1. 蔣方舟是美女作家
蔣方舟是美女作家
蔣方舟：十一歲寫成長篇小說《正在發育》（陝西師范大學出版社出版），引起社會各界的廣泛爭議和討論，並在台灣出版繁體版本。十二歲寫成長篇小說《青春前期》（人民文學出版社出版）、《都往我這兒看》，《青春前期》發表於《當代》2002年第三期，即將拍為電視連續劇。從12歲時開始成為多家報刊的專欄作家。2003年11月起，在《新京報》和《南方都市報》開設專欄《邪童正史》。2004年8月，獲「中國少年作家杯」一等獎。2005年10月1日當選為中國少年作家協會主席。2006年7月，首部長篇小說《騎彩虹者》由長江文藝出版，2007年7月同樣由長江文藝出版了小說《第一女生》，現就讀於清華大學，並任《新周刊》雜志主筆。
2. 起點的美女作家有誰啊
這個……得看你的標准了……
而且人家都看作品誰去看人啊~
大概……
張廉算一個吧？林家成……
好像是有寶寶的人了，納蘭也有寶寶了，而且最多算『長相討喜』……
還有……雲霓……？
3. 請給我一些中國現代美女作家的資料
華版在線對蘭心的專訪
華版在線（以下簡稱華）：蘭心你好！
蘭心（以下簡稱蘭）：你好！
華：不拐彎，直接提問吧。
蘭：好的，我喜歡直率。
華：你被稱為「後現代美女作家」，這和「美女作家」有什麼區別？你怎麼看待「美女作家」？
蘭：「後現代」作家注重反思、敢於推翻已有的潮流和規則並樹立新的潮流和規則，注重個性，相信個性能引導一種潮流並延續下去。「美女作家」？我一直認為美女作家的本義應該是美女 + 作家 = 美女作家。只是這個詞被某些人濫用，以至曲解。
華：那麼「中國第一位後現代美女作家」，對於「第一」，又應該怎樣理解？
蘭：因為「後現代」屬新興概念，如果把它比作螃蟹，我只是第一個吃這只螃蟹的人，如果將有更多的人來吃這只螃蟹，我會感到高興。
華：你在年齡上屬於80後之列，怎麼看待80後現象？你覺得自己和他們之間的區別在哪裡？
蘭：最近幾年，80後概念已經被提濫了，這個標簽被出版商極度地商業化了，我不喜歡這樣純粹的市場化行為。出版商的商業化炒作並沒有引導80後寫手良性發展，相反，更多80後寫手為了出名，刻意模仿、做秀地寫作，當一種個性被炒到熱火朝天的時候，便演變成了一種共性。我除了年齡上屬於80後，文風以及個性都不同於大多數80後，我以朴實、真誠、清新、蘊意深刻來打動讀者，可以這么說，思想性遠遠超越了一般80後寫手。
華：文學界有關權威人士預言：「蘭心將成為80後最具影響力的新星之一，她揮著後現代的旗職掀起一股新的潮流。」對如此高的評價，你有什麼看法？
蘭：（不好意思地笑了）呵呵，真是太抬舉我嘍，非常感謝長輩老師的鼓勵和賞識 ，當預言成為事實的時候我才有真正的發言權。
華：你覺得80後應該怎麼發展？
蘭： 80後發展到今天，暫時出現了「空白時期」， 80後遇到了這個年齡不可避免的迷惘、彷徨、困惑，這可以得出一個結論：無論是 80後還是其他文學現象，要想可持續性發展，只有腳踏實地，過火的商業化炒作反而會加速它的消退或滅亡，更重要的是誤導青少年讀者。我覺得80後寫作應擯棄淺薄、無病呻吟、誇張、做作的弊端，不要盲目地為了快速成名而在商業化的炒作下失去寫作原本的意義。應該虛心向老一輩作家學習，無論從寫作本身還是作者本身都要努力走向成熟、完善。
華：現在，打動人心的文字不多見，你以什麼打動讀者？
蘭：真誠、朴實、清新、自然、深刻、挖掘內心世界最微妙的感受。只有感動了自己，才可能感動讀者，當然，感動自己的，並不一定能感動讀者，這就要求對敘述、情節，把握得非常到位。
華： 在很多人眼裡，你是一個幸運的人，事實上確實如此嗎？
蘭：（苦笑）我經歷過同齡人罕見的坎坷。我是在逆境中成長起來的，逆境讓我學會自強自立，也讓我懷有一顆感恩的心對待現在擁有的以及曾經關心支持幫助我的人。是的，很多人都覺得我太幸運，那是因為他們根本不了解我。只看到了我收獲的一面，卻沒有看到收獲之前的耕耘。我一直相信這句話：「 天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，以增益其所不能。」命運是公平的，有得必有失，有失必有得。我一直把磨難當作老天爺讓我成就大事的考驗，正如我在《天使在人間》寫道：無論身處何種境地，都要像天使一樣嚮往光明，心懷希望，振翅奮進！
華：像你這樣二十齣頭的女孩子，一方面經營著自己的網路公司；一方面，又堅持靜心寫作，兼顧文理、傳統與時尚、雅與俗兩種職業，確實很不容易。當你處於困境的時候，你是怎麼度過的呢？
蘭：我寫過一篇《我只是個尷尬人》，寫的也就是我身為商人和文人的尷尬。 當壓力、委屈、辛酸、困境、尷尬、挑戰、打擊、危險不可避免地降臨於我時，淚水和軟弱解決不了任何問題，我沒有任何逃避的借口，沒有任何退縮的餘地！我只有鼓勵自己勇敢、堅強、坦然地面對並解決。在這個世界上，自己才是自己的救世主。此外，我非常慶幸我擁有幾個患難與共的好朋友，在我最困難最無助的時候，他們盡全力幫助我鼓勵我。
華：很久以前就知道你在寫一本《天使在人間》的書，完成得怎麼樣了，跟你的的親身經歷有關嗎？
蘭：寫完了。每每有讀者問到是否與我的親身經歷有關時，我都不知該怎麼回答……（沉默了幾秒鍾），還是沿用那句老話吧：「文學來源於生活，卻高於生活。」
華：《天使在人間》寫了多長時間？
蘭：這本書是我從小就有的夢想，是多年的心血，絕非一時沖動。 2002 年的時候我開始動筆，之後，陸陸續續寫作，前幾個月是寫作的真正階段。 在寫作過程中，很多讀者急盼著書早點完成，但我沒有急於求成，而是用心地寫每一個字，力求完美。寫這本書真的不容易（長長地舒了口氣），那段時間，我白天要苦心經營創業階段的公司，晚上才能抽時間寫作，像我這樣初涉商場的女孩子，怎麼會不為俗事擾心？可是，我知道，如果靜不下來，我一個字都寫不出來，況且我又不允許自己敷衍了事。所以，那段時間里，可以說我的心態調到了最佳狀態：無論白天有什麼煩心的事，甚至寫作當中突然發生了煩心的事，我都心如止水，全情投入到寫作當中去。可以很自信地說，我的文字沒有帶絲毫浮躁的氣息，實現了多年來的夢想，我說到的，已經做到了！
華：在《天使在人間》寫作過程中，你印象最深的是什麼？
蘭： 有一天晚上，寫作中對主人公不幸情節的描述，勾起了我的回憶。我一邊寫一邊流淚。偏偏這個時候電話響了，是一個客戶，我趕緊壓抑著內心的傷感強裝歡顏，盡量讓聲音聽起來正常。不巧的是這個客戶因為一點誤會，沖我大發脾氣。我耐心地解釋完，掛斷電話，再也忍不住了，放聲大哭起來！壓抑在心頭的委屈像洪水一樣爆發，沖垮了所有的堅強、理智……
華：據說《天使在人間》在出版之後將拍成影視劇？
蘭：在寫作過程中，我就已經設想將來拍成影視劇的情景，我相信，如果拍成影視劇，會非常感人。
華：《 天使在人間 》未出先熱，被稱為「中國現代女性文學的代表作」、「中國現代版《簡愛》」、「中國青少年啟迪讀物」。完稿前就被眾多強勢媒體報道。你自己覺得這本書究竟怎麼樣？
蘭：這是我的第一個長篇小說，我相信我接下來的小說會寫得更好。
華：聽說你打算採用自己的照片做《天使在人間》的封面和場景配圖？
蘭：呵呵，我喜歡臭美嘍，拍出書中主人公的感覺，也是我的心願。
華：聽說有知名品牌正與你洽談請文化代言人事宜，文化代言與形象代言有什麼區別？
蘭：文化代言興起於西方國家，你久前才進入中國。它與流行已久的形象代言的根本區別在於，文化代言更注重企業以及代言人內在的文化品位，而形象代言人更注重外在形象。
華：你怎麼看待潮流？
蘭：大多數人跟著潮流走，而我希望自己引導潮流。
華： 能不能向「粉絲」們透露一下你的愛情觀？
蘭：對於愛情，我屬於傳統型的，容不得半點勉強和雜質，喜歡成熟穩重胸懷寬廣剛柔並濟的男人。女人大都酷愛帥哥，於我而言，男兒無丑相，但一定要有男子漢氣度。他要全心全意地愛我，尊重我的想法和願望，生活上以包容我的小毛病。千萬別以為我是事業型的女性，其實我非常看重家庭。如果這一生不能和愛人「執子之手，與子偕老」，無論事業上有多成功，我都覺得人生是不完整的，至少失去了一半。
華：最後，你想對網民朋友說點什麼？
蘭：非常感謝那些一如既往支持關心我的朋友，包括網上的和網下的。你們的支持是我最莫大的鼓勵和動力，我非常珍惜！祝願朋友們一切都好。
華：好的，感謝你配合，祝你愛情、事業、寫作三豐收吧。
蘭：哦，謝謝！
4. 誰有起點中文網白金女作家的照片
立志型起點白金作家府天
姓名：張書玉
筆名：府天
性別：女
年齡：27
美女也能當才女——起點白金作家傅塵瑤
姓名：盧瑾
筆名：傅塵瑤
年齡：25
性別：女
5. 渭南的名人
名人有：
倉 頡 杜 康 王 翦 司馬遷 楊 秉 蘇孝慈 張仁願 王忠嗣
郭子儀 白居易 白行簡 寇 准 李 黨懷英 屈 復 王 鼎
馮驤臣 張維寅 李異材 李良才 米岩 仵墉 李采白 井岳秀
李約祉 馮勉之 張錫極 李儀祉 寇遐 井勿幕 韓望塵 楊虎城
嚴 武 閻敬銘 李元鼎 王 峻 鄧祥雲 包 森 米暫沉 王菊人
倉頡
倉頡（約公元前4200年左右K）今白水縣城東洛河東岸史官鎮人，生平無可考。清人輯《世本·作篇》中說他是黃帝的「右史」，世謂倉頡為中國文字的創造者，稱之「倉聖」。
倉頡據說長相奇特,《論衡·骨頭相》中說「倉頡四目」，所以他有超乎常人的洞察力和心機。倉頡看見鳥獸蹄爪的印痕，便悟出世間文理的相別異，於是靈感涌動，創造了文字。這種文字叫「鳥跡書」。現存於白水縣倉聖廟的鳥跡書碑上，刻有28個字母，實際上是一種象形性的文字元號。造字是一件太偉大、太奇妙、太崇高的神聖工作，在當時的人類社會引起巨大震動。《淮南子·本經訓》中說：「昔者倉頡作書，而天雨粟（降糧食），鬼夜哭。」人們用這種想像的情景，表達自己對倉頡巨大功績的稱頌、感激與崇拜。
漢字，並非倉頡一人創造，在他之前與同時，已有別人創造的零星的簡單的圖形筆畫，他予以收集、整理、加工、提高，加上自己的創造，集大成為眾多的漢字。《荀子·解蔽》中說：「故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。」倉頡創造整理出大批漢字，這是劃時代的創舉。它結束了原始人結繩記事的歷史，將人類文明向前大大推進了一步。倉聖造字，反映了中華民族進化發展史上的一個大轉折的時代特徵，體現了中化民族的文明之光。華夏民族一直把倉聖造字引為自豪。
倉頡死後葬於今白水縣史官鎮外，人民為了紀念這位推進人類歷史進步的對人，在墓前修廟建祠祭祀。據史載，倉頡廟從東漢延熹五年已具相當規模，以後各個朝代不斷增修，綿延不絕，至今已有近二千年歷史。廟內殿閣參差，蒼松翠柏，蔭天蔽日，殿柱上的石刻和石碑，殿堂里的壁畫，都滲透著中華民族深邃的文化內涵，給人以古老悠遠的幽思遐想。
杜康
杜康（約公元前十世紀），字仲寧，白水縣康家衛（今杜康鎮）人。生卒無可考。相傳他是周朝時釀酒術的發明者。被稱作酒祖。
釀酒是中華民族飲食文化的一大創造。杜康作為酒的始造者，開辟了源遠流長的華夏酒文化的源頭。他釀酒採取蒸餾法，其過程大致是：先把糧食作物磨碎，然後發酵，使之成為酒糟，再把含醇的酒糟溶入水中，加熱煮沸，造成含醇的蒸餾水，即酒。初制出的酒有糙味，放入地窖醇化三年，取出後清洌甘醇。酒有「和血行氣，壯神禦寒」的功效，因此治疾養生倍受青睞。人煩悶時飲酒，身體發熱，可以暫忘思慮。魏武帝曹操在《短歌行》中就有「何以解憂，惟有杜康」的詩句。
杜康死後葬於康家衛的水溝，人們叫它杜康溝。杜康的墓冢在溝東側的小溝，小溝外依崖窯洞里有杜康的塑像，廟會時人們焚香叩拜，乞求神靈。後來遭到破壞，遺跡荒廢，杜康酒亦長期堙沒。自從日本田中角榮訪華，向周恩來總理要求喝杜康酒後，白水縣重張這一古老的造酒工藝恢復了杜康酒的生產。今日的杜康溝面貌一新，杜康泉中泉水清洌，泉口建有秀麗的泉亭，一道藍磚牆順地勢高低，圍護著杜康的墓冢，新建的杜康廟十分宏偉。人們到此，對這位中華民族遠古的釀造之祖，不免產生崇敬之情。
寇準
寇準（961-1023）字平仲，華州下邽（今臨渭區下吉鎮）人。北宋真宗朝三任宰相，封為萊國公，謚號忠愍，是著名的愛國主義政治家。
寇準於宋太宗太平興國年間中進士。他為人剛直，因多次直諫為太宗重用，擢樞密院直學士，判吏部銓，參決政事。太宗嘗以魏徵相比。宋真宗景德元年（1004）閏九月，遼蕭太後、遼聖宗耶律隆緒率契丹軍大舉南侵攻宋。十一月主力進至澶州（今河南濮陽），直逼宋都開封，宋室朝野驚駭，參知政事王欽若提出南遷金陵。陳堯叟提出西南遷西南遷西川成都之議，時任宰相職的寇準，力主抵抗，排除眾議，促請真宗親征。宋真宗最後採納了他建議，親抵溈州北城督戰。宋煙望皇帝御駕親征，士氣大振，奮勇戰斗，射殺了遼煙統軍使蕭撻覽，獲得全勝，保全了北宋王朝的奠嚴，譜寫了中華民族反侵略史上的光輝篇章。可惜宋真宗畏敵，在軍事勝利的情況下，執意求和，派曹利用與遼邦訂立了每年輸遼幣銀十萬兩、絹二十萬匹，雙方以白溝河為界的和約，史稱「澶淵之盟」。斷送了勝利果實，然而寇準的歷史功績卻載於中華民族史冊。1006年王欽若譖言寇準澶淵之役是以帝為「孤注一擲」，昏庸的真宗罷免了寇準雖兩次復相，但仍被丁謂所譖，先貶為道州（今湖南道縣）司馬，後貶為雷州今廣東海康）司戶參軍。1023年，寇準死於雷州，有《寇忠愍公詩集》傳世。
寇準為官清正廉潔，在廣大中原人民群眾中享譽崇高，甚至於連遼邦也深為敬佩。寇準在幾十年的宦海生涯中，官位升到執掌國家大權的宰相，卻沒有為自已建造一所私宅府第。當時處士魏野贈詩說：「有官居鼎鼐，無地起樓台。」即見他不貪不欲，憐惜民財的品質。這道詩傳到契丹，契丹人景仰萬分。寇準晚年被貶廣東雷州。一次北使到宋都汴京，看著一個個執政大臣，問引路人：誰是『無地起樓台』的宰相。「當時的朝庭官宦們都羞愧得面面相覷，無人回答。寇準廉潔清正的官德，在華夏官吏上樹立了一個楷模，一千多年來受到人們的贊美。
司馬遷
司馬遷（公元前145—公元90？）字子長，馮翊夏陽（今渭南市韓城）人。西漢時偉大的史學家、文學家。
司馬遷生於史學世家，遠祖在周朝就是太史，父親司馬談是西漢太史令。司馬遷自幼受史學文化熏陶，十多歲便跟隨父親到京城長安學習經史。他向名儒董仲舒學習《公羊春秋》，向孔安國學習《古文尚書》，胸懷大志，學習異常勤奮。為了開闊眼界，收集資料，二十歲後漫遊全國各地，到過淮河、長江一帶，赴山陰探訪傳說中的「禹穴」，去湖南考察九嶷山，隨後又去山東、河南。每到一處，就了解那裡的風土人情，探尋歷史古跡，搜集了大量的遺聞軼事和珍貴史料，同時也大大豐富了他的學識。武帝元狩、元鼎年間擔任了郎中。三十六歲時，跟隨漢武到泰山去封禪。這次祭天是漢武帝時最隆重庄嚴的典禮，司馬遷的父親因病未參加，懊恨自己命運不好，心急使疾病加重。臨死時囑咐司馬遷：要繼承祖先事業。還說自孔子死後四百多年了，沒有一部象樣的史書，真的擔心史籍文化從此斷絕。要求司馬遷一定要把寫史的事擱在心裡。司馬遷也哭著向父親表示一定要把長輩傳下來的史實寫好，絕不敢疏忽。
元鼎六年，司馬遷奉命出使巴蜀雲南，視察和安撫西南地區少數民族，公元前108年，司馬談去世三年，司馬遷被任命為太史令，繼承了父職。為了實現自己的誓願，他開始在皇家金匱石室博覽、研讀史館所藏圖書，同時整理史料。他付出艱辛的勞動，從大堆雜亂的斷簡殘編里，把一樁樁歷史事件理出頭緒。公元前104年（太和元年），他與唐都、落下閎、鄧平等人修訂了初歷，並開始了《史記》這部書的撰寫。可是天漢二年（公元前99），巨大的不幸落在他身上。因替李陵投降凶奴事件辯解，觸動了漢武帝的怒鱗，他被送進監獄，並判了死刑。以後經各方努力判為腐刑（宮刑）。司馬遷面對這種人格侮辱，本想一死了之。但覺得這樣的死輕於鴻毛，要留著生命，完成《史記》這一崇高的使命。太始元年（公無前96）被釋放出獄，復任太史令。他忍受著精神痛苦和肉體摧殘，頑強地寫作。直到征和二年（公元前91）基本完稿。當時書名為《太史公》、《太史公書》後來人稱《史記》。這部巨著是我國第一部紀傳體通史，全書分為十二本紀，三十世家，七十列傳，十表，八書五個部分，共一百三十篇，五十二萬余字。從傳說中的軒轅黃帝開始，經過夏、商、周、秦、漢，直到漢武帝當時，前後計有三千餘年的歷史。其中對各時代各種各樣的人物，歷史事件，敘述各栩栩如生。還囊括了歷代天文、地理、歷法、禮制、音樂、財政、經濟、水利等的發展狀況，既寫了中原地區，又寫了邊遠少數民族狀貌，可以說《史記》是總結中國上古時代的網路全書。
《史記》內容翔實可靠，開創了紀傳體史書的體例，我國二十四史都是以它為模式的，因此在史學上占舉足輕重的地位。在文學上，司馬遷也不愧為偉大的散文家。《史記》是傳記文學的開山作，記人、敘事、運用語言，都達到了空前的同度。西漢以後，歷代作家沒有不受《史記》影響的。他寫的《史記》，完成了他「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的宏願，而且超出了他的想像。魯迅先生高度評價《史記》為「史學之絕唱，無韻之《離騷》」。
全部請見：
http://www.pcagri.gov.cn/agri/keaidepucheng/wnlsmr.htm
6. 渭南有哪些現代名人
柳青現當代著名小說家，代表作 創業史
杜鵬程（1921～1991）
當代作家。筆名司馬君。陝西韓城人。少時家貧，進基督教會學校，當過學徒。934年起在鄉村學校半工半讀，接觸新文學作品。1937年參加民族解放先鋒隊，投入日救亡活動。1938年赴延安，曾在八路軍隨營學校、魯迅師范學校和延安大學學。到農村和工廠做基層工作。1947年到西北野戰軍任新華社隨軍記者，轉戰大西北，進新疆。其間寫了大量通訊、散文、報告文學和劇本等。1951年轉業後，任新華社疆分社社長、中國文聯委員、中國作協陝西分會副主席等職，經常深入工地、工廠農村生活。他出版的作品中以長篇小說《保衛延安》和中篇小說《在和平的日子》為重要，且影響廣泛，奠定了他在當代文壇上的重要地位。其他作品有劇本《宿》短篇小說集《年輕的朋友》，《平常的女人》，中短篇小說集《光輝的里程》、杜程小說選》，散文集《速寫集》、《杜鵬程散文特寫選》、《杜鵬程散文、隨》，文學評論集《我和文學》以及《杜鵬程文集》等。杜鵬程善於擇取現實中具有重大意的主題，在尖銳的矛盾斗爭中塑造生動的英雄形象，以詩一般的激情和富於政治哲性的筆觸，反映生活的本質，氣勢壯闊，筆力粗獷雄壯。
還有曹莉莉
7. 請問中國現代著名美女作家是誰
中國現代著名美女作家：冰心、楊沫、張愛玲、鐵凝、毛竹、三毛、瓊瑤、衛慧、席慕榮、張潔
8. 哪裡可以看見美女作家葉梅的作品
葉梅有個葉梅文學網，上面可以看到她的所有小說、散文。每篇文章都有喝心靈雞湯的感覺
9. 中國有那些美女作家
她們能稱得上真正的作家么？
張小嫻是，瓊瑤是，席慕蓉是
曾經的林徽因，陸小曼都是吧！！
但現在的少年作家……你能定論么？
10. 第一美女作家李巍都有哪些作品呢
李巍，著名青春作家，華語文壇青春哭泣小說天後。筆名口袋戀人。，1984年的天平座女子。畢業於成都某大學藝術設計系。曾做過編導、策劃、娛樂電台主持人，參與過MTV製作。喜歡一些民族古典的服裝，以及所有白色的棉布裙子。其文風多變，語言冷艷優美，被譽為青春哭泣小說掌門人。代表作《一克拉的眼淚》Ⅰ、Ⅱ和《那年夏天我們一起畢業》一上市便在久久讀書人、貝塔斯曼。卓越、當當各大網站掀起銷售風暴，新浪圖書風雲榜39、40期連續兩次殺進排行榜。其中《一克拉的眼淚》狂銷350000冊！
主要作品：《一克拉的眼淚Ⅰ》《一克拉的眼淚Ⅱ》《那年夏天我們一起畢業》《刺鳥1》《觸不到的戀人》《螢火之國》等。
出版作品：
《觸不到的戀人
《一克拉的眼淚》
螢火之國
《那年夏天我們一起畢業》
【新版《一克拉的眼淚》1、2（軟精裝）】