常生活的風俗畫的作品而聞名。
拉圖爾是一個非常神秘的畫家，因為太過神秘，正確的生平和經歷至今仍不明確。只知道他1593年3月19日生於呂內維爾附近，出生地隸屬於洛林公國（Lorraine），父親是麵包師傅。1652年1月30日卒於同地。1617年拉圖爾娶了辯搏黛安娜為妻，妻子比他大兩歲，是名門貴族的獨生女，有豐厚的嫁妝陪嫁。拉圖爾跟妻子在岳父死後搬進岳父的豪宅里，生了10個小孩，但只有長子活到成年。
拉圖爾在世期間可謂名利雙收，在他的年代非常成功，但死後卻很快被人遺忘，開始默默無聞。直到二十世紀。現在他被認為是十七世紀最重要的法國畫家之一，被人們尊稱為「燭光畫家」，他是極為特別的，極為個性的畫家。他堅守著自己的繪畫理念，在燭光的方寸之間描繪著自己的天地。造型簡潔、背景井然、用色素雅而明亮、極富表現力……他的大部分畫斗伏作都在刻畫夜晚的場景，採用單獨的蠟燭或火炬作光源產生陰影，營造出強烈的對比。從而形成了自己單純簡潔，一目瞭然的繪畫風格。避免了許多作品中煩瑣的背景描繪，融會，這其實也是一種非凡的本領，更是畫家於簡單中見真知的卓越洞察力的體現。他不僅用獨特的手法刻畫夜間，而且在他刻畫白天的繪畫上，又可以看出使用了非常精湛的用色技巧。但目前有一部分人認為他的一部分畫作可能並非出自他的手筆。
⑤ 有沒有一半是美女一半是骷髏的蝴蝶
這種蝴蝶名為「鬼美人」，目前還是一個傳說，不過已經有人繪制了它的想像圖。它的形象在書籍《蝴蝶公墓》中出現。
此圖於網路查得。