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美女背靠紅磚牆的照片

發布時間: 2022-05-11 16:14:26

㈠ 求有關自梳女的資料!

自梳女產生於清朝後期,是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。

據《順德縣志》記載:當時,順德蠶絲業發達,許多女工收入可觀,經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後,在婆家受氣,地位低微,因此不甘受此束縛,情願終身不嫁,於是產生了自梳女。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。

然而到了上個世紀30年代,珠江三角洲地區蠶絲業衰落,這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚,遂結伴前往,許多女性在南洋打工多年,沒有談婚論嫁,五六十歲時,買來供品拜祭天地,也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。

過去「自梳」具有特定的儀式,先由村中族人選擇吉日吉時,良辰吉日一到,便請村裡德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖,然後舉行「梳髻」儀式,自梳女將自己的辮子挽成發髻,表示永不嫁人。儀式當日,還要擺上幾桌酒席,請親朋聚會,以示公眾。

自梳女一旦辮子梳起就不得反悔,日後如有不軌行為,就會為鄉黨所不容,會遭到酷刑毒打,被裝入豬籠投河溺死。死後,其父母不得收屍葬殮,由自梳女們用草席包裹,挖坑埋葬;倘村中無自梳女,便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳後,便自立於社會,可以走出深閨,出外耕作、經商或打工。

按照俗例,自梳女不能死在娘家或其他親戚家裡,只能抬到村外,因而一些自梳女被迫「守墓清」。

「守墓清」是守節之意,又叫「買門口」。「買門口」有兩種方式,一種是自梳女找一個未婚男性出嫁,出嫁前,男女雙方擬定協議。一般是男方同樣給女方送聘金,而女方出嫁3日回娘家探望親人後,就再不回婆家,但自梳女必須按照協議的規定,長期給婆家提供費用,所提供費用的數目一般不少於男方當初給的聘金。另外一種是找一個男性死者出嫁,做死者名義上的妻子,自梳女同樣要付給婆家一筆錢。

有人認為,自梳女用如此極端的方式來反抗命運,可以想見封建社會的女性地位是怎樣的卑微,她們中大多數人不能主宰自己的命運。有歌謠曰:「雞公仔,尾彎彎,做人媳婦甚艱難,早早起身都話晏(晚),眼淚未乾入下間(廚房)。」這從側面反映出封建社會婦女的命運。

位於順德均安鎮的冰玉堂,被稱為珠三角地區自梳女歷史的重要見證,記錄著自梳女這一獨特群體的歷史和文化。據悉,目前中國最後一批自梳女,已進入七八十歲的高齡。日前,記者走進冰玉堂,聽最後的自梳女講述她們的心路歷程。冰玉堂封閉50年

每年七夕、八月十五和春節,自梳女聚集在此拜祭死去的姐妹,展覽手工藝品;冰玉堂並不拒絕男人進入,只是男人不能在此過夜

天空中飄灑著細密的雨絲,在一片青瓦之上聚集成水珠,然後沿著瓦棱,一滴一滴地落下來,拍打著冰玉堂冷冷的水泥地面,發出清脆的響聲。

這樣的文字記錄了公元二千零二年公歷十一月二十九日和三十日順德的天氣。就在這樣的天氣里,在空寂的冰玉堂里,記者采訪了中國最後的自梳女。

去年11月29日,午飯之後,黃月、黃姑、黃英幾個姑太(記者註:順德地方稱「自梳女」為「姑太」)陸續來到冰玉堂,像大家約好了一樣。

黃月告訴記者,早在上世紀九十年代,冰玉堂就無人居住了。不過,住在附近的姑太們仍然每天到這里來坐坐,和姐妹們聊天、打牌。

冰玉堂原本是順德均安鎮沙頭村自梳女的住所,1950年落成,但後來自梳女都回到家人身邊,冰玉堂再無人居住,因此,它就成了自梳女們的會館。每年七夕、八月十五和春節等特別的日子,她們聚集在這里舉行活動,拜祭死去的姐妹們,並展覽自己的手工藝品,供人欣賞。

有人說,冰玉堂常年謝絕外界尤其是男士進入。黃月對這一說法做了訂正。她說,其實冰玉堂並不拒絕男人進入,只是男人不能在此過夜。

從冰玉堂北門進入,左手邊就有一間房,供奉著黃姓祖先的牌位。姑太們說,之所以把祖先的牌位放在此處,就是方便外界人士到此拜祭祖先,因此,不存在男人不能到此的說法。不過,當地男人都知道這是自梳女的住處,因此一般不會到此。自梳女都有牌位

所有自梳女的牌位都放在冰玉堂明顯的位置,死者的名字寫在黑紙上,生者的名字寫在白紙上

50年光陰逝去,冰玉堂終於敞開了緊閉的「心扉」。在自梳女的同意下,當地政府即將逐步開放冰玉堂。

冰玉堂有兩扇門,北門和東門。北門藏在一條窄窄的小巷中間,東門面臨著一條水泥路。如今東門兩邊各有一個建築,一邊是高樓,另一邊有人砌起了1米多高的紅磚牆,圈出一塊地,因此東門也被藏匿了起來。

冰玉堂在四面圍牆的包圍之中,院子里種滿花草。冰玉堂為兩層建築,一樓是姑太們聚會的廳堂和神位,還有廚房,以前的姑太就在這里煮飯煲湯。二樓是姑太們的卧室,姑太們當年睡過的床鋪如今已經拆除了,空盪盪的房子里只剩下木板地面和青磚牆壁,顯得格外冷清。

冰玉堂里供奉了很多神,有觀音、濟公、關帝等等。所有自梳女的牌位都放在明顯的位置,死者的名字寫在黑紙上,生者的名字寫在白紙上。黃月說,現在村子裡只有20多個自梳女,加上留在新加坡的十幾個,總共只有30多個自梳女了。

冰玉堂里掛滿「塔香」,「塔香」的形狀如同蚊香,所不同的是,一支「塔香」的直徑約為1米長,一支香可以燒1個月。當「塔香」吊起來時,就成了寶塔的形狀。在掛起來的「塔香」下方,還掛上進香者的名字。日後產權移交村裡

自梳女們已經集體立下產權移交的遺囑,她們說,重修冰玉堂可以,但有的東西不能動,而且還是由她們來管理

過去自梳女們到南洋打工,並不購置物業。為了年邁之時有一個養老的地方,自梳女們決定共建一個居住的場所。1949年,新加坡的華僑成立同鄉會,順德的自梳女遂共同出錢,通過同鄉會,在順德老家修建起了冰玉堂。1950年秋落成。

按照舊俗,自梳女不能死在村子裡,所以冰玉堂必須建在村外,離當時的沙頭村還有很遠的一段路。

冰玉堂籌建之時,成立了一個基金會,會員每人每年交12元新幣的會費,基金會的錢用於冰玉堂平時的開支。基金由產權委託人來管理,冰玉堂產權委託人共有3個。

「如果有一天,自梳女們都沒了,冰玉堂無人管理,那麼它的產權就交給沙頭村福利委員會。」黃月說。2000年12月,自梳女們已經集體立下產權移交的遺囑。

現在當地政府已經迫不及待地想開放冰玉堂,也有意重修冰玉堂。姑太們說,重修可以,但有的東西不能動,比如自梳女們的牌位等等,而且還是由她們來管理,政府不能幹涉。

黃月說,政府已經來找過她們,附近的生態樂園也召集她們開過會,表示了合作之意,意欲將冰玉堂作為一個景點,和生態樂園連成一個整體,向遊人開放,生態樂園支付給她們一定的報酬,但是姑太們沒有同意。姑太們說,沒有什麼好看的。更主要的是,姑太們要自己管理冰玉堂,但是她們沒有時間和精力來天天來看管。如果收了錢,就要負責。但要是把管理權移交給生態樂園,冰玉堂就沒有了自主權。

不過,姑太們還是將一套鑰匙交給了當地政府,允許當地政府帶人來參觀。現在每逢雙休日,就會有人前來。出境付蛇頭180元新幣

當時3分新幣可買豬肉,做女傭每月工資6元新幣,月入30元新幣家裡可請兩個工人

前來參觀的人關注的並不是冰玉堂這座建築,因為它本身並無太多特別之處。人們渴望的是能夠從這個自梳女曾經生活過的地方,尋找自梳女們鮮為人知的故事。

姑太們介紹,早在100多年前,順德就有女子遠渡重洋,赴新加坡、馬來西亞等地打工。由於重男輕女的緣故,出去的都是女性。

當年,黃月的家境並不差,但是那時候當地的風氣是女性更喜歡到南洋打工,都不願意留下來,所以1936年,12歲的黃月和媽媽去了新加坡。

那時,很多人千方百計地找到「水客」幫忙出境,「水客」也就是現在所說的「蛇頭」。當時,黃英有一個表姐在新加坡,因為家中無錢,於是先委託「水客」將黃英帶到新加坡,由表姐代付費用,然後表姐在黃英後來的工資里扣錢。黃姑也是「水客」將其送到新加坡的,黃姑在新加坡的姐姐為此付了180元新幣。

180元新幣是什麼概念呢?黃月回憶說,1936年,她姨媽給一家老闆做女傭,每月工資是6元新幣。那時候3分新幣可以買豬肉,1個人1個月的吃住費用大概是3元新幣。如果一個月能掙30元新幣,家裡就可以請兩個工人。南洋飄零個性封閉

離家時媽媽哭了我沒哭,我以為新加坡很好玩。回鄉再離家時,媽媽沒流淚但我卻哭了,因為我知道一個人在外面的苦

對自梳女們在南洋的生活,黃英有著一段十分心酸的描述。

「12歲那年,我就去了新加坡,在渡口與媽媽分手時,媽媽哭了,捨不得我。但我沒哭,因為我以為新加坡很好玩。30多歲時,我回過一次家,在家裡只住了兩三天,就返回新加坡。媽媽送我時,沒有再流淚,因為她已經習慣了,而且已經抱了孫子。但這次我卻哭了,因為我知道一個人在外面的苦。」

在南洋的自梳女們大多是做女傭(當地人稱為「媽姐」),因此吃住都在老闆家裡。其他的人或者做小販,或者開小店。這部分自梳女一般租住一間很大的房子,房子帶有很多小房間,可以同時居住二三十人。

在24歲之前,黃月一直和其他姐妹住在一起。她說,姐妹們在一起很團結,很熱鬧。但做女傭很辛苦,一個月只有初一和十五兩天休息,只有在那個時候,姐妹們才能團聚。

女傭是不能和老闆平等對話的,長期的獨處形成了自梳女自我封閉的個性。黃荷說:「我在馬來西亞基本上沒有朋友,因為一個人習慣了獨來獨往,不喜歡與別人交流。」

新加坡政府也給予了她們一些待遇,如新加坡國籍和相應的福利。姑太們說,在新加坡,有女無兒的,可以租到很便宜的房子,10元新幣就可以租到1房1廳。無子女的老人,政府給他們免費分房。平時有社團幫助她們做飯,5毛錢新幣就可以吃一餐飯。如果老人生病住院了,醫葯費、床位費都只收正常價位的1/4。

「可惜的是,我們在新加坡沒有親人。而且新加坡有規定,一套房子只能住兩到四個人。所以白天有人陪著聊天、打牌,晚上老人們就很孤獨。」黃冰說,「我們還聽說有的老人死在房子里,無人知曉,所以姑太們都選擇了回國。」

黃月告訴記者,如今80%的自梳女都已經回國。大概還有十幾個沒有回來,那是因為她們在村子裡已沒有親人了。

早年回來的自梳女,按照舊俗還是不能死在村裡,只有住在冰玉堂里。上個世紀六七十年代,冰玉堂里住了很多自梳女,最多時有30多個。 隨著時世更替,自梳女不能死在村裡的規矩逐漸消失了,因此,她們能回到親人身旁生活。暮年回鄉形單影只

由於始終抱著落葉歸根的念頭,所以大家都沒有購置物業。黃冰回鄉時,幾乎用兩只手便拎完了所有家當

1992年,黃冰回到故鄉。因為決定不再回去了,所以黃冰幾乎用雙手拎回了她在新加坡的所有家當。她說,還剩下一台電風扇沒拿,太重了。

黃英說,在40歲以前,自己沒有攢過一分錢,所有的錢都寄回家了;40歲之後,才自己攢錢,因為這時候家裡已經不需要她再寄錢了。

黃月說,以前在新加坡買房很容易,但自梳女們始終抱著落葉歸根的念頭,所以都沒有購置物業。

中國的古訓是:滴水之恩,當湧泉相報。自梳女們為家庭(嚴格地說,是哥哥的家庭或弟弟的家庭)默默奉獻了幾十年,因此,當她們回歸故里時,理所當然地受到家人的尊敬。

如今,黃英和弟弟的孫子同住。黃英說,侄孫子對自己很好。但已經習慣一個人生活的黃英還是自己做飯吃。她說,一個人吃飯很自由,想吃什麼就吃什麼,想什麼時候吃就什麼時候吃。

精明的黃姑早在30年前就為自己鋪了一條後路。黃姑在寄錢給弟弟的同時,囑咐弟弟為她建一座房子,以便日後回鄉居住。黃姑現在就是住在自己的房子里,有一個院子,擺滿了花草,還有獨立的廳、廚房、衛生間和卧室。房子里收拾得乾乾凈凈,如同黃姑整齊的儀表。「結婚是很害羞的事情」

黃姑說,在順德均安女子不結婚十分普遍,不結婚的才是多數,如果你結了婚,其他姐妹就不和你說話

自梳了就意味著不能結婚,年邁時需要別人的子女照顧,自梳女們為什麼要作這樣的選擇呢?

黃月說,當時有人擔心老公不好,會挨打挨罵,所以乾脆不結婚;有人覺得結了婚,還要帶小孩,不自由;也有人認為,不結婚很自由,很獨立,和很多姐妹們在一起很開心,而且她們又有錢,不依靠任何人;還有人因為家裡有弟妹,如果弟妹要結婚,但你還沒有中意的人,你就必須自梳,否則,其他弟妹就不能結婚。

黃姑不結婚的理由非常簡單:在順德均安女子不結婚十分普遍,如果女子買「門口」,男子拒絕,女子就會自殺。因此,父母一般不幹涉女兒的決定。過去結婚的只是少數,不結婚的才是多數,如果你結了婚,其他姐妹就不和你說話了。「這里姓黃的女子都不結婚,結婚是很害羞的事情。」

黃荷說,她22歲離家,58歲才自梳。她父母早逝,家裡有2個弟弟,1個姐姐,父母去世前叮囑她,要好好照顧弟弟。因此,為了一心一意照顧好弟弟,她和姐姐都沒有結婚。

而黃荷所說的自由,就是可以隨便買什麼吃的、穿的,想看電影就看電影。但實際上,姑太們的生活十分簡單。

黃英說,姑太們在年輕的時候,都有人追求過,但是她們已經自梳了,所以就不吭聲,不理會他們,日子久了,追求的男人就不來了。「但是她們對男人並不憎恨。」黃英說。自梳了也有人結婚

以前自梳女結婚,親姐妹也會不再與其來往。現在年紀大了,姐妹們又正常來往了。但姑太們還是明顯地忌諱談這些

冰玉堂東面的花園里,有一棵樹外形奇特,樹高數十米,筆直的樹干直刺蒼穹,到樹冠才有一簇枝葉。黃英說,這種樹叫「桄榔樹」,以前有兩棵,是自梳女親手種的,表示「一心一意不嫁人」。但現在一棵樹已經倒了,原因不明。黃英說,也許是因為姐妹們當中有人「變節」的緣故吧。

自梳女中到底有多少人「變節」過呢?姑太們說,不多,以前自梳女結婚,就會遭到其他姐妹的排斥,親姐妹也會不再來往。

但是現在年紀大了,姑太們的心境平和了,那些曾經結了婚的人和其他姐妹們又正常來往了,在一起聊天,一起打麻將。但面對外人,姑太們還是明顯地忌諱談這些東西。

黃月在24歲的時候,嫁給新加坡當地的一個華裔,後來生下一個女兒,現在她的外孫已經上大學了。黃月自稱沒有自梳,但是在冰玉堂自梳女的牌位上,我們還是看到了黃月的名字。我們從側面了解到,黃月在11歲時就已經自梳了。因為黃月自己隱瞞了實情,所以,我們無法了解她自梳的原因、如何戀愛和自梳後嫁人的心情。

(文中人物均為化名)新聞背景悲歡離合自梳女

http://www.21wing.com/sehui/show.asp?id=12537
自梳女- -

????? 自梳女產生於清朝後期,是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。

????? 位於順德均安鎮的冰玉堂,被稱為珠三角地區自梳女歷史的重要見證,記錄著自梳女這一獨特群體的歷史和文化。據悉,目前中國最後一批自梳女,已進入七八十歲的高齡。

據《順德縣志》記載:當時,順德蠶絲業發達,許多女工收入可觀,經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後,在婆家受氣,地位低微,因此不甘受此束縛,情願終身不嫁,於是產生了自梳女。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。

然而到了上個世紀30年代,珠江三角洲地區蠶絲業衰落,這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚,遂結伴前往,許多女性在南洋打工多年,沒有談婚論嫁,五六十歲時,買來供品拜祭天地,也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。

過去"自梳"具有特定的儀式,先由村中族人選擇吉日吉時,良辰吉日一到,便請村裡德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖,然後舉行"梳髻"儀式,自梳女將自己的辮子挽成發髻,表示永不嫁人。儀式當日,還要擺上幾桌酒席,請親朋聚會,以示公眾。

自梳女一旦辮子梳起就不得反悔,日後如有不軌行為,就會為鄉黨所不容,會遭到酷刑毒打,被裝入豬籠投河溺死。死後,其父母不得收屍葬殮,由自梳女們用草席包裹,挖坑埋葬;倘村中無自梳女,便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳後,便自立於社會,可以走出深閨,出外耕作、經商或打工。

按照俗例,自梳女不能死在娘家或其他親戚家裡,只能抬到村外,因而一些自梳女被迫"守墓清"。

"守墓清"是守節之意,又叫"買門口"。"買門口"有兩種方式,一種是自梳女找一個未婚男性出嫁,出嫁前,男女雙方擬定協議。一般是男方同樣給女方送聘金,而女方出嫁3日回娘家探望親人後,就再不回婆家,但自梳女必須按照協議的規定,長期給婆家提供費用,所提供費用的數目一般不少於男方當初給的聘金。另外一種是找一個男性死者出嫁,做死者名義上的妻子,自梳女同樣要付給婆家一筆錢。

有人認為,自梳女用如此極端的方式來反抗命運,可以想見封建社會的女性地位是怎樣的卑微,她們中大多數人不能主宰自己的命運。有歌謠曰:"雞公仔,尾彎彎,做人媳婦甚艱難,早早起身都話晏(晚),眼淚未乾入下間(廚房)。"這從側面反映出封建社會婦女的命運。

http://culturefarmer.blogchina.com/culturefarmer/230985.html
自梳女的「守墓清」俗

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自梳女的晚年十分凄慘,如果沒有拚命積點血汗錢與其他姐妹共同買一間房子作姑婆屋,真是臨死時連停屍的地方都沒有。按俗例,自梳女不能死在娘家或其他親戚家,只能抬到村外,死後也只有自梳姐妹前往弔祭掃墓,因而一些自梳女被迫「守墓清」。

「守墓清」又叫「買門口」,即自梳女找一死人出嫁,做死者名義上的妻子,以便將來可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢來「買門口」。「守墓清」是守節之意,有「墓白清」和「當屍首」兩種形式。「墓白清」又稱嫁神主牌,即某家有早已夭折的男性,不論是童子或是成年,只要死者家長同意,自梳女就可出錢買作那一家當媳婦,買成後,要舉行「拍門」,「入門」儀式。所謂「拍門」,就是當自梳女來婆家認作媳婦時,婆家先把門關上,自梳女要「拍門」,阿婆在屋內提出種種難堪的問話,如「我家清苦,你能守嗎?」,「以後不反悔嗎?」等等,自梳女必須回答得阿婆稱心後才開門,自梳女入了門就算被接納為這家的媳婦,以後,必須經常在經濟上貢納給婆家,翁姑死時,要前往執喪。另一種形式叫「當屍首」。即當男子死而未葬時,自梳女嫁去作死者之「妻」,要披麻帶孝,守靈送葬,以後,如翁姑稍有不滿,可趕出家門不在認作媳婦。

自梳女「守墓清」買了門口,便可算作男家族中人。可憐自梳女受盡精神和勞累身體的折磨,才換得個死的「門口」。

最後的自梳女
今天要帶大家去了解一個比較特殊的人群,沒介紹之前,先給大家講講背景:清代末年,咱們珠三角有一種特殊的風俗。沒結婚的女子,只要把辮子挽成發髻,就表示永不嫁人,獨身終老。隨著時間的推移,自梳女的身影已經漸漸淡出了我們的視野。但是在肇慶崇禧塔邊,至今仍然住著10位「自己的頭發自己梳,自己的生活自己養」的自梳女,她們被認為是「中國最後一群自梳女」。
在肇慶塔腳路,蜿蜒曲折的小巷深處,一座古老的大屋靜居一隅,它的名字叫「觀音堂」,這也是自梳女們的家。兩百多年前,一位姓何的富家太太把它捐送了出來,讓自梳女們可以有自己的棲身之地。鼎盛時期,這里住了100多位自梳女,而今天,出入門宅就只剩下十位了。
在當地街道李書記的引見下,我們找到了其中一位自梳女——76歲的夏姑婆。自梳女對陌生人比較排斥,可能是看在當地領導的份上,夏姑婆還是答應了帶我們去「觀音堂」參觀的請求。
一把古老的鐵絲鑰匙,木門打開了,蒙在觀音堂上神秘的面紗,向一線記者掀開了一角。大屋有4個房間,兩個齋房,一個灶房,還有一個空房,在中間的齋房裡供奉著三尊菩薩。房內白煙裊裊,在天窗直瀉而下的陽光下,分外寧靜。據說,以前的觀音堂可很熱鬧,姐妹們在這里一起勞動、一起說笑,儼然就是一個大家庭。

自己的飯自己煮
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現如今,故去的故去,搬走的搬走,當年熱鬧景況早已不在。唯一保持的,是姑婆們每天都到這里來上香拜佛的習慣。整理整理大屋,偶爾還小聚片刻,這里永遠是她們的家,也是永遠是她們精神的家園。

觀音堂
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面對一線記者的來訪,大屋裡的人有些淡然,更不願意多說什麼,夏姑婆的背後又有什麼不為人知的故事呢。記者試探著與夏姑婆聊起來。
記者一開口就被拒絕,也許我們的到來,擾亂了她們寧靜的生活,更不願意打開塵封的記憶。但是午飯之後,她們可能感覺到了記者的誠意,夏姑婆說她要去觀音堂上香,並邀請我們一同前往。
這時,有一位姑婆來上香了,夏姑婆介紹說她姓趙,68歲了,但已經是姑婆里最年輕的一個了。趙姑婆性格很開朗,對記者在場一點也不抗拒,對於自己「自梳女」的過去,她也不避諱。趙姑婆說,她自小就沒有爸媽,13歲就來了這里。20多歲就梳起。

姑婆在觀音堂上香
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夏姑婆說,在觀音堂里的姑婆都要學編席,這也是她們這些年來賴以生存的手段。但是現在買席的人越來越少。自己也老了,干不動了,幸好每月政府還給210元的低保補助,否則生活實在難以為計。為了節省,姑婆們都要把觀音堂後院的雞蛋花樹的落葉揀起來,曬幹了,可以當柴火。掉到地上的雞蛋花也是個寶,曬幹了可以泡茶喝。
自己的頭發自己梳,自己的飯自己煮,自己的苦樂自己享,自己的生活自己養。這是自梳女們給自己的全部詮釋。
時間的流逝,沒有改變自梳女們的清貧,但時代的進步,卻危及到她們內心聖殿----觀音堂的安危。房地產開發,讓小巷失去了往日的寧靜,也讓觀音堂面臨被拆的險境。
肇慶市文化廣播電視局葉崢嶸局長跟記者說,自梳女其實是研究珠三角地區婦女運動不可空白的一頁。在這里他們將要好好保護。觀音堂看來是會永遠的保存下來了,但是隨著歲月的流逝,隨著一個又一個姑婆的老去,我們還會想起這里曾經居住過的這些,獨自一人和命運抗爭到底的自梳女嗎?
幾十年來,任憑外面的世界風雲變幻,她們的生活卻依然故我,平靜而淡然,祝福她們,健康長壽。
中國寫真:最後的自梳女 一生未嫁不恨男人(圖)
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http://www.sina.com.cn 2004/04/29 15:13 南方網-南方都市報

看著老去的冰玉堂,姑太們想起年輕時在外飄零的艱辛,感慨萬千。

冰玉堂的天井美輪美奐。

姑太們的化妝品不比年輕人少。

自梳女的五十年前和五十年後。

冰玉堂的大堂一側擺放著姑太們的牌位。

姑太們崇尚寧靜的生活,「人生十四最」是她們最大的生活信條。
南方網訊冰玉堂對外開放了。
位於順德均安鎮的冰玉堂,被稱為珠三角地區自梳女歷史的重要見證,記錄著自梳女這一獨特群體的歷史和文化。據悉,目前中國最後一批自梳女,已進入七八十歲的高齡。日前,記者走進冰玉堂,聽最後的自梳女講述她們的心路歷程。
天空中飄灑著細密的雨絲,在一片青瓦之上聚集成水珠,然後沿著瓦棱,一滴一滴地落下來,拍打著冰玉堂冷冷的水泥地面,發出清脆的響聲。
這樣的文字記錄了公元二千零二年公歷十一月二十九日和三十日順德的天氣。就在這樣的天氣里,在空寂的冰玉堂里,記者采訪了中國最後的自梳女。
冰玉堂封閉50年
每年七夕、八月十五和春節,自梳女聚集在此拜祭死去的姐妹,展覽手工藝品;冰玉堂並不拒絕男人進入,只是男人不能在此過夜
去年11月29日,午飯之後,黃月、黃姑、黃英幾個姑太(記者註:順德地方稱「自梳女」為「姑太」)陸續來到冰玉堂,像大家約好了一樣。
黃月告訴記者,早在上世紀九十年代,冰玉堂就無人居住了。不過,住在附近的姑太們仍然每天到這里來坐坐,和姐妹們聊天、打牌。
冰玉堂原本是順德均安鎮沙頭村自梳女的住所,1950年落成,但後來自梳女都回到家人身邊,冰玉堂再無人居住,因此,它就成了自梳女們的會館。每年七夕、八月十五和春節等特別的日子,她們聚集在這里舉行活動,拜祭死去的姐妹們,並展覽自己的手工藝品,供人欣賞。
有人說,冰玉堂常年謝絕外界尤其是男士進入。黃月對這一說法做了訂正。她說,其實冰玉堂並不拒絕男人進入,只是男人不能在此過夜。
從冰玉堂北門進入,左手邊就有一間房,供奉著黃姓祖先的牌位。姑太們說,之所以把祖先的牌位放在此處,就是方便外界人士到此拜祭祖先,因此,不存在男人不能到此的說法。不過,當地男人都知道這是自梳女的住處,因此一般不會到此。
自梳女都有牌位
所有自梳女的牌位都放在冰玉堂明顯的位置,死者的名字寫在黑紙上,生者的名字寫在白紙上
50年光陰逝去,冰玉堂終於敞開了緊閉的「心扉」。在自梳女的同意下,當地政府即將逐步開放冰玉堂。
冰玉堂有兩扇門,北門和東門。北門藏在一條窄窄的小巷中間,東門面臨著一條水泥路。如今東門兩邊各有一個建築,一邊是高樓,另一邊有人砌起了1米多高的紅磚牆,圈出一塊地,因此東門也被藏匿了起來。
冰玉堂在四面圍牆的包圍之中,院子里種滿花草。冰玉堂為兩層建築,一樓是姑太們聚會的廳堂和神位,還有廚房,以前的姑太就在這里煮飯煲湯。二樓是姑太們的卧室,姑太們當年睡過的床鋪如今已經拆除了,空盪盪的房子里只剩下木板地面和

㈡ 誰那裡有故事

女人和男人認識以後,男人搬到女人的房子里,他們生活在一起。

女人的房子已經很舊了,紅磚牆上爬著藤蔓,生長著春天變綠、秋天變紅的葉子。從朝北的窗子望出去,是一條街,通向遠處的大馬路,淡黃的窗簾外面是一些店鋪:水果攤、理發店、修理皮鞋、還有配鑰匙的。

男人搬來了,女人開始變得很忙碌。每個早上醒來的時候,她第一件想做的事就是把麵包煎好,把牛奶煮熱,讓男人吃熱騰騰的早飯。她總是不忘記在男人身後隨手關好門,再用鑰匙把門鎖牢,自己才去上班。晚上下班,女人又總是急匆匆地趕回家,因為房子只有一把鑰匙,由她掌管著,她要為男人開門。

門打開,門後面就是他們甜蜜的居所,壁角的溫暖雜亂,桌上的四季三餐,女人總是勤快地操持著。男人很滿意這樣的生活,他每天都會在女人打開門鎖後的十分鍾里准時回來,回來面對他的女人,和他需要的安穩與平靜。

女人堅持著每天早早回來為男人開門,她以為這就是她生活的全部。可是,漸漸地,在打開門鎖之後,男人不再按時出現。女人有點心灰,她走到外面的市場,去配了一把鑰匙。

男人接過鑰匙說:「這就方便多了。」

可女人是多麼希望男人拒絕那把新鑰匙啊,她多麼希望男人說:「我不需要鑰匙,因為我有你。」她多麼希望,打開門之後的十分鍾里,男人准時出現在家門口,笑眯眯地看著她。

男人總是在她睡著後回來,用屬於他的那把鑰匙開門,然後很早就離開,帶上屬於他的鑰匙。有了鑰匙,感情就有了通向自由的出口,他不再為她的等待而自責。「你不必急著回來,我可以自己開門。」男人對女人這樣說。

於是女人也不再急著往家裡趕,她也開始有了自己的應酬,一些有意思沒意思的事情,她也跟著去做了,「他有鑰匙,即使我不回去,他也會打開門的。」她不再擔心他。

在那些快樂當中,男人和女人都曾忘記回家,甚至有時候,他們會忘記帶鑰匙。沒有了鑰匙,他們想到的是對方手裡的那把鑰匙,期待著對方把門打開,自己可以回家去。

可是,鑰匙還是找不到了,兩個人站在門外,互相看著彼此。

女人終於開口說:「我們分手吧。」

男人說:「那麼,我欠你一把鑰匙。」

女人說:「如果有一天你找到了鑰匙,請你丟掉它。」

男人說:「其實,你知道,我不會再去找那把鑰匙。」

然後男人就走進喧嚷的街,走向遠處的大馬路。

女人想了想,轉身去換了一把新鎖,和一把新的鑰匙。鑰匙可以打開一段愛情,也可以銹蝕一段愛情,並不是每一把鑰匙都配合幸福的愛情。

㈢ 千金女賊的女主角蔣心最後會選擇誰

白狼
觀光巴士停在了一棟英式庄園洋房前,綠色的藤蔓爬滿了紅磚牆,房子外觀雖已有些年代,但整理得很乾凈。
上了年紀的觀光客們緩緩依序下了車。
導遊走到最前頭,開始介紹:「各位台灣的朋友,前面這棟屋子,就是我們今天特地安排的行程,是上海上世紀二十年代風雲人物,白幫幫主,白正擎的故居。」
旅客們顯然非常期待這段行程,臉上散發出興奮的光芒,紛紛轉頭和其他團員小聲地議論這段過去的歷史。
只有一位老婦不語。
盡管她的眼裡也閃動著光芒,但不是因為興奮,而是因為激動。
老婦頭發已全然花白,但眼神依舊明亮,宛如少女。
「葉夫人。」同團的一位老先生喊她。
老婦回過神來。
「聽說你以前也住過上海,你認識這位白正擎嗎?」
葉夫人笑著搖了搖頭,說:「他這種高高在上的大人物,我怎麼可能有機會認識?」
導游一面領著大家走入白府故居大門,一面機械式地介紹:「白正擎,綽號『白狼』,顧名思義,他就像狼一樣心狠手辣、邪惡狡猾。他在三十多歲時就當上租界第一幫派白幫的幫主,事業版圖遍及物流民生與金融放貸等等,身價不凡,可是在他壟斷利益的背後,卻是靠著幫派惡勢力害人無數,當時全上海幾乎人人聞狼色變。現在,就讓我們看看這邪惡的『白狼』,過的是怎麼樣的生活。」
眾人魚貫進入屋內,只有葉夫人仍在屋外,眼露懷念地環顧著四周景觀好一會兒之後,才跟著走進屋裡。
大廳里擺放著紫絨布與棕木雕花的傢具,地上鋪著白色與咖啡色混搭的歐風地毯,牆上有個壁爐,紅木櫃上還擺放著一部老電話。
大廳中央則擺放著一台鋼琴。
導游的聲音在人群前響起:「當時的上海人曾經傳聞,這架鋼琴的琴鍵全是用人骨做成,手感才會如此好,音感如此清脆。」
眾人笑了出來。
一直走在人群後方的老婦眼裡帶著無限眷戀,望著那台鋼琴,彷彿她耳里聽見的不是眾人的笑聲,而是悠揚的琴聲。
那人有力的手指敲在潔白的琴鍵上,清脆的、鏗鏘的琴聲。
誰能想得到那個人居然彈得一手好鋼琴?
果然,有團員疑惑地說了:「白狼如此兇殘,卻又會彈鋼琴,實在很矛盾……」
「各位,請看這里。」導游領著大家轉過頭,望向一面牆壁。
牆壁上的玻璃框里,貼著一些當時的新聞報道,盡是白狼的緋聞與花邊新聞:「歌女蘇茜茜表明此生非白狼不愛」、「交際花雪蓉拒絕富少示愛,疑似為白狼守身」、「女星姚媚兒指戴鴿子蛋,羞認與白狼婚約」。
葉夫人在人群後稍稍踮高了腳尖,看著那些早已發黃的新聞剪報,忍不住莞爾。
導游的聲音又響起:「但白狼從不認這些緋聞。有一個女人,他不但帶她出席各大場合,也不吝公開兩人的關系,甚至為她金盆洗手,扶弱濟貧。那個女人就是他唯一承認過的妻子,白夫人。」
觀光客們被挑起了好奇心。
葉夫人低下頭,悄悄露出微笑。
「各位,想知道是什麼樣的女人馴服了這匹孤傲的狼嗎?」
眾人點頭如搗蒜。
「來,請跟我來,讓你們看看白夫人的廬山真面目。」導游領著大家來到另外一個房間。
這里顯然是一間卧室,月牙白色系,布置簡單卻典雅,刻意敞開一邊門的衣櫃里掛著幾件素雅洋裝,還有幾件尺寸較小的白襯衫、吊帶褲與報童帽。梳妝台旁掛著一張婚紗照。
觀光客們一見那張婚紗照,紛紛喊:
「哇!這是婚紗照嗎?還可以這樣拍的?」
「好有趣的照片!」
「這姑娘太逗了!」
「各位。」導游的聲音總算來了點勁,「這位就是改變了白狼的女人,蔣心。」
婚紗照里,西裝筆挺的白正擎難得地笑了開來,他身旁的新娘子蔣心雖然穿著端莊的白紗,卻擺出一個可愛的鬼臉。
「這可是我看過最逗的老上海婚紗照。到現在都沒人知道,為什麼白夫人要擺鬼臉?」導游說。
一直沉默不語的葉夫人忽然開口:「我想,那是因為白正擎不笑,所以她想要逗他笑一笑吧。」
所有的人,包括導游,都望向她。
老婦笑了笑,模樣竟有些俏皮,說:「我猜的而已。」
「我倒還是第一次聽到這種說法。」導游並不把老婦的話太當真,繼續解說,「雖然外界尊稱蔣心為白夫人,但兩人並沒有結婚,可為何仍有這張婚紗照?沒人知道真相,因為兩人在一起不到一年,就傳出白狼被日本人炸死,而白夫人也隨之人間蒸發。」
沒人注意到葉夫人的眼裡蒙上一層淡淡的悲傷。
「據說白夫人只是個出身街頭的平凡賣藝少女,但白狼為何會鍾情這樣身份低下的女子?白狼死後,她又去了哪裡?白狼和這個女人,成為繁華上海陷落前最謎樣的傳奇。」導游頓了頓,「接下來,我們看看白府其他地方……」
導游領著眾人離開了房間,葉夫人卻故意落後,獨自留在這間卧房裡。
她走到梳妝台前,上頭還擺著一兩罐法國香水、粉撲、脣膏、梳子等女性用品和舶來品,只是都被塑料透明薄膜保護著。她伸出手,滿是依戀地撫摸了一下透明的塑料薄膜。
她的耳里彷彿又聽見了音樂。
鋼琴聲。
她抬起頭,看著婚紗照里那扮著鬼臉逗笑白正擎的年輕新娘子。
然後她的眼神落在照片中新娘手裡拿著的一個桃花結。
紅色的,喜氣洋洋。
上海城隍廟的桃花結。
老婦緩緩從口袋裡珍重地拿出一樣事物。
也是一個桃花結,只是已老舊褪色。
數十年的歲月讓曾經鮮艷的紅色褪成略微泛白的粉紅,邊緣也泛毛脫線,但卻真真切切,是同一個桃花結。
老婦將那枚桃花結捧在胸前,閉上雙眼,跌入了回憶的漩渦里。

㈣ 有一首歌的歌詞有『為什麼他回家』是女的唱的 粵語的

回家(國)/街燈(粵)歌曲對照
回家
演唱:王傑
詞:劉虞瑞
曲:陳大力&陳秀男
我走在清晨六點無人的街帶著一身疲倦
昨夜的滄桑匆忙早已麻木在不知名的世界
微涼的風吹著我凌亂的頭發
手中行囊折磨我沉重的步伐
突然看見車站里熟悉的畫面
裝滿遊子的夢想還有莫名的憂傷
回家的渴望又讓我熱淚滿眶
古老的歌曲有多久不曾大聲唱
我在歲月里改變了模樣
心中的思念還是相同的地方
那刻著我的名字年老的樹是否依然茁壯
又會是什麼顏色塗滿那片窗外的紅磚牆
誰還記得當年我眼中的希望
誰又知道這段路是如此漫長
我不在乎有沒有夢里的天堂
握在手中的票根是我唯一的方向
回家的感覺就在那不遠的前方
古老的歌曲在唱著童年的夢想
走過的世界不管多遼闊
心中的思念還是相同的地方
街燈
演唱:王傑
曲:陳大力陳秀男
詞:小美
冷雨撲孤單街燈照向街角
有個冷漠路人寂寞在眼角滲滿
一聲鍾響如棲身冰冷異鄉
害怕街燈影照我孤單的背景
害怕思憶再沾濕那傷感眼睛
讓我歸家可以嗎可終止牽掛
又在一起可以嗎地老天荒可以嗎
情人仍心牽可記掛這個老地點
街燈可見證這對我對你最思念
心想止際你可否有思想我
不死的眷戀叫我偷生到目前
(不死的眷戀從未淡忘渡每天)

㈤ 怎樣裝飾房間 適合女生的 可愛點(圖片)

居室色彩選擇搭配應以符合主人的心理感受為原則。通常,有這樣幾個色調的搭配方法:——輕快玲瓏色調。中心色為黃、橙色。地毯橙色,窗簾、床罩用黃白印花布,沙發、天花板用灰色調,加一些綠色植物襯托,氣氛別致。 ——輕柔浪漫色調。中心色為柔和的粉紅色。地毯、燈罩、窗簾用紅加白色調,傢具白色,房間局部點綴淡藍、有浪溫氣氛。——典雅靚麗色調。中心色為粉紅色。沙發、燈罩粉紅色,窗簾、靠墊用粉紅印花布,地板淡茶色,牆壁奶白色,此色調適合少婦和女孩。——典雅優美色調。中心色為玫瑰色和淡紫色,地毯用淺玫瑰色,沙發用比地毯濃一些的玫瑰色,窗簾可選淡紫印花的,燈罩和燈桿用玫瑰色或紫色,放一些綠色的靠墊和盆栽植物點綴,牆和傢具用灰白色,可取得雅緻優美的效果。——華麗清新色調。中心色為酒紅色、藍色和金色,沙發用酒紅色,地毯為暗土紅色,牆面用明亮的米色,局部點綴金色,如鍍金的壁燈,再加一些藍色作為輔助,即成華麗清新格調。住宅裝修色彩技巧①根據您的職業特點作出選擇。 不同顏色進入人的眼簾,刺激大腦皮層,使人產生冷、熱、深、淺、明、暗的感覺,產生安靜、興奮、緊張、輕松的情緒效應。利用這種情緒效應調節「興奮灶」,可以減少或消除職業性疲勞。例如您從事的是高溫爐火工或露天烈日曝曬的作業,住宅色彩最好選擇綠色或藍色,使您的視神經從「熱」感覺過渡到「冷」視野。假如您是在五彩燈交爍的歌舞廳或商品琳琅滿目的百貨商場工作,那麼您的居室以中性白色為宜,能使您興奮的心態很快「冷凝」。 ②根據房屋面積和傢具狀況作出選擇。 一般小型化結構的住宅以單色為宜,採用較明亮的色彩,如淺黃、奶黃,以增加住宅的開闊感,利用住宅色彩襯托您的傢具使住宅或顯樸素大方或顯莊重高雅。 ③根據住宅周圍環境進行選擇。 如果您的住宅周圍建築物有紅磚牆或紅色塗料牆的光線反射,您的住宅色彩就不宜用綠或藍色,而宜用奶黃色。如果窗外有大片樹木、綠地的綠色光線反射,牆面也宜用淺黃或米黃色。

㈥ 自梳女是什麼

"自梳女"說法的由來

自梳女產生於清朝後期,是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。

據《順德縣志》記載:當時,順德蠶絲業發達,許多女工收入可觀,經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後,在婆家受氣,地位低微,因此不甘受此束縛,情願終身不嫁,於是產生了自梳女。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。

然而到了上個世紀30年代,珠江三角洲地區蠶絲業衰落,這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚,遂結伴前往,許多女性在南洋打工多年,沒有談婚論嫁,五六十歲時,買來供品拜祭天地,也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。

過去「自梳」具有特定的儀式,先由村中族人選擇吉日吉時,良辰吉日一到,便請村裡德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖,然後舉行「梳髻」儀式,自梳女將自己的辮子挽成發髻,表示永不嫁人。儀式當日,還要擺上幾桌酒席,請親朋聚會,以示公眾。

自梳女一旦辮子梳起就不得反悔,日後如有不軌行為,就會為鄉黨所不容,會遭到酷刑毒打,被裝入豬籠投河溺死。死後,其父母不得收屍葬殮,由自梳女們用草席包裹,挖坑埋葬;倘村中無自梳女,便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳後,便自立於社會,可以走出深閨,出外耕作、經商或打工。

按照俗例,自梳女不能死在娘家或其他親戚家裡,只能抬到村外,因而一些自梳女被迫「守墓清」。

「守墓清」是守節之意,又叫「買門口」。「買門口」有兩種方式,一種是自梳女找一個未婚男性出嫁,出嫁前,男女雙方擬定協議。一般是男方同樣給女方送聘金,而女方出嫁3日回娘家探望親人後,就再不回婆家,但自梳女必須按照協議的規定,長期給婆家提供費用,所提供費用的數目一般不少於男方當初給的聘金。另外一種是找一個男性死者出嫁,做死者名義上的妻子,自梳女同樣要付給婆家一筆錢。

有人認為,自梳女用如此極端的方式來反抗命運,可以想見封建社會的女性地位是怎樣的卑微,她們中大多數人不能主宰自己的命運。有歌謠曰:「雞公仔,尾彎彎,做人媳婦甚艱難,早早起身都話晏(晚),眼淚未乾入下間(廚房)。」這從側面反映出封建社會婦女的命運。
位於順德均安鎮的冰玉堂,被稱為珠三角地區自梳女歷史的重要見證,記錄著自梳女這一獨特群體的歷史和文化。據悉,目前中國最後一批自梳女,已進入七八十歲的高齡。日前,記者走進冰玉堂,聽最後的自梳女講述她們的心路歷程。冰玉堂封閉50年

每年七夕、八月十五和春節,自梳女聚集在此拜祭死去的姐妹,展覽手工藝品;冰玉堂並不拒絕男人進入,只是男人不能在此過夜

天空中飄灑著細密的雨絲,在一片青瓦之上聚集成水珠,然後沿著瓦棱,一滴一滴地落下來,拍打著冰玉堂冷冷的水泥地面,發出清脆的響聲。

這樣的文字記錄了公元二千零二年公歷十一月二十九日和三十日順德的天氣。就在這樣的天氣里,在空寂的冰玉堂里,記者采訪了中國最後的自梳女。

去年11月29日,午飯之後,黃月、黃姑、黃英幾個姑太(記者註:順德地方稱「自梳女」為「姑太」)陸續來到冰玉堂,像大家約好了一樣。

黃月告訴記者,早在上世紀九十年代,冰玉堂就無人居住了。不過,住在附近的姑太們仍然每天到這里來坐坐,和姐妹們聊天、打牌。

冰玉堂原本是順德均安鎮沙頭村自梳女的住所,1950年落成,但後來自梳女都回到家人身邊,冰玉堂再無人居住,因此,它就成了自梳女們的會館。每年七夕、八月十五和春節等特別的日子,她們聚集在這里舉行活動,拜祭死去的姐妹們,並展覽自己的手工藝品,供人欣賞。

有人說,冰玉堂常年謝絕外界尤其是男士進入。黃月對這一說法做了訂正。她說,其實冰玉堂並不拒絕男人進入,只是男人不能在此過夜。

從冰玉堂北門進入,左手邊就有一間房,供奉著黃姓祖先的牌位。姑太們說,之所以把祖先的牌位放在此處,就是方便外界人士到此拜祭祖先,因此,不存在男人不能到此的說法。不過,當地男人都知道這是自梳女的住處,因此一般不會到此。自梳女都有牌位

所有自梳女的牌位都放在冰玉堂明顯的位置,死者的名字寫在黑紙上,生者的名字寫在白紙上

50年光陰逝去,冰玉堂終於敞開了緊閉的「心扉」。在自梳女的同意下,當地政府即將逐步開放冰玉堂。

冰玉堂有兩扇門,北門和東門。北門藏在一條窄窄的小巷中間,東門面臨著一條水泥路。如今東門兩邊各有一個建築,一邊是高樓,另一邊有人砌起了1米多高的紅磚牆,圈出一塊地,因此東門也被藏匿了起來。

冰玉堂在四面圍牆的包圍之中,院子里種滿花草。冰玉堂為兩層建築,一樓是姑太們聚會的廳堂和神位,還有廚房,以前的姑太就在這里煮飯煲湯。二樓是姑太們的卧室,姑太們當年睡過的床鋪如今已經拆除了,空盪盪的房子里只剩下木板地面和青磚牆壁,顯得格外冷清。

冰玉堂里供奉了很多神,有觀音、濟公、關帝等等。所有自梳女的牌位都放在明顯的位置,死者的名字寫在黑紙上,生者的名字寫在白紙上。黃月說,現在村子裡只有20多個自梳女,加上留在新加坡的十幾個,總共只有30多個自梳女了。

冰玉堂里掛滿「塔香」,「塔香」的形狀如同蚊香,所不同的是,一支「塔香」的直徑約為1米長,一支香可以燒1個月。當「塔香」吊起來時,就成了寶塔的形狀。在掛起來的「塔香」下方,還掛上進香者的名字。日後產權移交村裡

自梳女們已經集體立下產權移交的遺囑,她們說,重修冰玉堂可以,但有的東西不能動,而且還是由她們來管理

過去自梳女們到南洋打工,並不購置物業。為了年邁之時有一個養老的地方,自梳女們決定共建一個居住的場所。1949年,新加坡的華僑成立同鄉會,順德的自梳女遂共同出錢,通過同鄉會,在順德老家修建起了冰玉堂。1950年秋落成。

按照舊俗,自梳女不能死在村子裡,所以冰玉堂必須建在村外,離當時的沙頭村還有很遠的一段路。

冰玉堂籌建之時,成立了一個基金會,會員每人每年交12元新幣的會費,基金會的錢用於冰玉堂平時的開支。基金由產權委託人來管理,冰玉堂產權委託人共有3個。

「如果有一天,自梳女們都沒了,冰玉堂無人管理,那麼它的產權就交給沙頭村福利委員會。」黃月說。2000年12月,自梳女們已經集體立下產權移交的遺囑。

現在當地政府已經迫不及待地想開放冰玉堂,也有意重修冰玉堂。姑太們說,重修可以,但有的東西不能動,比如自梳女們的牌位等等,而且還是由她們來管理,政府不能幹涉。

黃月說,政府已經來找過她們,附近的生態樂園也召集她們開過會,表示了合作之意,意欲將冰玉堂作為一個景點,和生態樂園連成一個整體,向遊人開放,生態樂園支付給她們一定的報酬,但是姑太們沒有同意。姑太們說,沒有什麼好看的。更主要的是,姑太們要自己管理冰玉堂,但是她們沒有時間和精力來天天來看管。如果收了錢,就要負責。但要是把管理權移交給生態樂園,冰玉堂就沒有了自主權。

不過,姑太們還是將一套鑰匙交給了當地政府,允許當地政府帶人來參觀。現在每逢雙休日,就會有人前來。出境付蛇頭180元新幣

當時3分新幣可買豬肉,做女傭每月工資6元新幣,月入30元新幣家裡可請兩個工人

前來參觀的人關注的並不是冰玉堂這座建築,因為它本身並無太多特別之處。人們渴望的是能夠從這個自梳女曾經生活過的地方,尋找自梳女們鮮為人知的故事。

姑太們介紹,早在100多年前,順德就有女子遠渡重洋,赴新加坡、馬來西亞等地打工。由於重男輕女的緣故,出去的都是女性。

當年,黃月的家境並不差,但是那時候當地的風氣是女性更喜歡到南洋打工,都不願意留下來,所以1936年,12歲的黃月和媽媽去了新加坡。

那時,很多人千方百計地找到「水客」幫忙出境,「水客」也就是現在所說的「蛇頭」。當時,黃英有一個表姐在新加坡,因為家中無錢,於是先委託「水客」將黃英帶到新加坡,由表姐代付費用,然後表姐在黃英後來的工資里扣錢。黃姑也是「水客」將其送到新加坡的,黃姑在新加坡的姐姐為此付了180元新幣。

180元新幣是什麼概念呢?黃月回憶說,1936年,她姨媽給一家老闆做女傭,每月工資是6元新幣。那時候3分新幣可以買豬肉,1個人1個月的吃住費用大概是3元新幣。如果一個月能掙30元新幣,家裡就可以請兩個工人。南洋飄零個性封閉

離家時媽媽哭了我沒哭,我以為新加坡很好玩。回鄉再離家時,媽媽沒流淚但我卻哭了,因為我知道一個人在外面的苦

對自梳女們在南洋的生活,黃英有著一段十分心酸的描述。

「12歲那年,我就去了新加坡,在渡口與媽媽分手時,媽媽哭了,捨不得我。但我沒哭,因為我以為新加坡很好玩。30多歲時,我回過一次家,在家裡只住了兩三天,就返回新加坡。媽媽送我時,沒有再流淚,因為她已經習慣了,而且已經抱了孫子。但這次我卻哭了,因為我知道一個人在外面的苦。」

在南洋的自梳女們大多是做女傭(當地人稱為「媽姐」),因此吃住都在老闆家裡。其他的人或者做小販,或者開小店。這部分自梳女一般租住一間很大的房子,房子帶有很多小房間,可以同時居住二三十人。

在24歲之前,黃月一直和其他姐妹住在一起。她說,姐妹們在一起很團結,很熱鬧。但做女傭很辛苦,一個月只有初一和十五兩天休息,只有在那個時候,姐妹們才能團聚。

女傭是不能和老闆平等對話的,長期的獨處形成了自梳女自我封閉的個性。黃荷說:「我在馬來西亞基本上沒有朋友,因為一個人習慣了獨來獨往,不喜歡與別人交流。」

新加坡政府也給予了她們一些待遇,如新加坡國籍和相應的福利。姑太們說,在新加坡,有女無兒的,可以租到很便宜的房子,10元新幣就可以租到1房1廳。無子女的老人,政府給他們免費分房。平時有社團幫助她們做飯,5毛錢新幣就可以吃一餐飯。如果老人生病住院了,醫葯費、床位費都只收正常價位的1/4。

「可惜的是,我們在新加坡沒有親人。而且新加坡有規定,一套房子只能住兩到四個人。所以白天有人陪著聊天、打牌,晚上老人們就很孤獨。」黃冰說,「我們還聽說有的老人死在房子里,無人知曉,所以姑太們都選擇了回國。」

黃月告訴記者,如今80%的自梳女都已經回國。大概還有十幾個沒有回來,那是因為她們在村子裡已沒有親人了。

早年回來的自梳女,按照舊俗還是不能死在村裡,只有住在冰玉堂里。上個世紀六七十年代,冰玉堂里住了很多自梳女,最多時有30多個。 隨著時世更替,自梳女不能死在村裡的規矩逐漸消失了,因此,她們能回到親人身旁生活。暮年回鄉形單影只

由於始終抱著落葉歸根的念頭,所以大家都沒有購置物業。黃冰回鄉時,幾乎用兩只手便拎完了所有家當

1992年,黃冰回到故鄉。因為決定不再回去了,所以黃冰幾乎用雙手拎回了她在新加坡的所有家當。她說,還剩下一台電風扇沒拿,太重了。

黃英說,在40歲以前,自己沒有攢過一分錢,所有的錢都寄回家了;40歲之後,才自己攢錢,因為這時候家裡已經不需要她再寄錢了。

黃月說,以前在新加坡買房很容易,但自梳女們始終抱著落葉歸根的念頭,所以都沒有購置物業。

中國的古訓是:滴水之恩,當湧泉相報。自梳女們為家庭(嚴格地說,是哥哥的家庭或弟弟的家庭)默默奉獻了幾十年,因此,當她們回歸故里時,理所當然地受到家人的尊敬。

如今,黃英和弟弟的孫子同住。黃英說,侄孫子對自己很好。但已經習慣一個人生活的黃英還是自己做飯吃。她說,一個人吃飯很自由,想吃什麼就吃什麼,想什麼時候吃就什麼時候吃。

精明的黃姑早在30年前就為自己鋪了一條後路。黃姑在寄錢給弟弟的同時,囑咐弟弟為她建一座房子,以便日後回鄉居住。黃姑現在就是住在自己的房子里,有一個院子,擺滿了花草,還有獨立的廳、廚房、衛生間和卧室。房子里收拾得乾乾凈凈,如同黃姑整齊的儀表。「結婚是很害羞的事情」

黃姑說,在順德均安女子不結婚十分普遍,不結婚的才是多數,如果你結了婚,其他姐妹就不和你說話

自梳了就意味著不能結婚,年邁時需要別人的子女照顧,自梳女們為什麼要作這樣的選擇呢?

黃月說,當時有人擔心老公不好,會挨打挨罵,所以乾脆不結婚;有人覺得結了婚,還要帶小孩,不自由;也有人認為,不結婚很自由,很獨立,和很多姐妹們在一起很開心,而且她們又有錢,不依靠任何人;還有人因為家裡有弟妹,如果弟妹要結婚,但你還沒有中意的人,你就必須自梳,否則,其他弟妹就不能結婚。

黃姑不結婚的理由非常簡單:在順德均安女子不結婚十分普遍,如果女子買「門口」,男子拒絕,女子就會自殺。因此,父母一般不幹涉女兒的決定。過去結婚的只是少數,不結婚的才是多數,如果你結了婚,其他姐妹就不和你說話了。「這里姓黃的女子都不結婚,結婚是很害羞的事情。」

黃荷說,她22歲離家,58歲才自梳。她父母早逝,家裡有2個弟弟,1個姐姐,父母去世前叮囑她,要好好照顧弟弟。因此,為了一心一意照顧好弟弟,她和姐姐都沒有結婚。

而黃荷所說的自由,就是可以隨便買什麼吃的、穿的,想看電影就看電影。但實際上,姑太們的生活十分簡單。

黃英說,姑太們在年輕的時候,都有人追求過,但是她們已經自梳了,所以就不吭聲,不理會他們,日子久了,追求的男人就不來了。「但是她們對男人並不憎恨。」黃英說。自梳了也有人結婚

以前自梳女結婚,親姐妹也會不再與其來往。現在年紀大了,姐妹們又正常來往了。但姑太們還是明顯地忌諱談這些

冰玉堂東面的花園里,有一棵樹外形奇特,樹高數十米,筆直的樹干直刺蒼穹,到樹冠才有一簇枝葉。黃英說,這種樹叫「桄榔樹」,以前有兩棵,是自梳女親手種的,表示「一心一意不嫁人」。但現在一棵樹已經倒了,原因不明。黃英說,也許是因為姐妹們當中有人「變節」的緣故吧。

自梳女中到底有多少人「變節」過呢?姑太們說,不多,以前自梳女結婚,就會遭到其他姐妹的排斥,親姐妹也會不再來往。

但是現在年紀大了,姑太們的心境平和了,那些曾經結了婚的人和其他姐妹們又正常來往了,在一起聊天,一起打麻將。但面對外人,姑太們還是明顯地忌諱談這些東西。

黃月在24歲的時候,嫁給新加坡當地的一個華裔,後來生下一個女兒,現在她的外孫已經上大學了。黃月自稱沒有自梳,但是在冰玉堂自梳女的牌位上,我們還是看到了黃月的名字。我們從側面了解到,黃月在11歲時就已經自梳了。因為黃月自己隱瞞了實情,所以,我們無法了解她自梳的原因、如何戀愛和自梳後嫁人的心情。

(文中人物均為化名)新聞背景悲歡離合自梳女
http://www.21wing.com/sehui/show.asp?id=12537
自梳女- -

????? 自梳女產生於清朝後期,是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。

????? 位於順德均安鎮的冰玉堂,被稱為珠三角地區自梳女歷史的重要見證,記錄著自梳女這一獨特群體的歷史和文化。據悉,目前中國最後一批自梳女,已進入七八十歲的高齡。

據《順德縣志》記載:當時,順德蠶絲業發達,許多女工收入可觀,經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後,在婆家受氣,地位低微,因此不甘受此束縛,情願終身不嫁,於是產生了自梳女。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。

然而到了上個世紀30年代,珠江三角洲地區蠶絲業衰落,這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚,遂結伴前往,許多女性在南洋打工多年,沒有談婚論嫁,五六十歲時,買來供品拜祭天地,也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。

過去"自梳"具有特定的儀式,先由村中族人選擇吉日吉時,良辰吉日一到,便請村裡德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖,然後舉行"梳髻"儀式,自梳女將自己的辮子挽成發髻,表示永不嫁人。儀式當日,還要擺上幾桌酒席,請親朋聚會,以示公眾。

自梳女一旦辮子梳起就不得反悔,日後如有不軌行為,就會為鄉黨所不容,會遭到酷刑毒打,被裝入豬籠投河溺死。死後,其父母不得收屍葬殮,由自梳女們用草席包裹,挖坑埋葬;倘村中無自梳女,便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳後,便自立於社會,可以走出深閨,出外耕作、經商或打工。

按照俗例,自梳女不能死在娘家或其他親戚家裡,只能抬到村外,因而一些自梳女被迫"守墓清"。

"守墓清"是守節之意,又叫"買門口"。"買門口"有兩種方式,一種是自梳女找一個未婚男性出嫁,出嫁前,男女雙方擬定協議。一般是男方同樣給女方送聘金,而女方出嫁3日回娘家探望親人後,就再不回婆家,但自梳女必須按照協議的規定,長期給婆家提供費用,所提供費用的數目一般不少於男方當初給的聘金。另外一種是找一個男性死者出嫁,做死者名義上的妻子,自梳女同樣要付給婆家一筆錢。

有人認為,自梳女用如此極端的方式來反抗命運,可以想見封建社會的女性地位是怎樣的卑微,她們中大多數人不能主宰自己的命運。有歌謠曰:"雞公仔,尾彎彎,做人媳婦甚艱難,早早起身都話晏(晚),眼淚未乾入下間(廚房)。"這從側面反映出封建社會婦女的命運。
http://culturefarmer.blogchina.com/culturefarmer/230985.html

自梳女的「守墓清」俗

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自梳女的晚年十分凄慘,如果沒有拚命積點血汗錢與其他姐妹共同買一間房子作姑婆屋,真是臨死時連停屍的地方都沒有。按俗例,自梳女不能死在娘家或其他親戚家,只能抬到村外,死後也只有自梳姐妹前往弔祭掃墓,因而一些自梳女被迫「守墓清」。

「守墓清」又叫「買門口」,即自梳女找一死人出嫁,做死者名義上的妻子,以便將來可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢來「買門口」。「守墓清」是守節之意,有「墓白清」和「當屍首」兩種形式。「墓白清」又稱嫁神主牌,即某家有早已夭折的男性,不論是童子或是成年,只要死者家長同意,自梳女就可出錢買作那一家當媳婦,買成後,要舉行「拍門」,「入門」儀式。所謂「拍門」,就是當自梳女來婆家認作媳婦時,婆家先把門關上,自梳女要「拍門」,阿婆在屋內提出種種難堪的問話,如「我家清苦,你能守嗎?」,「以後不反悔嗎?」等等,自梳女必須回答得阿婆稱心後才開門,自梳女入了門就算被接納為這家的媳婦,以後,必須經常在經濟上貢納給婆家,翁姑死時,要前往執喪。另一種形式叫「當屍首」。即當男子死而未葬時,自梳女嫁去作死者之「妻」,要披麻帶孝,守靈送葬,以後,如翁姑稍有不滿,可趕出家門不在認作媳婦。

自梳女「守墓清」買了門口,便可算作男家族中人。可憐自梳女受盡精神和勞累身體的折磨,才換得個死的「門口」。

㈦ 防水台比紅磚還厚的高跟鞋,美女穿著逛街會累嗎

有防水台的高跟鞋穿著才不容易累,我經常外出逛街都是穿20厘米跟高的高跟鞋,防水台有9厘米厚,穿起來挺舒服的,逛一整天都沒問題,反而薄底的高跟鞋穿了一會兒就腳疼,就上下班穿穿。

㈧ 那位中國女歌手的名字中有符號

中文名:阿蘭·達瓦卓瑪 漢語拼音:lán Dáwǎzhuōmǎ 漢語注音:ㄚㄌㄢˊ·ㄉㄚˊㄨㄚˊㄓㄨㄛˊㄇㄚˇ 英文名:Alan Dawa Dolma 日文名:アラン·ダワジュオマ 性別:女 身高:158cm(ANECAN雜志最新資料) 體重:40kg 學歷:大學本科 曾就讀學校:康定回民小學(1992-1997)、 四川音樂學院附屬中學(1997-2003)、 解丨放軍藝術學院音樂表演系【另修二胡專業,為雙專業】(2003-2007) 特長:聲樂、二胡、舞蹈、鋼琴、取別人之長 語言:漢語、藏語、日語、英語 尊敬的人:父親 擅長的事:將事情准確地傳達給對方 必不可缺的東西:信念 初戀:小學三年級(對象是一個很會畫畫的男孩子) 癖好:咬指甲 興趣:購物、與人交往 收藏:包包 會做的菜:炒飯、拉麵、煎雞蛋 成績優秀的科目:音樂 在家都做些什麼:發呆、聽音樂、睡覺 經常被人驚奇地問的事:你是藏族? 眼中的爸爸:溫柔,像大樹一樣的人 眼中的媽媽:笑容美麗溫柔的人 喜歡的顏色:粉色、白丨色 喜歡的電影:《羅馬假日》、《加勒比海盜》 喜歡的男性:酷酷的,不怎麼說話的人;坦率,有著溫和面孔的人,熱愛音樂,嘴要小點,眼睛要小點的,細長的,單眼皮不錯. 喜歡的食物:牛肉、四川火鍋、日本火鍋、生魚片、燒烤 喜歡的季節:春天 喜歡男人身體的哪裡:肩膀 喜歡的家務事:沒有 喜歡什麼樣的地方:適合遠眺的地方、大草原、山頂、廣闊的海洋 喜歡的動物:狗 想住在世界上的哪裡:美人谷和夏威夷 想試試看的運動:滑雪 最重要的是:波比 最害怕什麼:鬼怪 不喜歡吃什麼:牛奶和煮雞蛋、青菜 不喜歡哪樣的人:自戀狂 消沉的時候會:大睡一場來忘掉,或者是去shopping發泄 關鍵字:人類之愛、和平 以成為超越國境、人種、宗教、性別、甚至世代的藝人為目標,想要唱出「不論在任何地方都能被接受的音樂」。將包括朋友、家人在內的「世界」聯結起來。 關於阿蘭小時候:蘭蘭(小時候的昵稱)經常游泳、玩泥巴,也常常爬山;學過二胡、畫畫,不過畫畫和跳舞學了一半就沒學了;小時候臉上還有高原紅,像一個紅蘋果;夢想成為灰姑娘;喜歡媽媽做的白菜煮牛肉;相信這個世界上一定有人魚公主和UFO。 從藝經歷 ◎2003年9月 就讀解丨放軍藝術學院聲樂系 ◎2004年 加盟現代女子民樂非凡樂隊 ◎2005年8月 唱片《聲聲醉如蘭》問世 ◎2007年11月21日 在日本發行首張單曲《明日への贊歌》,正式出道 ◎2008年 6月首張單曲正式在台灣發行 ◎2008年 從7月開始以五大元素為主題在日本連續5月發行單曲 ◎2009年3月4日 個人首張原創專輯《VOICE OF EARTH》發行 ◎2009年7月10日 個人首張中文專輯港版在香港發行 ◎2009年7月22日 個人首張中文專輯在大陸發行 ◎拍攝MV 《香蕉菠蘿》 ◎電視劇《太陽女神》卓瑪(女二號) ◎酸奶廣告(內蒙乳業) 她的聲音也很特別,希望是你找的那個歌手, 希望能夠幫到你,也希望你能夠採納。 姓名:本多ruru RuRu 本名:陳嘉露 生日:1976年3月18日 星座:雙魚座 長腿MM 血型:O型 身高:162cm 體重:47kg 腿長:40寸(長腿MM) 所屬唱片公司:台灣Virgin維京音樂 專長:唱歌、書法、畫畫、舞蹈 嗜好:書法、舞蹈、吃東北菜、睡覺 最喜歡的音樂:所有好聽的音樂 最滿意的身體部位:全部 自認最有魅力性格:獨立堅強 中國出生1976.3.18 本多ruru 出生在中國沈陽。 日本出道1992 本多ruru 隨母親移民日本。 1993.11東京電視台「外國人歌謠大獎賽」進入決賽。 1995.1日本KDD國際電話公司主辦「第一屆在日中國人日本與歌曲大賽」獲第一名。 1995.5中日合作電視劇《上海人在東京》中飾演蔡小玲。 1996.6與著名作曲家歌手宇崎龍童聯手在東京23個區舉行的音樂會同台演出。 1997.7與西城秀樹合作在北京萬里長城、深圳體育館、廣州天河體育館、珠海舉辦大型演唱會。 1997.8 NHK電視台亞洲音樂節目「深夜的王國」擔任日語VJ。 1999.3由「五花八門淺草橋」選秀活動中脫穎而出後組成「太陽與月亮」,由知名音樂人淳君(射亂Q主唱)擔任專輯製作人。 1999.4.21發行首張單曲《太陽與月亮》銷量達35萬張以上,獲日本ORICONG排行榜第4名。 1999.6.23發行第2張單曲《Gotta Make It Love》獲日本ORICONG排行榜第3名。 1999.7.28發行第3張單曲《在宇宙LaLaTa》獲日本ORICONG排行榜第9名。 1999.9.29發行第5張單曲《Magic Of Love》。 本多ruru寫真 1999.10.27發行首張專輯收錄15首歌曲。 1999.12.8發行第6張單曲《圓的太陽》。 1999.12囊括日本音樂界權威的有線放送大獎新人獎、唱片大獎新人獎…等6項大獎的所有新人獎項。 2000.1.16任寶麗來拍立得口袋相機代言人。 2000.4.19小組改名「T&C Bomber」後發行第7張單曲《Don't Stop》。 2000.7.19發行第8張單曲《正午的海市蜃樓》。 台灣出發2000 本多ruru 簽約維京唱片,開始全新音樂旅程。 2001 本多ruru 推出首張國語大碟《美麗心情》,風靡整個大中華區;同年,參加偶像劇集《陽光果凍》的演出,過足戲隱。 2002 本多ruru 《Single》再次性感出擊。 2003 本多ruru 《跟我說》專輯 本多ruru寫真 2005 本多ruru 內地單曲《你一點都沒變》 2007 本多ruru 日本《初心》 本多ruru -----⊙中國出生 日本出道 台灣出發 RuRu跨國兩岸三地 《感人!》奮斗心情 美麗剖析 歌詞中有噥的歌曲有 歌曲: 月朦朧鳥朦朧 - 鳳飛飛 歌手: 華語群星 [ti:月朦朧鳥朦朧-鳳飛飛] [ar:華語群星] [by:fyes(feiyes.net)] 月朦朧鳥朦朧 螢火照夜空 山朦朧鳥朦朧 秋蟲在呢噥 花朦朧夜朦朧 晚風叩簾攏 燈朦朧人朦朧 但願同入夢 月朦朧鳥朦朧 螢火照夜空 山朦朧鳥朦朧 秋蟲在呢噥 花朦朧夜朦朧 晚風叩簾攏 燈朦朧人朦朧 但願同入夢 歌曲: 就讓這首歌 歌手: 張震岳 專輯: 很ok 不插電音樂分 張震岳就讓這首歌 就讓這首歌 今夜一直重復 我們都沒錯只是看清楚 原來不懂的事 沒有什麼好說 現在先不要說 就讓我們沉默 最後的擁抱 愛情的終點 回憶一觸即發如何忍住眼淚 不讓她哭唏哩嘩啦築就深情這樣好嗎 從今以後各走各的路 身上留過你的沓圖 怎麼可能不在乎 不怪現在只怪當初誰辜負了誰糊塗 清醒了沒越是賣醉卻不醉 繞了一圈圈越想念誰 吃定了誰電影散場了沒 又怎麼會虎頭蛇尾看你哭紅又腫的雙眼 一把眼淚一把鼻涕 從喜劇變成墨劇怎麼繼續 只好放著這首歌 她一直用力在聽 你是我的另一個人愛這么過癮 就像生命共同體如今卻只能寫下這回憶 電影散場之後你是否留下什麼 一切不難再重頭那感傷對畫面說 這決定變得輕松夜深人靜心回頭 有首歌它一直 repeat repeat 是為了什麼 是分手的時候就讓我們自由 回憶一幕幕就像一場電影 原來一直感動 電影終要結束結束難免痛苦 心中留下傷痕 就讓這首歌縈繞在耳邊 我嘗試刻畫著每一次 曾經快樂的每一日 這首歌要播幾次有太多的捨不得事 歌詞像針在刺旋律讓眼眶濕 曾幾何時開始靜止打不開的畫夾 從你噥我噥的夢到現在你懂我懂的沉默 所有的痛就讓時間來破 電影散場之後就在那回首處 你別走回頭路 我只能頭也不回地藏住感觸 少了騙人的拼圖怎麼拼得出那版圖 我真心為你祝福 有沒有那麼一首歌會讓你很想念 有沒有那麼一首歌你會假裝聽不見 聽了又掉眼淚卻按不下停止鍵 多少的夜就這樣開著燈到另一個夜 我們之間有多少故事在這首歌的裡面 人不在就讓這首歌在回憶也還在 就讓這一首歌今夜一直重復 我們都沒錯只是看清楚原來不懂的事 哦沒有什麼好說現在先不要說 就讓我們沉默 最後的擁抱愛情的終點 是分手的時候就讓我們自由 回憶一幕幕就像一場電影 原來一直感動 哦電影終要結束結束難免痛苦 心中留下傷痕 就讓這首歌縈繞在耳邊 ———— 歌曲: 秀才胡同 歌手: 李宇春 專輯: 少年中國 李宇春-秀才胡同 清明的風吹綠了你的胡同 梨花雨淋濕了書生的夢 樹葉兒落頭頂上秋雁呢噥 城門外沒貼你名字 風雪之中咳嗽 依偎在她胸口 你要離開這清貧如水巷口 走出後不再回頭 她立春她立秋 她人比黃花瘦霜白了頭 先天下後天下黃金屋 顏如玉百代憂愁 紅磚牆老牌樓琉璃瓦 已看透卻不開口 沉默中那情天那淚海 愛和恨轉眼成空 它立春它立秋它荒蕪 它重修海棠依舊 先天下後天下黃金屋 顏如玉沽一杯酒 紅磚牆老牌樓琉璃瓦 寫著拆卻不開口 它已走那功名那往事 那胡同恍然如夢已成空 組曲 唱:張秀卿專輯:卻上心頭 我是一片雲自在又瀟灑 深邃混夢飛來去無牽掛 金盞花兒開了鳳凰木兒綠了 金盞花兒開了薔薇花兒紅了 金盞花兒開了你我遇見了 你我遇見了花兒都醉了 金盞花兒開了鳳凰木兒綠了 金盞花兒開了薔薇花兒紅了 月朦朧鳥朦朧螢火照夜空 山朦朧鳥朦朧秋蟲在呢噥 花朦朧葉朦朧晚風叩簾攏 燈朦朧人朦朧但願同入夢 早晨的太陽呦紅式火 又見求人那呦 輕輕快快走過小路嘿呦 一路摘花朵哎呦 一路唱山歌哎呦 垂楊柳過小河啊一前一後來陪伴我呦 有許多許多話兒要說嘿... 落葉一片片 拾起一片做紀念 葉里有我倆的誓言 今年的秋天分外溫暖 只要我們兩心不變 縱然在秋天裡也有春暖 問秋風吹落葉飄 真情建立在秋天 歌曲: 青澀的愛 歌手: 名洋 專輯: 名洋天下精選 曲名:青澀的愛 演唱:名洋 專輯:名洋天下精遜 你說你好冷 你說你不願再來 海誓山盟轉眼成空 那已是褪色的期待 你瀟灑地離開 留不住一絲色彩 細雨呢噥消失無蹤 我不願細訴情懷 為何要愛為何分開 是否開始就註定要失敗 不敢重來不敢坦率 莫非是命運的安排 告訴我有誰能告訴我 我不明白要怎麼去愛 告訴我別讓我走不出 無奈

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㈩ 求QQ聊天背景圖片,都是那種唯美系的圖片,最好是那種一個挺純潔的一個女孩站在一面白色的磚牆前面那種