A. 古代四大美女的爱情婚姻给我们什么启示
还是平淡的婚姻最好。。。没有伤害，没有战争，没有死亡
B. 中国史上四大美人，惊艳了岁月！ 背后的凄美故事让这些美人 更加楚楚动人，惹人怜爱。 那么，你
“沉鱼落雁、闭月羞花”，是人们对于女子美貌的最高赞赏，而这个典故正是出自四大美女。
杨玉环（公元719－756年）：号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
开元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常.后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴,所以“春寒赐浴华清池”
这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人.
她真叫玉环吗？大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。
《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约 100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年（740年）两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。
唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。
对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。
如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。
贵妃醉酒
一日，唐明皇想起疏远多时的梅妃，便当夜宿于梅妃住处。杨玉环不知，在百花亭摆下酒宴，准备与皇上痛饮一夜。久等不来，杨玉环意识到皇上的心中还有别的女人，不禁一阵酸楚，无限的哀怨难以排遣。她自斟自饮，借酒浇愁，想到人生如梦，君心难测，更加情绪低落，渐渐不胜酒力，醉态十足。一旁侍候的高力士，察言观色，小心劝慰，对这位孤独、寂寞的贵妃娘娘充满了同情。直到月西星淡，杨玉环也没有等来皇上，她一步三摇，被人搀扶着回到自己的住所。
C. 中国四大美女
西施；卿本佳人，本该与你心爱之人徜徉于吴越山水之间，过着只羡鸳鸯不羡仙的日子，却因为一个男人的报复欲沦为他复仇的一个筹码。也许这不是她希望的生活，但最后她还是走进了夫差的生活，这是她的幸运也是不幸，她得到了一个男人惊世绝伦的爱情却也是她毁了这个男人守护的霸主之国。最后的离开，我不相信他会随着范蠡离开。似她这样蕙质兰心的绝世女子怎会看不清范蠡的龌龊之心。我更希望她是和夫差共赴黄泉路。最起码那里有世上最爱她的男子。
昭君；汉家女子的品性毋庸置疑，正是她们用她们并不强健的身躯护卫着汉家60年的江山。我不知道一位娇柔女子是怀着何等的情感从长安向北行去。她们理应过着相夫教子的生活，却不幸远赴外域为国家求的片刻安宁。悲哉，痛哉。昭君出塞，何等悲壮，我不了解那位呼韩邪单于是不是真的爱着昭君，但是匈奴愚昧落后的制度却在肆意的凌辱着这位品性高洁的女子。当昭君被迫嫁给死去呼韩邪的儿子的那一刻，昭君心中何等酸楚，恐怕无人能知，这和她所接受的汉家礼教伦理违背。那一刻她的自尊，雍容华贵的姿态被彻底的羞辱了。汉家男儿的自尊也被羞辱了。连自己国家的女子都无法保护，何谈强盛。昭君之美美在那种前无古人，后无来者的完美气质。
貂蝉：也许入宫坐那貂蝉官非她所愿，她心中也有一个英雄梦，也许是和虞姬一样，某一天出现一位如霸王一样的盖世男子守护在她身旁。但是她是虞姬，吕布却不是那雄霸天下的霸王。薄情如吕布，曾以为她会是他冷酷内心里在乎的人。谁知道吕布却真如家奴一样，无情无义。貂蝉，何等美妙的词汇，却成了那些权势人物用来妆点自己权势的附庸。悲哉。。。愿来生，有那真心人与你长相厮守。了却你心中的英雄梦。
杨贵妃：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来."这本是一位痴情男为自己心爱的女子所作的一件小事，却不想成为那些文人墨客用来调笑的笑料。殊不知可笑的却是那作诗之人。长于巴蜀之地的你仿佛把那群山之间的灵气集于一身，出到洛阳，你的绝代芳华就吸引了天潢贵胄的李瑁，嫁给她时，也许你没有想到这是你多舛命运的开端，只因为你的美貌却成了你丈夫的催命符，李隆基以帝皇之尊行那苟且之事，骂名却多半归于了你。接下来什么外戚弄权，与安禄山私交，蛊惑帝王等等一切诋毁之词铺天盖地而来，可温和如玉的你却并没有用滔天的权势和帝王的宠爱去打击这些造谣的人，多么的善良的女子，只可惜生在帝王家。哀哉。。。马嵬坡之乱，我多么希望那些传言是真的，你并没有死，只是离开了，哪怕真的是去了扶桑也无所谓，只要你活着就好。远离了权势的你也许就能得到你幼时那些萌芽于巴山蜀水之间的美妙想法。美妙如你，或许真的只能活在画中。亦或是你本来就是画中仙子下凡。。。
PS：我个人觉得所谓四大美女更多的是古代那些女子们杰出的代表，她们分别代表四种典型性情。骄傲，温和，高雅如她们，总有着种种的悲酸心事，被迫沦为权力斗争的附庸，这本不是她们所愿。
D. 沉鱼落雁，闭月羞花，分别是哪四位美女
我们知道“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是形容中国古代四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃）的，这些名词的来历都有着一段令人心动的故事：
首先“沉鱼”讲的是西施浣纱的故事，我们知道西施是春秋时期，越国的美女，曾经是一个村妞，本名施夷光，常随母亲在河边浣纱，因天生丽质，鱼儿看见西施在水中的倒影实在是太美而忘记了游水，渐渐地沉到河底，与西施有关的传说很多，其中她同范蠡的爱情故事最让人津津乐道，而男人用美女计来报仇也是从这里开始。
“羞花”的故事，跟杨贵妃有关，据说她刚入宫的时候，并没有多大的恩宠，她在宫里整天无所事事，非常思念家乡，便祈求自己能有出头之日，在手触碰花朵的时候，花瓣就开始收缩，绿叶卷起低下，这一切，被宫娥看到，便传了开来，以后就受到了皇帝的恩宠。
有人说杨玉环触碰的是含羞草，如果是这样的话，放到现在，她肯定是一个编故事的高手。
不管怎么说，古代四大美女的下场都不算太好，除了王昭君，其她人都被红颜祸水的帽子扣着，不是用来搞美人计，就是用来让人争风吃醋，然后把罪过扣在他们的头上，其中杨玉环算是最悲催的一个。
E. 求有关中国四大美女的简介
中国古代四大美女
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
F. 世界公认的四大美人是谁
1、奥黛丽赫本
奥黛丽赫本，堪称一代人心目中的女神，真正是精灵般动人的存在。她出生于1929年，是英国电影、舞台剧女演员，因出演《罗马假日》获得奥斯卡最佳女主角，同年，因舞台剧《美人鱼》中的精彩表现获得托尼奖最佳女主角。
年轻时奥黛丽赫本主演多部电影都成为了经典，晚年，赫本投身慈善，在诸多方面做出巨大贡献，获得了奥斯卡人道主义奖。1993年赫本因病去世，享年63岁。
赫本一生荣誉加身，五次获得奥斯卡最佳女主角的提名，被评为"百年来最伟大的女演员"之一。这样一瞥一笑都惊心动魄的女子在世界影坛留下浓墨重彩的一笔。
(6)中国四大美女爱情片扩展阅读
林青霞是中国的一位世界级女神，从影生涯纵贯70至90年代，主演影片达百部，风格横跨文艺和武侠、女装及反串皆能独领风骚，被誉为"东南亚第一美女"和"永远的梦中情人"。琼瑶曾说：至今，我没有遇到过第二个可以和青霞媲美的女子。亦舒说，林青霞美而不自知。
年轻时，美到爆！美国vogue官网评七大中国女星时唯一用超级巨星来形容林青霞，张曼玉巩俐都还只算是巨星而已。
G. 中国古代四大美女的结局
貂蝉
对于貂蝉最后的结局 史家有四种说法。
第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。
第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。
“善终系列”也有四个核心版本，
第一种版本：貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。
第二种版本：貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
第三种版本：关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
第四种版本：貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。
最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。
王昭君
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。昭君的死年和死地，史书没有记载。
西施
在吴越之争硝烟散尽之后，美女西施的结局，后世有各种各样的传说，概括起来主要有以下6种：
1、愧疚自缢说
在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。
2、被范蠡带走说
这种说法较为风行，典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”文学戏剧作品大都这么描绘。说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种，趁早离开勾践。再一件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖说
西施在越灭吴后的命运还有一种说法，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候，趁西施不注意，狠心将西施从船上推下，西施就这样溺死于太湖之中了。
4、被吴人沉江说
民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”从唐代人写的这首诗中，可以看出西施“被吴人沉江说”，有一定市场。
5、被勾践沉江说
越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”传说勾践认为吴国的灭亡源于夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是异曲同工，都把西施看成了“红颜祸水”。
6、被越后沉江说
传说越国灭吴后，勾践欲将西施收进后宫。越后认为西施是“祸国之女”，担心西施祸害越国，就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。
这种说法因较为符合君王好色、王后妒嫉的心理，比较流行。《东周列国志》上就是这种说法。
笔者赞成“沉江说”。不管是吴人、勾践或王后沉的。
因为“沉江说”，典籍记载较早。离吴国灭亡（公元前475年左右）不到百年，墨子在《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。” 意思是这些人都是“死其所长”——因各自的所长招致相同的祸害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地说“西施之沉，其美也”，明确地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也明确记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。” 这里的“鸱夷”，有人解释是指范蠡，根据是范蠡曾经“变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”（《史记·货殖列传》）。笔者认为这里的“鸱夷”，解释为“牛皮”较为合理。意思是把西施用牛皮一裹，“浮于江”上了。范蠡改姓名为“鸱夷子皮”，是纪念朋友和对手伍子胥的怀念。伍子胥被夫差赐死后也是用鸱夷牛皮收敛的尸体。唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”
还有一个反证：浙江沿海一带一道名菜“西施舌”（一种蛤砺肉），据说就是纪念西施沉江的，所谓美女加美食。
笔者在《西施颂》采用的是“沉江说”，并设计了范蠡弃官亡走后，在江面上看到了牛皮裹着的西施尸体，派人送她回家乡安葬的情节。也就是说，西施之魂已经回归故里，至于埋葬在什么地方，是葬的尸体，还是衣冠，则需要进一步考证。
杨玉环（杨贵妃）
公元756年，一场声势浩大的“安史之乱”促使大唐王朝由盛转衰。叛军攻入长安时，唐玄宗连夜出逃。第二天，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。
随行将士突然起义，当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后，他们把矛头指向杨国忠的姐姐———杨贵妃。
就在这年夏天的一个夜晚，几个神秘人忽然出现在马嵬坡上。他们悄悄挖开贵妃的坟墓，他们究竟在找什么？史料记载玄宗皇帝回长安后，秘密令宦官改葬贵妃，但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体，只带回了贵妃生前携带的香囊。
关于神秘挖墓事件，新旧唐书有两种不同记载。旧唐书里说：肌肤已坏，而香囊犹在。而新唐书里却只有：香囊犹在。新旧唐书为何有差异？贵妃的遗体是否被盗墓人盗走了？
但这样的说法似乎很难成立，危急时刻，民间的人不会很快得知贵妃埋葬的地方。而且倘是盗墓分子所为，就不会留下香囊。那么，新旧唐书哪个记载更准确？旧唐书是唐朝时就记载的，而新唐书是宋朝人根据旧唐书编写的，按常理说应该是旧唐书尤为可信，但如果是这样，新唐书里也不该将“肌肤已坏”如此重要的记载删掉。
中国人民大学历史系刘厚滨教授认为，从唐明皇本人角度来看，他肯定要对外宣布贵妃已死。可如果现在这样记载，就给人一个想象空间。宋朝人在写新唐书时，干脆就不说有没有尸体，就把这事给回避了。
谜团二，四川都江堰挖出装女人的小巧棺木，但墓主人身份难定。
1000多年后的今天，在法门寺博物馆内，记者见到了这个富有传奇色彩的香囊。这种香囊在古代称做“香球”。据宋馆长介绍，在香囊里有两个持平环，里面有一个小钵盂，无论怎样转动，这个钵盂始终与地面保持平行，里面的香料始终不会洒落出来。
而今在马嵬镇上，重新修葺的杨贵妃墓馆里不仅有贵妃的墓，还有塑像。现今修葺的墓有3米高，外形用青砖包砌得很严实，原始贵妃墓不可能有这样包砌的青砖。在疑惑无法解答时，四川都江堰市的红梅村传出了千年古墓的奇闻。传说，这个村子后山脚的一座千年古墓是杨贵妃的墓。
据村民讲，早年在这里的墓碑上刻着杨字，却没有名讳，这个有千年历史的墓是一个暗墓。那块墓碑在“文革”时期已不存在，而今墓地也被种上了庄稼，只有一块破陋的祭台青砖还留着。
1997年，市里和红梅村联合对该墓实行挖掘。挖出的棺木长仅1.7米，宽仅45 厘米，无疑是装女人的棺木，但墓主人身份很难判断。
谜团三，日本民间盛传杨贵妃逃到日本，《长恨歌》中也曾暗示。
2002年，日本影星山口百惠声明，她是杨贵妃的后裔。这个消息让中国人无比震惊，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢？其实早在20年代，着名“红学家”俞平伯先生在《长恨歌》等文章中指出，杨贵妃可能并没死在马嵬坡，而是去了日本定居。现今的日本沿海边有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名。
传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变下，一名侍女代她死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开大唐，经过漫长漂泊，到了日本山口县久津，而山口百惠就是山口家族的一员。日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中也有描述。难道杨贵妃真逃去了日本？着名比较文学专家严绍焘认为，这跟白居易的《长恨歌》有关，白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想象，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到神仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而众所周知，《长恨歌》描写的是杨贵妃和唐玄宗的爱情。
人们分析长恨歌里写的诗句，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。其中“不见玉颜空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没找到，最后道士在仙山上找到了贵妃。
倘若道士真在仙山上找到了贵妃，这里写到的蓬莱仙山又在哪里？在日本的文学创作中，他们常常把蓬莱山本身就指为日本。
H. 杨贵妃的电视剧有哪几部
1、《杨贵妃秘史》是由北京京都世纪文化发展有限公司出品的古装电视剧，尤小刚执导，殷桃，黄秋生，王洛勇，刘灿、张颂文，石小群等主演。该剧讲述了中国古代四大美女之一杨贵妃的秘密后宫史。
2、《大唐芙蓉园》是2007年由西部电影集团、西安大唐芙蓉园影视文化传播有限公司联合出品的古装电视剧，该剧由周晓文执导，范冰冰、赵文瑄、纪宁及马仑共同主演。
该剧讲述了唐明皇的宠妃杨玉环传奇的一生，故事紧紧围绕杨玉环的情感起伏、命运转折而展开，重点描写了她先后和三个男人之间缠绵悱恻，纠缠一生的爱情。
3、《唐明皇》是中央电视台出品的历史剧，由陈家林执导，刘威、林芳兵等主演。该剧以唐朝历史为背景，讲述了李隆基的人生历程以及他与杨玉环之间的爱情故事。
4、《杨贵妃》是广西电影制片厂出品的历史传奇爱情故事片，由陈家林执导，周洁、刘文治主演，于1992年上映。该片讲述了本为寿王妃的杨玉环委身于公公唐玄宗，二人海誓山盟，但最终玄宗始乱终弃，玉环含恨自尽。
5、《杨贵妃》（英语：The Legend of Lady Yang），是庄伟建执导的古装电视剧，由向海岚、江华等领衔主演。香港电视广播有限公司2000年拍摄制作的古装剧。本剧为香港无线电视拍摄的第二部同名电视剧，主要讲述了杨贵妃（杨玉环）的人物传记故事。
I. 当民国四大才女与民国四大美女碰到一起，你最喜欢哪个
民国是指从清朝灭亡至中华人民共和国建立的期间。民国时期涌现出了众多才华横溢的优秀女性，其中的吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”。任何时代都不缺乏美女，二十一世纪初，后人根据当代人的某种审美观和当代的知名度所评选出了民国的四大美女。下面让我们来认识一下这些民国优秀的才女与美女们。
民国四大才女-张爱玲
民国四大美女中，张爱玲可能是最被当代人熟知的一位。张爱玲，原籍河北省唐山市，原名张煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。童年在北京、天津度过，1929年迁回上海。1930改名张爱玲。她的创作大多取材于上海、香港的上层社会，社会内容不够宽广，却开拓了现代文学的题材领域。这些作品，既以中国古典小说为根柢，又突出运用了西方现代派心理描写技巧，并将两者融合于一体，形成颇具特色的个人风格。
她有很多被大家所熟知的经典语录比如：
1、因为相知，所以懂得。因为懂得，所以慈悲。——这是张爱玲对胡兰成说的话。
2、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口。——出自《张爱玲语录》
3、一个知已就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。——出自《张爱玲语录》
4、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。——出自《张爱玲语录》
5、我们再也回不去了。——《半生缘》
6、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。——《半生缘》
张爱玲这个幽艳女子在文学的历史长卷上涂抹了浓墨重彩的一笔却又飘然远逝。隔了时空，隔了世俗，纵然红衰翠减，她仍以非凡的才能、幽冷的目光和华美的语言给我们留下了许多响亮而有穿透力的句子，如同江天上不绝的潇潇暮雨，洗濯一代又一代人的心灵。
民国四大才女-吕碧城
吕碧城，安徽旌德人，生于1884年。父亲是光绪三年进士及第，曾任山西学政，家学渊源。吕家有姐妹四人，吕碧城是老三。吕碧城和她的姐姐吕惠如、吕美荪都以诗文闻名于世，号称“淮南三吕，天下知名。” 她是女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。被赞为“近三百年来最后一位女词人。
民国四大才女-石评梅
石评梅生于1902年，山西省平定县城关人。父亲是清末举人，其家庭为平定城内一个书香门第。石评梅原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞而自取笔名石评梅。石评梅是中国近现代女作家中生命最短促的一位，仅活了26岁。石评梅一生中，创作了大量诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京着名女诗人”之誉。作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题。小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。
民国四大才女-萧红
萧红1911年6月2日生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。1930年，萧红因反对包办婚姻，逃离家庭，与中学同学同居怀孕后被弃，困于旅馆，困窘间向报社投稿，并因此结识报社的萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路。萧红一生受尽白眼冷遇，她的作品中最有成就的是回忆性长篇小说《呼兰河传》，被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文小说百强第九位。
被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是现代文学史上一位极具个人特色的作家，她一生拒绝给定、拒绝平庸，这不仅体现在她对传统社会的抗争和对爱情自由的追求，更体现在她的文学创作中。不管是从题材选取还是手法运用，萧红都拒绝已有成法，另辟蹊径，坚持自己别致而独特的风格。在中国文学史上，萧红将北方乡村特有的荒凉旷野下人们的生存状态、风俗文化，第一次如此逼真的带入文坛，使文坛既陌生又无限新奇。
以上就是民国四大才女，有才华，有自我的思想及坚持，都留下了大量优秀的作品。值得我们后人尊敬。
接下来，民国四大美女来了，自古以来人们对美女都有高度的关注度，很多古诗词都有对古代四大美女的描绘，可惜我们不能凭着想象，不能见其真像，而民国四大美女，依赖于科技的发展，近百年前的美女，我们今天有幸可以看到。
民国四大美女-陆小曼
陆小曼生于1903，江苏常州人，近代女画家[2]。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。曾参加新中国第一次和第二次全国画展。陆小曼擅长戏剧，曾与徐志摩合作创作五幕话剧《卞昆冈》。她还谙昆曲，也能演皮黄，写得一手好文章，有深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。因与徐志摩的婚恋而成为着名近代人物。1965年4月3日于上海华东医院逝世，享年62岁。
民国四大美女-林徽因
林徽因1904出生于浙江杭州。原名林徽音，后因常被人误认为当时一男作家“林微音”，故改名“徽因”。中国着名建筑师、诗人、作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成的第一任妻子。二十世纪三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，着有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。
从上不难看出，林徽因也是一位非常有才华的女子，难得的美女加才女。
民国四大美女-周璇
周璇1920年出生于江苏常州，中国电影演员、歌唱家。1931年加入明月歌舞团，因演唱歌曲《民族之光》而受到关注。1932年发行个人首张唱片《特别快车》。1934年凭借歌曲《五月的花》成名，同年她在上海《大晚报》举办的“广播歌星竞选”中名列第二。1935年进入电影圈。1937年主演的剧情片《马路天使》成为其表演生涯的代表作，而她演唱的影片插曲《天涯歌女》、《四季歌》亦在华人地区流行。1938年签约上海国华影业公司。1941年《上海日报》举办“电影皇后”评选，周璇在当选后婉拒了“电影皇后”的荣誉。1946年赴香港发展。1947年主演爱情片《长相思》，由她演唱的影片插曲《夜上海》成为华语歌坛的代表作品之一 。1995年获得中国电影世纪奖女演员奖。1951年因突发精神病而被送入医院治疗。1957年9月22日，在上海病逝。
民国四大美女-阮玲玉
阮玲玉，原名阮凤根，1910出生于上海，祖籍广东香山县，就读于上海崇德女子中学，后自动退学，中国无声电影时期影星之一，代表中国无声电影时期表演艺术最高水平，被誉为“中国的英格丽·褒曼”，在民国时期的影坛地位仅次于影后胡蝶。因为当工人的父亲早逝，孩童时代的阮玲玉就随母为人帮佣；母亲节衣缩食，让她上学读书，就读于上海崇德女子中学，后辍学。1926年为自立谋生奉养母亲，阮玲玉考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此踏入影坛，代表作有《野草闲花》、《神女》、《新女性》、《三个摩登女性》等。
阮玲玉成名后陷于同张达民和唐季珊的名誉诬陷纠纷案，于1935年妇女节当日服安眠药自尽，噩耗传来震惊电影界，各方唁电不可胜数，上海二十余万民众走上街头为其送葬，队伍绵延三里，鲁迅曾为此撰文《论人言可畏》。
历史的巨轮滚滚向前，已经停留在黑白照片的她们留下的书籍影视作品无疑都给这个世界添加了绚烂的一笔。
不过在四大美女里面我最喜欢的是阮玲玉，而在四个才女里面我最喜欢的是周爱玲，这个是看自己的感觉和对历史的了解。
J. 中国四大美女，各有千秋，你对她们了解多少
中国四大美女，各有千秋，我对她们有这几个方面的了解。
第一个方面的了解，四大美女不仅仅是容貌气质，更重要的是她们有一定历史影响力，透过历史让后人感到她们的生命温度。从这个意义讲她们的次序应是：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。西施为国请命，深入敌后，忍辱负重，终不辱使命，顺利完成任务。王昭君为国为民千里出使，虽是被迫担保的百姓生活平安，也功德无量！貂蝉身处乱世虽不能扭转干坤，但也在此期间也改写了几个政治事件。杨玉环入宫后得到专宠，展示了个人魅力，也提升了当时女人的社会地位，更书写爱情的篇章！
第四个方面的了解，看从哪个方面说了，在我的观点里西施最美。美女不只是让人欣赏的，还有内在。西施的一生称得上传奇，乱吴国不只是美才能做到，忍辱负重坚定不移。