Ⅰ 賈玲扮演四大美女「楊貴妃」，看到照片後，你有什麼想法
這個時代對於胖的人真的是不怎麼友好，因此很多長得胖的人，難免會因此感到自卑。尤其是在百花爭艷的娛樂圈中，一名明星要是長得胖，難免會引來一些吐槽。不過賈玲卻是一個例外。賈玲身上就有唐朝美人這樣的氣質，賈玲的楊玉環造型簡直是令人眼前一亮。
賈玲飾演的「楊貴妃」卻在娛樂圈引起了很大爭議，原因是很多網友平時看賈玲的作品，習慣了她大大咧咧、喜感爆棚的女漢子形象，怎麼也和閉月羞花的古代美女聯系不起來。
當賈玲穿著楊貴妃的衣服和發飾出現在觀眾面前時，那種貧窮、歡笑和一舉一動都散發著楊貴妃特有的女性魅力，也給賈玲增添了自信，讓觀眾哭笑不得。其實不是所有的美女都是瘦的，稍微胖一點就能漂亮自信，難怪有網友說這不是楊貴妃。
Ⅱ 宮廷美女楊貴妃中演楊貴妃的是名模黃蓉，但是好的真名到底是誰
楊貴妃是比較肥一點的，如果楊貴妃不那麼肥，范冰冰就可以演楊貴妃了
Ⅲ 求古代四大美女，西施，王昭君，楊貴妃，貂蟬的真實照片 郵箱：[email protected]
大哥，照相術19世紀30年代才出現。
西施和貂蟬是傳說，正史中不見其人。如果真有的話，西施應該生活在公元前5世紀的春秋時期，王昭君是公元前1世紀後期，貂蟬是公元2世紀末，楊貴妃是公元8世紀中葉。
你覺得她們可能有照片嗎？
Ⅳ 宮廷美女楊貴妃
楊貴妃，本名楊玉環
Ⅳ 求古代美人楊貴妃的資料
楊貴妃（719-756），即楊玉環，原籍蒲州永樂（今山西永濟）。開元七年（719年）六月一日生於蜀州（今四川崇州）。開元二十三年（735），17歲的楊玉環被冊為壽王妃（壽王李瑁，李隆基第十八子）。天寶四載（745），27歲的楊玉環被李隆基冊為貴妃，距楊玉環被冊為壽王妃整十年。天寶十五載（756）六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍嘩變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質，「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，堪稱大唐第一美女，此後千餘年，無出其右者。楊貴妃與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。
名字由來
她真叫玉環嗎？ 大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麼？這是個有趣的問題。 《舊唐書》與《新唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（公元855年），也就是楊貴妃死後大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：「玉奴，太真小字也」。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。但在電視劇《楊貴妃秘史》中，楊玉環幼時的名字卻叫楊玥兒。是真是假，到現在仍是說不清楚。 不管楊貴妃叫什麼，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年（公元740年）兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什麼，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是聽從妹妹玉真公主的建議，打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛無顏色」，當時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。 對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫道：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。 如《舊唐書》所述：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。」而《新唐書》里的評語也大致相同，只是很含蓄地加了「遂專房宴」的提示。後世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃「以色邀寵」的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。
回眸一笑
唐代唐玄宗的寵妃楊貴妃，她有傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加！ 那位萬人之上的大唐皇帝為了博得「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」的楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川(有的說從廣東、福建)馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！ 楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃這時在唐玄宗的心目中當然更是「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」了。李白也有一首獻給楊貴妃的清平調，詩中寫道：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」。 把楊貴妃的貌若天仙和著名的一笑聯系在一起，那作為貢品進入宮廷的美酒，就被取名為：露濃笑。
皇後之謎
有一個疑問始終困擾著後世學人，那就是既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環，楊玉環卻為什麼一直是個貴妃，而沒有成為皇後呢？ 關於這個問題，史書上並沒有明確的記載，我們只能從有關記載中發現和挖掘線索，進行相關論證和推測。從史書記載中的蛛絲馬跡來看，唐玄宗之所以沒有冊封楊玉環為皇後，很可能與他得到楊玉環的卑下手段有關。 根據《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等史書記載，楊玉環原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗是通過不正當的手段從兒子手中搶過來的。開元二十二年七月，李瑁與楊玉環一見鍾情，在武惠妃(李瑁之母)的再三請求下，唐玄宗下詔冊立楊玉環為壽王妃，婚後，兩人甜美異常，而這時唐玄宗並沒有見到楊玉環。 五年之後，唐玄宗才看見了楊玉環，並且一見之下便被楊玉環的姿色深深迷住了，而這時她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這么多，他設計了一番表面文章，先是打著孝順的旗號，說是要為自己的母親竇太後薦福，便下詔令楊玉環出家做道士，並賜道號「太真」，命令楊玉環搬出了壽王府，住進了太真宮。然後，他將大臣韋昭訓的女兒許配給壽王李瑁，並立為妃，以此來安撫壽王。五年之後楊玉環守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環還俗，並接入宮中，正式冊封為貴妃，自己養了起來。 這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害，但搶走愛妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。對此，唐朝詩人李商隱曾在詩歌《驪山有感·詠楊妃》中寫道:「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」此詩說明了當時唐玄宗搶走兒媳婦後，壽王李瑁的郁悶和唐玄宗的尷尬，然而楊玉環實在是太漂亮了，唐玄宗為了得到她這一切都不顧了，由此也可見楊貴妃的迷人之處。另外，唐朝是中國歷史上少有的開放的朝代，採取了兼容並包的文化政策，各種外來風俗在大唐落地開花，封建倫理等級制度得到弱化，因此唐玄宗這樣做並沒有引來太大的反對。 但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情，壽王李瑁雖然表面不敢說，暗地裡肯定是耿耿於懷的，所以唐玄宗雖然極其寵愛楊貴妃，將所有的恩惠都施加到她身上，連她的親戚朋友都提拔為重要官員，由朝廷俸祿包養起來，甚至於民間有了「遂令天下父母心，不重生男重生女」的風氣，但卻一直不肯加封她為皇後。一來是從兒子手中搶來的貴妃畢竟有違倫理，雖然其時風俗開化，但倫理長情的主體還是存在的，讓這么得來的婦人做了皇後顯然無法「母儀天下」。二來是如果封楊玉環為皇後，勢必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發出來，到時候發生政變也很有可能。其三是楊貴妃得寵後仙及雞犬，她的兄妹親戚都得到了朝廷的重用，已經發展成一股龐大的政治力量，如果再封她為皇後，必將引起大臣的反對和權力的傾斜，這對維護穩定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇後。 此外，還有一個重要的原因讓唐玄宗不能封楊貴妃為皇後，這就是楊貴妃跟隨唐玄宗後一直沒有子嗣。至於楊貴妃為什麼沒有生育我們無從得知，但沒有兒子肯定是封她為皇後的一大障礙，因為古代冊立皇後是件非常重要的大事，要君臣參與，詔示天下，冊立的皇後必須是懿德懿容，能起到垂範萬眾、母儀天下的作用，她所生的兒子也將被立為太子，日後繼承大統。因此皇後與太子一般應當是母以子顯或是子以母顯的，但當時太子已立多年，而且成長正常，楊貴妃又遲遲沒能生個兒子出來，所以就沒有理由封她為皇後。如果霸王硬上弓，立楊貴妃為皇後，很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對，發生宮廷政變，那樣就得不償失了，唐玄宗斷然不會去冒這個險。 事實上，楊貴妃雖然沒有成為皇後，但她享受的待遇規格早就是皇後的標准了。她一入宮便集「三千寵愛在一身」，民間還有「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」的傳說，可見楊貴妃地位之高，承運之深，宮中的儀體規制都是為她而設了。楊貴妃雖無皇後之名，但得皇後之實，而且比一般的皇後更受尊寵。楊貴妃也比較聰明，沒有反復請求唐玄宗立自己為皇後。既然已經達到了一個女人所達到的極致，得到了天子的萬千寵愛，何必還去在乎皇後的名號呢？她只需要發揮自己的美艷多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永遠都是實際意義上的皇後。
Ⅵ 四大美女楊貴妃
自古紅顏多薄命，安史之亂，被賜三尺白綾，弔死在馬鬼坡了。
俗稱肥美人。楊貴妃（開元七年六月初一－天寶十五載七月十五）（公元719年－公元756年），名玉環[來源請求]，號太真[1]。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿，膚如凝脂，乃中國古代四大美人的羞花。
楊玉環出生於蜀州（今四川灌縣），長於蒲州永樂（今山西永濟）（一說為容州，即今廣西玉林市容縣[2]），祖籍弘農閿鄉（今河南靈寶閿鄉）[3]，另一說為陝西華陰[4] 隋朝皇室後裔，父親是蜀州的司戶楊玄琰。她10歲時喪父，被叔父楊玄璬收養，16歲時（開元二十三年）（公元733年）嫁給玄宗之子壽王李瑁（武惠妃子）。後來，宦官高力士有一次把楊玉環帶入溫泉宮，碰見了玄宗，玄宗對她一見鍾情，但因份屬翁媳，為掩人耳目，玄宗先安排她出家為道姑，號太真，在太真宮修行。
天寶四年七月（公元745年）李瑁新娶韋氏。一個月後楊氏還俗，並冊封為貴妃[5]。此時楊玉環27歲，而唐玄宗已61歲了。宮中呼為「娘子」，楊貴妃受到的禮數實際上等同於皇後。
楊貴妃備受寵幸，其家族因此繁盛，很多人都獲授官爵或賞賜：其大姐封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。其堂兄楊國忠為人好賭，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此後愈加沉溺於酒色，政治上更加腐敗。楊氏家族飛揚跋扈、胡作非為，使朝野均對他們充滿了巨大的怨恨。
天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，隨駕禁軍將校一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅，然貴妃無罪，本欲赦免楊玉環，無奈禁軍皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣。接受高力士的勸言後，唐玄宗為求自保，不得已賜死楊貴妃。這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故，最終楊貴妃被賜白綾一條，自縊在佛堂的梨樹下[6]，時年38歲，而楊國忠則死於亂兵刀刃之下。玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的屍體，但未尋得。
唐朝崇尚女性肥胖，楊玉環身體豐滿，有成語「燕瘦環肥」。但因後世的審美觀變為纖瘦，而其形象也變成纖瘦女性，所有戲曲、畫像、以至影視都被改變，是為不實。杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！」白居易形容她「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。
Ⅶ 盤點影視史上最經典四大美人形象：西施清雅楊玉環明艷，你最喜歡哪個
沉魚落雁分別指的是西施、王昭君；閉月羞花分別指的是貂蟬、楊貴妃。其實，說起這些都是有典故的，西施浣紗，在溪邊洗衣服，小魚兒看了都羨慕的躲在水裡流連忘返；王昭君出塞到了大漠，連南飛的大雁看到了都覺得太美了，紛紛飛落下來；貂蟬賞月，卻把月兒都羞得躲在雲彩里，既羨慕又嫉妒；楊貴妃賞花，卻把滿園的鮮花羞愧的搖頭嘆息。這就是四大美人「沉魚落雁，閉月羞花」之美貌的典故。
這部電視劇《西施》是1994年播出的，畫質不是很清晰，但是劇照可以看出19歲的蔣勤勤容貌清麗脫俗，但稍顯稚嫩。西施的發髻像雲層一樣很有層疊的美感，留了兩縷發絲搭在胸前，發簪也很少，十分精巧地簪在發髻上，發髻右邊插著一隻非常簡單的銀發叉，看側面就能發現發髻還是挺復雜的，發髻後面也戴也一隻發簪，披著的長發在發尾用紅帶子束在一起，整個發型十分整齊。特別的漂亮，我認為她是所有版本中的西施中最騙涼的一位了。
Ⅷ 求楊貴妃的真人照片
暈，你可以帶著照相機穿越過去，把她拍些寫真帶回來，讓大家飽飽眼福，你也可以順便發點財
Ⅸ 楊貴妃的真實照片
楊貴妃時沒有照片，只有畫作，下圖為其畫像。
楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。
她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。
杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！」、白居易形容她「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。「
(9)宮廷美女楊貴妃劇照片擴展閱讀：
楊貴妃的姓名由來
楊玉環名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。
後人沿用至今。楊貴妃的「玉奴」、「玉娘」、「玉環」這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。
玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環則是她冊封貴妃、身體發福後人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應該叫做「楊玉」。