A. 中国50大美女是哪些
1 刘亦菲
2 蔡依林
3 汤加丽
4 s.h.e
5 徐若瑄
6 张娜拉
7 林心如
8 林志玲
9 张韶涵
10 张含韵
11 舒淇
12 李宇春
13 周笔畅
14 张柏芝
15 贾静雯
16 刘涛
17 何洁
18 范冰冰
19 张靓颖
20 布兰妮
21 杨丞琳
22 陈好
23 滨崎步
24 twins
25 杨思敏
26 孙燕姿
27 金喜善
28 宋慧乔
29 李玟
30 张嘉倪
31 全智贤
32 陈慧琳
33 王菲
34 孙俪
35 艾薇儿
36 钟丽缇
37 朱茵
38 章子怡
39 高圆圆
40 李贞贤
41 林依晨
42 温碧霞
43 李丽珍
44 深田恭子
45 蔡妍
46 李孝利
47 巩俐
48 关之琳
49 赵雅芝
50 赵薇
B. 中国五大美女
《沉鱼落雁惊鸟题·闭月羞花炼字意·中国五大美女神·耿阁一首诗文纪》
耿阁（鸣天士君）着
西施映水沉鱼戏，
昭君鸣琴落雁地。
貂蝉浮云闭月隐，
玉环惹草羞花匿。
晓旭飞红惊鸟起，
降诛仙草黛玉系。
中国五大美女神，
耿阁一首诗文纪。
耿阁：着于2019年11月4日下午2点55分。特注：本诗文是在我耿阁自己原来的一首：“《沉鱼落雁吟诗题·闭月羞花炼字意》”诗的基础上而才所成全之的。将其陈晓旭之林黛玉列为中国五大美女之内是既有赖于又有据于伟大的文神艺术家曹雪芹先生的：“颦儿才貌世应稀,落花满地鸟惊飞”。的之其 “颦儿落花惊鸟飞”的诗词典故之功德”。由于陈晓旭天生像极了林黛玉而成为了林黛玉的化身之缘由原因而将其排列于中国五大美女之中实属天经地义之既属天随人愿而也属理所当然”。！！！！！【●】“黛玉惊鸟”而“晓旭落花”（黛玉惊鸟旭落花）或之是：【★】“晓旭惊鸟”而“黛玉落花”（晓旭惊鸟玉落花）的典故理应为中国的成语辞典里多增加上四个新添成语。
【“黛玉惊鸟“或“晓旭惊鸟”之辞语的出处】
耿阁：纪实
《春晓》[作者]欧阳修（宋）
小合回残梦，开帘转晓晖。
霞寒风不定，花落鸟惊飞。
病渴偏思柘，朝寒怯减衣。
沈钱将谢雪，持底送春归。
【红楼梦26回·《哭花阴诗》】:?
颦儿才貌世应稀,
独抱幽芳出绣闺。
呜咽一声犹未了,
落花满地鸟惊飞。?
《葬花吟》原文原貌
花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻粘扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉，
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情，
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，
明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，
独把花锄暗泪洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门，
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春，
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵亭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头！何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流，
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
宝哥哥:想眼中能有多少泪,怎禁得秋流到冬,春流到夏！
附：原诗文原文原貌
本帖最后由 北辰星 于 2018-7-17 21:20 编辑
《沉鱼落雁吟诗题·闭月羞花炼字意》
耿阁（鸣天士君）着
西施映水沉鱼戏，
昭君鸣琴落雁地。
貂蝉浮云闭月隐，
玉环惹草羞花匿。
耿阁：着于2018.07.17.晚上7.18分。本诗腹稿用时3分钟。时隔五天方成诗。”
附：《四大美女的典故》
古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环的故事之述略
沉鱼
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。”
落雁
“汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，送昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。”
闭月
“三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。”
羞花
“唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，
C. 中国十大美女分别是谁
今之美女千篇一律，古之美女各有千秋。今天我就来列举一下古代的十大美女。首先，历史上的四大美女肯定是包括在内的。西施，貂蝉，王昭君，杨贵妃。这4人肯定是属于十大美女之列。虽然大家对她们都比较熟悉，但我还是简单的说一下这4个人的生平经历。
第5位是郑旦，郑旦和西施是同时代人，相传郑旦和西施住的地方就隔了一条江，郑旦总是听说人们夸赞西施美，她也没见过西施，有一次她见过西施之后对自己充满了自信，所以郑旦和西施是不相上下的。剩下的都是一些祸水级别的女子。玉体横陈的冯小怜。一代妖姬苏妲己，掌上飞燕赵飞燕，不爱笑的褒姒，一人乱三曹的甄宓。
D. 中国公认十大美女是谁
NO.1 张曼玉：明亮而稀有的铂金
张曼玉很瘦。伶仃手脚，单薄的肩，低头笑有点萧索。早年张曼玉浓丽香艳，面如满月，衬过无数的背景和无数的人；也曾发过骚，难描难画，金镶玉是最出彩一笔，大漠里也满是生气；而她扭着腰走起来，是青蛇是兰花指，媚极了。后来，她洗净铅华，素净了也坦然了，因为，她要演《阮玲玉》。在这部最好的华语电影里，生死爱恨，进退得失，蹲下来，回转身，张曼玉淋漓尽致，精彩万分。她当之无愧是电影史上最优秀的华人女演员。张曼玉是铂金，明亮而稀有，她随着时光的剖析而光润，蜕变成熟，我们眼见得一个女人的成长，在岁月里尊贵异常，她得到了应有的尊敬和奖赏。《阮玲玉》里她演完去世那场戏，掀开白单起来大笑，问：“演得好不好？”她知道，阮的命运不是她的，她是一个生命力如此顽强坚韧的女子。
NO.2刘嘉玲：侮辱使她蒙上高贵面纱
这个苏州女子，像评弹一样，太甜而媚。她的体态任时光流逝，一如既往的完美，她的品味也一贯高贵简约。人们多年来注目着她的花边新闻，那些能满足老百姓对女明星的所有想象：富商，豪宅，影帝男友，昂贵的首饰，并且，一直不结婚。直到一场灾难降临到她身上，人们才读出她内在的分量。凡人从苦难中受损，伟大的人从苦难中受益。她原本就具备这种豁得出去的决然，气魄像男人一般，那正是《自梳》里面流露的。可惜她之后再也没有这么好的表演。那些不体面的恶毒，反而使她蒙上了受迫害的黑面纱，从容不迫，楚楚可怜。她的光艳有了忍辱负重的调子，而她的平静则衬托出她的坚强和不易。被侮辱被损害的人，消灭了她一切的敌人。这一刻开始，就如一只蝴蝶，它的标本比她更美丽。
NO.3王菲：有一种生活叫做王菲
我们渐已无法想象，会有一种生活，叫没有王菲的生活。在那么多的着名曲目里，她抒她的怀，我们在她空灵清澈的声音里被自己感动。王菲是一种理想，虚无缥缈，高不可攀，我行我素，时尚高雅。她被捧为另类，却是全体人的偶像，真正的老少皆宜，雅俗共赏。王菲非常成功，她将自己的弱势变做了优点，将抗拒的姿态变成了反宣传的宣传，她的一切都被原谅，被崇拜——这是“菲”一样的王菲。王菲是一个神话，她的爱情充实了她，每一个男人都在一个领域一时无二，而她，也就一次一次冲在了浪尖上。她很冷漠，就像永远不笑的嘉宝，大众需要一个冰冻女王来膜拜，就是要猜测一个零度无表情的表情，以为下面隐藏着一千种含义。后来呢？嘉宝笑了，嘉宝老了。如今王菲也开始亲和了。问题是，如果冰峰融化了，上面还有雪莲花吗
NO.4刘若英：都市单身女子代言人
刘若英什么都是小小的。小家碧玉，小女子，甚至她的第一部电影，也叫《少女小渔》。她的身上，有种和现代都市气息格格不入的古典，温婉，和不合时宜。她的美有点单薄，有点寥落，哀而不伤。就像她的声音，像一条玻璃丝线，细细的拉上去的凄清。她那种固执，和冀求完美的性格，造就她“一辈子的孤单”。因此，她俨然变成了“都市单身女子”代言人。她说：“扮演怨女，我不需要培养情绪，因为，我已经调整了三十年了！”但是别忘记，在小小的刘若英里面，有大的坚强。她有一种面对生命的大豁达和大了悟，就像她在演唱《爱的代价》之前说的：“没有约会，有什么大不了？你们要知道，你们现在经历的爱情，我全都经历过了！”这正是她的失败与伟大。
NO.5张艾嘉 生命刚刚开始下半场
张艾嘉温润莹秀，质地清洁，致密坚实，清声远扬。她是一块玉。玉，石之美者，因此无价。张艾嘉并非那个时代最耀眼的女星，却是最值得铭记的。她好看但不张扬，有主见但不激进，爱过且最终得到幸福。在演艺圈三十年，她逐渐淡定从容，举手投足大气自然，在她的笑容里，你能看见一个女人对自己，对生活，对世界的爱，这种乐天知命的心境，使她活得积极而不刻意，进取而不功利，这是大智慧。张艾嘉有大才华，她是亚洲最好的女性主义导演，最好的华人女演员，是香港最好的歌手。她的电影值得回味，她的表演催人泪下，而她的歌，雍容，平和，无限沧桑尽在其中。几十年如一日投身慈善事业，张艾嘉有大慈悲。年过半百，她却仍旧是最值得羡慕的女人，因为她一直不断地往上爬，她证明一个女人可以有自己的事业，但不必是女强人，女超人，女铁人。别人问她什么时候停下来，她却说：“现在才开始下半场呀！”
NO.6章子怡：边骂边红，势不可挡
她是一个奇迹，她背负的指责在国内明星中大概只有李亚鹏才差堪比拟，但是她仍然红得势不可挡；她是第一个像好莱坞名人般被无数次拍到纵情欢乐、亲吻、大笑的内地明星；她会对媒体横眉冷对，骄纵泼辣一如玉娇龙和她所有角色都贯穿的那一点点狠，也会在一瞬间笑出来，她笑的那一刻，你会觉得前面所有描述都是虚妄。
NO.7 杨紫琼 宝相庄严，侠骨柔肠
杨紫琼是古铜色的。她总使人觉得她是金属质地，她铜皮铁骨，钢筋铮铮，咬碎牙和血吞。她一点也不娇媚，不柔弱，从来不撒娇和发嗲，她不需要卖弄色相，“香港第一打女”打到了世界，拼的是真功夫，是硬本事，是几十年打过来，行得正，走得直。她宝相庄严，大家风范，矫健而果敢，端出来一身侠气，真元不散。不是谁都能把几十斤重的金丝旗袍穿得上身，也不是谁都能像杨紫琼，把那豪华穿成肃静，毫不伧俗。侠骨也有柔肠，俞秀莲望住李慕白那一眼，就那一个眼神，就比一首情诗耐看。几十年情海不定，她走得坎坷也走得潇洒，追得曲折也追得不舍，她说：“我早就知道我不能做个平凡的幸福女人，对我最重要的，永远是电影。”她的归宿是她自己。
NO.8张柏芝： 咄咄逼人的青春，咄咄逼人的美
倾国倾城，这四个字是用来讲张柏芝的。她的美有侵略性，如同钻石一般，光芒四射，挟势凌厉。她生来学不会收敛和低调，学不会造作和敷衍，她张口都是真话，不管说不说错。她很倔，说她不会唱歌，她偏要唱，说她是个花瓶，她就是要接连演戏，直到一个金像奖肯定她的演技。她爱憎分明，讨厌的实在太多：她讨厌假，讨厌减肥，讨厌复杂，讨厌八卦，讨厌穿裙子，追时间，慢吞吞，还讨厌当玉女……她是史上最劲爆玉女，纹身穿环，抽烟喝酒，飞车受伤，热辣艳舞，她每一回的恋爱都谈得轰轰烈烈，天下大乱。张柏芝是真性情，真勇敢。她敢爱，敢恨，敢怒，敢骂，她活得无畏无惧，尽情尽兴。就像羽毛鲜亮的凤凰鸟，自己要淋湿羽毛，一切都图个痛快。她为爱受尽谩骂和奚落，但是她说：“谈恋爱就如坐过山车，冒伤身又伤心的危险，自讨苦吃，但我坚持不肯落车！”
NO.9郑秀文：平民天后
郑秀文是捱到红的。捱到三十多岁，才轮到她这一种美大行其道，或者，她才开窍。在那些票房奇迹的电影里，她总是扮演白领丽人或者低下层出身，略微神经质，纵是白日梦连篇也知道明早要做工供楼，勤劳，肯干，精刮，憨实的女人。她扮演的是香港的理想女性：在市井中见大气，疏爽仗义，打扮起来绝对惊艳，对爱情可贵得痴迷，然后嫁得有钱人，修成正果。这个傻呵呵大笑而无比有亲和力的灰姑娘形象，使她成了票房女王，顺便带着她不太出色的嗓子成了歌坛天后。她太知道自己的不够，因此，格外注重时尚的外装，她总是引领潮流，总是砸下血本，号称百变天后。她那张白净的面孔，眉眼虽不出众，但是有留白，让创意和化妆能有发挥的余地，这就是可塑性。郑秀文的难得，在于她有自知之明，并且知道如何扬长避短。
NO.10梁咏琪 标准白领歌手
梁咏琪爱穿白色。白色是永不过时，永恒高贵的颜色，也是沾染不了一丝杂色最娇贵的颜色。梁咏琪出道就做玉女掌门人，一做十年。她健康，清秀，名牌大学学历，中产阶级家庭，斯文教养，彬彬有礼。她唱歌和演戏都不出色，好在气质佳，人缘好，又肯努力。她就像个好学生，跟别人微笑说我不用功，背地里偷偷加油。可是，有谁料到这个好孩子竟会爱上蛊惑仔？拼着被雪藏，拿出一切心计和手段，也要坚持自己的真爱。她说：“爱情像拔河，再累也不能丢，一个人放掉，另一个人也会跌落。”事业跌到谷底，不怕，可以重头再来。如今梁咏琪还是短发，不再新鲜，她不是胆小鬼，她依然爱白色。当她穿着名贵白色小礼服仪态万方的时候，她向自己证明，白色并非不能沾染一点灰尘，只要自己相信自己纯洁。
E. 当代中国十大美女都有哪些
大美女级别的： No.1 林青霞 把林青霞放在第一位，并不是我认为她真的是中国区美女的NO.1,而是为了尊老爱幼而言的。我认为如果按照实际名次应该排在第三位，接下来的no2,和no3才是第一第二位。 No.2李嘉欣 当李嘉欣施施然的走进柴弯的摄影棚里，四周的海天远景都黯然失色，若干年前我读到网易里评价李嘉欣美貌的这句话，我认为是极是极，难怪呼她身后多少富商前赴后继的。女人们总管李嘉欣下作，其实一个女人美貌到这个份上，在也拥有你我一样的虚荣心，你只管骂她实在对她不够公平的。 No.3关芝琳 说起NO2和NO3,一般女人和一帮猥琐的男人肯定要骂二奶和臭婊子了，可是这是谁的错呢，如果你是女人，谁不想美成这个样子，樱桃小嘴，标准的瓜子脸，乌黑的长发，水汪汪的大眼睛，看你一眼电都把人电死了，别说她要成心勾引了。我觉得关芝琳是东方人美丽的典范。哪些骂他们是二奶的猥琐男人，如果有钱还不一样。酸葡萄心里而已。 No3..钟楚红 其实她的容貌完全排不上，但是胜在气质风情万种。 No4.陈慧琳 在港台现在的娱乐圈，完全都是些小布点的可爱美女，可爱是可爱，美丽也美丽，但是就是不够大气，不够端庄，我觉得陈有林青霞的影子，虽然五官未必够标致，符合美女标准，但是气质好，而且生作作风也好。 No5.玉兰油广告模特（混血的那个） 真是不知道怎么形容她的美丽，总之漂亮极了。。。。排名可以更靠前 No6.张曼玉 我想有人看到这个排名一定要说是妈妈级美女的排名了，我也想从新生代里挑个气质好，又漂亮而且端庄大气，颠倒纵生的，可是上哪找去TWAINS，美丽可爱，可是各自矮小，小美女还算得上，大美女就免了吧。什么薛凯其啊，周丽其啊，不是各自矮小，就是五官缺憾，气质又差。所以没有办法。了 No7.李美凤， 她的排名还可以更靠前。真是个又漂亮又风情的女人。 No8.林熙蕾 性感漂亮 NO9.巩俐 我第一次看大红灯笼里的巩俐就惊艳不已 NO10:还珠时期的赵微，但是仅仅限于那个时期。。。之后就……￥……※×（89 ，现在的范冰冰，是从现在开始的范冰冰。。。
F. 中国美女那么多，怎么会只有“四大美女”呢 怎么评的 我肯定她们绝不是最美的。。。
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨玉环。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”
是一个个精彩故事组成的历史典故。
沉鱼
传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。
落雁
传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
闭月
传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。
羞花
传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。
“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并成为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。
四大美女的由来
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称.
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
G. 谁能告述我中国四大美女的资料，越详细越好
沉鱼落雁,闭月羞花是形容我国古代四大美女的名言,分别是指西施、昭君、貂禅、杨玉环。
西施�
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起……比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�
西子故事的历史真实性到底如何呢?�
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�
只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。�
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。
� 王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真……同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。……即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�
王昭君的真实面目到底如何呢?�
范晔《后汉书》有如下记载：��
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�
�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
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貂蝉
�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?�
按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�
�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人……彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”��
说得可谓痛快。�
自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。
不过在《三国演义》的前言里面说历史上并没有貂禅这个人的存在，只是小说家创作出来的一个人物形象。
杨贵妃�
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较着名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。