⑴ 八仙过海里面的八仙有几个女的
1、八仙中有1个是女的，即何仙姑。
2、简介
八仙是汉族民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据着名学者华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。
3、形象来源
八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。
⑵ 请问八仙过海,各显神通中的八仙是指哪八仙图像
八仙分别指汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说，相传白云仙长有次在蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来"八仙过海、各显神通"或"八仙过海、各凭本事"的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
⑶ “八仙过海各显神通”指的是哪八仙
八仙过海的故事相信大家都听说过，八仙指的是吕洞宾、蓝采和、何仙姑、铁拐李、汉钟离、张果老、曹国舅和韩湘子。下面就来给大家具体介绍一下。
铁拐李
铁拐李是八仙中最早出现的，也拥有最深的资历，所以民间也有他是八仙之首的说法。成仙之后，他努力钻研药理，也研制出了治疗风湿骨痛的药膏，也被封为“药王”。
吕洞宾
吕洞宾是八仙中故事最多的一个，他也是道教的仙人之一，被尊称“纯阳祖师”。在有关的史料中我们可以发现，吕洞宾的原型是一位慕道之人，斩妖除魔、除暴安良，所以在民间的地位也是很重要。
何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性，关于她成仙有两种说法。一种是说她出生时头顶光环，后又吃了道士给她的仙桃。另一种是说因为她治世渡生才成仙。
蓝采和
蓝采和和济公的形象有点相似，玩世不恭又像是乞丐，虽然我们在戏曲中看到蓝采和像是女人，但其实是一个男性，又爱喝酒。
韩湘子
韩湘子是八仙中音乐细胞最丰富的的一个了，擅长吹洞箫，后来还拜吕洞宾为师。
曹国舅
曹国舅是八仙中出现得最晚的，不过他也是吕洞宾的弟子。曹国舅常穿官服，腰间系玉带，极少用道士的样子装扮自己。
⑷ 求八仙过海各显神通旧版图片
⑸ “八仙过海――各显神通”，他们八人各自的神通是什么
传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。
铁拐李，相传姓李，名玄。据说他本长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。
遇到东华帝君王玄甫，得长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后又遇华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得玉匣秘诀，成了仙人。
张果老，据史书上记载确有其人，原是唐朝道士，擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来汾晋之间，民间传说他活了数百岁，所以人们尊称他为张果老。
据说唐太宗、唐高宗知道后，派使者召他入宫，他不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又未去成。到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。
后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。
传说他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一只驴。
⑹ 都说八仙过海各显神通，那他们各自的神通究竟是什么
他们各自的神通分别是葫芦、芭蕉扇、纸叠驴、花篮、莲花、长剑、横笛和玉板，八仙对应的排名是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。
八仙在蓬莱阁集聚玩乐，在回去的时候八仙的老大铁拐李提仪大家都不坐船过海，凭自己的本事过海，然后就有了八仙过海各显神通的典故。但是八仙过海的动静并不小，东海龙王感到动静之后，便派虾兵蟹将出动并且将蓝采和抓回龙宫，剩下的八仙大怒，一起大闹了东海龙宫，还将东海龙王的两个龙子给杀了，东海龙王肯定吞不下这口气，便叫来了其他龙王过来帮忙，但是八仙这边的曹国舅能够御水，因此四大龙王不管掀怎样的大浪都伤不到八仙，最后还是如来佛祖出来劝架，双方才停手，最后八仙扬长而去。
⑺ “八仙过海，各显神通”他们都有哪些神通，八仙到底都是什么仙官
俗话说“八仙过海，各显神通”。这话原指八位神仙在渡东海时，各用各的方法渡了过去。现在引申为做事各有各的办法，并且也有各自拿出自己的本领比赛的意思。那你知道这八仙是哪八仙，他们又各自有哪些神通呢？
原来呀，民间广为流传的八仙，是指铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。
那他们又有哪些神通呢？
首先说老大铁拐李，他最厉害法宝是随身携带的葫芦。葫芦可以任意变大小，里面装有仙药。当年他们八仙过海时就是把葫芦变大做船过海的。
而汉钟离呢？他的法宝是芭蕉扇。据说这把扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，十分神奇。
张果老的法宝是渔鼓。渔鼓敲会发出梵音，而且还能占卜人生。
八仙中人情味最浓的吕洞宾呢？他手中那把纯阳剑，是一口能化青龙的飞剑，能飞取人头也能载人飞行。
何仙姑的法宝是手中荷花，能化荷花台庇护她，载她过海。
怎样？现在对八仙和他们各自的神通了解了吧！
⑻ 八仙过海各显神通是哪些人
八仙过海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
⑼ '八仙过海.各显神通'中的八仙是哪几个和神通又是什么
民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾、韩湘子、曹国舅(曹景休)。 神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采取拟人化的手法表现出来： 吕洞宾属于乾金之象。干卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱，依依不舍，这表示干坤相合之理。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。 何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示干坤交泰之象。 曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。 张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。 蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。 韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。 汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。 传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。
⑽ 八仙过海中到底有几个女的
八仙过海中只有一位女性——何仙姑。
1、八仙过海简介
八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
2、八仙介绍
八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。
金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。
在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
在民间，刘海（或作刘海蟾）虽然现代不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。
3、传说介绍
这天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。
拼盘各自用自己的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴；热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。
酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙激情四溢，齐声附和。吕洞宾说:“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”
众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。（另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。）八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深处漂去。
清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。
瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。
八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。
蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。
东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。
正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。
恰巧南海观音（一说如来佛）从此处经过（或说专门来调停），便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。
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1、何仙姑简介
何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南 覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的，隐喻二层意思。
一，倒挂，迎合 覆船 山的妙意（也称佛全山，山上全是佛），是佛光覆盖，普照的意思，二，荷花，佛的莲花座，佛生于莲，佛的空性，佛的根性。所以她的形象是手持荷花，是故雅称：“荷仙姑”。
相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
2、何仙姑身世
对中国传统文化稍有了解者，就一定对关于“八仙”得故事与传说不会陌生，“八仙”是：汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位神仙，他们都是，勤修“正善明德”，成就神仙职位者。
八仙之中，有一位唯一的女性，就是何仙姑，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
何仙姑是治世渡生得八仙之一，在华夏中国世界广有信众。西安建有八仙宫，在泰山王母池等处亦有香火。自唐宋以来，有关何仙姑与吕洞宾得事迹，载世颇多。
何仙姑在“八仙”中，是富于人情得女仙。因此，庙会活动——"何仙姑诞"，各地庆者甚重，广州得增城庆祝诞期，是太阴历：三月初七，西安八仙宫得庆祝诞期则以四月初九为准——因地点不同而庆祝日期略有差异。
何仙姑得家乡与驻世来历，也有多地之说，有广东增城说，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。说法不一，大概是因为一直以来，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情，因此常常将何仙姑当作本地家乡，灵应一方得长者仙师。
据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》《祁阳县志》《福建通志》《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有"何仙姑"在当地治世渡生得灵迹仙踪。
《浙江通志》与《歙县志》中记载何仙姑，曾经于北宋、哲宗、元佑年间(1086-1094)，驻世教化一方。
《岫岩县志》记载，位于辽宁省鞍山市岫岩县韭菜沟千年圣地碧云山云霞古洞，也是上洞八仙何仙姑道场之一，当年何仙姑东游路过，仰慕美景，并在此采药炼丹修行济世渡人，取名云霞洞。