⑴ 古代女犯人被行刑前，為什麼要脫光上衣
其實這就是古代刑法的規定，不僅女犯人要脫光上衣，男犯人也一樣要脫光的，原因就是讓眾人看清楚是她本人，免得有人冒充頂替。
⑵ 讓古代女人害怕的裸刑是什麼，歷史上有什麼女人不怕裸刑
當“穿衣文化”的世界觀形成之後，百姓也都以裸替為恥，而裸刑不但奪走了犯人的生命也不斷的在貶低他的身份，侮辱他的人格。
雖然“裸形處決”對婦女來說也是難堪之辱，但畢竟可以“一死了之”，但統治者還有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑（也有活活打死的情況），婦女還不得不繼續忍受來自周圍的冷眼和嘲笑，這對她們的傷害甚至比凌遲所造成的痛楚還要深。無賴子弟終日圍觀，撫摸挑逗，嬉笑取樂。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。
⑶ 古代女子犯錯行刑，為何還要脫衣
古人的思想與我們現代人還是存在著非常巨大的差距的，比如他們對待男女關系，對待忠孝品性，甚至是在對待犯人上面，都比我們要嚴苛的多，動不動就是各種酷刑。但是有一點令人非常不解的是，為什麼有很多女犯人在行刑時，都要將她們的衣服脫掉呢？這樣子實在是太令人羞恥了。可是這也正是這些施刑者想要達到的目的。
所以，身為女子，尤其是身處古代，保護自己最好的方式，還是跟對人，做對事，千萬不要以身試法，不然最後真的是沒命又沒臉。
⑷ 在古代，女犯人斬首前為何要脫掉衣服
這是惡性習俗。斬首時，也是可以向官府申請不用脫衣的。比如辛亥女傑秋瑾就是穿著衣服被斬首的，不過，有穿著衣服斬首的，自然也還有另一個極端，女犯人接受刑罰時會被褪去的全身衣物，這其實是對女犯人的一種羞辱。
⑸ 古代女犯人斬首, 執行前為何要脫去上衣
一、這個是國家的一個法律，不論男人女人在斬首的時候都會脫去上衣的。這也是當當時社會的一個習俗。女性在犯法以後，人們利用這種方法來侮辱女性對他的精神上和身體上對他的侮辱，這樣比斬首更可怕。
四、第二個原因是一些醜陋的舊觀念。據說斬首時，婦女可以不脫衣服向劊子手提出申請。因為清末女英雄被處死時，她穿著衣服。然而，穿衣服的另一個極端是，女性囚犯被斬首時會被扔出他的身體。這是囚犯的恥辱。
對於女囚來說，這是禮法的恥辱，精神上的恥辱甚至比肉體上的死亡更可怕。或者因為劊子手的個人素質，女囚犯被處決時必須脫掉衣服。
五、在普通的電視連續劇中，如果皇帝是重罪犯，需要殺戮的話，往往會給白蟑螂或毒葯。這樣，那些受到這些地位尊重的人也可以保證不受羞辱。第四，因為古代婦女的地位很低。因此，在正常情況下，對女性犯罪的量刑要比男性重。有一個典型的謀殺丈夫和妻子的案件，罪犯被判死刑，而這個人只是被判處流放。
這些過去的制度對婦女極不尊重。如今，這種擔憂已不再令人擔憂。我們應該感謝美好的時光。
⑹ 假如古代女子犯錯了，會被處以什麼樣的刑法
不管是現在還是古代，總是有人在犯罪，有的因為天性兇殘，有的因為讀書太少，有的因為被誣陷，有的情非得已。不管不管怎麼樣，錯了就是錯了，做錯事就要被懲罰。
在古代，男子可以有三妻四妾，但是女子卻必須忠於丈夫，一旦敢忤逆，必然要被處以極刑，這個時候很可能會被盡脫衣物，讓人閱盡然後才能被斬首。這樣的處罰方式，比簡單的砍頭更讓人難堪，會讓很多有心思的女性從此斷絕念頭。
⑺ 令古代女子毛骨悚然，武則天發明的刑法玉女登梯，是什麼樣的刑罰
在我國歷史上，皇上擁有至高無上的權利，不管皇帝的出生有多麼的卑微，只要其登上皇位，自然就受到人們的仰慕。大家都知道，我國一直都是由男權統治，直到唐朝，武則天成功登位，成為我國歷史上，第一個繼位的女皇。武則天登基之後，為了鞏固自己的政權，發明了一系列的刑法，這些刑罰當中每一種刑罰都讓人嘆為觀止，使世人長期籠罩在恐慌之中，不知什麼時候，自己就會被這一刑法處死。在眾多刑罰當中，有一種刑法很特殊，這種刑法就是玉女登梯。那麼這種刑法到底特殊在哪裡？這種刑法有多麼可怕？
3.使受刑者身心備受折磨
玉女登梯這種刑罰，不僅僅是對女人肉體上的折磨，同時受刑女子的心理也備受折磨。在行刑前將女子衣服褪去，就是對女人心理折磨的一種形式，大家都知道，我國古代講究男尊女卑。古代女子貞潔是很重要的，自己的腳是不能被其他人看到的，更別說被褪去衣服，身體裸露在外邊，這對女人來說是奇恥大辱。玉女登梯這種刑罰的殘酷之處在於，女子可以感知到自己慢慢走向死亡。給女人心理帶來沉重的打擊，從而威懾其他女子。好在這種刑罰在社會的不斷變遷當中已經被摒棄，現代社會講究男女平等，女子地位也不再像過去一樣地下。
⑻ 古代在對女犯進行斬首的時候要脫去上衣嗎
在古代一些資料上，可以看出當時法律規定女犯斬首要脫去上衣，遇到公主，郡主犯法斬首的時候，監斬的很為難，就把公主衣領撐開，直到露出乳頭為止，是否真有此事呢?其原因是為何?北魏孝文帝改革有這么一項措施：廢除裸體而斬的規定。長期以來，北魏在行斬之時，犯人要上身裸露，雖有「入死者絞」的規定，但是斬刑依然是常用的刑罰。孝文帝認為：「刑法所以禁暴息奸，絕其命不在裸形。」並下詔：「民由化穆，非嚴刑所制。防之雖峻，陷者彌甚。今犯法至死，同入斬刑，去衣裸體，男女褻見。豈齊之以法，示之以禮者也。今具為之制 。」 這樣，受戮者免受裸骸之恥，同時不污風化。太和元年詔曰：刑罰所以禁暴息奸絕其命不在裸形(故事斬者，形伏入死者絞絞雖有律未之行也。)其參詳舊典務從寬仁司徒元丕等奏言聖心垂仁恕之惠使受戮者免裸骸之苦普天感德莫不幸甚臣等謹議大逆及賊各棄市袒斬盜及吏受賕各絞刑踣諸甸師。又詔曰：民繇化穆非嚴刑所防制之雖峻陷者彌甚今犯法至死同入斬刑去衣**男女�見豈齊之以法示之以禮者也。《冊府元龜 卷六百十一 刑法部·定律令第三》過去為了行刑的方便，古代男犯行斬首刑時一般要脫去上衣，但不知從何時開始，連女犯被斬首時都要脫去上衣，此規矩是從何時開始的恐怕無從考證，由於去衣斬首和去衣受杖不一樣，它只是一種「附加刑罰」。可能是官府覺得效果好，於是便成了俗成慣例，因此並不是所有女犯行斬刑時都會被脫掉衣服，而且一些有身份的女犯會向官府提出和衣受刑，被允許的話也得以倖免，秋瑾便是一例。另外還有一些女犯是被完全脫光後斬首，這已是極端例子了，數量極少。 同樣是不知從何時開始，人們竟會相信人血饅頭可以治病，而且還必須是死刑犯的血，甚至還衍生出死刑犯的肉也有治病效果，連用來綁犯人的繩子也有莫名奇妙的作用。這一點連女犯也不例外，她們的頭被砍掉後同樣有一群人向劊子手遞上饅頭，留在刑場上的屍身也有人上來割肉，真的是死後也得不到安寧。官府對偷情的女人的其中一種刑罰就是剖心，這又是一種起到額外羞辱女犯作用的死刑，行刑前首先要脫光女犯的衣服，劊子手一手抓住女犯的左乳向上提起，另一手持刀從心臟處割入，將周圍的肌肉割掉直到心臟露出，然後再用刀將心臟挖出，可以想像整個過程中犯人承受著的是一種難以忍受的劇烈疼痛。
⑼ 古代女子受仗刑的時候為何要脫掉褲子
主要便是讓女子遭受到凌辱的效果。去衣受杖這個說法便是來自於宋朝，由於宋朝貞潔烈女的思想比較嚴重，去衣受杖更能表示懲罰。其實在古代女子什麼都可以，唯獨就不要被送進官府，那樣的命運是極度慘烈的。因為古代女子地位比較低下，而且那個時候對於女子的要求比較苛刻，女子得講究三從四德，對於自己的名聲與貞潔更是把它們當做比命還要重要。所以一旦古代女子被送進官府，那麼便是慘烈的。
女子在古代本來就是地位低下，無論是哪個方面對於她們都是極為不公平的。所以個人覺得還是現在的社會的好，起碼對於人都是有起碼的尊重。
⑽ 她是古代唯一被腰斬的公主，身份高貴，為何死時還要脫光衣服被人觀看處刑
在我們中國的歷史上，皇帝的女兒我們就稱為公主，皇上的公主肯定過得是比普通人更好的生活，享不盡的榮華富貴，可以說是千金大小姐，畢竟是皇帝的女兒，所以肯定被皇帝寵成了心肝寶貝，掌上明珠。今天要給大家介紹了一個公主，她的結局非常慘，她就是衛長公主，本來應該衣食無憂，但是為啥會落到這種結局呢？
到行刑的那天，衛長公主穿的非常的好看，可以說是最漂亮的一個人。但是當時如果要行刑的話必須要赤裸身體，所以衛長公主只能夠在光天化日之下赤裸的身子，而且旁邊觀察行刑的人也看得一清二楚，劊子手當時也非常不忍心，那個時候好像換了三四個劊子手才完成了任務。