❶ 湘西鳳凰出美女、邊城漫步土苗情
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❷ 15年前，湘西深山發現一身紅衣的白毛女，隱居30年為了什麼
她隱居30年，為的是一個”情“字！
我國民間傳說中有一個可憐的女人叫白毛女，她的真名叫喜兒。 喜兒本來是個善良樸素的女孩，結果被黃世仁逼入深山，大家找到她時，喜兒已經白發蒼蒼了。 這個故事當然是人們製作的，但在現實生活中，有長期住在深山裡的“白毛女”。 人們找到她的時候，她在深山洞裡生活了30多年。湘西是個好地方，不僅風景優美，古遺跡也非常多，這里主要住著土家族和苗族兩個少數民族，這里的人們也非常熱情。 湘西在15年前，也就是2005年發現了意外。 在湘西花垣縣高岩村的山裡，發現了白發穿紅衣服的神秘女性。 當時她50多歲了，一直遠離人群，一個人在山裡開辟荒涼的土地，在自己的小天地生活。
我們很難想像一個人在深山裡待了30多年，這樣的生活對我們來說可能很難，但對楊女來說是她的安全區。 沒有親人，戀人離開後，也許在深山裡她可以想像自己愛的人還在身邊。 楊女的事跡令人感動，但我們遇到事情也不能只是逃跑。 那樣的話，我們的生活就不會停止，只能永遠停留在那個階段。 如果楊女能擺脫悲傷，可能會遇到更愛的戀人！
❸ 求土家族的風俗，還有服裝圖片！
如果你到湖南省風景如畫的張家界風景區觀光，又恰逢春節到達土家族聚居的村寨，一定會被有上萬人參加的「調年會」（又稱「擺手舞」）的壯觀場面所吸引。
調年會，土家族又叫「社巴」。它是與祭祖、祈、求豐收相聯系的歌舞活動。屆時，各村寨的調年坪和擺手場上鑼鼓喧天，男女老少跳起擺手舞。大家的動作粗礦有力，幅度大，雙手擺動干凈利索，手不過肩。用擺手動作反映一年四季的農事活動，既是一種絕妙的藝術，又是一種十分有趣的民間體育活動。同時還有漢戲、陽戲、車車燈兒、龍燈、獅舞等表演。調年會少則三無，多則七天，熱鬧非凡。國內外遊客都會為如此熱鬧的氣氛感染，情不自禁地參加到集體舞蹈之中。
土家族有570．4萬多人，分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龍山、永順、保靖、古丈等縣和湖北省恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、宣恩、利川、恩施等縣（市），重慶市的酉陽、秀山、黔江等縣，以及貴州省的印江、沿河等縣。 土家族有自己的語言，無文字，通用漢文。土家族大多數人通漢語，只有永順、龍山、古丈等聚居區還完整保留著土家語。土家族2 000多年前就定居在湘西、鄂西一帶。自稱『嘩茲卡」，意為本地人。明代土家族士兵和漢族、苗族等民族士兵一起曾經多次到東南沿海一帶抗擊倭寇的侵略，立下戰功。太平無國革命運動期間，土家族人民支持和配合太平軍在湘西、鄂西一帶開展轟轟烈烈的反封建斗爭。1927年至1935年間，在中國共產黨的領導下，土家族人民打土豪，分田地，建立湘鄂川黔革命根據地，不少土家族優秀青年參加紅軍，奔赴抗日前線。抗日戰爭期間，在中共湘西特委和鄂西特委領導下，土家族人民積極地進行了抗日救亡運動。中華人民共和國成立後，實現了民族區域自治，經濟文化等各項事業迅速發展。
土家族主要從事農業。男子勤於星田耕地，善於漁獵，女子工於織綉、善於持家。
土家族的服飾，女裝為左枉開襟，大袖，並滾鑲二至三層花邊的短衣，鑲邊筒褲；。男裝為對襟短衫。 土家族的房屋一般靠山或近水，成老虎坐山形狀。因氣候和地形不同，他們中也有一些人住高腳吊樓。土家族信仰原始宗教，崇拜祖先。「過趕年」即提前一天過年，是其重要節日。
土家族民間的文學、藝術豐富多彩，史詩、山歌最為著名。吹奏樂器有「哆哆嚷」，流行於湘西龍山、永順和保靖等縣。「咯咯隆」為竹製，長約13厘米，有發音簧片，管身開三或四孔，有兩種不同音階。咚咚喹曲牌豐富，一般有固定標題，表演時有獨奏、齊奏、合奏。傳說秦始皇修長城時，抓走土家族青年巴涅涅，其妻冬冬削竹為笛，每日吹奏寄託思念之情。後人仿效冬冬吹奏的調子，故名「哆哆隆」。湘西、鄂西流行「打溜子」，用的樂器有頭鈸、二鈸、土鑼、馬鑼等，三至四合奏，巧妙配合，節奏鮮明，能演奏出一百多個優美曲牌。「毛古斯」，是逢年過節演出的小戲，以對白為主，有時還要穿插合唱或對唱，在坪壩中表演。演員與觀眾混合為一，觀眾也可以插進去打諢，共同演唱。表演者全身上下裹著稻草，頭上還要紮上三四根草辮。領頭的叫「老毛古斯」，其餘叫『叫小毛古斯」。「毛古斯」反映的是原始社會中、後期的生產生活，如打獵、捕魚等。
土家族婦女擅長編織『灑蘭卡鋪」，亦稱「土錦」、「溪州斑布」。「西蘭卡鋪」用於做服裝或被面，已有2000多年的歷史，相傳是一個名叫「西蘭」的土家族姑娘所創造的。婦女衣服上五顏六色的花邊及小孩的抱被都用這種「土鍋」製作。「土鍋」質地厚實，經久耐用，花紋樸素，圖案絢麗，富有鮮明的民族風格。姑娘到了10多歲，就要織就最好的一塊「西蘭卡鋪」，出嫁時用來當蓋頭，趕歌舞會時用來做被風；若丈夫出遠門，則用它為丈夫包衣物，表示妻子的心隨時伴隨在親人的身邊。「耍石磁」是土家族的一種傳統體育活動，石碰形狀像鼓，中間有孔，用約1．6米長的木桿兩端各穿一砣而成，是古代土家族人民用來防禦敵人的武器。「要石舵」時，單手或雙手握桿舉起，在頭部上方交手旋轉或向各方推出，作攻擊狀。
土家族的飲食很有特色。「油茶湯」是土家族喜愛的食品，是用油將茶葉炸黃後加入少量的水煮沸成褐色茶漿，再加水稀釋，燒開後投入食鹽、大蒜、胡椒和其他作料而成。現在有的又摻入炒米、油炸豆腐、粉絲、蛋片等，味道更好。湘西的土家族，由十當地盛產糯米，最喜歡吃糯米粑粑、糯米團和火炕臘肉。還喜歡吃辣椒、花椒和山胡椒。土家族一十分好客，客人進屋，夏天要先請喝一碗糯米甜酒沖涼水，冬天則先請吃一碗開水泡團饊，然後再吃飯喝酒。
❹ 描寫苗族婦女衣服的句子有哪些
上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身百褶裙。
衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。
便裝多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。
圖案花紋色彩斑斕的百褶裙，多刺綉、織錦、蠟染、挑花的裝飾，明艷動人。
衣裙顏色以紅、藍、黃、白、黑為主，保持了苗族先民「三苗」「好五色衣服」的傳統。
大領對襟短衣和長短不同的百褶裙，有的長及腳面，有的短至腿根，僅七、八寸長。
大襟右衽上衣，下著寬腳褲。
上衣無領，衣袖和褲腳綉有寬大花邊，頭纏格子布或青布頭巾，戴耳環、項圈、手鐲。
頭飾式樣繁多，挽髻於頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，有的把頭發繞在支架上高豎於頭頂上，別具風格。
盛裝以黔東南獨具特色，把銀飾釘在衣服上成「銀衣」，頭上戴著形如牛角的銀質頭飾，高達尺余。
❺ 大家知不知道，有一個湘西少數民族美女曾經上過鳳凰台的節目，經常穿戴少數民族的衣服和頭飾，她叫什麼名
天仙妹妹
❻ 女的如果嫁到湘西苗族村寨的話要不要穿苗族服飾呢
俗話說：入鄉隨俗嘛，這是必須的呀，苗族的衣服，你不穿，誰跟你說話，只有穿苗族的衣服，才能融入她們，跟她們交流，交朋友
❼ 求!描寫湖南湘西女子的文章
湘西女人 （作者：彭學明）
走進湘西，湘西女人是最讓人牽掛的。
湘西的女人朴實、土氣，一如山裡的一顆石頭或山花，沒有絲毫人為的雕琢和裝飾，不管風怎麼吹日怎麼曬雨怎麼淋活計怎麼磨，湘西女人就是水靈靈的、綽約約的，洋溢著最為引動人心的生命氣息。盡管你有時會看到一個或兩個不怎麼引動人心的，一打聽，保證不是湘西的，那是外地來這里辦事的女人和娘子。湘西女人是純粹的、丑也能美的精靈。
在湘西長滿綠草綠樹和鮮花的背景里，湘西女人總是行走著的最好的風景。臉尖尖的唇薄薄的，皮嫩嫩的，腰纖纖的，胸挺挺的，柔而不弱，媚而不俗，穿著自己刺綉的花衣，戴著父兄鑄造的銀圈，在你的心尖尖上搖曳穿行。蝴蝶斑斑斕斕地跟在身後。蜻蜓斑斑斕斕地跟在身後。南來的紫燕一聲呢喃，也斑斑斕斕地跟在身後。她們是質地優良的一種花木，大朵大朵地開放，大片大片地生長。
這獨個的、行色匆匆的，是上了年紀的婆姨。她要到坡上去，她會隱沒在莊稼里好長一段時間不會出來。手上的鋤頭鐮刀，會在她汗水溽溽的滴淌里薅出一大片詩句割出一大片文章。女人，文章與詩句里的一張犁，彎著腰躬著背，馱著辣熱的日光和人生的乞望，匍匐前行。莊稼的葉掌越肥越厚，葉掌的果實越壯越甜，女人額上的皺紋卻像犁下的溝溝又深又黑。可女人依然站在莊稼里，讓山風吹拂，與白雲為伴，然後把星星和月光帶回家裡，做成油燈，照亮全家人的生活。
那些結婚不久的嫂子和沒結婚的妹子，是一群嘰嘰喳喳的山麻雀，整日整夜，飛來飛去。銀亮的聲音在山谷里抖動飄逸，漲一河春水，催一樹花蕾，把一片片慵綣的黃葉心事泡得伸直了腰身，游溶杯底。他們要翻越這一座座綠色，到山的那邊去，走親戚，看熱鬧，會情人，或者僅僅是買一點自己喜歡的東西。她們不描眉化妝。她們不燙發整容。她們只穿戴一身好衣服。她們跟自己的情人一樣，恨那些花枝招展、濃妝艷抹的妖女人。
那些情人，常常在河邊或林地的一塊岩板上等著，守望這些即將翻山越嶺而來的愛情。腳下的水，水底的魚，都像女人曾經的手掌撫摸他的心。當女人的鈴香搖近時，情人站起來，對著她們打一聲響亮的吆喝，「喔——喔！」亮麗的湘西女人就都豎了耳朵，亮了眼睛，笑笑對，一齊響應「喔——喔！」如是男人又「喔」，女人又「喔」，整個河谷一片「喔」聲。不是山誓海盟，沒有花言巧語，湘西的女人跟男人，就這樣面對我們宣傳愛情。
那個穿線格衣的、早已歸屬了情人的湘西女人，羞羞的，卻勇敢的，走出隊列，迎住男人。可是不成！那幫子柔起來比誰都柔，野起來比誰都野的好女人，一下子嘻嘻哈哈地扯住了她的衣角，不準上前，咦！就等不及了！還未過門就不要我們了，那親乖乖就那麼好？我們不信！我們就要看看你這親乖乖是傻蛋蛋還是俊饃饃！我們要整整後生！說了說了就蜂擁上去，團團抱住男人又扯又撕。提男人的耳朵，擰男的臉蛋，剮男人的衣褲，然後四腳朝天抬了，往紅衣女人身上撞油打油，直到男女雙雙拱手告饒才甘罷休。那麼，好吧，接個吻，做做示範動作！那各懷「鬼胎」的二人就半推半就地，做了一個示範動作。哎！湘西女人的一滴水，該會淹死多少男人？
湘西的女人心靈手巧，會綉花做鞋。
湘西的女人壯實漂亮，會生兒育女。
湘西的女人美麗多情，會釀造愛情。
湘西的女人唱歌時，歌里的子彈能擊倒一顆鐵打的心。
湘西的女人跳舞時，舞里的情勾子能勾住一尊遠去的背影。
湘西的女人是世上最純最真最善最美最舉世聰穎的人。
可是她們命苦，她們似乎註定了是深埋地下的一條葯根。自小，她們就沒有兒童樂園，只有藍天草地，她們固然也跟自己的哥哥弟弟一樣在父母的背簍里長大，可她們永遠沒有哥哥弟弟的優越尊貴。當哥兄老弟穿戴一新地去上學時，她們往往留在家裡掃地、哄弟妹或做其它什麼。窮，盤不起，爹娘的天平只能傾向哥哥弟弟，委屈她們。因為她們是遲早要潑出去的水，收不回的人，她們遲早會成為別家的媳婦做別家的事情。她們常常站在自家的階檐或坪場，看樣高樣大的童年在校園的操坪里跳呀鬧呀、無憂無慮，她們常常靜聽那棵枝繁葉茂的古楓下鍾的聲音。當她們爬到教室外的門縫里隨著夥伴失聲讀出「1+1等於2、2+2等於4」時，老師驚異地發現了那雙烏溜溜的眼睛：「妹子，進來，我教你！」可妹子一臉緋紅，跑了，以後再也不來。湘西女人，一串未甜先熟的葡萄，酸透了世人的心。
❽ 湘西型苗族服裝有什麼特點
湘西的服裝特點我個人覺得顏色淡雅，質地輕盈．
而貴州黔東南地區的苗族服飾不但色彩艷麗，質感厚重，其原生態感更強，就貴州來說苗族的支系就多大幾十種，其服飾也各有特色，女孩子身上的銀飾工藝精妙絕倫，其重量達幾十斤重，衣服上的純手工刺綉都是其外婆，母親的愛心和技藝的見證．
每到佳節光是看姑娘們的衣服你就知道什麼是眼花繚亂．