① 古埃吉的神秘事件
1974(Oct. 3th)年國際美洲人大會(Mexico City: XLI International Congress of Americanists)上曾有個叫休•哈列斯頓(Hugh Harleston)的學者提出古阿茲特克大都市特奧蒂瓦坎(Teotihuacan)的冥街(The Avenue of the Dead)上金字塔與神廟等物正好構成一幅迷你太陽系模型，這其中甚至包含了直到1930年才發現的冥王星的軌道數據。而事實上，據考證整座城市從一期建造開始直到以後的擴建都是遵守了某一完備計劃，中間時間跨度長達1000年之久；同樣現象也在英國索爾茲伯里平原上著名的巨石陣中存在，根據地層發掘和分析以及C-14測定，古物學家認為其是在公元前2800年左右到公元前1400年左右這段長達1400年的時間里至少分三個階段建造完成的……究其原由，如果仍用「外星人」或「失落的文明」來解釋，相信這也只是無奈的選擇。那麼，史前超文明的真諦又何在呢？
埃及金字塔之謎是人類史上最大的謎。
它的神奇遠遠超過了人類的想像。在埃及共計大約110座大小金字塔中，最著名的就是吉薩高地的三大金字塔（The Great Pyramid、Pyramid of Khafre、Pyramid of Menkare），其中胡夫金字塔（奇阿普斯）又是埃及最大的金字塔。這座金字塔佔地13.1英畝，由至少重2.5噸的近260萬塊巨石建造，共重625多萬噸。是何人建造了如此宏偉的工程，一直眾說紛紜。至今，主要有如下四種解釋：
猜測一：百萬奴隸血汗的結晶
猜測二：混凝土澆灌的結果
猜測三：失落文明的遺產
猜測四：地外文明的傑作
但是，以上理論沒有一種完美到可以從真正意義上將金字塔解釋清楚。（是否就意味著先前的金字塔研究者在思維的大方向上存在著誤區？）
2000年前「西方史學之父」希羅多德（Herodotus）曾記載，建造胡夫金字塔的石頭是從「阿拉伯山」（可能是西奈半島）開采來的。在建造胡夫金字塔時，胡夫強迫所有的埃及人為他做工，他們被分成10萬人的大群來工作，每一大群人要勞動3個月。古埃及奴隸是藉助畜力和滾木，把巨石運到建築地點的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿著斜面拉上金字塔。就這樣，堆一層坡，砌一層石，逐漸加高金字塔。建造胡夫金字塔花了整整20年的時間。但是，近年來考古人員在金字塔附近發現了工匠居住的村落，那兒住過幾千名工匠，食宿條件有充分保證。並且，還在金字塔所埋葬死者的隨葬品中發現了大量測量、計算和加工石器的工具，這表明這些死者就是金字塔的建造者，而他們不可能是奴隸，因為奴隸死後不會被安葬。此外，考古學家還在墓穴中發現了原始的金屬手術器械和一些死者在骨折後得到醫治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。此外，考古人員還在生活區內發現了勞工們的集體宿舍等生活設施的遺跡。通過對這些遺跡測算，只有大約25000名勞工參與建造金字塔，這就意味著希羅多德有關金字塔由百萬名工匠建造的論斷是不準確的。
然而，疑問仍舊存在：金字塔的建造是一系列復雜而繁重的工程，根據估計，胡夫金字塔用了260萬塊石塊。假設近萬名砌石工人每天能將十塊重達十噸的巨石推送上去，也須費時近700年，但事實上，一座金字塔約需二十年即可建成。到底在沒任何起重工具的年代，工人如何快速地將石塊搬運、砌迭。金字塔的外壁石塊都精確地緊貼著，像利用激光切割的一樣，甚至連一張名片也插不進去；即使以現代最先進的土木技術也很難以完成。建造金字塔的石塊，是以木製的滾軸運送，可是尼羅河流域生長最多的只是棕櫚樹，而它既是埃及人不可缺少的食物，也是炎熱沙漠中唯一的遮陽材料；古埃及人決不可能大片砍伐，而且棕櫚樹的材質比較柔軟難以充當滾木。如果滾軸的確是木製！那麼，埃及人很可能利用艦隊由外輸入木材，然而考古學家至今尚未找到運輸木材的船隻遺骸。古代埃及人如何把石塊雕刻及砌成陵墓，陵墓內部的通道和陵室的布局宛如迷宮，石壁光滑，古代埃及人是用什麼方法設計並挖掘雕刻它呢?要知道4500年前，那時候人類尚未掌握鐵器。據測算大金字塔是由260萬塊每塊重約10噸的石塊堆砌成的。塔身的石塊之間，沒有使用任何粘合物，歷經至少4500年的風吹雨打，其縫隙迄今仍相當緊密，一把銳利的刀也難以插入。如此精湛的工藝，出自4500年前古埃及的工匠或奴隸之手，的確令人難以相信。同樣，如果真是這樣的話金字塔作為法老(Pharaoh)的陵墓自然實在難以置信，暫且不說這260萬塊巨石如何採掘，要完成此建築所需時間長達近700年。如此簡單的數字，相信法老都可以算出。他們又為何要建造這個自己無法享用的陵墓呢?
因此，另一種解釋就更具有合理性了。2000年法國化學家戴維杜維斯提出了驚人的見解；他認為建造金字塔的石料不是天然的，而是由人工將破碎的石灰石摻和一種礦物質粘結劑澆鑄而成的。此理論的依據之一是他在一石料中發現了一英寸長的人發。之二是他發現石料中夾有礦物質和氣泡。就採石場的岩石取樣化驗對比得知：天然石塊是不會含有這兩種物質的。金字塔是古埃及人利用木模逐層澆灌造石得來的。然而，問題並沒有這么簡單。戴維杜維斯的人造石說只不過解決了金字塔的石塊搬運與壘砌問題，至於金字塔的真實建築目的，所隱含中的大量的不可思議的神秘現象以及超高度文明跡象對於尚處於奴隸制發展階段的古埃及王國來說的確顯得難以至信。
大金字塔作為人類史上最偉大最古老的建築物之一，由其建築技術上的高超、定位技術的精確，一直以來使世人驚嘆不已：在平均邊長9063英寸的底座上，金字塔四邊互相的誤差率還不到1%；現代建築的一大難題「正直角技術」甚至被古建築大師們游刃有餘應用於金字塔的轉角建構上，達到令人驚呀的「2秒之微」的誤差；金字塔雖不是建造在正北緯30度在線，卻也在非常接近的29度58分51秒，所存在的細微的誤差是有意加上去的。（假設原始設計者希望以肉眼，而非心眼，從大金字塔的底邊看到太空的極點的話，將大氣中光線的曲折方式也計算在內後，大金字塔所在的位置一定要在29度58分22秒，而非30 度的位置不可。58分22秒與實際位置所在的58分51秒之間的差距還不到1分的一半。）
美國加州大學派出科研人員前去考察。進入塔內之後，他們發現所攜帶的各種電子儀器幾乎都失靈了。還有人試圖通過X光透視大金字塔的內部構造，卻發現根本無法得到影像。難道說大金字塔的設計者已經懂得了X光的透視原理，擁有防X光透視的技術與意識？
在胡夫金字塔中，內部結構極為復雜和神奇，並飾以雕刻、繪畫等。由於墓室和甬道里十分黑暗，這些精緻的藝術作品需要光亮才可能進行，應是在利用火炬照明或者是在油燈下才能完成。當時如果真的是使用火炬或油燈，就必然留下一些「用火」的痕這。可是，現代科學家對墓室和甬道里積存了5000多年之久的灰塵進行了全面仔細的科學化驗和分析，結果證明：灰塵里沒有任何黑煙和煙油的微粒，沒有發現一絲一毫使用過火炬或油燈的痕跡。由此可見，藝術家在胡夫金字塔地下墓室和甬道里雕刻、繪制壁畫時，根本不是使用火炬或油燈來照明，而很可能是利用某種特殊的蓄電池或者其它能夠發光亮的電氣裝置。距今5000多年前的古埃及人難道已掌握有類似於現代電燈的技術么？
20世紀40年代，法國人布菲爾發現在金字塔形的構造物內，產生著一種無形的、特殊的能量，稱之為「金字塔能」。這種無形的、特殊能量，能使塔內的動物屍體變成了木乃伊，食物不易腐爛，刀片保持鋒利，鮮花能常開不謝，等等。
天狼星是一顆不尋常的星星，它具有雙重星球系統的身分：天狼星A便是我們看到的部分。另外還有天狼星B，圍繞在天狼星A的周圍，但因體積小，無法以肉眼看到，一直到1862年，美國天文學家艾爾文•克拉克(Alvin Clark)用當時最大、最新的天體望遠鏡，才發現了它的存在。這是西方人第一次看到天狼星B。然而，金字塔經文中的作者卻早已具備了天狼星為雙重星球系統的知識。他們又是如何知道的?
……
隨著考古發掘工作的逐步深入，有越來越多的證據表明就連傳統上對於吉薩古建築群在建築時間的判定上都非常值得懷疑。
首先，獅身人面像（Sphinx）很有可能並非是在卡夫拉統治期間修建的。之所以傳統上的考古觀點都認為它是由卡夫拉修建的，主要是因為公元前1400年法老圖特摩斯四世在其腳爪之間放置的一塊石雕上僅存的一行文字涉及到了「卡夫」這兩個字，後人推測「卡夫」指的就是法老卡夫拉。另一方面，當初位於其附近的河岸神殿在出土時發現裡面就有一座雕像將卡夫拉本人描繪成一個獅身人面像的神靈。可是，到了1905年，有關獅身人面像與卡夫拉之間的直接關系就顯得站不住腳了。考古發現在古文獻記載中古埃及所有統治者的姓名無一例外都有一個現在稱為「徽印」的長方形外框。但是，美國芝加哥大學的考古學教授J•H•布瑞斯蒂的德注意到，在「卡夫」這兩個字外部沒有古埃及用來圈住統治者名字的長方形或橢圓的圖形，因此「卡夫」可能並非指一個法老的名字。而「卡夫」這兩個字在古埃及文字中僅僅是「升起」的意思。1992年紐約法醫學專家弗蘭克•多明哥對埃及法老卡夫拉雕像的頭部及獅身人面像的「人面」作了深入細致的研究，結果證明兩者差別之大不可能是同一人，即「人面」不是卡夫拉。因此，先前考古學家對於它面部進行的主觀詮釋顯然是錯誤的。另外，1992年8月來自波士頓大學地質學修奇博士（Robert M Sehoch）根據獅身人面像所受腐蝕的特點與程度同樣也得出了一個驚人而又嚴謹的結論：獅身人面像至少在埃及歷史上最後一次雨季的早期，也就是公元前7000至公元前5000年就已建成。獅身人面像的侵蝕邊緣比較圓鈍，呈蜿蜒彎曲向下的波浪狀，有的侵蝕痕跡很深，最深達2米。另外上部侵蝕的比較厲害，下部侵蝕程度沒這么高。這是典型的雨水侵蝕痕跡。而獅身人面像暴露在空氣中的時間最多不會超過1000多年，其餘時間被掩埋在沙石之中。如果真是建於埃及卡夫拉王朝而又被風沙侵蝕的話，那麼同時代的其它石灰岩建築，也應該受到同樣程度的侵蝕，然而古王朝時代的建築中沒有一個有獅身人面像受侵蝕的程度嚴重。而從公元前3000年以來，吉薩高原上一直沒有足夠造成獅身人面像侵蝕的雨水，所以只能解釋這些痕跡是很久遠以前、吉薩高原上雨水多、溫度高時的時代殘留下來的。修奇博士的論點，在當年美國地質學會年度大會上，獲得了3000名同行的一致支持。而事實上，它是由幾乎一整塊重達2000多噸的巨石所造，據埃及考古學家分析認為其在修建技術方面甚至要比其它已確定年代晚幾千年的建築都要高超的多。在埃及古王國建朝之前古埃及人難道有相應的社會組織來動員足夠的人力從事此類大規模建築工程嗎？
並且，在1998年的世界金字塔研究大會上，世界金字塔研究學者們普遍接受了一個新的推斷。胡夫金字塔大石塊間的紗漿經過C-14的檢測，證明有5000年以上的歷史，遠遠超過胡夫國王的第四王朝，完全可以斷定，後人所說的胡夫金字塔在胡夫執政之前就已存在。（只是不知為何法老胡夫偏偏要將其作為自己的聖地？）
從種種跡象表明：傳統上對於埃及金字塔的認識與真實情況存在著相當大的差距。古埃及人能夠獨立完成此奇跡的建造的可能性是非常小的。所以，就有人把金字塔與神秘學聯系起來，認為金字塔是地球前一次高度文明社會滅亡後的遺產，或者是諸如大西洲之類已經毀滅的人類文物的遺留物。亞特蘭蒂斯(Atlantis)曾被古希臘哲學家柏拉圖在《迪邁斯》（Timaeus）和《格利迪亞斯》(Critions)中記載過。大西國軍隊曾經征服過埃及。也就是說是大西國人將金字塔文明帶到了埃及。還有某些生物考古學家甚至認為，地球的周期性氣候變化會導致高級智能生物的周期起源和進化，生生死死，周而復始，最後一次大滅絕發生在6500萬年之前。史前文明不幸毀滅於一場核大戰或是太陽系運轉到宇宙空間某個特定位置時地球上周期性出現的不適應人類生存的氣候。億萬年的滄海桑田幾乎抹去了一切文明痕跡，僅留下極少遺物，成了現代人類的不解之謎。
然而，事實上此論斷是根本經不住嚴謹的科學分析論證的。
從埃及金字塔所表現出來的眾多超高度文明跡象表明：其建造設計者所擁有的科技文明程度甚至遠高於當今人類文明。但是，我們根據人類史學研究可以得出這樣一個結論：任何一個獨立發展的文明，其發展程度與其社會制度、人口數量、文明所影響的區域面積、資源以及能源的利用狀況等諸多因素存在著密切的關系。如果地球上曾經存在過超越當今人類文明的史前文明，那麼此類文明勢必會在全球范圍發揮出相當大的影響力，在世界各地都應該留下由此類文明所創造的城市遺跡、大量已開發過的礦產遺跡、由高度文明所產生的垃圾、以及人類骸骨化石……可是，地質學家和古生物學家在無論任何一個地質層中都沒有找到相關充足的證據。更何況，此類論斷也違背了達爾文的生物演化理論，地球上所有物種的演化均是由低等到高等循序漸進緩慢發展的，並且唯有現代人類才具備發展出高度文明的生理條件。此外，根據史料記載所謂的亞特蘭提斯帝國就其發展狀況只不過是處於奴隸制的鼎盛時期罷了，一個由君主奴隸製作為統治方式的古代文明怎麼可能發展出甚至超越現代文明的科學技術呢？僅憑一次島嶼沉沒或是一次大規模火山爆發怎麼可能就能夠輕易將擁有超越現代文明的遠古文明徹底毀滅呢？
由於建造金字塔之說尚有許多難以解釋之處，所以，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣泛，以瑞士人埃里奇•馮•丹尼肯（ErichvonDaniken）為代表的一些人把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯系起來。他們認為，在幾千年前，人類不可能有建造金字塔這樣的能力，只有外星人才有。有人認為金字塔是外星人作為飛碟導航的地標，是外星人到地球上來的一個降落地點，是停留站；是外星人的發電站；是人類歷史上第一座秘密廟宇，一個倉庫儲藏著開大闢地以來直到世界末日的歷史上的重要文獻；是天文台，用以觀察蒼穹，了解星辰的運行，占補未來；是多功能的計量器可用於測繪大量土地，可計算時間，確定一年月有365.2422天……
但是，即便是「外星說」，同樣也存在著種種疑問無法做出合理性解釋。
研究外星人的學者一直相信，遠古的高度文明，是由外星人傳來的。類似傳言，在阿特蘭提斯與瑪雅文明等，都不絕於耳。古埃及人是否曾經接觸過外星人，以古埃及這個重歷史與教育的民族而言，如果真的接觸過外星文明，斷無可能在相關數據中找不到任何記載。隨著埃及考古學家經過多年挖掘考證工作之後，越來越多的證據表明，古埃及人確確實實參與了金字塔的建造。在吉薩高原發掘出大規模的金字塔建造勞工的生活區遺跡，同時也發掘出相當數量的建造工具。如果是地外人造金字塔為何還要古人參與其中？
那麼，除此之外還可能會有哪一類超高度文明具有對此奇跡的創造施之以影響的可能性呢？以我們現有的知識領域來找尋，唯一真正值得考慮的就只有未來文明。要想證明未來文明與埃及金字塔有關，首先需要論證的就是「時間倒流」(Time-going-backwards)是否可以成為可能。
首先，有大量的事實證據可以證明的確存在「時間倒流」現象。近代考古學家在史前地質層中發現了大量的人造工具及人類遺跡，並測定了它們的年代，這些考古發現的年代測定結果表明，這些來自於遠古世界的神秘物體其歷史要比我們原先想像的要古遠得多。
1817年，考古學家HenryR.Schoolcraft和ThomasH.Benton在美國密西西比河西岸附近的一塊石灰岩石板上，發現了兩個人類的腳印，長約10.5英寸，腳趾較分散，腳掌平展，與長期習慣於不穿鞋走路的腳印相近。腳步強健有力，腳印自然，各種跡象均表明：其壓痕是在岩石很軟時踩上去的。據鑒定，這塊石灰岩石板有2億7000萬年的歷史。1938年美國肯塔基州柏里學院地質系主任柏洛茲博士宣布，他在石炭紀砂岩中發現10個與人類完全相同的腳印。顯微照片和紅外線照片證明，這些腳印是人足壓力自然造成，而非人工雕刻。據估計，有人足痕跡的這些岩石約有二點五億年歷史。更早一些時候，有人在美國聖路易市密西西比河西岸一塊岩石上，曾發現過一對人類腳印。據地質學家判斷，這塊岩石約有二點七億年歷史。三葉蟲是5.4至2.5億年前的生物，早已絕跡。最為奇特的是業余化石愛好者麥斯特（William J.Meister,）於1968年6月在猶他州羚羊泉（AntelopeSprings）的寒武紀沉積岩中發現了幾塊三葉蟲化石。就在一隻三葉蟲的化石上面竟然發現一隻成人的穿著便鞋踩上去的的腳印和一個小孩的腳印，長約10.25英寸，寬約0.5英寸，嵌在岩層中。經猶他（Utah）大學著名的化學家MelvinA.Cook鑒定這的確是人的腳印。他敘述說，「當我用地質錘輕輕敲開一塊石片時，石片「像書本一樣打開，我吃驚地發現，一片上面有一個人的腳印，中央處踩著三葉蟲，另一片上也顯出幾乎完整無缺的腳印形狀。更令人奇怪的是，那幾個人穿著便鞋!」之後，1968年7月，地質學名家伯狄克博士親往羚羊泉考察，又發現了一個小孩的腳印。1968年8月，鹽湖城公立學校的一位教育工作者華特，又在含有三葉蟲化石的同一塊岩石中發現了兩個穿鞋子的人類足跡。所有這些發現，經有關學者鑒定，均認為令人無法懷疑，是對傳統地質學的嚴重挑戰。猶他州大學地球科學博物館館長馬迪生，在記者招待會上說，那時候「地球上沒有人類，也沒有可以造成近似人類腳印的猴子、熊或大懶獸，那麼，在連脊椎動物也未演化出來之前，有什麼似人的動物會在這個星球上行走呢?」三葉蟲是細小的海洋無脊椎動物，與蝦蟹同類。在地球上存在時間從6億年前開始，至2.8億年前滅絕。而人類出現的歷史與之相比，很短，至於穿上象樣的鞋子不過三千多年 。這一切，又該作何解釋?
人類學會製造工具不過幾十萬年歷史，然而，人們卻從幾千萬年甚至幾億年前形成的礦石中發現人工製造的東西（OOPARTS）。16世紀，秘魯的西班牙總督弗朗西斯哥•德•托列多的辦公室里，放著一塊從裡面露出18厘米長鐵釘的岩石，是某採石場親自送來請教於他的。1844年，蘇格蘭特衛德河附近的礦工，在地下8英尺的岩石中發現藏有一條金線。1845年，英國布魯斯特爵士報告，蘇格蘭京古迪採石場在石塊中發現一枚鐵釘，鐵釘的一端嵌在石塊中。1851年，美國馬薩諸塞州多契斯特鎮進行爆破，從堅實的岩床中炸出了兩塊金屬碎片。這兩塊碎片合攏後，竟是一個鍾形器皿，高12厘米，寬17厘米，是用某種金屬製成，有點像鋅或鋅與銀的合金，表面鑄刻著6朵花形圖案，花蕊中鑲有純銀，底部鐫刻著藤蔓花環圖紋，當地報刊譽為「精美絕倫」。1852年，蘇格蘭一處煤礦中，在一大塊煤炭中發現一件形狀像鑽頭的鐵器，而煤塊表面無破損，也找不到任何鑽孔。1852年6月5日《科學美國人（Scientific American ）》以「過去時代的遺物（A Relic of a BygoneAge）」為題報道，在馬薩諸塞州Dorchester地區6億年前的前寒武紀岩石層中發現了金屬花瓶，是一種呈鋅白色的合金，經測定，含有大量的銀成份。1880年，地質學家J.D惠特尼對在美國加利福尼亞州太波山(TableMountain)的地下300英尺的地方挖出的各種石器工具作鑒定，發現有類似現代的杵一樣的工具。據測定，發現這些工具的地層年代是在五千五百萬年前。1885年，澳大利亞一處作坊的工人，在砸碎煤塊時發現煤中有一個閃閃發光的金屬物，是一平行六面體，兩面隆起，其餘四面均有深槽，形狀規則，使人無法否認這是一個人造物體。1887年考古學家 FlorentinoAmeghino在阿根廷的海濱、一個叫MonteHermoso的地方，發現了350萬年前的燧石、雕刻的骨頭化石及古代壁爐等。1891年，伊利諾伊州摩里遜維爾鎮一村婦在敲碎煤塊時，發現煤里有一條鐵鏈 ，兩端還分別嵌在兩塊煤中。這兩塊煤原來是一個整體，只是在敲碎時才分開。1961年，美國加利福尼亞州奧蘭恰市洛亨斯寶石禮品店3位合夥人蘭尼、米克謝爾 和麥西，在一個海拔4300英尺的山峰上，找到一塊化石。當他們用鑽石鋸開化石時，鋸刃被堅強的東西弄壞了，打開後才發現，化石中包著一個「晶洞」，裡面有一個像汽車火花塞一類的東西。中間是一條金屬圓芯，外包一個陶瓷軸環、軸環外又有一個已變成化石的木刻六邊形套筒，套筒外面便是硬泥、碎石和貝殼化石碎片。據地質學家估計，這塊化石在5 0萬年前就已形成。而50萬年前又何來汽車火花塞? 人類懂得穿上衣服的歷史至今不過4600年，世界各地發現並證實了2萬年前的鐵釘。在美國得克薩斯州GlenRose的拉克西河（Raluxy）河床中發現有生活在白堊紀的恐龍的腳印，考古學家們吃驚地在恐龍腳印化石旁十八英寸半的地方，同時發現有12具人的腳印化石，甚至有一個人的腳印迭蓋在一個三指恐龍腳印上。把化石從中間切開，發現腳印下的截面有壓縮的痕跡，這是仿製品無法做到的，顯然不是假冒的。另外在附近同一岩層還發現人的手指化石和一件人造鐵錘，有一截手柄還緊緊留在鐵錘的頭上。這個鐵錘的頭部含有96.6%的鐵，0.74%的硫和2.6%的氯。這是一種非常奇異的合金。現在都不可能造出這種氯和鐵化合的金屬來。一截殘留的手柄已經變成煤。要想在短時間內變成煤，整個地層要有相當的壓力，還要產生一定的熱量才行。如果錘子是掉在石縫中的，由於壓力和溫度不夠，就不存在使手柄煤化的過程。這說明岩層在變硬、固化的時候，錘子就在那兒了。發現人造工具的岩層和恐龍足跡所在岩層是一致的，而其它岩層都沒有恐龍足印和人造工具。難道這說明人類和恐龍的確曾生活在同一時代？在南非的克萊克山坡，礦工們發現了幾百個金屬球，而這些球所處的地層據考證有大約28億年的歷史。環繞鐵球的凹槽十分精緻，制鐵技術專家認為很難解釋成是自然過程形成的。1966年夏，美國地質勘探學家維吉尼亞•麥金泰爾博士在墨西哥鑒定了一批在麥阿科勒克出土的鐵矛。起先估計這些鐵矛的歷史不到兩萬年。但測試結果表明是25萬年。1968年，考古學家Y.Druet和H.Salfati在法國的一個叫Saint-JeandeLivet的地方，在6500萬年前的白堊紀地層中發現了一根金屬管。1871年考古學家WilliamE.Dubois在美國伊利諾斯州（Illinois）的LawnRidge旁鑽井時，在距地表114英尺深處發現了一枚類似於錢幣的東西，據伊利諾斯州地質勘探局（IllinoisStateGeologicalSurvey）鑒定，其所處地層屬於更新世（20~40萬年前）。這些比成岩期還要早的人造金屬物的清單還可以開很長很長……
1921年在非洲尚比亞，人們發現了一個古尼德人的頭骨，頭骨左方有一個邊緣平滑的圓孔，這圓孔唯有子彈射擊才能形成。而據考證，古尼德人生活在舊石器時代中期，距今約有7萬年。當時的人類，才剛剛學會使用石斧! 並且還曾經發現過4萬前的牛羊骸骨中赫然的子彈穿過的痕跡。在秘魯國立大學的博物館里陳列著一塊石頭。上面刻著一個人像，穿著衣服，鞋子，戴著帽子，雙手舉著一個望遠鏡正在觀察天體。完全是一副現代人的作派，可據考察卻是30000年以前的作品。在南非的布蘭堡，有一幅名為「白婦人」的壁畫。畫中婦人身著短袖套衫，緊身褲，戴手套，穿吊襪，腳穿便鞋。看過此畫的人都會毫不猶豫地認為這是一幅現代畫。人類發明衣服才只有三四千年的歷史，但這幅古代墓畫據考證至少有上萬年的歷史。
隨著前蘇聯的解體，一些機密檔不斷面世，科學家查閱到其中也有時光倒流的內容。1971年8月，前蘇聯飛行員亞歷山大•斯諾夫駕駛米格21型飛機在做例行飛行時，無意中「闖入」了古埃及。於是，他看到了金字塔建造的場面：在一望無際的荒漠中，一座金字塔巍然矗立，而另一座金字塔剛剛奠起塔基……
來自北約的絕密報告，報告中所描述的事實，同樣令人匪夷所思：1982年，一位北約飛行員在一次從北歐起飛的飛行訓練中，他的視野里，竟然出現了數百隻恐龍，飛機竟然來到了史前非洲大陸。一位北約飛行員在飛行途中，「誤入」第二次世界大戰時期的德國戰場。盟軍和德軍戰機的飛行員都看見了他，他也看見了他們，僅僅1分鍾後，他又回到了現實。
1986年，一位美國飛行員駕駛SR71型高空偵察機飛越佛羅里達州中心城區時，突破「時空屏障」，來到了中世紀的歐洲上空。他在遞交給軍方有關部門的報告中這樣說，飛機掠過樹梢，可以感受到巨大的篝火發出的熱浪，成堆的屍體令人觸目驚心。專家們調查後指出：這位空軍飛行員看到的是歐洲歷史上發生著名的「黑死病」的情景。由鼠疫引發的瘟疫波及整個歐洲大陸，成千上萬的人倒斃街頭。
事實上，在對於「UFO」的研究中也同樣存在著按以往理論所不能解釋的現象。1957年的美國賓夕法尼亞州，有人看到過從飛碟里走出來的與東方地球人一模一樣的人，且表情豐富。在1973年11月3日晚的哥倫比亞長途電訊工程師卡斯蒂略看到兩個酷似地球人中歐洲人的飛碟人。1976年1月12日貝洛奧里藏特市一對夫婦在一架飛碟上見過外形與地球人無異的人。上世紀80年代，原蘇聯莫斯科航空學院的Feliks Zigel博士在整理了約2萬起目擊與著陸事件的報告，就曾經得出這樣一個結論：「一些不太常見的個子較高的外星人在外表上與我們十分接近，很難區分。」試問，此類「外星人」如何會與地球人在相貌及體形上如此相似？這從生物進化的角度來解釋是很難得以成立的。因為任何一個物種的形態都是由兩方面來決定的：該物種的原生態以及該物種後天的生存環境。即便宇宙生物同出一源，概不會出現如此情況。並且，從
② 職場男都喜歡和漂亮女同事一起共事么
首先大多數人都喜歡和比較漂亮活潑的人搭檔工作，這是人的本性，男的喜歡漂亮的，女的喜歡帥的，和這樣的人在一起工作，自己肯定身心愉悅，工作起來也比較上心。
再一個肯定也會時刻保持好的形象，因為想留下好的印象。但是也有不好，工作應該不會太專一。工作就是工作，如果有了對象，就不能有太多的想法，她們只是工作夥伴。
男女搭配，工作不累。
如果是年輕人。 能提高工作效率。即使再不好的工作也能堅持幹下去。並能互相分擔工作的勞動強度。還能很好的完成工作任務。
因為都是年輕人，男女雙方在一起長時間的工作，有可能產生感情。在工作中就有分心走神的風險。這樣有可能降低工作中的精細度，容易在工作中造成失誤。
總之，男女在一起工作，對工作能產生積極作用。
③ 找一部電視劇 有一個鏡頭男的給女的穿鞋 女的把鞋子踢出去了 讓男的撿回來再給她穿上
找到了.媽媽為我嫁.第十七集最後...女的很美.她玉足也很美..就是男的不識趣..給美女穿鞋還擺臉色..要是我是那個男的..我就跪爬去拿鞋.然後跪在美女腳邊給她穿鞋..要是美女允許.我在她腳背上輕輕的親下..然後給她磕頭..在汪汪的叫..這才是對美女尊重！！
④ 女人什麼動作最撩人
女生的很多樣子都很迷人，能打動人的心靈，例如揉眼睛，撩頭發等等。女生眼睛進了沙子，男生幫女生吹，吹著吹著，寶寶們自行腦補下畫面！女生揉眼睛的時候，眼睛忽閃忽閃的，特別是睫毛，看起來格外的可愛有時候，這樣的女生，男生第一時間就被撩了，如果女孩們補妝的時候，恰巧有男生在場，那你抿口紅的動作，那可是相當的性感。
女生差不多都喜歡不經意的動作，比如撩頭發，這個動作看起來比較自然，但是也最能打動人。女生都喜歡撩頭發，特別是起風的時候，這個小動作對男生來說殺傷力很強哦！滿滿的女人味，散發著女人的氣息，這種氣質是性感的，是嫵媚的，清風吹動發絲的靈動，纖細的手指撩動著柔順的發絲，這樣的瞬間，只想定格在此刻！
⑤ 女人再懶出門也別穿拖鞋，有哪些鞋子輕便優雅又時尚呢
炎熱季節不光衣服搭配要透氣涼爽一點，穿搭的鞋子款式也要輕便舒適一點，最好穿起來簡單不費勁，這時不少人會將目光轉向各種一腳蹬式鞋子。
白襯衫、牛仔褲短褲、小白鞋，清新而又酷帥的組成。每一個人的衣櫃里，都不能少的白襯衫，只需配一雙小白鞋，就好像重回了十六歲那一年，青春洋溢。將襯衫的衣擺隨便地塞在短褲的褲腰裡，或是挑選塞衣擺的方法打造灑脫而肯定的藝術美，兩腿高挑美女纖長，氣場清爽大氣。
人的一天有三分之一的時間段都是在衣著鞋子，因此舒適感這一規范也就看起來和好看度同樣關鍵了，而一雙法式風格方頭涼拖正巧合乎選品需求。鞋尖豎直、樣式簡潔乾脆利落、明顯的線框感使其獨具一格，上半身即雅緻溫文爾雅，易如反掌展示出出40歲女性的高雅華貴感。
⑥ 戴眼鏡的女生適合什麼穿衣打扮
騷的，絕對有男的追你
⑦ 現在的美女怎麼喜歡光腳穿鞋呢（指不穿襪子就穿皮鞋）
有句話叫做光腳餓不怕穿鞋的，即光腳，又穿鞋那就天下無敵了。還有現代社會的很多女生，在穿衣打扮上都越來越追求一種自然美的效果光腳穿鞋正好體現了這一點，不需要襪子的修飾，將自己的腳型原本的展現出來。
特別是腳型比較好看的女生，更願意這樣做。
這與化妝是同一個道理。現在都是在越來越追求一種自然的效果。
⑧ 女朋友非常注意儀式感，這個儀式感到底應該如何理解
儀式感就是讓人們可以告別瑣碎、規則、約束，體會到平時體驗不到的經歷和感受，是讓你離開熟悉的自己、熟悉的對方一會兒，讓自己去看看，在對方身上有沒有新的東西，那個你忽視許久、不曾欣賞到的東西；是讓你摘掉平時的眼鏡，讓你因忙碌、焦慮而遲鈍的感官，重新活躍起來，感知一下世界，是不是和你平時看到的不一樣。
生活是很累的，儀式感可以緩解雙方心理的疲勞，儀式感又變成了認同感，你認同我的一切才願意給我一份儀式。
愛情中總是需要一點小浪漫，小情調，這些剛好就變成了儀式感。
⑨ 中國古代美女穿什麼鞋
鞋子是人類服飾文化的重要組成部分，在古代被泛稱為「足衣」。鞋子對推動人類服飾的改革、發展，曾起到重要的作用。它不僅注重於實用，同時有著裝飾審美功能。人類經歷過赤足時期，後來才發明了鞋子。在人類社會的早期，社會生產力極其低下，也沒有發明紡織。「婦人不織，禽獸之皮足衣也。」（《韓非子》）《實錄》中說：「夏商舄履皆以皮為之。」就是說人類最早的鞋履是用獸皮製成的。
新疆原始居民穿靴早於穿鞋。靴子是一種高度在踝骨以上的長筒鞋，多為皮革製成。羅布泊地區鐵板河古墓出土的「樓蘭美女」所穿的生獸皮靴，是我國時代最早的一雙皮靴，已距今3800餘年。皮靴尖部開口，靴面、靴幫、靴底分件縫制，並且把摩擦原理用於靴底當中，是我國鞋靴史中的珍貴資料。小河墓地出土的一具女屍所穿的一雙短腰皮靴保存得十分完整，距今也已3800年左右。靴高19厘米，底長 27厘米，用牛皮製成，由靴底、靴面前部、靴後三塊皮子縫制。棕色毛繩穿過靴口兩個側孔，將靴腰束緊。這雙皮靴十分重視裝飾性，靴面正中塗有一道紅線條，中央皮上穿5股紅毛線，其中3股捆紮羽毛，可謂美妙絕倫。
到了距今3000年左右，新疆先民的縫靴技術有了很大的提高，這時人們開始用熟皮製靴，制靴工藝已程序化。哈密五堡古墓出土的一隻3000年前的皮靴就具有這一特徵。這雙保存較好的皮靴，幫、底用牛皮，靴統用羊皮縫制，靴底用三層牛皮，結實耐磨。
考古工作者在鄯善縣蘇貝希古墓發現的長筒靴子十分奇特，用獸皮縫制，毛朝外，靴筒口超過膝蓋，皮靴內套質地柔軟的毛布褲子，褲口系有毛線編織的帶子（褲子與中原古代居民穿著的脛衣相似），使褲子與皮靴連為一體，這種奇特的靴子應是根據當地自然環境和氣候條件設計縫制的，在寒冷的天氣外出時，起到禦寒的作用。特別是初春時節冰雪溶化，人們淌水過河時穿著這種長筒皮靴十分實用；也有可能是在狩獵時，為了保護腿部免遭野獸咬傷而設計的。
趙武靈王在引進胡服的同時也引進了靴子。為了作戰的需要，他們用騎兵戰術代替戰車。與鞋履相比，靴子更適合於騎乘。《釋名》中曰：「古有鞋履而無靴，靴字不見於經，至趙武靈王始服。」《中華古今注》曰：「靴者蓋西胡服也，昔趙武靈王好胡服，常服之，其制短革軪黃皮。」可見當時的靴子為短腰靴，後改成長腰靴。穿用靴的制度到唐代才有變遷。《陔餘從考•著靴》條曰：「朝會著靴，蓋起於唐中葉以後。」 這時的靴子，根據尚書令馬周的建議，被改為短統，用於百官常服，有時還兼用於朝服，連朝見天子也不例外。
漢代西域鞋靴製作工藝比前代有了很大的進步，不僅有氈鞋、氈靴、皮鞋和皮靴，還有史籍中記載的 「織成履」。1980年新疆考古工作者在樓蘭孤台墓葬中發現的一隻革靴，形制為半腰形，內襯毛氈，用麻線縫制，整體上看皮靴十分牢固，也比較規整，皮質精良，從中看出隨著漢代畜牧業的發展，當時西域皮革的鞣製技術和制靴工藝有了較大的提高。
關於皮鞋，漢文史料記載頗多。皮鞋也稱「鞮」，未經鞣製生革製成的皮鞋叫「草鞮」，用熟皮鞣製的鞋履叫「韋鞮」。洛浦縣山普拉漢墓出土的皮鞋多是用鞣製較好的熟皮縫制，這里出土的一雙兒童皮鞋，除鞋底已失以外，其它部分保存得十分完好，皮面氈里，腰高8厘米，底長17.5厘米，用熟皮和動物的筋做線縫制，形狀十分規整。
精絕國人穿著的鞋履重視裝飾效果。1995年尼雅1號墓地3號墓出土的一雙紅地暈間緙花靴的樣式十分獨特。此靴長29厘米，高16.5厘米，形制為短腰，整個靴子用皮、毛褐、絹、氈等多種材料縫制，特別是靴面中央在白地上織有並蒂花卉圖案，起到了錦上添花的裝飾效果。靴子構思巧妙，形制新穎獨特，是新疆古代鞋靴中的又一精品。
「足下躡絲履，頭上玳瑁光」，這是漢樂府《孔雀東南飛》中的詩句。絲履為古代男女日常生活中常用的一種鞋子。阿斯塔那古墓出土的東晉時期的一雙織成履，就反映了當時較高的製鞋工藝水平。墓中同時出土昇平11年（公元367年）和昇平14年（公元370年）的文書，可知它是東晉時期的遺物。履長22.5厘米，寬8厘米。履底、幫、里是用麻繩編織的。鞋面由褐、紅、白、黑、藍、黃、金黃、綠等八種顏色的絲線織成各種花紋和雲紋。幫面上還有「富且昌、宜侯王、天延命長」十個隸書漢字。這雙織成履流露出中原鞋履的風范，履底、履里、幫面編制的都非常精緻，是中國古代鞋履中的瑰寶。
南北朝時期的靴子實物見於尉犁營盤古墓之中，營盤出土的一雙彩繪刺綉靴子，靴底為皮革，靴面是麻布質地，靴內襯柔軟的毛織物，使整個靴子顯得比較厚實，靴面、靴筒綉有紅、青、黑、藍等色彩的雲朵紋樣，像這樣具有強烈裝飾風格的靴子，在我國唐代以前，實不多見。
從考古發現資料來看，唐代西域女子的鞋履可分為高頭和平頭兩種形制。高頭履又稱翹頭履，阿斯塔那230號墓出土的屏風畫《仕女圖》中的女子，所穿的鞋子就是翹頭履，鞋頭上翹，並飾有花紋。這種前端上翹的高頭履，可以承托曳地長裙，以便行走。阿斯塔那唐墓中亦有翹頭履出土，如1969年阿斯塔那381號墓出土的一雙唐代變體寶相花雲頭錦鞋，長29.7厘米,寬8.8厘米,高8.3厘米。這雙雲頭錦鞋的鞋面、鞋頭、襯里都採用了高級面料，特別是襯里用藍、綠、緋紅、絳、蛋青、白、黃七色織成彩條花鳥流雲等紋飾的經錦，其中藍、絳、緋紅、蛋青四色彩條暈間。這是目前唐代彩條中顯花的最華貴的暈間彩錦品種。鞋面是華麗的變體寶相花紋，鞋頭用一種由大紅、粉紅、白、墨綠、蔥綠、黃、寶藍、墨紫八色絲線織成的斜紋錦，圖案為紅地五彩花，以大小花朵組成團花中心，繞以珍禽異獸，卷雲行霞，間以瑞草散花，外側又雜置折枝花和山石遠樹。鞋頭呈高聳的雲頭狀。這雙雲頭錦鞋充分顯示了唐代中期織錦、配色、顯花三者結合的顯花藝術水平，是唐代衣物中極為罕見的精品之一。
唐代西域女子穿著的平頭鞋有麻、蒲、皮等多種質地。用麻線編制的鞋子稱作麻鞋，又稱線鞋，如阿斯塔那唐墓出土的一雙麻鞋，用粗麻繩編織成厚底，由細麻繩編織鞋面。鞋面結構疏朗，中間編織成鏤空狀，與現代的涼鞋相似。阿斯塔那187號墓出土的《圍棋仕女圖》中的幾位侍女也穿了這種麻鞋，說明麻鞋是唐代西域居民普遍穿著的鞋子。麻鞋並不是西域的傳統鞋履，應是從內地輸入的。但內地的線鞋，不同於《圍棋仕女圖》中地位低下的侍女所穿的麻鞋，而是京城裡貴族婦女時尚的奢侈品。穿麻鞋的形象在唐代繪畫作品中有諸多反映，畫家閻立本的《步輦圖》中的宮女們，全都穿著麻鞋。此外陝西長安唐韋泂墓出土的石刻以及西安唐代李爽墓出土的壁畫上都有穿麻鞋的形象。
阿斯塔那唐墓中還發現了蒲草編織的蒲鞋，這種鞋子也是由中原傳入的，多為百姓暑天所穿。五代畫家顧閎中所繪的《韓熙載夜宴圖》中也可以看到當時蒲鞋的具體形象。
皮鞋與麻鞋、蒲鞋相比，十分耐穿，阿斯塔那唐墓出土了8雙皮鞋，鞋底用粗麻線編織，鞋面用皮革，鞋內襯氈，用麻線縫綴，顯得結實耐用，應是當地工匠所制。
唐代西域靴子實物十分少見，多見於絹畫、石窟壁畫和草原石人，如現藏日本東京國立博物館、出土於吐魯番古墓的《樹下人物圖》中的女主人，穿的就是一雙黑皮靴。西域女子舞蹈時也穿皮靴。受西域文化的影響，唐代婦女也有穿靴子的習俗，特別為宮廷舞女所青睞，將這種靴子叫「蠻靴」。如舒元輿的《贈李翱》中雲：「湘江舞罷忽成悲，便脫蠻靴出降帷。」穿靴子的婦女形象，在唐人的繪畫中也有反映，和這種靴子配套，身上都著胡服。
唐代西域男子的靴子，比較常見的是長腰靴，靴的質地以皮革為主。如出土於吐魯番阿斯塔那的木雕胡人俑、戴襆頭泥塑胡人俑、打馬球俑以及《侍馬圖》中的牧馬人都穿著長腰靴。天王踏鬼俑中的武士所穿的高筒靴子，靴筒上端兩側有扣眼，系帶從扣眼穿出，再束在腰帶上。1973年阿斯塔那193號墓還出土了一雙紙靴，它是隨葬的冥衣，通高9厘米，長筒，靴尖到腳背間用麻線縫連，腳踝處用織物扎束固定，並有裝飾作用。這雙靴子雖然是紙制的冥衣，但對西州鞋靴的研究有一定的參考價值。
靴子是高昌回鶻男子的主要鞋履，穿長袍時，褲子塞入靴內。有的靴筒上端兩側有扣眼，系帶從扣眼穿出，再束在腰帶上，將靴統吊起。高昌回鶻女子除了穿皮靴之外，還穿一種厚底、鞋尖上翹的花鞋，這種鞋子具有中原文化的特點，曾在吐魯番阿斯塔那唐墓中出土，反映了漢人穿著習俗對高昌回鶻人的影響。高昌人還發明了「套靴」，就是靴外又套一雙皮質的鞋子，這種被現在維吾爾人稱之為「喀拉西」的靴子，至今仍在南疆地區廣為使用。
⑩ 男人給女人穿鞋意味著什麼
男人給女人穿鞋代表著男生和女生永遠在一起（因為如果不在一起就無法為你穿鞋了）