㈠ 內蒙古大草原歡迎你的圖片
面朝右邊的話，鏡像一下好了！
㈡ 各位大神，求草原黃昏古裝美女牽馬圖，旁邊不要有其他人，PS急用！
㈢ 步步驚心：最美的愛情，是屬於草原的小公主—蘇完瓜爾佳敏敏的嗎
《步步驚心》里最不缺的就是很虐心的愛情。八爺深愛若蘭、若曦，兩個人卻都不愛他;若曦深愛四阿哥，卻在他當上皇帝後，兩人漸行漸遠;綠蕪深愛十三阿哥，卻在陪伴他十年之後，隻身赴死;
在這一片悲歌中，只有一個人的故事，像陽光一樣溫暖，只有一個人的愛情結出了甜蜜的果實，只有一個人獲得了真正的幸福。這個人，就是所有女人都羨慕的草原小公主——蘇完瓜爾佳*敏敏。
而於十三阿哥的那一段情也在幸福的日子裡慢慢的被淡忘了，就像是曾經飄過的雪，落了地就化了。
敏敏是幸運的，在父親的正確選擇下，她過完了幸福快樂的一生。她與佐鷹的長子娶了十三爺的女兒承歡，未盡的緣分在兒女身上得到延續。
㈣ 西夏女人為什麼人見人愛、花見花開
在歷史的長河裡，西夏的女人是一道特殊的風景，西夏從興起到滅國，經歷了190年多的歷史，竟然有一半的時間被女人統治著。這中間出了幾個有名的女人，即沒藏氏、大小梁太後、羅太後，她們與男人一樣主政了整個西夏歷史的一半時間，創造出了中國歷史上其他朝代根本沒有過的「第一」。在這幾位太後中最有名的是沒藏氏，自她而始，西夏開始了母後干政、外戚專權的局面。因為她容貌妖冶，恃寵驕縱，喜歡游獵，被我們今天一些人稱為人見人愛、花見花開的「愛情女神」，當然也招引了來了另一些人的誤解。
在這里，讓我們從人們對沒藏氏誤解開始說起。1909年，在今內蒙古額濟納旗黑水城遺址出土了西夏《天盛律令》，中間有許多關於女性權利的規定，女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。這個在我們今天看來也是很「開放」的，也能讓人們可以看到西夏婦女地位高於中原女性。西夏雖然學習中原禮儀，但游牧民族特殊的生活習俗註定了其奉行的禮儀註定會與中原禮儀有著太多的區別，當中原女人還在倫理綱常下，日益成為男性附屬品時，西夏女人卻擁有極大的戀愛和婚姻自由，而社會和道德對她們分外寬容。這就是說沒藏氏有那麼一點點糜爛的生活，在當時是正常的，是能被西夏人接受和理解的，而我們中間的一些人因為不了解西夏的社會背景，甚至把沒藏氏說得一無是處。
沒藏氏是今甘肅武威人，黨項族美女，原為西夏大將野利遇乞之妻，李元昊的皇後野利氏的嫂子。在嫁給野利遇乞之前，據說她談過一次戀愛，對象是一個來武威駐訓的小軍官或者士兵，多情的沒藏氏就喜歡上人家了，但人家幾個月後便走了，給沒藏氏留下了一片空曠的草原。據說，後來嫁給野利遇乞，沒藏氏還在四處打聽這個人，而那時沒藏氏生活過得也不盡如意。野利家族是個大家族，野利遇乞當然屬於妻妾成群的那類人，在這個大家庭里，沒藏氏因為沒什麼權勢可以依附，甚至連她的脂粉錢也常遭剋扣。
在這個過程中，野利遇乞府上總管李守貴乘機勾引沒藏氏，兩人暗地裡成了相好。當時，野利遇乞為天都山守將，後因宋朝使反間計被李元昊賜死，沒藏氏外逃出家為尼。李元昊發現自己上當後，野利皇後哭鬧不已，他們便開始尋找野利氏遺口，很快便找到了沒藏氏。因為是「娘家人」，野利皇後便將沒藏氏接到宮中與自己同住。不想，李元昊很快便發現貌美動人的沒藏氏，不但與其私通，還對其大加寵幸。
紙里最終包不住火，李元昊與沒藏氏的事情很快被野利皇後發現，野利皇後連哭帶鬧，李元昊只好又讓沒藏氏出家為尼，給她賜了一個名號「沒藏大師」。然而，這一切不過都是個擺設，李元昊不但時常到寺中與沒藏氏幽會，還明目張膽帶沒藏氏出城打獵。公元1047年2月，沒藏氏在去兩岔河打獵途中，生下一男孩，李元昊為孩子取名寧令兩岔，他就是後來的西夏毅宗。寧令兩岔被寄養母舅沒藏訛龐家中，而沒藏氏的哥哥沒藏訛龐也因為這個孩子很快被提拔為國相。
李元昊是一個殘暴而又花心的男人，他在這邊和沒藏氏打得火熱，當然會野利皇後，但讓他沒想到的是，沒藏氏卻趁機和他的警衛寶保吃多已走到了一起。公元1048年，沒藏氏兄妹挑唆太子寧令哥行刺李元昊，然後借刀殺人，除掉了寧令哥及野利皇後，隨後將未滿周歲的夏毅宗推上皇位，沒藏氏就此開始了垂簾聽政。今天，很多人都說沒藏氏在主政的7年時間里，繼續向遼稱臣納貢，沒有什麼作為。其實，並不是這樣的。
我們都知道，西夏這個小政權，唯有和才能夠生存下來。而西夏最終走向毀滅，主要是因為後來西夏第七位皇帝李安全在位時昏庸無能，破壞金國與西夏長期的友好關系，發兵侵金，為一場場令夏金耗盡精兵的戰役掀起序幕，又改附不斷強大起來的蒙古，但這一切都沒有為西夏帶來利益和跟蒙古之友好，蒙古也以西夏作為侵略目標，西夏不斷衰弱。沒藏氏向遼稱臣納貢其實是西夏「和」的一種延續，也是西夏女主執政的最大亮點，如果沒有西夏的那幾位女主主和，西夏根本不可能在歷史的長河中存留那麼長的時間。
沒藏氏垂簾聽政時的「仁政」主要體現在兩個方面：一是她主張與聆國和睦友好，防止戰爭使生靈塗炭。二是她杜絕外戚侵擾邊地、貪腐亂國。她垂簾聽政時，對有功於她的娘家沒藏家族約束較嚴。一個女人能有這樣的政治見識是很難得的，而她後來的死，也可能與打擊哥哥沒藏訛龐的貪腐行為有關。據史料記載，沒藏訛龐在宋夏結合部的屈野河邊圈地耕作，那裡土壤肥厚，利於耕種，沒藏訛龐將收獲悉數貪為己有。後來，有人向沒藏氏告發了此時，沒藏氏准備查辦沒藏訛龐，但她自己卻莫名其妙地死了。
沒藏氏這個人愛打獵，她打獵時騎在名馬上，把自己打扮得漂漂亮亮，引得老百姓爭相觀看，而她也是介意，大大方方地干自己應該乾的。而打獵歸來若是晚了，她就讓老百姓打起火把為自己照路。正是因為這一愛好且疏於警衛，沒藏氏因此丟了性命――1056年10月，沒藏氏帶領隨從前往賀蘭山打獵，深夜歸宮途中，突然遭到一股武裝騎兵的襲擊。沒藏氏猝不及防，被亂刀砍死，死時年齡未滿30歲。
一個被後世稱為西夏艷後的美貌女子就這么走了，對於她的死，《西夏書事》中說是因為她的兩位男友，「多吃己與沒藏氏有私，令李守貴忿」。意思是沒藏氏和多吃己走得過近了一些，李守貴有些不願意了，便在沒藏氏打獵夜歸必經途中，埋伏「蕃騎數十」，趁沒藏氏策馬先行無備，遭殺死了沒藏氏。而多吃己也被「蕃騎」圍而殺之。但今天有很多學者認為這基本是不可能的――一個太後，怎麼可能被「蕃騎數十」給殺死呢？於是，所有的疑點她的哥哥沒藏訛龐。但這不是我們今天說的重點，我們要說的是，西夏的女人可能就是沒藏氏這個樣子，她們敢愛敢恨、敢作敢為，在歷史的長河裡，雖然如同月光的影子讓人摸不著、撈不到，但也是一種真實的存在。她們更像西部曠野樹，雖然招風，但露出來的都是真性情。（文/路生）
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㈤ 形容草原的成語 草原上的美女怎麼形容
亭亭玉立——亭亭：高聳直立的樣貌；玉立：比喻身長而美麗。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔
裊裊婷婷——裊裊：柔美的樣貌；婷婷：秀美的樣貌。形容女子姿態柔美
柳嬌花媚——嬌：嬌嬈；媚：完美。形容女子嬌嬈美艷
娉娉裊裊——娉娉：秀美的樣貌；裊裊：細長柔美的樣貌。形容女子苗條俊美，體態輕盈
盈盈秋水——秋水：比喻美女的眼睛象秋天明凈的水波一樣。形容女子眼神飽含感情。
柳眉倒豎——柳眉：指女子細長的眉毛。形容女子聳眉怒目之狀
秀色可餐——秀色：美女的姿容或自然的美景；餐：吃。形容女子容貌秀麗動人或景色十分美
㈥ 美女當遠景S1車模，漢江水，江山畫，草原平，像極了愛情
㈦ 求一些二次元意境圖片，例如花海，海洋，一望無際的草原，巨樹之下等類型，只要有一個可愛的女孩就行
這個可以不
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㈧ 求這張圖的原圖
初見這張圖片的感覺就是驚艷異常，用沉魚落雁來形容一點都不為過。但仔細看下去，越看越別扭，越看越不自然。雖然現在的PS技術令人稱絕，但這張圖片仔細看下去卻給人以一種毛骨悚然的感覺，以至於現在不敢再看這張圖片第二眼。至於這張圖片為何會給人以一種陰沉異常的感覺，且讓我為各位看官慢慢道來。咱先說說關於這幅圖的來源吧，簡介一下：畫中的女子是東南亞（據說是紐西蘭）的一個年輕貌美的姑娘，當時她正和一個畫家在熱戀之中，畫家因為他的畫得不到別人的賞識而感到悲觀，姑娘就想用自己的愛情來改變畫家的悲觀心理。可是好景不長，在當地有一個惡霸，有錢又有權勢，那惡霸見到這姑娘起了歹心，把她糟蹋蹂躪了，姑娘很傷心，絕望…最後，這個脆弱的女人絕望的自殺了…畫家得知後，悲傷至極，然後用全部精力做了這幅畫，最後也自殺了…那個惡霸之後看到這副畫，莫名其妙的發瘋了，用手把自己的臉抓得稀爛，還直接用手摳出了自己的眼珠子，然後歇斯底里對畫中的女子喊：「不要這樣看我！！！」最後也自殺了從此這副畫不知道怎麼被保留下來的，也不知道傳了多少年，據說20世紀70年代，英國有一個畫家看到這副畫，盯著畫中女子的眼睛一直看，看久了，身上就起雞皮疙瘩，然後眼前的畫面出現幻像，是2個男人的頭像，再稍微看久一點，感覺自己的心臟已經在隱隱作痛…最後這個畫家莫名其妙的在家裡上吊自殺了…1，不對稱人體本身是不對稱的，這在圖片中同樣可見。人後面的門縫可看成一條「對稱線」，但從「對稱線」本身成上面向右下面向左傾斜，如果按「對稱線」觀察人物，可知它與人的的發型分線正好重合。如果將「對稱線」順其自然地延伸，可發現人被分成了上寬下窄（左）的兩部分，但每一半人體從頭到腳的各部分都有。2，左高右低（對面）圖中凡是本為應該是「對稱」的部分――背景中的門環，人體上的耳朵、眼睛、鼻子、胸部、雙手、手鐲、雙腳――都明顯表現為左高右低。其中，最具詭異意味的是眼睛，如果仔細觀察，即可發現，圖上美女的右眼所視稍高、左眼稍平，並且，黑眼珠周圍隱隱可見血線（據說原畫是這樣的，而網上流傳的圖片模糊不清）。3，顏色臉、頸部顏色乍看沒有異樣，但仔細觀察，則隱約可見青色透出；嘴唇顏色微泛青紫。同時，面部笑容也不自然，好像是被迫將面部肌肉向後拉伸了點。最明顯的是手臂：右手顏色有些刺眼，且紫氣極濃。4，人體組成如果我們詳細觀察人體的頸、肩結合處，可以發現，她的兩肩是平的，這和前面所說的左高右低恰成對照，襯以衣領的直立，即可知道，人的頭是直接「安」在肩膀上的，卻不是自然地「長」在肩膀上的。再看雙手的上臂，肩與臂的結合處不自然。上臂與前臂的結合處，從衣袖的褶皺可以看出，更為明顯，好像是斷的。也就是說，看上去前臂好像是直接「放」在那裡的，卻不是與上臂有直接的連接關系。膝關節處，乍看沒有什麼不對，但看仔細了同樣可以發現其中的異樣：稍有常識的人都知道，無論一個人如何「坐」，其大腿與小腿通過膝關節的連接都是非常明顯的，也就是說，無論是穿裙還是穿褲，都會顯現出自然的彎曲。但圖片中卻不同：膝蓋突出，但下面的裙子卻有些後縮。因此，基本可以斷言：圖片中的美女沒有小腿（當然也就沒有腳）！用同樣的眼光觀察，可以發現，圖片中的美女沒有腰！上身和下身是直接「對接」的！5，肉感體現任何人都知道，如果一個人身上沒有肌肉和血，那會是什麼樣子？答案：不是木乃伊，就是骷髏。圖片中的美女，臉和雙手看上去是有肉的，但血色不對。再看圖片中的美女的衣著，在本來應該體現肉感的地方都有不同程度的褶皺：肩、上臂、小腹和大腿。這說明什麼？說明衣服裡面根本就沒有「肉」！沒有肉，那麼，如果這些部分還是人的器官組成的話，那就只能是骨頭，並且也只有骨頭！尤其需要注意的是，圖片中美女的胸部，按照前面所說的透視性觀察（肉感），可以發現，那個美女的**，不是自然生長的，而是故意用了什麼東西給支撐起來的，也就是說，圖片中的美女根本就沒有**！結論：這張美女圖片，其實只有「美女」的外在表象，實際上除了頭部和兩只前臂被加工成了看似正常的美女形象外，整個身體其實就是一副骷髏！一副沒有腰、沒有上臂、沒有雙腳的骷髏！她背後的背景看久了也有骷髏！ 白城鑽套規格 白城鑽套廠家第一：仔細看左邊的門把手，其實這女人的一縷頭發是系在門拴上的。第二：仔細看坐在板凳上的雙腿，是不是裙子下面的腿太細了？因為裙子下面只是一個沒有肉的骨頭架子，其實這張照片只有「美女」的外在表象，實際上除了頭部和兩只前臂被加工成了看似正常的美女形象外，整個身體其實就是一副骷髏！一副沒有腰、沒有上臂、沒有雙腳的骷髏！第三：臉和手的顏色不同，並且左右臉的表情也不一樣，可以斷定手和臉分別是屬於三個女人的，拼湊而成！第四：有人說他左腕上戴的是屍環，很多KB片中都有出現過。所以，綜合來看，可以得出的結論是，這個女人只是一副皮囊+一身衣服，她其實不是坐在椅子上，而是整個身體吊在門把手上，而她身後這個門就是傳說中的「鬼門」!也有人雖然看過這副畫，但是有一種無法形容，說不出的力量在迫使自己看畫中女子的眼睛，根本無法自拔。這副畫在當時已經被當地的宗教收走，宗教稱這副畫為：靈圖。據說從她的眼睛除了可以看出幻像，還可以看出那2個男人（畫家和惡霸）死時的面孔…
㈨ 草原上所有女歌手名字
草原上女歌手的女子有：
德德瑪，斯琴格日樂，烏日娜、烏蘭托婭、阿木古楞（科爾沁姐妹組合成員），齊齊格瑪，烏蘭圖雅，格格，蘇日娜，敖都，鳳凰傳奇等
鳳凰傳奇：
拓展資料：
格格，原名蒙克其其格，著名蒙古族青年女歌手。2007年推出單曲《想你想到草綠了》。2009年她推出個人首張個人專輯《火苗》；甫一面世即迅速燃起「草原流行風」的燎原之火，被歌迷親切稱為「草原精靈」，成為當季樂壇炙手可熱的新星。成名作《火苗》更是膾炙人口，網路點擊、下載量驚人，大江南北交相傳唱。2010年第二張個人專輯 《雪蓮》再續殊榮。2013年，強勢推出第五張個人全新大作《羞答答的玫瑰唱情歌》。2018年7月13日，發行單曲《懂你》。