A. 为什么中国只有四大美女
其实中国古代是十大美女，沉鱼的西施，闭月的貂蝉，落雁的王昭君，羞花的杨贵妃，集三千宠爱于一身的冯小怜，一代妖姬苏妲己，命运凄惨的赵飞燕，与西施比美的郑旦（或者李师师），千金一笑的褒姒，因《洛神赋》被传为“洛神”的甄宓。大概是因为前四个没有争议，后面的美女版本不同不一样
B. 古代的美女那么的多，为什么只选出了四大美女呢
四大美女这个称呼大家都听说过，其中包含春秋时期的西施、西汉时期的王昭君、东汉时期的貂蝉、唐朝的杨玉环。她们生活在不同的朝代，当时的社会环境有很大的不同。在漫长的历史中，美女如云，为何只选出了这四位组成四大美女呢？
得到貂蝉后的吕布，整日沉迷貂蝉的美色，无心打理战争，最后被曹操一举拿下。
因此她们被历史学者被评为四大美女，并不仅仅因为外貌美丽。毕竟如今没有人见过她们真实的样貌，通过史书和书画也只能了解大概。四大美女因为命运悲惨而被记入历史，她们的生命早已不属于自己，而是属于那个朝代那个国家。
C. 古代中国美女如云，为什么只流传有“四大美女”这一说
西施、昭君、貂婵、玉环，为什么中国五千年文明，只产生了4任美女？ 可见当时选美标准之严。 凭什么是她们？有人说，四大美女是美丽与权力综合的产物，并不是仅仅貌美就能入选的。比如，如果今人选美，也要有个靠山老爹或情人撑腰之类。 权力能推出几个美人 要说权力大，西施所嫁夫差只是吴国之君，就国家范围说，充其量也就是个两江总督。历史上管理江南富庶之地的大员不少，可听说有几个人的老婆入选？ 貂婵呢，只是东汉董卓老儿的宠姬，和她能匹配的，有隋代的红拂女，清朝的陈圆圆，那两位，在历史上都倾国倾城，做出的功业也比貂婵轰轰烈烈。但就是不选她二人。 四美中最牛的，当属杨贵妃。大唐帝国疆域辽阔威震全球，是当时的强国。嫁给唐明皇就相当于跟了小布什。 可李隆基的朝廷毕竟是由盛转衰的时代。要论母仪天下，杨贵妃哪里是长孙皇后的对手？而要论权力，贵妃哪能比的过武则天？大唐帝国极盛之时的两代帝王都是她男人，隔帘弄权不过瘾，干脆从玩票到亲自称帝。中国历史上的女人有谁比她更风光？而且据说她也是美丽非凡，要不怎么会迷倒父子二人？当儿子的，将不伦之恋公开，再封母亲辈的才人当皇后，没点钩人的美貌行吗！ 偏偏她没进入四强。 也许你要说她的才艺不及玉环。谁能笛声吹得梅花落，霓裳羽衣舞得安禄山想让皇上戴绿帽子？ 可赵飞燕行！做为汉宫皇后，飞燕也是中国最强盛阶段的后宫之首。她婀娜婉转，楚腰纤纤，能做掌中舞。 她也退出了选美。 慈禧当年的歌声是引诱过咸丰的，年轻时也算是德艺双馨吧？纵然如此，美女图中还是没她一份。估计长相上还是略逊一筹啊。 但也有人说，除了权力还有对历史的作用。可我看，昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。我在西藏看过很多文献，都描绘文成公主的美貌，吐蕃人把她尊为绿度母菩萨。 论出身，文成公主是皇亲，有高贵的血统。而她赴藏，成为大唐王朝安定西部边疆的重要步骤，也客观上帮助了藏族百姓发展生产。从地位到历史作用都不可低估。可她没有入选。 日边红杏倚云栽，公主要找门当户对的婆家可不容易。能当番王之妻，对于公主来说也不赖。历史上和番的正牌公主不在少数，而只有昭君榜上有名。可见，她的美丽是有实力的。 四大让男人更像男人 中国的历史是男人的历史。女人就像水浒一百单八将中的三员女将。有两个凶悍刁蛮奇丑无比，惟一漂亮的一丈青也要嫁个矮脚的臭男人。不是资质不好，就是命运多舛。 所以能入选四大美女，极其幸运。 首先，她们都是心理战的高手。绝不像大门不出二门不迈的闺阁小女，见了男人就掩着脸吓个半死——杜丽娘一句“那生，从何而来”都只敢在梦里说。 人家湖北香溪的村妞昭君，见到皇上的时候落落大方盈盈下拜款款而言，那种不卑不亢的贵族气，大家闺秀都学不来。 人家西施，肩负历史使命，多重的心理压力啊！可她偏能将家国之仇埋在心底，把对范蠡无尽的爱藏入记忆，欢颜侍君，无微不至？今天的喜怒皆形于色的大小姐们有几个能做到？再看另外两位女子，哪个不人见人爱花见花开。你以为光有美色就可以吗？佳丽三千的颜色是怎么抹去的？要有手段！ 她们这四位美女，不仅自己人美，还要让历史美！她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里，她们的红尘背影能够凝固历史的美感。 中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上，只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情。风云际会因她们而搅动，关键是，让男人更像男人女人更像女人。 所以你看，权倾朝野垂帘听政的诸多女人落选。 所以你看，他们崇尚的贞女、烈女也并未填列期间。而这四人却都曾侍奉过两个以上的男人，绝不干从一而终的事业。你贤良淑德吧？你相夫教子吧？很好，有牌坊孝敬你，你再是貌若天仙，没男人享用，仍是枯井一口。从这个角度讲，男人希望自己的女人贞烈，却不希望别人的女人忠贞。毕竟，四大美女是要靠男性文人投票的。 不过，即使这四美，也被男人分门别类。有75%的红颜祸水，西施与贵妃都导致君王不早朝，让强国大踏步走向腐败和灭亡。貂蝉游戏于董卓和吕布之间，让父子反目。大业崩盘。只有25%，算是红粉救国的典范，昭君以一介平民之女的身份，出塞和亲，生子，丈夫结婚一年就死了，本来要回国，又按照大汉皇帝命令顾全大局，嫁给了丈夫的长子为妻。所以，对于中国文人来说，从来没有忘记寓教于乐。他们对四美赏心悦目之余，一定会感慨要小心美色误国，要有节制；一面想着即使男人文不成武不就，也有仗义的女子来忘我救国。 要不历代进京赶考的秀才怎么总在路上不学习而乱搞呢，如张生之流。 美女泛滥众神之神的年代 四美之中，西施在春秋，貂蝉、昭君在两汉。我一直奇怪为什么杨贵妃将美女图截止在唐，难道以后的中国就没再出现过令人惊艳，又玩转历史的女人？ 其实，从这个标准上来说，陈圆圆应该也能入选。她与东林名士冒辟疆谈婚论嫁(后来她被别人掠走，老冒退而求其次才纳董小宛为妾)，又和闯王及其副手刘宗敏眉来眼去，吴三桂冲冠一怒为红颜，真正断送了大明，引清军入中原。 她的出身和貂婵相仿，她的相貌和才艺自然在明清时期可说居于首位，她改变历史的作用却比貂婵更大。为什么不用她？ 也许，唐之后的中国宋明理学盛行，女子无才便是德。谁有女性魅力其实是贱的标志。男人们爱美女，只能去烟花柳巷或者是前代故事中找寻。陈圆圆的落选，其实是中国女性地位每况愈下的反映。 再后来，中国进入了革命年月，女性第二性征被强行抹平，自然产生的都是中性人。 从唐后的1400年，中国女人憋呀憋，憋呀憋，一直不能被评为美女。即使美，也只能称作美人，美妞。 终于到了今天，大家皆成美女。希腊有众神之神的年代，中国进入了众美皆美的时代。中国十三亿人，有6亿美女，可谓浩浩荡荡可谓翻身作主人。 白居易《长恨歌》说四大美女在天上有别宫仙居，只怕我们这批美女百年之后，那天上宫殿也会人满为患，挤得像是公共汽车。大家都站着呗。
D. 古代为何一共只选出四大美女
西施、貂婵、王昭君、杨玉环是尽人皆知的中国古代四大美女。尽管她们的美貌今人谁也没见过，但关于她们的故事与美貌的描写仍是车载斗量，世人百看不厌，百说不烦。中国上下五千年，为何沉鱼、落雁、闭月、羞花的仅限于四个美人儿，而不是八个十个，或者更多？她们在历史上的千古美名，是因为她们的美貌还是因为别的？
文人投票说有人说是文人投票所得，有诗作证。沉鱼：西施艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方觉希。邀人傅脂粉，不自着罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，笑颦安可希。落雁：王昭君黄沙白马如云，落日悲茄处处闻。此去妾心终许国，不劳辛苦汉三军。闭月：貂婵原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。
按彻《梁州》莲步稳，花好风袅一枝新，画堂香暖不胜春。羞花：杨贵妃一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
权力选美说也有人说四大美女是美丽与权力综合的产物，身在男权社会中，为男人的政治作出了牺牲，所以被颁以四大美女的光荣称号。要说权利能推出美人，那么武则天为什么没有入选，中国历史上的女人有谁比她更风光？再说西施所嫁的夫差，虽为吴国之君，但其权利充其量不过明朝的两江总督。
历史上这等权利的人大有人在，为什么他们的老婆不能入选？难道人家的老婆都不美，都是丑八怪？要说牺牲，昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。何况文成公主的美貌，也不一定比昭君差，吐蕃人还把她尊为绿度母菩萨。从地位到历史作用都不可低估。可她为什么没有入选？
由此可知，四大美女不是权力所能推出来的。那么四大美女因何在历史上独占熬头呢？
三大原因：
首先，她们都是心理战高手。不像大门不出二门不迈的大家闺女那般羞涩，也不是小家碧玉那般不够大气，她们懂得在合适的时刻把握合适的时机表现自己。
比如出身于湖北香溪的村妞昭君，见到皇上时，没吓得半死，也没有土得不知礼数，而是落落大方地盈盈下拜款款而言，不卑不亢的气势，大家闺秀都自叹不如。
再说西施，肩负历史使命，理应有心理压力，可她偏能忍辱负重，将家国之仇埋在心底，把对范蠡无尽的爱藏入记忆，欢颜侍君，喜怒不形于色，有几人能修炼到这般境地？
再看貂婵和杨玉环，哪是光有美色就可以稳坐千古美女的宝座的？她们不仅让自己人美，还要让历史美！
其次，她们都曾侍奉过两个以上的男人，绝不干从一而终的事业。贤良淑德，相夫教子是很好，可美人不能如巷子的酒一样，酒香了是不怕巷子深，人美藏在巷子里却只能终老到死无人识，只能浪费。不管四大美女是自愿还是被迫而不能从一而终，也许我们都得承认她们的识大务。不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，美女图就没了新的篇章，西施在春秋，貂蝉、昭君在两汉，杨贵妃在唐朝。
是后世再没了美女，还是别的原因？要说按以上的选美标准，不管权力还是美色，陈圆圆都理应入选的。也许，唐之后的中国宋明理学盛行，女子无才便是德。谁有女性魅力其实是贱的标志。男人们爱美女，只能去烟花柳巷或者是前代故事中找寻。陈圆圆的落选，其实是中国女性地位每况愈下的反映。
再往后，中国进入战争时期，女性的第二性征渐渐被无奈地抹平。到今天，女性地位上升，翻身作主人，每个女人都是美女，中国进入了众美皆美的时代。
E. 古代美女那么多，为什么只选了4个人做四大美女
古代美女那么多为什么只选了4个人做四大美女？
在历史上古代的美女那么多为什么只选4个人做四大美女呢我们一起来看看吧、
王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。圣命难违。
在历史上这四大美女不仅仅因为外貌美丽、智慧过人。通过以上大概的讲述都知道为什么只有四大美女了吧。
F. 为什么古代只有四大美女
西施、王昭君、貂婵、杨贵妃被称为中国古代的四大美女,难道中国从春秋战国至今两千多年间真的只有这四位美女吗?当然不是。公元初的西汉就有六千万人口,盛唐的人口更多,以二三十年为一代的话,至今累计存在过的人口数以十亿计。如果其中有一半是女性,怎么多人中间岂会只有几位美人?
但不要忘记,在摄影技术产生之前,人的相貌和身段是无法准确记录下来的。能将人像画得惟妙惟肖的画家毕竟极少,有幸被他们画的女人又有多少?据说王昭君被选入宫后,皇帝曾经让画师将后宫宫女一一画像,以�且人像画几乎不能复制,美女像又不会向公众展示,能看到美女像的人大概屈指可数。
要看到真的美女就更难了。西施时代对妇女的约束还不那么严格,但一旦她被送入吴王宫,就没有多少人能见到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代华夏(汉族)妇�选择。偏偏画师因为没有得到王昭君的好处,故事将她画丑了。要是王昭君以后没有应征和亲的机会,就只能老死后宫,天下又有谁会知道她竟是位绝代佳人?
即使有被画像的机会,还得看画师的技艺。中国传统的画像讲究传神,不像西洋人物画那样写实。而��,特别是有身分的女性,一般都用服饰包得严严实实,除了身边最亲近的人外,根本欣赏不到她的形体之美。就是几位美女在一起,能比的也只有脸蛋。《孔雀东南飞》中赞扬美女时用了一句:十指削葱根,大概只有十根手指是暴露在外,可以描述的。
历史上真�的贵妃。以后又被当作导致安禄山叛乱的祸水,被最心爱的皇帝赐死。要是没有这些史实或故事,长得再美的女人也不可能侪身美女之列,更难成“大美女”。如果不幸与昏君暴君有关,少不了留下妲己、褒姒那样的恶名。
G. 为何中国古代只有四大美女
但就是不选她二人。 四美中最牛的，当属杨贵妃。大唐帝国疆域辽阔威震全球，是当时的强国。嫁给唐明皇就相当于跟了小布什。 可李隆基的朝廷毕竟是由盛转衰的时代。要论母仪天下，杨贵妃哪里是长孙皇后的对手？而要论权力，贵妃哪能比的过武则天？大唐帝国极盛之时的两代帝王都是她男人，隔帘弄权不过瘾，干脆从玩票到亲自称帝。中国历史上的女人有谁比她更风光？而且据说她也是美丽非凡，要不怎么会迷倒父子二人？当儿子的，将不伦之恋公开，再封母亲辈的才人当皇后，没点钩人的美貌行吗！ 偏偏她没进入四强。 也许你要说她的才艺不及玉环。谁能笛声吹得梅花落，霓裳羽衣舞得安禄山想让皇上戴绿帽子？ 可赵飞燕行！做为汉宫皇后，飞燕也是中国最强盛阶段的后宫之首。她婀娜婉转，楚腰纤纤，能做掌中舞。 她也退出了选美。 慈禧当年的歌声是引诱过咸丰的，年轻时也算是德艺双馨吧？纵然如此，美女图中还是没她一份。估计长相上还是略逊一筹啊。 但也有人说，除了权力还有对历史的作用。可我看，昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。我在西藏看过很多文献，都描绘文成公主的美貌，吐蕃人把她尊为绿度母菩萨。 论出身，文成公主是皇亲，有高贵的血统。而她赴藏，成为大唐王朝安定西部边疆的重要步骤，也客观上帮助了藏族百姓发展生产。从地位到历史作用都不可低估。可她没有入选。 另一位佳人蔡文姬，她和昭君一样嫁给了单于，级别不可谓不低，权力不可谓不大。同时，她的胡笳十八拍更是古琴曲中的佳作，文采风流让曹操都十分倾慕。 日边红杏倚云栽，公主要找门当户对的婆家可不容易。能当番王之妻，对于公主来说也不赖。历史上和番的正牌公主不在少数，而只有昭君榜上有名。可见，她的美丽是有实力的。我国古代为什么只有4大美女 四大让男人更像男人 中国的历史是男人的历史。女人就像水浒一百单八将中的三员女将。有两个凶悍刁蛮奇丑无比，惟一漂亮的一丈青也要嫁个矮脚的臭男人。不是资质不好，就是命运多舛。 所以能入选四大美女，极其幸运。 首先，她们都是心理战的高手。绝不像大门不出二门不迈的闺阁小女，见了男人就掩着脸吓个半死——杜丽娘一句“那生，从何而来”都只敢在梦里说。 人家湖北香溪的村妞昭君，见到皇上的时候落落大方盈盈下拜款款而言，那种不卑不亢的贵族气，大家闺秀都学不来。 人家西施，肩负历史使命，多重的心理压力啊！可她偏能将家国之仇埋在心底，把对范蠡无尽的爱藏入记忆，欢颜侍君，无微不至？今天的喜怒皆形于色的大小姐们有几个能做到？再看另外两位女子，哪个不人见人爱花见花开。你以为光有美色就可以吗？佳丽三千的颜色是怎么抹去的？要有手段！ 她们这四位美女，不仅自己人美，还要让历史美！她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里，她们的红尘背影能够凝固历史的美感。 中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上，只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情。风云际会因她们而搅动，关键是，让男人更像男人女人更像女人。 所以你看，权倾朝野垂帘听政的诸多女人落选。 所以你看，他们崇尚的贞女、烈女也并未填列期间。而这四人却都曾侍奉过两个以上的男人，绝不干从一而终的事业。你贤良淑德吧？你相夫教子吧？很好，有牌坊孝敬你，你再是貌若天仙，没男人享用，仍是枯井一口。从这个角度讲，男人希望自己的女人贞烈，却不希望别人的女人忠贞。毕竟，四大美女是要靠男性文人投票的。 不过，即使这四美，也被男人分门别类。有75%的红颜祸水，西施与贵妃都导致君王不早朝，让强国大踏步走向腐败和灭亡。貂蝉游戏于董卓和吕布之间，让父子反目。大业崩盘。只有25%，算是红粉救国的典范，昭君以一介平民之女的身份，出塞和亲，生子，丈夫结婚一年就死了，本来要回国，又按照大汉皇帝命令顾全大局，嫁给了丈夫的长子为妻。所以，对于中国文人来说，从来没有忘记寓教于乐。他们对四美赏心悦目之余，一定会感慨要小心美色误国，要有节制；一面想着即使男人文不成武不就，也有仗义的女子来忘我救国。 美女泛滥众神之神的年代四美之中，西施在春秋，貂蝉、昭君在两汉。我一直奇怪为什么杨贵妃将美女图截止在唐，难道以后的中国就没再出现过令人惊艳，又玩转历史的女人？ 其实，从这个标准上来说，陈圆圆应该也能入选。她与东林名士冒辟疆谈婚论嫁，又和闯王及其副手刘宗敏眉来眼去，吴三桂冲冠一怒为红颜，真正断送了大明，引清军入中原。 她的出身和貂婵相仿，她的相貌和才艺自然在明清时期可说居于首位，她改变历史的作用却比貂婵更大。为什么不用她？ 也许，唐之后的中国宋明理学盛行，女子无才便是德。谁有女性魅力其实是贱的标志。男人们爱美女，只能去烟花柳巷或者是前代故事中找寻。陈圆圆的落选，其实是中国女性地位每况愈下的反映。 再后来，中国进入了革命年月，女性第二性征被强行抹平，自然产生的都是中性人。 从唐后的1400年，中国女人憋呀憋，一直不能被评为美女。即使美，也只能称作美人，美妞。 终于到了今天，大家皆成美女。希腊有众神之神的年代，中国进入了众美皆美的时代。中国十三亿人，有6亿美女，可谓浩浩荡荡可谓翻身作主人。 白居易《长恨歌》说四大美女在天上有别宫仙居，只怕我们这批美女百年之后，那天上宫殿也会人满为患，挤得像是公共汽车。大家都站着呗。
H. 为什么中国古代只有四大美女呢
西施、王昭君、貂婵、杨贵妃被称为中国古代的四大美女,难道中国从春秋战国至今两千多年间真的只有这四位美女吗?当然不是。公元初的西汉就有六千万人口,盛唐的人口更多,以二三十年为一代的话,至今累计存在过的人口数以十亿计。如果其中有一半是女性,怎么多人中间岂会只有几位美人?
但不要忘记,在摄影技术产生之前,人的相貌和身段是无法准确记录下来的。能将人像画得惟妙惟肖的画家毕竟极少,有幸被他们画的女人又有多少?据说王昭君被选入宫后,皇帝曾经让画师将后宫宫女一一画像,以供选择。偏偏画师因为没有得到王昭君的好处,故事将她画丑了。要是王昭君以后没有应征和亲的机会,就只能老死后宫,天下又有谁会知道她竟是位绝代佳人?
即使有被画像的机会,还得看画师的技艺。中国传统的画像讲究传神,不像西洋人物画那样写实。而且人像画几乎不能复制,美女像又不会向公众展示,能看到美女像的人大概屈指可数。
要看到真的美女就更难了。西施时代对妇女的约束还不那么严格,但一旦她被送入吴王宫,就没有多少人能见到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代华夏(汉族)妇女,特别是有身分的女性,一般都用服饰包得严严实实,除了身边最亲近的人外,根本欣赏不到她的形体之美。就是几位美女在一起,能比的也只有脸蛋。《孔雀东南飞》中赞扬美女时用了一句:十指削葱根,大概只有十根手指是暴露在外,可以描述的。
历史上真正见过这四大美女的人寥寥无几,更没有人能将这几位美女作一比较,连用画像比较的条件也没有。这些美女都是靠文人描绘而成,又通过文学作品扩大到民间,才广泛流传。而选中她们的原因,是她们都有一个或真或假的凄婉哀艳的故事。
西施可谓女性特工的鼻祖,为了国家利益暂别情人和家园,靠倾城美貌和高超手段打入敌人心脏,执行复国大计,不仅不辱使命,最终还如愿以偿,与范蠡逍遥江湖。王昭君自愿远赴漠北,使汉朝与匈奴的和好得以维持。当了一任“阏氏”(夫人)后,丈夫呼韩邪单于去世,又得根据匈奴习俗,当儿子辈的继任单于的“阏氏”,终身无法返回故国。在《三国演义》中,貂婵也负有特殊使命,成为王允灭董卓大局中一枚重要的棋子。杨贵妃本是寿王的妃子,因被公公唐明皇看中,先被安排出家当女道士,再由公公接入宫内,成为集三千宠爱于一身的贵妃。以后又被当作导致安禄山叛乱的祸水,被最心爱的皇帝赐死。要是没有这些史实或故事,长得再美的女人也不可能侪身美女之列,更难成“大美女”。如果不幸与昏君暴君有关,少不了留下妲己、褒姒那样的恶名。
I. 中国为啥只有四大美女
西施、王昭君、貂婵、杨贵妃被称为中国古代的四大美女，难道中国从春秋战国至今二千几百年间真的只有这四位美女吗？当然不是。公元初的西汉就有六千万人口，盛唐的人口更多，以二三十年为一代的话，至今累计存在过的人口数以十亿计。如果其中有一半是女性，怎么多人中间岂会只有几位美人？ 但不要忘记，在摄影技术产生之前，人的相貌和身段是无法准确记录下来的。能将人像画得惟妙惟肖的画家毕竟极少，有幸被他们画的女人又有多少？据说王昭君被选入宫后，皇帝曾经让画师将后宫宫女一一画像，以供选择。偏偏画师因为没有得到王昭君的好处，故事将她画丑了。要是王昭君以后没有应征和亲的机会，就只能老死后宫，天下又有谁会知道她竟是位绝代佳人？ 即使有被画像的机会，还得看画师的技艺。中国传统的画像讲究传神，不像西洋人物画那样写实。而且人像画几乎不能复制，美女像又不会向公众展示，能看到美女像的人大概屈指可数。 要看到真的美女就更难了。西施时代对妇女的约束还不那么严格，但一旦她被送入吴王宫，就没有多少人能见到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代华夏（汉族）妇女，特别是有身分的女性，一般都用服饰包得严严实实，除了身边最亲近的人外，根本欣赏不到她的形体之美。就是几位美女在一起，能比的也只有脸蛋。《孔雀东南飞》中赞扬美女时用了一句“十指削葱根”，大概只有十根手指是暴露在外，可以描述的。 历史上真正见过这四大美女的人寥寥无几，更没有人能将这几位美女作一比较，连用画像比较的条件也没有。这些美女都是靠文人描绘而成，又通过文学作品扩大到民间，才广泛流传。而选中她们的原因，是她们都有一个或真或假的凄婉哀艳的故事。 西施可谓女性特工的鼻祖，为了国家利益暂别情人和家园，靠倾城美貌和高超手段打入敌人心脏，执行复国大计，不仅不辱使命，最终还如愿以偿，与范蠡逍遥江湖。王昭君自愿远赴漠北，使汉朝与匈奴的和好得以维持。当了一任“阏氏”（夫人）后，丈夫呼韩邪单于去世，又得根据匈奴习俗，当儿子辈的继任单于的“阏氏”，终身无法返回故国。在《三国演义》中，貂婵也负有特殊使命，成为王允灭董卓大局中一枚重要的棋子。杨贵妃本是寿王的妃子，因被公公唐明皇看中，先被安排出家当女道士，再由公公接入宫内，成为集三千宠爱于一身的贵妃。以后又被当作导致安禄山叛乱的祸水，被最心爱的皇帝赐死。要是没有这些史实或故事，长得再美的女人也不可能侪身“美女”之列，更难成“大美女”。如果不幸与昏君暴君有关，少不了留下妲己、褒姒那样的恶名。