① 賈島的詩
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卷571_1 「古意」賈島
碌碌復碌碌，百年雙轉轂。志士終夜心，良馬白日足。
俱為不等閑，誰是知音目。眼中兩行淚，曾吊三獻玉。
卷571_2 「望山」賈島
南山三十里，不見逾一旬。冒雨時立望，望之如朋親。
虯龍一掬波，洗盪千萬春。日日雨不斷，愁殺望山人。
天事不可長，勁風來如奔。陰霪一以掃，浩翠寫國門。
長安百萬家，家家張屏新。誰家最好山，我願為其鄰。
卷571_3 「北嶽廟」賈島
天地有五嶽，恆岳居其北。岩巒疊萬重，詭怪浩難測。
人來不敢入，祠宇白日黑。有時起霖雨，一灑天地德。
神兮安在哉，永康我王國。
卷571_4 「朝飢」賈島
市中有樵山，此舍朝無煙。井底有甘泉，釜中乃空然。
我要見白日，雪來塞青天。坐聞西床琴，凍折兩三弦。
飢莫詣他門，古人有拙言。
卷571_5 「哭盧仝」賈島
賢人無官死，不親者亦悲。空令古鬼哭，更得新鄰比。
平生四十年，惟著白布衣。天子未辟召，地府誰來追。
長安有交友，託孤遽棄移。冢側志石短，文字行參差。
無錢買松栽，自生蒿草枝。在日贈我文，淚流把讀時。
從茲加敬重，深藏恐失遺。
卷571_6 「劍客（一作述劍）」賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事。
卷571_7 「口號」賈島
中夜忽自起，汲此百尺泉。林木含白露，星斗在青天。
卷571_8 「寄遠」賈島
別腸多郁紆，豈能肥肌膚。始知相結密，不及相結疏。
疏別恨應少，密離恨難祛。門前南流水，中有北飛魚。
魚飛向北海，可以寄遠書。不惜寄遠書，故人今在無。
況此數尺身，阻彼萬里途。自非日月光，難以知子軀。
卷571_9 「齋中」賈島
眈靜非謬為，本性實疏索。齋中一就枕，不覺白日落。
低扉礙軒轡，寡德謝接諾。叢菊在牆陰，秋窮未開萼。
所餐類病馬，動影似移岳。欲駐迫逃衰，豈殊辭綆縛。
已見飽時雨，應豐蔬與葯。
卷571_10 「感秋」賈島
商氣颯已來，歲華又虛擲。朝雲藏奇峰，暮雨灑疏滴。
幾蜩嘿涼葉，數蛩思陰壁。落日空館中，歸心遠山碧。
昔人多秋感，今人何異昔。四序馳百年，玄發坐成白。
喧喧徇聲利，擾擾同轍跡。儻無世上懷，去偃松下石。
卷571_11 「玩月」賈島
寒月破東北，賈生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。
近月有數星，星名未詳諳。但愛杉倚月，我倚杉為三。
月乃不上杉，上杉難相參。眙愕子細視，睛瞳桂枝劖。
目常有熱疾，久視無煩炎。以手捫衣裳，零露已濡沾。
久立雙足凍，時向股髀淹。立久病足折，兀然黐膠粘。
他人應已睡，轉喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
無異市井人，見金不知廉。不知此夜中，幾人同無厭。
待得上頂看，未擬歸枕函。強步望寢齋，步步情不堪。
步到竹叢西，東望如隔簾。卻坐竹叢外，清思刮幽潛。
量知愛月人，身願化為蟾。
卷571_12 「辭二知己」賈島
一雙千歲鶴，立別孤翔鴻。波島忽已暮，海雨寒蒙蒙。
離人聞美彈，亦與哀彈同。況茲切切弄，繞彼行行躬。
雲飛北嶽碧，火息西山紅。何以代遠誠，折芳臘雪中。
卷571_13 「義雀行和朱評事」賈島
玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄餘。口銜黃河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫歸，嘵嘵遺眾雛。雙雀抱仁義，哺食勞劬劬。
雛既邐迤飛，雲間聲相呼。燕雀雖微類，感愧誠不殊。
禽賢難自彰，幸得主人書。
卷571_14 「宿懸泉驛」賈島
曉行瀝水樓，暮到懸泉驛。林月值雲遮，山燈照愁寂。
卷571_15 「辯士」賈島
辯士多毀訾，不聞談己非。猛虎恣殺暴，未嘗嚙妻兒。
此理天所感，所感當問誰。求食飼雛禽，吐出美言詞。
善哉君子人，揚光掩瑕玼.
卷571_16 「不欺」賈島
上不欺星辰，下不欺鬼神。知心兩如此，然後何所陳。
食魚味在鮮，食蓼味在辛。掘井須到流，結交須到頭。
此語誠不謬，敵君三萬秋。
卷571_17 「絕句」賈島
海底有明月，圓於天上輪。得之一寸光，可買千里春。
卷571_18 「寓興」賈島
莫居暗室中，開目閉目同。莫趨碧霄路，容飛不容步。
暗室未可居，碧霄未可趨。勸君跨仙鶴，日下雲為衢。
卷571_19 「遊仙」賈島
借得孤鶴騎，高近金烏飛。掬河洗老貌，照月生光輝。
天中鶴路直，天盡鶴一息。歸來不騎鶴，身自有羽翼。
若人無仙骨，芝術徒煩食。
卷571_20 「枕上吟」賈島
夜長憶白日，枕上吟千詩。何當苦寒氣，忽被東風吹。
冰開魚龍別，天波殊路岐。
卷571_21 「雙魚謠（時韓職方書中以孟常州簡詩見示）」賈島
天河墮雙魴，飛我庭中央。掌握尺餘雪，劈開腸有璜。
見令饞舌短，烹繞鄰舍香。一得古詩字，與玉含異藏。
卷571_22 「易水懷古」賈島
荊卿重虛死，節烈書前史。我嘆方寸心，誰論一時事。
至今易水橋，寒風兮蕭蕭。易水流得盡，荊卿名不消。
卷571_23 「早起」賈島
北客入西京，北雁再離北。秋寢獨前興，天梭星落織。
耽玩餘恬爽，顧盼輕痾力。旅途少顏盡，明鏡勸仙食。
出門路縱橫，張家路最直。昨夜夢見書，張家廳上壁。
卷571_24 「客喜」賈島
客喜非實喜，客悲非實悲。百回信到家，未當身一歸。
未歸長嗟愁，嗟愁填中懷。開口吐愁聲，還卻入耳來。
常恐淚滴多，自損兩目輝。鬢邊雖有絲，不堪織寒衣。
卷571_25 「延壽里精舍寓居」賈島
旅托避華館，荒樓遂愚慵。短庭無繁植，珍果春亦濃。
側廬廢扃樞，纖魄時卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
汲泉飲酌餘，見我閑靜容。霜蹊猶舒英，寒蝶斷來蹤。
雙履與誰逐，一尋青瘦筇。
卷571_26 「贈智朗禪師」賈島
上人分明見，玉兔潭底沒。上人光慘貌，古來恨峭發。
涕辭孔顏廟，笑訪禪寂室。步隨青山影，坐學白塔骨。
解聽無弄琴，不禮有身佛。欲問師何之，忽與我相別。
率賦贈遠言，言慚非子曰。
卷571_27 「送沈秀才下第東歸」賈島
曲言惡者誰，悅耳如彈絲。直言好者誰，刺耳如長錐。
沈生才俊秀，心腸無邪欺。君子忌苟合，擇交如求師。
毀出疾夫口，騰入禮部闈。下第子不恥，遺才人恥之。
東歸家室遠，掉轡時參差。浙雲近吳見，汴柳接楚垂。
明年春光別，回首不復疑。
卷571_28 「酬棲上人」賈島
夜久城館閑，情幽出在山。新月有微輝，朗朗空庭間。
處世雖識機，伊余多掩關。松姿度臘見，籬葯知春還。
靜覽冰雪詞，厚為酬贈顏。東林有躑躅，脫屣期共攀。
卷571_29 「冬月長安雨中見終南雪」賈島
秋節新已盡，雨疏露山雪。西峰稍覺明，殘滴猶未絕。
氣侵瀑布水，凍著白雲穴。今朝灞滻雁，何夕瀟湘月。
想彼石房人，對雪扉不閉。
卷571_30 「寄孟協律」賈島
我有弔古泣，不泣向路岐。揮淚灑暮天，滴著桂樹枝。
別後冬節至，離心北風吹。坐孤雪扉夕，泉落石橋時。
不驚猛虎嘯，難辱君子詞。欲酬空覺老，無以堪遠持。
岧嶢倚角窗，王屋懸清思。
卷571_31 「和劉涵」賈島
京官始雲滿，野人依舊閑。閉扉一畝居，中有古風還。
市井日已午，幽窗夢南山。喬木覆北齋，有鳥鳴其間。
前日遠岳僧，來時與開關。新題驚我瘦，窺鏡見丑顏。
陶情惜清澹，此意復誰攀。
卷571_32 「明月山懷獨孤崇魚琢」賈島
明月長在目，明月長在心。在心復在目，何得稀去尋。
試望明月人，孟夏樹蔽岑。想彼嘆此懷，樂喧忘幽林。
鄉本北嶽外，悔恨東夷深。願縮地脈還，豈待天恩臨。
非不渴隱秀，卻嫌他事侵。或雲岳樓鍾，來繞草堂吟。
當從令尹後，再往步柏林。
卷571_33 「投張太祝」賈島
風骨高更老，向春初陽葩。泠泠月下韻，一一落海涯。
有子不敢和，一聽千嘆嗟。身卧東北泥，魂掛西南霞。
手把一枝栗，往輕覺程賒。水天朔方色，暖日嵩根花。
達閑幽棲山，遣尋種葯家。欲買雙瓊瑤，慚無一木瓜。
卷571_34 「詠韓氏二子」賈島
千岩一尺璧，八月十五夕。清露墮桂花，白鳥舞虛碧。
卷571_35 「送別」賈島
丈夫未得意，行行且低眉。素琴彈復彈，會有知音知。
卷571_36 「攜新文詣張籍韓愈途中成」賈島
袖有新成詩，欲見張韓老。青竹未生翼，一步萬里道。
仰望青冥天，雲雪壓我腦。失卻終南山，惆悵滿懷抱。
安得西北風，身願變蓬草。地只聞此語，突出驚我倒。
卷571_37 「上谷送客游江湖」賈島
莫嘆迢遞分，何殊咫尺別。江樓到夜登，還見南台月。
卷571_38 「重酬姚少府」賈島
隙月斜枕旁，諷詠夏貽什。如今何時節，蟲虺亦已蟄。
答遲禮涉傲，抱疾思加澀。仆本胡為者，銜肩貢客集。
茫然九州內，譬如一錐立。欺暗少此懷，自明曾瀝泣。
量無趫勇士，誠欲戈矛戢。原閣期躋攀，潭舫偶俱入。
深齋竹木合，畢夕風雨急。俸利沐均分，價稱煩噓噏.
百篇見刪罷，一命嗟未及。滄浪愚將還，知音激所習。
卷571_39 「投孟郊」賈島
月中有孤芳，天下聆薰風。江南有高唱，海北初來通。
容飄清冷餘，自蘊襟抱中。止息乃流溢，推尋卻冥濛。
我知雪山子，謁彼偈句空。必竟獲所實，爾焉遂深衷。
錄之孤燈前，猶恨百首終。一吟動狂機，萬疾辭頑躬。
生平面未交，永夕夢輒同。敘詰誰君師，詎言無吾宗。
余求履其跡，君曰可但攻。啜波腸易飽，揖險神難從。
前歲曾入洛，差池阻從龍。萍家復從趙，雲思長縈縈。
嵩海每可詣，長途追再窮。原傾肺腸事，盡入焦梧桐。
卷571_40 「代邊將」賈島
持戈簇邊日，戰罷浮雲收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。
三尺握中鐵，氣沖星鬥牛。報國不拘貴，憤將平虜讎。
卷571_41 「寄劉棲楚」賈島
趨走與偃卧，去就自殊分。當窗一重樹，上有萬里雲。
離披不相顧，彷彿類人群。友生去更遠，來書絕如焚。
蟬吟我為聽，我歌蟬豈聞。歲暮儻旋歸，晤言桂氛氳。
卷571_42 「寄丘儒」賈島
地近輕數見，地遠重一面。一面如何重，重甚珍寶片。
自經失歡笑，幾度騰霜霰。此心鎮懸懸，天象固回轉。
長安秋風高，子在東甸縣。儀形信寂蔑，風雨豈乖間。
憑人報消息，何易憑筆硯。俱不盡我心，終須對君宴。
卷571_43 「送陳商」賈島
古道長荊棘，新岐路交橫。君於荒榛中，尋得古轍行。
足踏聖人路，貌端禪士形。我曾接夜談，似聽講一經。
聯翩曾數舉，昨登高第名。釜底絕煙火，曉行皇帝京。
上客遠府游，主人須目明。青雲別青山，何日復可升。
卷571_44 「送張校書季霞」賈島
從京去容州，馬在船上多。容州幾千里，直傍青天涯。
掌記試校書，未稱高詞華。義往不可屈，出家如入家。
城市七月初，熱與夏未差。餞君到野地，秋涼滿山坡。
南境異北候，風起無塵沙。秦吟宿楚澤，海酒落桂花。
暫醉即還醒，彼土生桂茶。
卷571_45 「寄友人」賈島
同人半年別，一別寂來音。賴有別時文，相思時一吟。
我常倦投跡，君亦知此衿。筆硯且勿棄，蘇張曾陸沉。
但存舌在口，當冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。
卷571_46 「答王參」賈島
寸晷不相待，四時互如競。客思先覺秋，蟲聲苦知暝。
霜松積舊翠，露月團如鏡。詩負屬景同，琴孤坐堂聽。
相期黃菊節，別約紅桃徑。每把式微篇，臨風一長詠。
卷571_47 「延康吟」賈島
寄居延壽里，為與延康鄰。不愛延康里，愛此里中人。
人非十年故，人非九族親。人有不朽語，得之煙山春。
卷571_48 「戲贈友人」賈島
一日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠作縻綆。
朝來重汲引，依舊得清冷。書贈同懷人，詞中多苦辛。
卷571_49 「寓興」賈島
真集道方至，貌殊妒還多。山泉入城池，自然生渾波。
今時出古言，在眾翻為訛。有琴含正韻，知音者如何。
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思響吾岩阿。
浮華豈我事，日月徒蹉跎。曠哉潁陽風，千載無其他。
卷571_50 「懷鄭從志」賈島
西風吹陰雲，雨雪半夜收。忽憶天涯人，起看斗與牛。
故人別二年，我意如百秋。音信兩杳杳，誰雲昔綢繆。
平明一封書，寄向東北舟。翩翩春歸鳥，會自為匹儔。
卷571_51 「易州登龍興寺樓望郡北高峰」賈島
郡北最高峰，巉岩絕雲路。朝來上樓望，稍覺得幽趣。
朦朧碧煙里，群嶺若相附。何時一登陟，萬物皆下顧。
卷571_52 「送鄭山人游江湖」賈島
南遊衡岳上，東往天台里。足躡華頂峰，目觀滄海水。
卷571_53 「就峰公宿」賈島
河出鳥宿後，螢火白露中。上人坐不倚，共我論量空。
殘月華晻曖，遠水響玲瓏。爾時無了夢，茲宵方未窮。
卷571_54 「劉景陽東齋」賈島
松陰連竹影，中有蕪苔井。清風此地多，白日空自永。
景陽公幹孫，詩句得真景。勸我不須歸，月出東齋靜。
卷571_55 「對菊」賈島
九日不出門，十日見黃菊。灼灼尚繁英，美人無消息。
卷571_56 「送集文上人遊方」賈島
來從道陵井，雙木溪邊會。分首芳草時，遠意青天外。
此游詣幾岳，嵩華衡恆泰。
卷571_57 「題岸上人郡內閑居」賈島
靜向方寸求，不居山嶂幽。池開菡萏香，門閉莓苔秋。
金玉重四句，秕糠輕九流。爐煙上喬木，鍾磬下危樓。
手種一株松，貞心與師儔。
卷571_58 「遊子」賈島
遊子喜鄉遠，非吾憶歸廬。誰知奔他山，自欲早旋車。
朝賞暮已足，圖歸願無餘。當期附鵬翼，未偶方躊躇。
卷571_59 「寄山中王參」賈島
我看岳西雲，君看岳北月。長懷燕城南，相送十里別。
別來千餘日，日日憶不歇。遠寄一紙書，數字論白發。
卷571_60 「送汲鵬」賈島
淮南卧理後，復逢君姓汲。文采非尋常，志願期卓立。
深江東泛舟，夕陽眺原隰。夏夜言詩會，往往追不及。
卷571_61 「寄令狐相公（一作赴長江道中）」賈島
策杖馳山驛，逢人問梓州。長江那可到，行客替生愁。
卷五百七十二
卷572_1 「哭柏岩和尚」賈島
苔覆石床新，師曾占幾春。寫留行道影，焚卻坐禪身。
塔院關松雪，經房鎖隙塵。自嫌雙淚下，不是解空人。
卷572_2 「山中道士」賈島
頭發梳千下，休糧帶瘦容。養雛成大鶴，種子作高松。
白石通宵煮，寒泉盡日舂。不曾離隱處，那得世人逢。
卷572_3 「就可公宿」賈島
十里尋幽寺，寒流數派分。僧同雪夜坐，雁向草堂聞。
靜語終燈焰，餘生許嶠雲。由來多抱疾，聲不達明君。
卷572_4 「旅遊」賈島
此心非一事，書札若為傳。舊國別多日，故人無少年。
空巢霜葉落，疏牖水螢穿。留得林僧宿，中宵坐默然。
卷572_5 「送鄒明府游靈武」賈島
曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多平劍與，官滿載書歸。
邊雪藏行徑，林風透卧衣。靈州聽曉角，客館未開扉。
卷572_6 「題皇甫荀藍田廳」賈島
任官經一年，縣與玉峰連。竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。
客歸秋雨後，印鎖暮鍾前。久別丹陽浦，時時夢釣船。
卷572_7 「贈王將軍」賈島
宿衛爐煙近，除書墨未乾。馬曾金鏃中，身有寶刀瘢。
父子同時捷，君王畫陣看。何當為外帥，白日出長安。
卷572_8 「下第」賈島
下第只空囊，如何住帝鄉。杏園啼百舌，誰醉在花傍。
淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。
卷572_9 「寄賀蘭朋吉」賈島
往往東林下，花香似火焚。故園從小別，夜雨近秋聞。
野菜連寒水，枯株簇古墳。泛舟同遠客，尋寺入幽雲。
斜日扉多掩，荒田徑細分。相思蟬幾處，偶坐蝶成群。
會宿曾論道，登高省議文。苦吟遙可想，邊葉向紛紛。
卷572_10 「憶吳處士」賈島
半夜長安雨，燈前越客吟。孤舟行一月，萬水與千岑。
島嶼夏雲起，汀洲芳草深。何當折松葉，拂石剡溪陰。
卷572_11 「哭孟郊」賈島
身死聲名在，多應萬古傳。寡妻無子息，破宅帶林泉。
冢近登山道，詩隨過海船。故人相吊後，斜日下寒天。
卷572_12 「送崔定」賈島
未知遊子意，何不避炎蒸。幾日到漢水，新蟬鳴杜陵。
秋江待得月，夜語恨無僧。巴峽吟過否，連天十二層。
卷572_13 「寄白閣默公」賈島
已知歸白閣，山遠晚晴看。石室人心靜，冰潭月影殘。
微雲分片滅，古木落薪干。後夜誰聞磬，西峰絕頂寒。
卷572_14 「雨後宿劉司馬池上」賈島
藍溪秋漱玉，此地漲清澄。蘆葦聲兼雨，芰荷香繞燈。
岸頭秦古道，亭面漢荒陵。靜想泉根本，幽崖落幾層。
卷572_15 「送朱可久歸越中」賈島
石頭城下泊，北固暝鍾初。汀鷺潮沖起，船窗月過虛。
吳山侵越眾，隋柳入唐疏。日欲躬調膳，辟來何府書。
卷572_16 「送田卓入華山」賈島
幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。
壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。
卷572_17 「送董正字常州覲省」賈島
相逐一行鴻，何時出磧中。江流翻白浪，木葉落青楓。
輕楫浮吳國，繁霜下楚空。春來歡侍阻，正字在東宮。
卷572_18 「酬姚少府」賈島
梅樹與山木，俱應搖落初。柴門掩寒雨，蟲響出秋蔬。
枯槁彰清鏡，孱愚友道書。刊文非不朽，君子自相於。
卷572_19 「送無可上人」賈島
圭峰霽色新，送此草堂人。麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。
獨行潭底影，數息樹邊身。終有煙霞約，天台作近鄰。
卷572_20 「送李騎曹（一作胄）」賈島
歸騎雙旌遠，歡生此別中。蕭關分磧路，嘶馬背寒鴻。
朔色晴天北，河源落日東。賀蘭山頂草，時動卷帆風。
卷572_21 「送烏行中石淙別業」賈島
寒水長繩汲，丁泠數滴翻。草通石淙脈，硯帶海潮痕。
岳色何曾遠，蟬聲尚未繁。勞思當此夕，苗稼在西原。
卷572_22 「送覺興上人歸中條山兼謁河中李司空」賈島
又憶西岩寺，秦原草白時。山尋樵徑上，人到雪房遲。
暮磬潭泉凍，荒林野燒移。聞師新譯偈，說擬對旌麾。
卷572_23 「寄無可上人」賈島
僻寺多高樹，涼天憶重遊。磬過溝水盡，月入草堂秋。
穴蟻苔痕靜，藏蟬柏葉稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。
卷572_24 「南池」賈島
蕭條微雨絕，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉稻接村。
秋聲依樹色，月影在蒲根。淹泊方難遂，他宵關夢魂。
卷572_25 「寄龍池寺貞空二上人」賈島
受請終南住，俱妨去石橋。林中秋信絕，峰頂夜禪遙。
寒草煙藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。
卷572_26 「送貞空二上人」賈島
林下中餐後，天涯欲去時。衡陽過有伴，夢澤出應遲。
石磬疏寒韻，銅瓶結夜澌。殷勤訝此別，且未定歸期。
卷572_27 「送裴校書」賈島
拜官從秘省，署職在藩維。多故長疏索，高秋遠別離。
天寒泗上醉，夜靜岳陽棋。使府臨南海，帆飛到不遲。
卷572_28 「升道精舍南台對月寄姚合」賈島
月向南台見，秋霖洗滌餘。出逢危葉落，靜看眾峰疏。
冷露常時有，禪窗此夜虛。相思聊悵望，潤氣遍衣初。
卷572_29 「即事」賈島
索莫對孤燈，陰雲積幾層。自嗟憐十上，誰肯待三征。
心被通人見，文叨大匠稱。悲秋秦塞草，懷古漢家陵。
城靜高崖樹，漏多幽沼冰。過聲沙島鷺，絕行石庵僧。
豈謂舊廬在，誰言歸未曾。
卷572_30 「黃子陂上韓吏部」賈島
石樓雲一別，二十二三春。相逐升堂者，幾為埋骨人。
涕流聞度瘴，病起喜還秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
疏衣蕉縷細，爽味茗芽新。鍾絕滴殘雨，螢多無近鄰。
溪潭承到數，位秩見辭頻。若個山招隱，機忘任此身。
卷572_31 「投李益」賈島
四十歸燕字，千年外始吟。已將書北嶽，不用比南金。
卷572_32 「吊孟協律」賈島
才行古人齊，生前品位低。葬時貧賣馬，遠日哭惟妻。
孤冢北邙外，空齋中嶽西。集詩應萬首，物象遍曾題。
卷572_33 「送人適越」賈島
高城滿夕陽，何事欲沾裳。遷客蓬蒿暮，遊人道路長。
晴湖勝鏡碧，寒柳似金黃。若有相思夢，殷勤載八行。
卷572_34 「送僧游衡岳」賈島
心知衡岳路，不怕去人稀。船里猶鳴磬，溪頭自曝衣。
有家從小別，無寺不言歸。料得逢寒住，當禪雪滿扉。
卷572_35 「送路」賈島
別我就蓬蒿，日斜飛伯勞。龍門流水急，嵩岳片雲高。
嘆命無知己，梳頭落白毛。從軍當此去，風起廣陵濤。
卷572_36 「洛陽道中寄弟」賈島
趨走迫流年，慚經此路偏。密雲埋二室，積雪度三川。
生類梗萍泛，悲無金石堅。翻鴻有歸翼，極目仰聯翩。
卷572_37 「登江亭晚望」賈島
浩渺浸雲根，煙嵐沒遠村。鳥歸沙有跡，帆過浪無痕。
望水知柔性，看山欲倦魂。縱情猶未已，回馬欲黃昏。
卷572_38 「送耿處士」賈島
一瓶離別酒，未盡即言行。萬水千山路，孤舟幾月程。
川原秋色靜，蘆葦晚風鳴。迢遞不歸客，人傳虛隱名。
卷572_39 「過唐校書書齋」賈島
池滿風吹竹，時時得爽神。聲齊雛鳥語，畫卷老僧真。
月出行幾步，花開到四鄰。江湖心自切，未可掛頭巾。
卷572_40 「送杜秀才東游」賈島
東游誰見待，盡室寄長安。別後葉頻落，去程山已寒。
大河風色度，曠野燒煙殘。匣有青銅鏡，時將照鬢看。
卷572_41 「送天台僧」賈島
遠夢歸華頂，扁舟背岳陽。寒蔬修凈食，夜浪動禪床。
雁過孤峰曉，猿啼一樹霜。身心無別念，餘習在詩章。
卷572_42 「懷紫閣隱者」賈島
寂寥思隱者，孤燭坐秋霖。梨栗猿喜熟，雲山僧說深。
寄書應不到，結伴擬同尋。廢寢方終夕，迢迢紫閣心。
卷572_43 「雨夜同厲玄懷皇甫荀」賈島
桐竹繞庭匝，雨多風更吹。還如舊山夜，卧聽瀑泉時。
磧雁來期近，秋鍾到夢遲。溝西吟苦客，中夕話兼思。
卷572_44 「秋暮」賈島
北門楊柳葉，不覺已繽紛。值鶴因臨水，迎僧忽背雲。
白須相並出，清淚兩行分。默默空朝夕，苦吟誰喜聞。
卷572_45 「哭胡遇」賈島
夭壽知齊理，何曾免嘆嗟。祭回收朔雪，吊後折寒花。
野水秋吟斷，空山暮影斜。弟兄相識遍，猶得到君家。
卷572_46 「送丹師歸閩中」賈島
波濤路杳然，衰柳落陽蟬。行李經雷電，禪前漱島泉。
歸林久別寺，過越未離船。自說從今去，身應老海邊。
卷572_47 「送安南惟鑒法師」賈島
講經春殿里，花繞御床飛。南海幾回渡，舊山臨老歸。
潮搖蠻草落，月濕島松微。空水既如彼，往來消息稀。
卷572_48 「題李凝幽居」賈島
閑居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。
卷572_49 「送韓湘」賈島
掛席從古路，長風起廣津。楚城花未發，上苑蝶來新。
半沒湖波月，初生島草春。孤霞臨石鏡，極浦映村神。
細響吟干葦，餘馨動遠蘋.欲憑將一札，寄與沃洲人。
卷572_50 「寄董武」賈島
雖同一城裡，少省得從容。門掩園林僻，日高巾幘慵。
孤鴻來半夜，積雪在諸峰。正憶毗陵客，聲聲隔水鍾。
卷572_51 「宿贇上人房」賈島
階前多是竹，閑地擬栽松。朱點草書疏，雪平麻履蹤。
御溝寒夜雨，宮寺靜時鍾。此時無他事，來尋不厭重。
卷572_52 「訪李甘原居」賈島
原西居處靜，門對曲江開。石縫銜枯草，查根上凈苔。
翠微泉夜落，紫閣鳥時來。仍憶尋淇岸，同行采蕨回。
卷572_53 「題山寺井」賈島
沈沈百尺餘，功就豈斯須。汲早僧出定，鑿新蟲自無。
藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如經劫，涼潭會共枯。
卷572_54 「僻居無可上人相訪」賈島
自從居此地，少有事相關。積雨荒鄰圃，秋池照遠山。
硯中枯葉落，枕上斷雲閑。野客將禪子，依依偏往還。
卷572_55 「送李餘及第歸蜀」賈島
知音伸久屈，覲省去光輝。津渡逢清夜，途程盡翠微。
雲當綿竹疊，鳥離錦江飛。肯寄書來否，原居出亦稀。
卷572_56 「荒齋」賈島
草合徑微微，終南對掩扉。晚涼疏雨絕，初曉遠山稀。
落葉無青地，閑身著白衣。朴愚猶本性，不是學忘機。
卷572_57 「夜喜賀蘭三見訪」賈島
漏鍾仍夜淺，時節欲秋分。泉聒棲松鶴，風除翳月雲。
踏苔行引興，枕石卧論文。即此尋常靜，來多隻是君。
卷572_58 「題青龍寺鏡公房」賈島
一夕曾留宿，終南搖落時。孤燈岡舍掩，殘磬雪風吹。
樹老因寒折，泉深出井遲。疏慵豈有事，多失上方期。
卷572_59 「送陳判官赴綏德」賈島
將軍邀入幕，束帶便離家。身暖蕉衣窄，天寒磧日斜。
火燒岡斷葦，風卷雪平沙。絲竹豐州有，春來只欠花。
卷572_60 「送唐環歸敷水庄」賈島
毛女峰當戶，日高頭未梳。地侵山影掃，葉帶露痕書。
松徑僧尋葯，沙泉鶴見魚。一川風景好，恨不有吾廬。
卷572_61 「原東居喜唐溫琪頻至」賈島
曲江春草生，紫閣雪分明。汲井嘗泉味，聽鍾問寺名。
墨研秋日雨，茶試老僧鐺。地近勞頻訪，烏紗出送迎。
卷572_62 「送敡法師」賈島
度歲不相見，嚴冬始出關。孤煙寒色樹，高雪夕陽山。
瀑布寺應到，牡丹房甚閑。南朝遺跡在，此去幾時還。
② 王教頭私走沿延安府 九紋龍大鬧史家村的感受 50字左右。
話說當時住持真人對洪太尉說道：「太尉不知，此殿中當初是祖老天師洞玄真
人傳下法符，囑付道：『此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一
百單八個魔君在裡面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮住在此。若還放他出世，
必惱下方生靈。』如今太尉放他走了，怎生是好？」有詩為證：
千古幽扃一旦開，天罡地煞出泉台。
自來無事多生事，本為禳災卻惹災。
社稷從今雲擾擾，兵戈到處鬧垓垓。
高俅奸佞雖堪恨，洪信從今釀禍胎。
當時洪太尉聽罷，渾身冷汗，捉顫不住。急急收拾行李，引了從人，下山回京，真
人並道眾送官已罷，自回宮內，修整殿宇，起豎石碑，不在話下。
再說洪太尉在途中分付從人，教把走妖魔一節，休說與外人知道，恐天子知而
見責。於路無話，星夜回至京師，進得汴梁城，聞人所說：「天師在東京禁院做了
七晝夜好事，普施符籙，禳救災病，瘟疫盡消，軍民安泰。天師辭朝，乘鶴駕雲，
且回龍虎山去了。」洪太尉次日早朝，見了天子，奏說「天師乘鶴駕雲，先到京師，
臣等驛站而來，才得到此。」仁宗准奏，賞賜洪信，復還舊職，亦不在話下。
後來仁宗天子在位共四十二年，晏駕，無有太子，傳位濮安懿王允讓之子，太
宗皇帝的孫，立帝號曰英宗。在位四年，傳位與太子神宗。神宗在位一十八年，傳
位與太子哲宗。那時天下盡皆太平，四方無事。
且說東京開封府汴梁宣武軍，一個浮浪破落戶子弟，姓高，排行第二，自小不
成家業，只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球，京師人口順，不叫高二，卻都叫他做
高球。後來發跡，便將氣球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。這人吹
彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學詩、書、詞、賦。若論仁、義、禮、智、
信、行、忠、良，卻是不會，只在東京城裡城外幫閑。因幫了一個生鐵王員外兒子
使錢，每日三瓦兩舍，風花雪月，被他父親開封府里告了一紙文狀，府尹把高俅斷
了二十脊杖，迭配出界發放，東京城裡人民不許容他在家宿食。高俅無計奈何，只
得來淮西臨淮州，投奔一個開賭坊的閑漢柳大郎，名喚柳世權。他平生專好惜客養
閑人，招納四方干隔澇漢子。高俅投托得柳大郎家，一住三年。
後來哲宗天子因拜南郊，感得風調雨順，放寬恩大赦天下。那高俅在臨淮州，
因得了赦宥罪犯，思量要回東京。這柳世權卻和東京城裡金梁橋下開生葯鋪的董將
士是親戚，寫了一封書札，收拾些人事盤纏，齎發高俅回東京，投奔董將士家過活。
當時高俅辭了柳大郎，背上包裹，離了臨淮州，迤邐回到東京，徑來金梁橋下
董生葯家，下了這封信。董將士一見高俅，看了柳世權來書，自肚裡尋思道：「這
高俅我家如何安著得他?若是個志誠老實的人，可以容他在家出入，也教孩兒們學
些好。他卻是個幫閑的破落戶，沒信行的人。亦且當初有過犯來，被斷配的人，舊
性必不肯改。若留住在家中，倒惹得孩兒們不學好了，待不收留他，又撇不過柳大
郎麵皮。」當時只得權且歡天喜地，相留在家宿歇，每日酒食管待。住了十數日，
董將士思量出一個路數，將出一套衣服，寫了一封書簡，對高俅說道：「小人家下
螢火之光，照人不亮，恐後誤了足下。我轉薦足下與小蘇學士處，久後也得個出身，
足下意內如何？」高俅大喜，謝了董將士。董將士使個人將著書簡，引領高俅，徑
到學士府內，門吏轉報小蘇學士，出來見了高俅，看了來書，知道高俅原是幫閑浮
浪的人，心下想道：「我這里如何安著得他?不如做個人情，薦他去駙馬王晉卿府
里，做個親隨。人都喚他做小王都太尉，他便喜歡這樣的人。」當時回了董將士書
札，留高俅在府里住了一夜。次日，寫了一封書呈，使個幹人，送高俅去那小王都
太尉處。
這太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的駙馬。他喜愛風流人物，正用這樣的人。
一見小蘇學士差人持書送這高俅來，拜見了，便喜。隨即寫回書，收留高俅在府內
做個親隨。自此高俅遭際在王都尉府中出入，如同家人一般。自古道：「日遠日疏，
日親日近。」忽一日，小王都太尉慶誕生辰，分付府中安排筵宴，專請小舅端王。
這端王乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，現掌東駕，排號九大王，是個聰明
俊俏人物。這浮浪子弟門風幫閑之事，無一般不曉，無一般不會，更無一般不愛。
即如琴、棋、書、畫，無所不通，踢球打彈，品竹調絲，吹彈歌舞，自不必說。當
日王都尉府中，准備筵宴，水陸俱備。但見：
香焚寶鼎，花插金瓶。仙音院競奏新聲，教坊司頻逞妙藝。水晶壺內，盡都是
紫府瓊漿；琥珀杯中，滿泛著瑤池玉液。玳瑁盤堆仙桃異果，玻璃碗供熊掌駝蹄。
鱗鱗膾切銀絲，細細茶烹玉蕊。紅裙舞女，盡隨著象板鸞簫；翠袖歌姬，簇捧定龍
笙鳳管。兩行珠翠立階前，一派笙歌臨座上。
且說這端王來王都尉府中赴宴，都尉設席，請端王居中坐定，都尉對席相陪。
酒進數杯，食供兩套，那端王起身凈手，偶來書院里少歇，猛見書案上一對兒羊脂
玉碾成的鎮紙獅子，極是做得好，細巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：
「好！」王都尉見端王心愛，便說道：「再有一個玉龍筆架，也是這個匠人一手做
的，卻不在手頭，明日取來，一並相送。」端王大喜道：「深謝厚意，想那筆架，
必是更妙。」王都尉道：「明日取出來，送至宮中便見。」端王又謝了。兩個依舊
入席，飲宴至暮，盡醉方散。端王相別回宮去了。
次日，小王都太尉取出玉龍筆架，和兩個鎮紙玉獅子，著一個小金盒子盛了，
用黃羅包袱包了，寫了一封書呈，卻使高俅送去。高俅領了王都尉鈞旨，將著兩般
玉玩器，懷中揣著書呈，徑投端王宮中來。把門官吏轉報與院公。沒多時，院公出
來問：「你是那個府里來的人？」高俅施禮罷，答道：「小人是王駙馬府中，特送
玉玩器來進大王。」院公道：「殿下在庭心裡和小黃門踢氣球，你自過去。」高俅
道：「相煩引進。」院公引到庭前，高俅看時，見端王頭戴軟紗唐巾，身穿紫綉龍
袍，腰系文武雙穗絛。把綉龍袍前襟拽紮起，揣在絛兒邊。足穿一雙嵌金線飛鳳靴，
三五個小黃門相伴著蹴氣球。高俅不敢過去沖撞，立在從人背後伺候。也是高俅合
當發跡，時運到來，那個氣球騰地起來，端王接個不著，向人叢里直滾到高俅身邊。
那高俅見氣球來，也是一時的膽量，使個鴛鴦拐，踢還端王。端王見了大喜，便問
道：「你是甚人？」高俅向前跪下道：「小的是王都尉親隨，受東人使令，齎送兩
般玉玩器來，進獻大王，有書呈在此拜上。」端王聽罷，笑道：「姐夫直如此掛心。」
高俅取出書呈進上。端王開盒子看了玩器，都遞與堂候官收了去。
那端王且不理玉玩器下落，卻先問高俅道：「你原來會踢氣球!你喚做甚麼？」
高俅叉手跪覆道：「小的叫做高俅，胡亂踢得幾腳。」端王道：「好!你便下場來
踢一回耍。」高俅拜道：「小的是何等樣人，敢與恩王下腳！」端王道：「這是『齊
雲社』名為『天下圓』，但踢何傷。」高俅再拜道：「怎敢！」三回五次告辭，端
王定要他踢，高俅只得叩頭謝罪，解膝下場。才踢幾腳，端王喝采。高俅只得把平
生本事都使出來，奉承端王。那身分模樣，這氣球一似鰾膠粘在身上的。端王大喜，
那裡肯放高俅回府去，就留在宮中過了一夜。次日，排個筵會，專請王都尉宮中赴
宴。
卻說王都尉當日晚不見高俅回來，正疑思間，只見次日門子報道：「九大王差
人來傳令旨，請太尉到宮中赴宴。」王都尉出來，見了那幹人，看了令旨，隨即上
馬，來到九大王府前，下馬入宮，來見了端王。端王大喜，稱謝兩般玉玩器。入席
飲宴間，端王說道：「這高俅踢得兩腳好氣球，孤欲索此人做親隨如何？」王都尉
答道：「殿下既用此人，就留在宮中伏侍殿下。」端王歡喜，執杯相謝。二人又閑
話一回，至晚席散，王都尉自回駙馬府去，不在話下。
且說端王自從索得高俅做伴之後，就留在宮中宿食。高俅自此遭際端王，每日
跟隨，寸步不離。未及兩個月，哲宗皇帝晏駕，無有太子，文武百官商議，冊立端
王為天子，立帝號曰徽宗，便是玉清教主微妙道君皇帝。登基之後，一向無事，忽
一日，與高俅道：「朕欲要抬舉你，但有邊功，方可升遷，先教樞密院與你入名，
只是做隨駕遷轉的人。」後來沒半年之間，直抬舉高俅做到殿帥府太尉職事。正是：
不拘貴賤齊雲社，一味模稜天下圓。
抬舉高俅球氣力，全憑手腳會當權。
且說高俅得做了殿帥府太尉，選揀吉日良辰，去殿帥府里到任，所有一應合屬
公吏衙將，都軍監軍，馬步人等，盡來參拜，各呈手本，開報花名。高殿帥一一點
過，於內只欠一名八十萬禁軍教頭王進，半月之前，已有病狀在官，患病未痊，不
曾入衙門管事。高殿帥大怒，喝道：「胡說!既有手本呈來，卻不是那廝抗拒官府，
搪塞下官!此人即系推病在家，快與我拿來。」隨即差人到王進家來，捉拿王進。
且說這王進卻無妻子，只有一個老母，年已六旬之上。牌頭與教頭王進說道：
「如今高殿帥新來上任，點你不著，軍正司稟說染患在家，現有病患狀在官。高殿
帥焦躁，那裡肯信?定要拿你，只道是教頭詐病在家，教頭只得去走一遭。
③ 古代名美人
四大美人很著名了吧？
西施——「沉魚」據說是西施在河邊，魚兒看到西施的美貌以後都忘記了游動，沉了下去。原名施夷光，春秋末期出生於蕭山臨浦薴蘿村(當時蕭山未建縣，時屬諸暨)。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，最有可能的是是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。
施夷光世居余暨（蕭山，並非諸暨）薴蘿山下薴蘿村（今杭州市蕭山區臨浦鎮薴蘿村）。薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪，故又稱浣紗女。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今淅江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的宮女，一舉手，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。
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。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
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元代雜曲《連環計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關系，貂蟬的故事是人們根據這個改編的，但既然能把二人撩撥得神魂顛倒，可見這宮女的確長的不一般。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
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唐代蒲州永樂人(山西永濟人)。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
楊玉環（公元719－756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。
楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常。
開元二十五年十二月初七 楊玉環（719—756），號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律。開元二十二載（734年）她被冊立為李瑁的妃子，後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。
這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
她真叫玉環嗎？
大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麼？這是個有趣的問題。
《舊唐書》與《新唐書》里沒寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：「玉奴，太真小字也」。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。
管楊貴妃叫什麼，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年（740年）兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。他不但不管她叫什麼，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。
唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷「胡風」盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，「愛情面前人人平等」嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麼「人倫之理」。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些檯面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把「父親之責」，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心「小棉襖」，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得「六宮粉黛無顏色」，當時宮中稱她為娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。
對此，唐人李商隱有話要說。他在《驪山有感·詠楊妃》
里寫道：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
如《舊唐書》所述：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。」而《新唐書》里的評語也大致相同，只是很含蓄地加了「遂專房宴」的提示。後世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃「以色邀寵」的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。
《霓裳羽衣曲》
楊玉環除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術修養。史載她「善歌舞，通音律」，而玄宗也有同好，這就難怪他會將她視為自己的藝術知音和精神伴侶了。這一點，從他「朕得楊貴妃，如得至寶也」的欣喜語氣里便可知。
唐玄宗熟悉音律，對曲樂、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在梨園都曾受過他的訓練。《舊唐書》里記載，玄宗曾組建過「宮廷樂隊」，選拔子弟300人，宮女數百人，招呼他們作指導。對於這樣很有才情的「藝術」帝王，精通音律的楊玉環自然顯得格外有魅力。據說有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，貴妃積極應和。當時貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，有白居易詩為證：「緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。」楊玉環還是個擊磬高手，她演奏時「拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之」。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍田綠玉精琢為磬，並飾以金鈿珠翠，珍貴無比。
，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此鬱郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。
開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自己的母親竇太後薦福，並賜道號「太真」。
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。
楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召人宮，封為韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人楊花花排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩雲：「虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」（《杜詩詳注》卷二）乃為事實之寫照。
楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
今陝西興平縣有楊貴妃墓，佔地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」的遺跡，其中尤以「貴妃池」更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱「妃子湯」，池側有「涼發亭」，傳為貴妃浴罷涼發梳頭之處。這些名勝古跡因為與古代著名美人楊貴妃有密切關系，而吸引了不少中外遊客，成為著名的旅遊勝地。
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漢成帝皇後（前45年—前1年）原名宜主，吳縣（今江蘇蘇州）人。因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞，故人們稱其為「飛燕」。
趙飛燕出生後便被父母丟棄，三天後仍然活著，父母也覺得奇怪，就開始哺育她。稍大後，她同妹妹一同被送入陽阿公主府，開始學習歌舞。她天賦極高，學得一手好琴藝，舞姿更是出眾.
漢成帝劉騖喜歡游樂，經常與富平候張放出外尋歡作樂，他在陽阿公主家見到趙飛燕後，大為歡喜，就召她入宮，封為婕妤，極為寵愛，後又廢了許皇後，立飛燕為後，趙飛燕之妹趙合德亦被立為昭儀，兩姐妹專寵後宮，顯赫一時。
漢成帝死後，趙飛燕姐妹無子，由定陶王劉欣即位，即漢哀帝，趙飛燕被尊為太後，哀帝沒過幾年就死了，漢平帝劉衍即位，後由於其妹合德害死了後宮的皇子，被送去陪葬陪孝成皇帝，趙飛燕則被貶為皇後。
當時民間曾流傳有這樣一首童謠：「燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅琅，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。」說的就是趙飛燕，燕燕尾涎涎說的是趙飛燕的美貌，木間倉琅琅說的是她將當皇後。
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班婕妤（前48？——前 6年），樓煩（今山西省寧武）人，左曹越騎校尉班況的女兒，相傳為班固、班超和班昭的姑母。漢成帝的妃子，善詩賦，有美德。初為少使，立為婕妤。（漢書·外戚傳）中有她的傳記。
班婕妤是漢成帝的後妃，在趙飛燕入宮前，漢成帝對她最為寵幸。她的父親是班況，班況在漢武帝出擊匈奴的後期，馳騁疆場，建立過不少汗馬功勞。
班婕妤在後宮中的賢德是有口皆碑的。當初漢成帝為她的美艷及風韻所吸引，天天同她膩在一起，班婕妤的文學造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經據典，開導漢成帝內心的積郁。班婕妤又擅長音律，常使漢成帝在絲竹聲中，進入忘我的境界，對漢成帝而言，班婕妤不止是她的侍妾，她多方面的才情，使漢成帝把她放在亦可亦友的地位。
漢朝時期，皇帝在宮苑巡遊，常乘坐一種豪華的車子，綾羅為帷幕，錦褥為坐墊，兩個人在前面拖著走，稱為「輦」；至如皇後妃嬪所乘坐的車子，則僅有一人牽挽。漢成帝為了能夠時刻與班婕妤形影不離，特別命人製作了一輛較大的輦車，以便同車出遊，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說：「看古代留下的圖畫，聖賢之君，都有名臣在側。夏、商、周三代的末主夏桀、商紂、周幽王，才有嬖倖的妃子在坐，最後竟然落到國亡毀身的境地，我如果和你同車出進，那就跟他們很相似了，能不令人凜然而驚嗎？」漢成帝認為她言之成理，同輦出遊的意念只好暫時作罷，當時王太後聽到班婕妤以理制情，不與皇帝同車出遊，非常欣賞，對左右親近的人說：「古有樊姬，今有班婕妤。」在這里，王太後把班婕妤與春秋時代楚庄公的夫人樊姬相提並論，給了她這個兒媳婦最大的嘉勉與鼓勵。楚莊王才即位的時候，喜歡打獵，不務正業，樊姬苦苦相勸，但效果不大，於是不再吃禽獸的肉，楚莊王終於感動，改過自新，不多出獵，勤於政事。後來又由於樊姬的推薦，重用賢人孫叔敖為令尹宰相，三年而稱霸天下，成為「春秋五霸」之一。
王太後把班婕妤比作樊姬，使班婕妤的地位在後宮更加突出。班婕妤當時加強在婦德、婦容、婦才、婦工等各方面的修養，希望對漢成帝產生更大的影響，使他成為一個有道的明君。可惜漢成帝不是楚莊王，自趙飛燕姐妹入宮後，聲色犬馬，班婕妤受到冷落。
趙氏姐妹入宮後，飛揚跋扈，許皇後十分痛恨，無可奈何之餘，想出一條下策，在孤燈寒食的寢宮中設置神壇，晨昏誦經禮拜，祈求皇帝多福多壽，也詛咒趙氏姐妹災禍臨門。事情敗露以後，趙氏姐妹故意講，許皇後不僅咒罵自己，也咒罵皇帝，漢成帝一怒之下，把許皇後廢居昭台宮。趙氏姐妹還想利用這一機會對她們的主要情敵班婕妤加以打擊，糊塗的漢成帝色昏頭腦，居然聽信讒言。然而班婕妤卻從容不迫地對稱：「妾聞死生有命，富貴在天，修正尚未得福，為邪欲以何望？若使鬼神有知，豈有聽信讒思之理；倘若鬼神無知，則讒溫又有何益？妾不但不敢為，也不屑為。」意思是「我知道人的壽命長短是命中註定的，人的貧富也是上天註定的，非人力所能改變。修正尚且未能得福，為邪還有什麼希望？若是鬼神有知，豈肯聽信沒信念的祈禱？萬一神明無知，詛咒有何益處！我非但不敢做，並且不屑做！」漢成帝覺得她說的有理，又念在不久之前的恩愛之情，特加憐惜，不予追究，並且厚加賞賜，以彌補心中的愧疚。
班婕妤是一個有見識，有德操的賢淑婦女，那裡經得起互相讒構、嫉妒、排擠。陷害的折騰，為免今後的是是非非，她覺得不如急流勇退，明哲保身，因而繕就一篇奏章，自請前往長信宮侍奉王太後，聰明的班婕妤把自己置於王太後的羽翼之下，就再也不怕趙飛燕姐妹的陷害了，漢成帝允其所請。
從此深宮寂寂，歲月悠悠。班婕妤憫繁華之不滋，藉秋扇以自傷，作《團扇詩》：
新制齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團圓似明月。
出入君懷袖，動搖微風發；
常恐秋節至，涼飈奪炎熱；
棄捐莢笏中，恩情中道絕。
班婕妤自知，自己如秋後的團扇，再也得不到漢成帝的輕憐蜜愛了。不久，趙飛燕被冊封為皇後，趙合德也成了昭儀，然而這一切在班婕妤看來，似乎都與她毫無關聯了，心如止水，形同槁木的她，除了陪侍王太後燒香禮佛之外，長晝無俚，弄箏調筆之餘，間以塗塗寫寫，以抒發心中的感慨，從而為文壇留下了許多詩篇。
韓愈在《柳子厚墓誌銘》中講過這樣一段話；「然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章必不能自力，以至必傳於後於今無疑也。雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失？必有能辨之者。」這話用來講班婕妤也適合，倘若班婕妤一直得到漢成帝寵幸，她是否會為文壇留下許多優美的詩篇呢？兩者相比，孰得孰失，誰又能講得清呢？
她最有名的一首詩是《長信宮怨》。詩從入宮受寵寫起，一直寫到顧影自憐，自己愛惜羽毛，而摒絕繁華，效法古代貞女烈婦，甘願幽居長信宮中，孤燈映壁，房探風冷，想起舊日與皇上的恩愛之情，不覺珠淚飄零，令人肝腸寸斷，一個接一個的白晝，一個接一個的夜晚，無情地吞著花樣的年華，最後寫到只希望百年之後能夠埋骨故鄉的松柏這下。飽含無限的凄槍情懷，使人不忍卒讀。
漢成帝在綏和二年三月，崩於未央宮。漢成帝崩逝後，王太後讓班婕妤擔任守護陵園的職務，從此班婕妤天天陪著石人石馬，諦聽著松風天籟，眼看著供桌上的香煙繚繞，冷冷清清地度過了她孤單落寞的晚年。
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西漢成帝昭儀趙合德（？—？），漢成帝皇後趙飛燕之妹，漢成帝劉驁的寵妃。趙合德和姐姐原是陽阿公主家舞姬，後由姐姐趙飛燕引見給漢成帝，深得皇帝寵愛。與趙飛燕聯手，成功迫使班婕妤退出爭奪皇帝寵愛的斗爭，被封為昭儀。姐妹聯手使皇帝廢掉許皇後，使趙飛燕登上皇後寶座。後因與趙飛燕爭寵，與其發生嫌隙。但兩人為了將皇帝掌握，仍然在眾多後宮及政治斗爭中聯合。當趙飛燕因不能為皇室產下子嗣，而在後宮行淫亂之事被皇帝發現後，也是趙合德為趙飛燕解圍，使其免遭被廢。傳說趙合德生得體態豐腴，較趙飛燕更得皇帝寵愛，留下溫柔鄉和禍水的典故。因皇帝與其日夜縱欲，性能力迅速衰退，後為與趙合德繼續行床笫之事，服下春葯，最終在與趙合德雲雨之後身亡。趙合德因此被迫自盡。
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還有很多啊~妲己啦~褒姒啦~陳圓圓啦~
④ 古代四大美女的故事有哪些
古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
王昭君
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）
王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。
避諱改名
到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
《怨詞》
附昭君《怨詞》
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。
養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
轉嫁繼子，服毒而死
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十二歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用！
王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的「禪讓制」，奪取西漢政權，建立「新」。可惜匈奴單於認為「不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？」於是邊疆迭起，禍亂無窮。
眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫「青冢」。
關於「青冢」也另有解釋：《筠廓偶筆》：「王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故雲青冢。」《塞北紀游》上也說：「塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青冢。」
歷來提到「青冢」的詩句很多。如白居易的「不見青家上，行人為澆酒。」杜牧的「青冢前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。」
王昭君在歷史上又被稱為「明妃」，系西晉時，為避司馬昭的諱，改稱「昭君」為「明君」，後漸漸有「明妃」一說。
評價
對昭君出塞歷來評價頗多，評價各異，如：
據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。
一千九百多年來，生長在巴山楚水地區的一個山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激盪。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環，投射在昭君這個創作本體上，反映出了奪目光彩。
新中國創建者之一的董必武，為王昭君題寫了一首七絕，此詩對歷史的昭君作了總結性的評價，也對昭君的思想、見識、行動作了贊頌。詩為：「昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。」從此，王昭君一抹滿臉的淚水和愁雲，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出現在人們面前，表達了全國各族人民團結一致的願望。
杜甫：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
李白：
漢家秦地月，流影照明妃；
一上玉關道，天涯去不歸。
兩人都對昭君出塞寄予無限的憐惜與感嘆。另外還有：
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日；
燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙；
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。
王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認為王昭君未必就是一件壞事，如：
明妃曲
一
明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂.
低徊顧影無顏色,尚得君王不自持.
歸來卻怪丹青手,入眼平生未曾有.
意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽.
一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣.
寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛.
家人萬里傳消息,好在氈城莫相億.
君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北.
二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；
含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。
黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；
可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。
前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前後的悲苦之餘，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現。「青冢」墓碑上也刻有：
一身歸朔漠，數代靖兵戎；
若以功名論，幾與衛霍同。
這首詩，包括「和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論。」總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。
王昭君的兒子右逐日王一系後來日益強盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過蔥嶺進入歐洲，佔領哥特人的地盤引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是後來的匈牙利和塞爾維亞等國。
昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》里，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠嫁嵇候珊後得到了幸福，但事實是在她第二個丈夫雕陶死後，她請求歸漢未被允許，並被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。昭君也有詩作傳世：
「……
高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，道里悠長。
烏呼哀哉。憂心惻傷。」
王昭君的故事
王昭君的故事
王昭君名嬙，西漢南郡姊歸（今湖北姊歸）人。與西施、楊貴妃、貂嬋同為中國古代四大美女。漢元帝時入宮為宮女。
漢朝與匈奴的關系：漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉奭即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。
毅然出塞：漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：「誰願意到匈奴去的皇上就把她當公主看待。」後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，字昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝則擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
悔恨不知畫中人：傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
和番救國：王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，維持了六十多年的和平。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」(※收繼婚制)，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。 這就是歷史上有名的「昭君出塞」的故事。在我國古典文獻中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。
《菩薩蠻》--昭君怨
(滿雪瑩)
望遠故鄉長相憶，黛眉細腰嬌無力。
柳絲芳草凄，撫琴淚眼迷。
一曲昭君怨，訴己思鄉情。
何時能歸來？仰面風淡輕。
電視劇《王昭君》
片 長：三十集
製片人、監制：蕭鋒
導 演：陳家林
主 演：楊冪 劉德凱 叢 珊 陳思成
聯合攝制：
中央電視台
中視傳媒股份有限公司
南京電影製片廠
江蘇英邁文化傳播有限公司
[故事梗概]
漢匈邊界狼煙囪起、漢匈關系十分緊張的公元前 36 年。
生長於南郡姊歸〈今屬湖北〉的山鄉少女嬙兒〈此時本名嬙兒〉, 正值豆寇年華, 清純美艷中透著野性活潑, 為三人衷心所愛：一是與嬙兒兩小無猜的少年獵手王懷, 一為時任姊歸縣令的張子先, 一為王懷之兄、回鄉省親的朝廷大將軍王盾。
王懷年少混沌, 雖聰敏卻不思進取, 嬙兒雖有意屬, 卻恨其不圖自強, 王懷因此負氣遠赴邊塞從軍, 兩人從此天各一方, 只存心念。
張子先貴為縣令且風流飼饒, 卻因使權弄勢, 更遭嬙兒堅拒。
王盾則因少時從軍離鄉, 對嬙兒只是心屬, 從未點破, 更因得知父母早已為嬙兒與王懷配親, 則一味退縮, 只把呵護當成愛。
時逢皇宮選美, 皇命浩盪, 嬙兒美艷, 自在選中。
王盾、張子先二人為護所愛, 各出其招, 百般設法 ,要幫助嬙兒逃脫大劫。嬙兒則在三個男人各有所「 礙 」的「 愛 」中, 生出奇念: 皇帝這個男人「起碼還有些膽量 , 也不用管他爹他娘他弟弟怎麼想」, 意氣勃發, 毅然挺身而出應招入宮, 掖庭待招。
嬙兒入宮, 改名昭君。不料, 入宮後, 先遭眾宮女妒忌, 再遭毛延壽使壞, 更被皇後算計, 不僅無從得見皇帝, 反被一舉打入冷宮。
公元前 33 年, 漢匈王朝皆被三百年交惡所累, 意欲求和養元, 其單於首領呼韓邪入漢訪元帝, 懇稱「願做漢家婿」, 提請漢帝嫁女和親, 元帝大悅之下, 慨然應諾。
皇後不願親女遠嫁, 請元帝於宮內尋女「賜公主身」代嫁, 聖昭下達, 無人敢應, 昭君於冷宮之中得知, 倔性頓起, 決然應招。
出塞之前, 昭君從都隆奇(前匈奴將軍、漢朝俘虜〉師習匈文匈俗之間, 始得面見元帝, 元帝驚其美貌, 愛其聰慧, 賞其大義, 欲改初衷, 要留在身邊為妃。昭君一抒義理情懷, 「小女在家鄉生活十餘年而終未嫁, 進宮多年難面君, 獨在此時呼韓邪向大漢求親, 小女自請遠嫁之日便己覺得呼韓邪正是月下老人所造, 聽到都隆奇夫子說匈奴, 更覺合小女心意, 這般來，小女不嫁呼韓邪又當嫁誰呢?」終究說服元帝, 遠嫁而去。
此後, 昭君作為呼韓邪寵愛有加的寧胡閼氏, 於匈奴單於庭中, 以申大義的智慧、勇敢和賢淑, 接受匈俗, 傳播漢習, 輔王哺幼, 扶正法邪, 消除眾「閼氏」( 單於妃妾)的敵意, 化解單於兄弟爭權的內亂, 並於紛亂的戰事遭遇和游牧遷徙中, 先後報恩王盾、勸歸王懷、救助張子先, 贏得了這三個深愛她的大漢男子至死不渝的敬重，直至呼韓邪去世，遵從匈奴習俗，移嫁襲位的復株累單於( 呼韓邪之子), 生兒育女, 終生致力於漢匈和親。
昭君年五十而卒於單於庭, 匈奴為她築起了高高的墳冢,冢上芳草茂盛、牛羊不食、霜寒不枯、終年長綠 , 被稱做 「青冢」。時至今日 , 兩千年矣。
貂蟬
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
貂蟬與西施、楊貴妃、王昭君為中國古代四大美女。
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句「妻女運回許都」作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見三國演義上的說法也不足取信。
貂蟬，中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，三國演義上有出現過，三國志上也有記錄為漢末三國魏國重要人物之一，因為呂布行為不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認干兒子。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上復原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」之貌。南院建仿古建築20間，辟為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說「您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。」忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過「貂蟬故里」的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操採納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落於蜀中而了結殘生。
以寫了500餘萬言《中國歷代演義》而著稱於世的蔡東藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評價：「司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。」並說：「庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！」
細揣摩又生一憾，貂蟬，元好問、公孫杵臼……忻州人文景觀多矣，何以落得紅牆圈寂寞，不見遊人來的地步呢？
千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團，寫就了一段歷史，也帶給後世一個美好的形象，果遇有心人，關於貂蟬的種種遺憾終將不再有。
貂蟬是中國古代的四大美人之一，「閉月」就是講她。中外古今，大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起的人，往往弄得身敗名裂，但盡管如此，男人仍對美人趨之若鶩 ，就如飲鴆止渴—般，貂蟬的一切就是最好的說明。
說來，貂蟬也是可憐，她也只不過是連環計中的工具。
剩下的發不下，自己去看。
參考資料：http://ke..com/view/37940.htm
⑤ 中國古代四大美女分別是哪裡人
西施原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。
貂蟬生於一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
楊玉環唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人
⑥ 中國古代四大美女到底是怎樣死的
四大美女中除了西施還好一點，其次就是王昭君，再是楊貴妃，最慘是貂嬋。 西施雖被送來送去，最後還是跟范跑跑跑了，范成了陶朱公，算有錢的，日子應該還不錯，善終； 王昭君雖然跟了丈夫又跟「兒子」，但是還有點話語權，雖然背井離鄉地，也算草原長期旅遊，善終； 楊貴妃雖是被賜死，但是生前百般寵愛於一身，唐明皇也是個有才學的人，所以有「霓裳羽衣曲」，生可謂樂矣，想吃荔枝，「一騎紅塵妃子笑」，老公寵著，幸福。只是沒辦法，唐明皇個性柔弱，不經嚇，更沒有愛美人不愛江山的氣魄，所以楊被逼死。 只是老四最黑，被兩色鬼搞來搞去，還被殺。
⑦ 誰了解中國古代四大美女的年代及遭遇
西施，春秋吳越時期，原是浣紗女，被越大夫范蠡選中，赴吳國施美人計，為吳王夫差所寵幸，慫恿吳王耗盡吳國國力以助越滅吳。後被越王勾踐沉於江，另一說法是於范蠡遠走，泛舟太湖寄情山水
王昭君，東漢，原為漢元帝宮女，姿色傾城，因為沒有賄賂宮廷畫師毛延壽而沒有機會為漢元帝寵幸，不甘為宮女，自告奮勇被封為漢朝公主，遠嫁匈奴和親。後為呼韓邪單於的寧胡閼氏，為胡汗友好作出巨大貢獻
貂蟬，三國時期，為司徒王允府中歌姬，王允施連環計除國賊董卓，使貂蟬挑撥董卓與其義子呂布關系。先獻貂蟬與呂布，後獻於董卓，貂蟬成功挑撥了兩人關系，使呂布殺了董卓
楊玉環，盛唐，唐玄宗貴妃，喜食荔枝，閉月羞花之貌，玄宗寵幸而忘朝事，全家飛黃騰達，兄楊國忠亦為高官，兩人被認為是安史之亂的罪魁禍首，安史之亂中，玄宗壓力之下使其自縊於馬魁坡
⑧ 三國美女
、貂蟬:所謂「馬中赤兔,人中呂布,女中貂蟬」,將她列為三國十大美女之首,實在是毫無意外,也毫無新意。貂蟬能殺入中華美眉top4,恐怕很大程度上是虛名所致。有幾分資色且和政治人物有一腿的女人,成名總是特別快,那位白宮實習生萊小姐想來是沒有多少人會認為她是絕色佳人的。
2、小喬:她與周郎實為三國里第一佳配。根據豬哥的說法,曹操對喬公的二女也頗有想法。曹子建賦雲:「攬二喬於東南兮,樂朝夕之與共。」電視劇里那個小喬端莊賢惠,看似遠勝貂蟬。唉,此生若能得妻如小喬,復何求哉。豬哥三氣周郎,為小喬乎?
3、大喬:孫策之妻。英姿勃發的孫伯符自不會娶恐龍為妻。大喬在三國里雖沒怎麼被提起,不過以小喬論,姐姐的素質也不會差。
4、鄒氏:張濟之妻,張綉之嬸。此女正是應了「紅顏禍水」一說。曹操好色,得了張綉的宛城後,便問左右有無小姐(現在當領導的,即使有這個想法,也不敢這么張狂),皮條客曹安民居然把鄒氏給拉來了。而曹操也真敢消受,於是就出事了,宛城失了,典韋死了。真是色字頭上一把刀,各位看客,前車之鑒啊。
5、甄氏:袁紹兒媳,袁熙之妻。上樑不正下樑歪,曹操這一家人好像都不太重視德行。曹軍破冀州城後,世子曹丕闖入袁紹府中抄家,發現一女蓬頭垢面,拖近擦乾凈臉一看,喲,是個美女。這甄氏就這樣做為戰利品被曹丕佔有了。後來因後宮嬪妃爭寵,而被曹丕賜死。不過即位的魏明帝曹睿卻是甄氏所生。據說曹子建《洛神賦》中的洛水之神,就是這位嫂嫂甄氏。
6、樊氏:又是一位寡婦。此乃桂陽太守趙范之嫂也。劉備攻打荊南四郡時,趙子龍取了桂陽,趙范投降,並與趙雲結拜為兄弟。趙范想著子龍乃是當世英雄,又是本家兼老鄉,便想把這擇偶要求甚高的貌美寡嫂配與趙雲。哪知趙雲一聽異常生氣,認為是***。於是兩趙翻臉,重新再打。這段美事也就落空,我們的白馬英雄子龍依舊孑然一人,轉戰四方,直至益州。
7、甘夫人:劉備的偏房太太。皮膚甚好,據說劉備喜歡在夜晚把她與一座羊脂玉做的人像放在一起,加以比較。一生跟隨劉備東奔西走,四處逃亡,未享寸福。劉備這人對弟兄雖極講義氣,老婆卻是亂丟亂扔,打仗輸掉只顧自己逃命,以至於甘夫人數次被曹操、呂布搶走。至於曹、呂有沒有也把她做羊脂美人看,就不得而知了。甘夫人真是紅顏薄命,赤壁之戰後不久,劉備剛剛安頓下來,她就香消玉殞。卻由此引出了下面這段「甘露寺」的故事。
8、孫尚香:孫堅之女,孫策、孫權的同父異母妹妹,也就是「賠了夫人又折兵」里的女主角。本來小孫MM是被他哥哥孫權作為香餌(典型的親情誠可貴,江山價更高),以誘中年喪妻的劉備到東吳為質,換回荊州。不想,吳國太卻是丈母娘看女婿,越看越喜歡,加上喬國老受了劉備的好處,也在旁邊煽風點火,這假戲最後真做了。49歲的劉備征戰半生,忽得此美嬌娘,自是心花怒放,樂不思荊(這里我們又一次看到了「子不教,父之過」的遺傳因素)。幸虧諸葛半仙料事如神,事先留下三個錦囊妙計給趙雲,才使劉備順利返回荊州。否則劉備說不準就成了不愛江山愛美人的情聖了。
9、步夫人:孫權眾多夫人之中最漂亮的一個,這個人最大的優點是不愛吃醋。她不但不與眾粉黛爭寵,反而經常介紹女孩子給孫權認識。孫權也因此最寵幸她,後追封其為皇後。其實男人真的是很好騙的,你把他看得死死的,他也不待正眼瞧你;你若偶爾讓她吃吃野食,哄騙哄騙,他反而覺得野花不如家花香了。
10、吳氏:這最後一位也是寡婦。她是吳懿的妹妹,原先吳懿事劉璋的時候,她給劉璋做了兒媳。後來劉備打入成都,便把她拿來做了自己的老婆,這一招頗得劉備的功夫。劉備稱帝後,吳氏被冊封為皇後。吳懿在蜀漢的官階挺高,恐怕有國舅爺的這層關系罷
⑨ 我國四大美女的籍貫是那裡
中國四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」的美譽。
西施：春秋時期越國（今浙江諸暨）人，貂蟬：東漢末年山西忻州人，王昭君：西漢時期南郡秭歸人，楊玉環：唐代蒲州永樂人（今山西永濟）。
(9)綏德美女董琴照片擴展閱讀
1、西施
西施，名夷光，春秋末期農歷六月廿四日（陽歷7月19日）出生於越國諸暨薴蘿村，薴蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中國古代四大美人之首，又稱西子，天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。
在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。
2、王昭君
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。
王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為「寧胡閼氏」，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。
3、貂蟬
山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。
王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
4、楊玉環
號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。