『壹』 玉樹抗震救災大型募捐活動里在第一排唱《祖國不會忘記》兩個金色頭發的女生是誰
網易娛樂4月22日報道 在4月20日由中宣部、國家廣電總局、民政部、中國紅十字會主辦、中央電視台承辦的《情系玉樹大愛無疆--抗震救災大型募捐活動特別節目》上，來自祖國各地著名藏族歌唱家才旦卓瑪、宗庸卓瑪及容中爾甲、扎西頓珠、蒲巴甲、高原紅等歌手分外引人注目。青海玉樹藏族自治州地處青藏高原，本次「414玉樹7.1級地震」的受害者中許多是藏族同胞。在大難之際挺身而出，為拯救同胞而歌唱，正是這些藏族歌手們的心願。
在當晚登台的歌手中，一對面貌酷肖的藏族母子引起了記者的注意。母親宗庸卓瑪，全國政協委員、國家一級歌手，是繼才旦卓瑪後又一位具有代表性的藏族女高音歌唱家。兒子扎西頓珠則是新生代歌手中公益形象極佳的代表人物之一。此次母子攜手進京為玉樹賑災，令人深為感動。
扎西母子在這場賑災晚會上四度參加了大合唱，曲目分別是《我們眾志成城》、《感恩的心》、《祖國不會忘記》和《歌唱祖國》。「其實像《感恩的心》這類的歌，」扎西對記者說，「以前也唱過，但沒有哪一次像這次這樣……特別是看到從災區來的小孩們，感觸很深。」
晚會進行過程中，扎西母子與眾多藝術工作者一同上台捐款。對此扎西表示：「玉樹是藏族自治州，受難的大多是我的藏族兄弟姐妹，很心疼。4月14日那天看了新聞之後，我媽一直都在流淚。我才從香格里拉拍完《芳香之城》回到昆明。我一直問『怎麼辦呢？咱們該做點什麼呢？』正好這時接到央視賑災晚會的電話，當然是義不容辭。我就和媽媽分別從上海跟雲南飛到北京參加賑災晚會。我還算新人，也捐不了什麼大數目，但能盡一份力總是好的。這次能和這么多德高望重的藝術家和藝人們手牽手站到一起，心裡很感動，也更加感受到作為一個藏族歌手所肩負的責任。」
扎西自出道以來，參加過多次公益活動。面對在玉樹地震中受難的藏族同胞們，扎西誠摯地表示：「作為一個藏族孩子，看到自己的同胞受苦，心裡特別特別難過。但看到黨和政府如此積極快捷地施以救援，又特別特別欣慰，特別特別感激。我生在香格里拉，深知像玉樹這種高海拔地區的艱苦，也深知救援隊伍的不容易。所以，請允許我代表藏族同胞們向黨和政府，向來自四面八方的救援人員，向所有關心玉樹的人們，由衷地說一聲謝謝。我也相信勇敢的玉樹會重新站起來，玉樹的未來會更美好。」
據悉，扎西、朱茵主演的魔幻大片《芳香之城》已經殺青。已經回到上海音樂學院的准備畢業考試的扎西雖然學習非常緊張，但他們母子將依然會參加各種賑災義演活動，以藏族歌手的身份，與其他藏族藝術家一起馳援玉樹，為玉樹災區做更多的事。
『貳』 可可西里中藏族姑娘央金送給記者佛珠在西藏有特殊含義嗎
可可西里里頭的藏民基本上都屬於青海藏族。
藏族取名習慣上只稱名字，貴族於名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛經；房名是世襲庄園的稱號，沒有血緣意義。
「央金」是藏傳佛教中一位仙女的名字，藏族有許多女孩叫「央金」。
「央金」和「央金瑪」 藏語：有『吉祥』、『美好祝福』、『女神』、『妙音天女』、『妙音女神』等意思。
送佛珠給記者，在藏族送佛珠意味著友好，祝福。沒有什麼非常特別的意義。在片中，這個鏡頭不過想表達以記者為代表的人贏得了藏族同胞的尊敬，友誼與祝福。
除此以外，沒有特別特殊的意思。
在藏區，遞刀子時不能將刀尖對准別人，否則會被視以敵意，或不敬，因此刀子對著自己。這也是大多數國家的禮儀習慣，包括我國。
婚後不同的藏區有不同的表示，但沒有類似結婚戒指的象徵，一般就是服裝上和頭飾上的不同。婚戒也是國外傳來的習俗。
基本上藏民吃許多藏餐都是用手抓。這是食物本身的限制。傳吃只是特定條件下的行為，不為什麼，方便。
『叄』 中央二台住加拿大的女記者都有誰啊想不起來人名字了！發幾張美女的圖片好么想她們了！
『肆』 新一屆全國十大傑出青年今日產生分別叫什麼名字
一、新一屆（第十九屆）全國十大傑出青年：中華全國青年聯合會於2008年12月7日消息，第19屆「中國十大傑出青年」評選活動揭曉。
第19屆「中國十大傑出青年」頒獎活動將於2009年1月舉行。
二、傑出青年名單：
1、愛軍精武，潛心踐行傳播黨的創新理論的沈陽軍區某部高炮團修理連班長向南林；
2、捨生忘死，在汶川特大地震搶險救災中做出突出貢獻的四川綿陽北川縣陳家壩鄉黨委書記趙海清（羌族）；
3、不畏艱險，穿梭於雪山峽谷為藏區百姓傳遞真情的雲南德欽縣雲嶺鄉郵政所郵遞員尼瑪拉木（女，藏族）；
4、頑強拼搏，在奧運賽場上展示中國力量的國家舉重隊運動員劉春紅（女）；
5、勇攀高峰，在載人航天工程中屢立戰功的「神舟」七號載人航天飛行任務火箭系統副總設計師宋征宇；
6、奮不顧身，勇於追擊重大事件現場的中央電視台新聞中心記者張泉靈（女）；
7、奮筆耕耘，在重大事件中及時發出輿論先聲的人民日報政治新聞版主編胡果（女）；
8、英勇無畏，用柔弱身軀毅然守護奧運火炬的上海普陀區市政工程管理署工會副主席金晶（女）；
9、勤學苦練，成功開創轎車修復新工藝的一汽――大眾汽車有限公司焊裝車間工長王洪軍；10、德藝雙馨，用優美歌聲和真摯愛心奉獻社會的中國人民解放軍總政治部歌舞團演員譚晶（女）。
『伍』 藏族美女多不
各民族審美不同
不能單一的將美還是不美，習慣了藏民族的人文後
你會看到少數民族民眾身上特有的魅力
他們都很美，服飾也很美，心靈更是美
『陸』 藏族人叫美女叫什麼
卓瑪。
「卓瑪」是藏族對女子的稱呼，它的意思是「度母」，一個很美麗的女神。度母是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群。
相關信息：
藏族最早起源於雅魯藏布江流域中部地區的一個農業部落。據考古發現，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅魯藏布江流域生息繁衍了。
據漢文史籍記載，藏族屬於兩漢時西羌人的一支。藏族的先民們像許多經歷石器時代的先民一樣，他們先經過群居採集、狩獵生活階段，逐步學會了飼養和農耕。雅魯藏布江南岸雅隆地區的藏族先民後來又分成六部，即六氂牛部諸部落。公元6世紀，雅隆部落首領做了部落聯盟的領袖，號稱王（藏語音「贊普」），此時已進入奴隸制社會。
『柒』 《藏地密碼》里紫麒麟的來歷和它的主人
紫麒麟，是出現在何馬小說《藏地密碼》中的終極靈獸，是比藏獒更為迅猛的動物。
紫麒麟，體若馬駒，通身紫金，頭大如斗，眼若銅鈴，四蹄如柱，是傳說中的神獸，最為神秘的藏獒。故事從尋找照片上這個傳說中的紫麒麟開始了，之後的故事環環相扣，其中隱藏的奧秘在作者筆下娓娓道來，讓人不得不懷疑，這世上是否真的有這樣一種神秘的藏獒。人類還在尋找著。
靈獸故事
早期藏民，愚化未開，習性蠻荒，好武力，歷來多紛爭，割據戰斗不斷，直至觀世音菩薩現身降世，以教義點化先民，公元六二九年，三十三世贊普繼位，迅速集權中央，掃清八合，遵奉教義，以佛為尊，善化大民（松贊干布統一藏區，結束戰爭後，開始號召全民信奉佛法。也正是這個原因，才迎娶佛發源地的公主和當時的佛教大國唐朝公主）。
歷史上的公元641年，藏區發生了一件驚天動地的事情，一月，尼泊爾赤尊公主入藏，帶來了佛教最負盛名的釋迦牟尼八歲等身金像，三月，大唐文成公主入藏，帶來同等的釋迦牟尼十二歲等身金像。
藏王松贊干布開始遵奉佛法，從此藏佛教開始新的發展後來，松贊干布迎奉四妙法，他本人成為藏區第一名大法王，派出四守人，分守於最南，最北，最西，最東的藏邊，同時向四方宣講佛學。
四守人稱法能，在苦寒邊區守舍神，同時，在藏區也有著很高的地位，同時，四守人一直保持著與最高藏王的直接聯系，每數年，藏王們便會把他們所記載的藏史傳給四守人，其目的是讓四守人遠在邊荒，若有戰亂或朝代更迭，好保存大乘佛法和藏史實料。
大藏王朗達姆（藏王郎達姆，是吐蕃最後一名藏王，又名郎達瑪，一名達磨，由於赤祖德贊對於佛教的過分推崇，引起許多臣民的不滿。他們在私下秘密策動推翻現政權和取締佛教的政治運動。
他們首先謀殺了宗教大臣缽闡布貝吉永丹，之後又將赤祖德贊的親信哥哥崇信佛教的臧瑪陷害，最後謀殺了贊普赤祖德贊，推舉不喜佛法的赤祖德贊的哥哥朗達瑪繼任吐蕃贊普。
有關郎達姆藏王的傳說，歷來眾說紛紜，但大抵是為佛教密宗的大師拉隆貝吉多傑刺殺，此後藏區又陷入了長達百年的混亂紛爭），好狩獵，喜逐狼荒原，即位，迫僧脫袍狩獵。滅佛首，天道不容，網狩獵南平，帶戰獒十乘，騎兵五百，弓弩手三百，東行百里，做大雨，輔手巴東言東有雲不祥，不宜行，王不聽，繼行。
行山坳平台，林深草茂，戰馬忽停，低頭嘶鳴，草木搖動不知何物，王驚，命放獒，豈料，十餘戰獒前肢伏地，眼露崇明，鞭趕不前，忽聞低吼，群山回盪。戰獒群起而和之，戰馬奔鳴揚蹄，王落地，命弓手放箭，弓手懼，無敢拉弦。
王怒，親自執其弓，挽力向密林，此時，響聲如雷，天地變色，不知是何物出現，體若馬駒，通身紫金，頭大如斗，眼若銅鈴，四蹄如柱的高貴戰獒出現。一時間，人仰馬翻，戰獒低鳴，神態若恭。
輔佐巴宗大呼，通體紫色，眼蘊金光，腳踏祥雲，唯一尾似犬，與王對視，王不敢視，大呼「神犬」，乃棄弓，所有戰士伏地膜拜，無不稱神跡。三叩首，九伏拜，獸乃不見。棄獵回，王受病不起，直稱白日所見，紫麒麟也，抱病數十日，心駭。
謂下首道「紫麒麟，佛坐下神物，此番降臨，乃斥我所為，當重善向心佛，乃能解憂」。數日後，重至大昭寺羯摩科，被刺殺於碑前。此後，紫麒麟的傳說就有了。
(7)藏族美女記者圖片擴展閱讀
《藏地密碼》，以120萬字的宏大架構，講述了以西藏和藏文化為背景的一個全球大探險故事，其中涉及到西藏千年秘史、藏傳佛教歷史遺案，以及世界上眾多著名文化遺跡。講述男主人公卓木強巴為追查藏獒紫麒麟下落，卻在命運的安排下，結識了一幫生死之交，並在他們的幫助下，去尋找西藏失落的神秘寶藏--帕巴拉神廟。
人物簡介
卓木強巴
男，藏族，三大巫王直系後裔（聖使）；本書的主角主人公，一米八七的個頭，真正的虎背熊腰，大塊頭，倒披發，一臉古銅色，身體無處不彰顯出藏不住的彪悍。他原是天獅名犬馴養基地公司總裁，也是復旦大學生物系客坐教授，主講世界名犬，是藏獒的狂熱愛好者。
在岳陽，張立，呂競男，亞拉法師，塔西法師，方教授等的幫助下終於到了香巴拉進了帕巴拉找到了紫麒麟 ，實現了夙願！知道了自己聖使的身份，真正的覺醒了。
呂競男
正面女一號；密修者，強巴的「宿生」 ；任中國西藏軍區某特種部隊教官，探險隊伍的訓練教官，技藝高超。她有一張漂亮的瓜子臉，俏眉下凌厲的眼神帶著幾許冰冷，卻暗含著柔情，是個冰山美女。
一直默默地、深深地愛著並守護著卓木強巴，不離不棄，生死相隨。在帕巴拉神廟里為了救強巴被「決策者」唐濤打成重傷，文中是暗寫其在火山爆發時逃出神廟。
方新教授
曾是卓木強巴在犬類生物研究的導師，後來兩人成為專研藏獒的合作者，由於方新教授的研究只停留在學術階段，他堅決反對將獒用在商業運作，所以後來兩人分道揚鑣。
後來卓木強巴的養獒事業蒸蒸日上，方新教授依然只是一名默默無聞的學術研究者，但是為了表示感謝方新教授的啟蒙和對生物屬性的專業幫助，卓木強巴依然全力支持著方新教授的學術工作，最後方新教授在犬類學術界成為權威，想要成為國際上的世界名犬，最好是能得到方新教授的正名。
在卓木強巴的鼓動之下，他放棄了參加馬修麗亞生物論壇領取普立特獎（有動物學的諾貝爾獎之稱）的機會，第一個加入到卓木強巴的隊伍中來，參與尋找紫麒麟並最終轉為尋找帕巴拉神廟。
唐敏
卓木強巴的戀人， 其實是決策者派到卓木強巴身邊的卧底，其實她是日本藝妓梅川芳子，但後來對強巴產生了感情，為了救強巴，中了決策者一拳，最後為救強巴而死在了香巴拉。
岳陽
特種偵察兵；探險隊員之一。從帕巴拉第三層平台掉下去(碰巧掉在佐佐木的船上，被佐佐木救了），無緣得見神廟奇貌。
張立
特種兵；探險隊員之一。在帕巴拉第二層身中蠱毒無葯可醫和其深愛之人瑪吉阿米「沸水殉情」，沒想到用沸水煮恰恰是解除蠱毒的唯一途徑，最終和瑪吉雙宿雙飛。
亞拉法師
密修者，密修者組織派往帕巴拉的高手，是比呂競男更高一層的領導人。文中的他可謂是上知天文，下知地理，對機關很有研究，不僅武功十分了得，性格也是難得的穩重。在和唐濤的打鬥中身受重傷，最後在阻止唐濤得到「病毒」的格鬥中犧牲。
塔西法師
密修者，密修者組織派往帕巴拉的高手。孤身前往第三層被紫麒麟手下的狼群迫下山崖失去雙腿，在第二層和郭日念青對陣為村民解除蠱毒精疲力盡之時受卻巴大迪烏暗害中蠱毒，用飛針殺死卻巴後怕自己的蠱毒傳染自絕心脈而死。
莫金
全名本·海因茨·莫金（Ben·Hainz·Modin，全名縮寫B·H·M），三大巫王之後（聖使）；「十三圓桌騎士」組織成員；反派角色之一。他是世代以尋找帕巴拉神廟為己任的莫金家族的繼承者，為人陰險狡詐，擁有億萬家產和非常高大強壯的體魄，身手矯捷異常。
他頭發金黃，皮膚古褐色，眼睛為蛇眼，目光陰毒，其身材則如豹子一般富有著曲線的優美。最後和卓木強巴一起進入神廟，在惡戰之後活著離開了帕巴拉。
索瑞斯
頂級生物學家，莫金的密切合作夥伴和老戰友；操獸師，甚至跨過操獸師，成了操蟲師。他有著一張陰森恐怖的臉：滿臉坑窪不平，被各種瘢痕肉絲覆蓋著，下眼瞼因為瘢痕而被下拉，整個綠眼珠如快掉出眼窩般圓鼓鼓的，嘴唇和瘢痕一樣顏色，被拉得有些歪斜，不能完全並攏，露出參差不齊的鋸齒一樣的牙來。
為了見到傳說中的史前生物而被莫金說服一起前往帕巴拉。由於岳陽的間諜作用造成其成員內部矛盾，為了制止傭兵的暴動莫金把索瑞斯趕出了隊伍，最後索瑞斯和佐佐木岳陽一起乘船從冥河離開了帕巴拉。
唐濤
外號獨行俠，是唐敏的「哥哥」，與卓木強巴，莫金一樣是戈巴族三大苯波的後人（聖使）；本書中最大的反派角色決策者。為了尋找帕巴拉中存放的「病毒」以達到控制全世界的瘋狂目的，為了聚齊三大苯波後人以打開帕巴拉神廟最後的大門，他一手策劃了卓木強巴和莫金尋找帕巴拉的經過。最後在帕巴拉被紫麒麟打敗後萬狼分屍而死。
參考資料來源：網路-紫麒麟
參考資料來源：網路-藏地密碼
『捌』 藏族人眼中的美女帥哥長什麼樣
和漢人一樣
『玖』 拍了張藏族美女喝奶茶的照片,怎麼編輯文字發朋友圈
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