Ⅰ 中国古典美人
赵飞燕汉宫飞燕，环肥燕瘦，都已听过班昭：汉班固，班超之妹。 代表作：续写汉书。 文姬：香消乱世卓文君：汉司马相如之妻谢道韫：谢安侄女，“咏絮才”典出于斯人。 代表作：《登山》 峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构成自然。气象尔何然？遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。 女皇武则天大帝古往今来唯此一女上官婉儿：上官仪孙女，号称巾帼首相第一人班婕妤是名门之女，少有才学，汉成帝时被立为婕妤，赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学，班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫，《团扇诗》应是作于长信宫中，这首小诗词彩清新，情致哀怨，而表现的却委婉含蓄，有一种怨而不怒的气度。 《团扇诗》 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飙夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。 甄皇后曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，抛开帝后的身份不谈，从《塘上行》里读到了一个妻子对丈夫相思到极致的、一往无悔的深情泣诉，可怜甄后最后等来的只是曹丕的一纸死令。甚至死后对尸身‘以发覆面、以糠塞口’的侮辱与凌虐《塘上行》 蒲生我池中，其叶何离离。 傍能行仁义，莫若妾自知。 众口烁黄金，使君生别离。 念君去我时，独愁常苦悲。 想见君颜色，感结伤心脾。 念君常苦悲，夜夜不能寐。 甄宓（曹植曾作以喻之花蕊夫人：先为孟昶爱妃，后被赵匡胤招入宫中。 代表作：述国亡诗隋炀帝在位期间广造高楼，并网罗天下美女数千名纳于迷楼中幽闭，*侯夫人*就是这几千名一辈子都没有见过隋炀帝的宫女之一，侯夫人最后自缢而死，一个美丽的才女，就这样被白白死去了，身后只留下了几首咏物寄意的空灵飘逸的小诗，让后人读来辄用伤怀唐琬：陆游表妹兼妻子。 代表作：钗头凤世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，意缄心事，独语斜难。难、难、难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒、瞒、瞒薛涛：唐代女诗人，人称女校书。曾与当时着名诗人元缜唱和，实力不俗。 代表作：吟梧桐诗（八岁时作）庭除一古桐，耸干入云中；枝迎南北鸟，叶送往来风。 朱淑真：宋代着名女词人，知名才女，诗词皆擅，当然入选。 代表作：有〈断肠集〉传世。 郭爱《绝命辞》 修短有数兮，不足较也。 生而如梦兮，死者觉也。 先吾亲而归兮，惭予之失孝也。 心凄凄而不能已兮，是则可悼也。 明代的官女大都出自京城门庭清白的小户人家，一旦被选入宫，就意味着从此与家人生死永不得见，而且明初的宫廷沿袭了元代惨烈的人殉制度，官女郭爱被勒令为明宣宗殉葬时入宫仅20天，《绝命辞》是临终时所作，字字血泪与父母诀别，自此后魂消影绝阴阳两隔。 历代帝王为一己之私，广蓄美女，幽闭后宫，不见天日的高墙深院，不知白白葬送了多少女子的青春、幸福和生命。 如有来世，她们该期望是嫁在一个平凡的人家，上有父母在堂，下有儿女绕膝，纵有才情，也心甘情愿在妻职母职中渐渐磨灭，在一菜一蔬、一昼一夜里延续人间烟火的爱，一天一天、年华老去……然上穷碧落下黄泉，此生已了。 柳如是：明代着名才女，秦淮八艳之首，曾于当时两大着名诗人陈子龙、钱谦益切磋过武功，虎视群雌，不让须眉李师师宋徽宗的私爱陈圆圆冲冠一怒为红颜李清照卫子夫以一头乌黑靓丽的秀发，而闻名天下易求无价宝，难得有情郎的鱼玄机顺治帝的董小婉李香君代父从军--花木兰
Ⅱ 中国的传统性美女是什么样的
美女,要心灵美,这是第一方面;其次才是外表.但如果心灵不美,再美的外表也会像画皮一样.所以:心灵美，才是最纯洁,善良，回头率高的美.(11岁小孩发表)
Ⅲ 中华传统文化公益广告美女是谁
我知道她是杨童舒，她最漂亮，她很有气质，所以中华传统文化公益广告选择了她，我为杨童舒鼓掌，我为杨童舒自豪，杨童舒演技高超，扮演的人物行象逼真，我喜欢看他演的电影和电视，我衷心的祝愿杨童舒新年快乐，身体健康，万事如意。
Ⅳ 怎样才能叫做中国传统美女
苗条，贤良淑德，知书识礼，樱桃小嘴柳条腰，明眸皓齿瓜子脸
Ⅳ 中国传统美女具备那些特点
世界美女之父 -- 吴多威
吴多威制定的美女标准，美女的标准有33个条件，符合全部条件的女人，才是美女。
1. 身高在1米64到1米70之间。
2. 体重在50公斤到60公斤之间。
3. 胸部的大小，在C到E之间。
4. 耳朵和脸的角度，在170度到175度之间。
5. 下巴两边的角度，在100度到115度之间。
6. 面部上，痣的大小，在0毫米到0.5毫米之间。
7. 眼睛的宽度，在1厘米到1.1厘米之间。
8. 眼睛上端3毫米以上，没有凹线。
9. 眼睛上端到眉毛的距离，比眼睛的宽度，大1毫米到2毫米之间。
10. 眉毛往上翘5度到10度之间。
11. 两只眼睛的距离，比一只眼睛的长度，大3毫米到6毫米之间。
12. 鼻子的宽度，比一只眼睛的长度，大3毫米到6毫米之间。
13. 嘴巴的宽度，比两个虹膜的距离，小0毫米到5毫米之间。
14. 下嘴唇的厚度，比眼睛的宽度，大0毫米到1毫米之间。
15. 上嘴唇比下嘴唇薄1毫米到3毫米之间。
16. 鼻子下端和上嘴唇上端之间的垂直距离，比下嘴唇的厚度，大1毫米到2毫米之间。
17. 下嘴唇下端到下巴下端的距离，比下嘴唇下端到鼻子下端的距离，小2毫米到5毫米之间。
18. 眼睛下端和鼻子下端之间的垂直距离，比上嘴唇上端和下巴下端之间的垂直距离，小0毫米到5毫米之间。
19. 发际线上端和眉毛上端之间的垂直距离，比眼睛上端和鼻子下端之间的垂直距离，小0毫米到5毫米之间。
20. 额头往后斜15度到20度之间。
21. 眼睛比额头往后6毫米到1.2厘米之间。
22. 眼睛上端的水平线和鼻子的交点，比额头往后0毫米到2毫米之间。
23. 眼睛下端的水平线和鼻子的交点，比额头往前2毫米到4毫米之间。
24. 下巴往前凸1毫米到2毫米之间。
25. 下巴比额头往后0毫米到2毫米之间。
26. 下嘴唇比下巴往前4毫米到6毫米之间。
27. 上嘴唇比下嘴唇往前2毫米到4毫米之间。
28. 嘴巴往前倾10度到15度之间。
29. 鼻子和嘴巴的角度，在90度到95度之间。
30. 鼻子比嘴巴往前1.3厘米到1.6厘米之间。
31. 笑的时候，露出的部分，没有牙齿上端以上的牙龈。
32. 笑的时候，露出的牙齿间隔，在0毫米到0.5毫米之间。
33. 笑的时候，露出的牙齿排列整齐。
Ⅵ 中国传统女人的特点是什么
中国传统女人主要特点如下：
1,对男人:传统女人把男人看做是自己的天。为了男人，他们没有自己的独立，男人阴天，女人就要下雨；男人三妻四妾，女人独守空房，就是不可以看别的男人，更不能想别的男人，否则就是大逆不道。
2，对朋友：传统的女人对朋友的要求很高，那些和自己志同道合的人才有可能是自己的朋友；如果选择了朋友，就会为他们的高兴而高兴，为他们的痛苦而痛苦，为了他们可以两肋叉刀。
3，对爱情：传统的女人很看中自己的感情，为了爱情，梁山伯与祝英台双双徇情自杀；不会轻易爱上一个男人，爱上了就不会轻易放弃；爱一个人就会想和他生活一辈子甚至是下下辈子；爱他，就会为他做任何事情甚至愿意付出生命。
4，对生活：苦中作乐，忆苦思甜，朴素节俭，甚至素面朝天，这些都是传统女人的生活秘籍。没有受不了的罪，只有享不了的福。传统女人为了生活任劳任怨，勤勤恳恳，他们可以蓬头垢面，但绝对是厨房高手，一手好菜，香飘四里。
Ⅶ 中国传统美女的标准是什么
瓜子脸。柳叶眉。樱桃嘴。杨柳细腰。等等。
Ⅷ 中华名族传统女子是什么样的
从周代开始，中国便开始注重对女孩子的素质教育。司马光这样的大人物，也时不时地操心小女人之女红，在《居家杂仪》中要求：六岁时习女红之小者，十岁后习女红之大者。
中国的闺媛礼始于周代，主要是对女孩子进行道德教育的素质教材，其目的就是培养女孩子成为合格的女人。《礼记·内则》记载了周代的妇德标准，为闺媛礼的发展奠定了基础。到了秦代，女子的贞节问题备受重视，秦始皇于日理万机中抽出时间，多次刻石提及此事，如在泰山刻石上说：男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清静。在各届领袖的关心下，到了汉代，闺媛礼终于完善。前汉、后汉，各出一位流传千古的女子教育专家。前汉出个刘向，作《列女传》；后汉班昭，作《女诫》。特别是后者，应该算是中国最早的妇联主席了。汉代之后，对女人的素质教育不断加强、巩固，各种家范家规类的素质教材不断出版，后人整理为《女儿经》《女论语》之类，内容丰富，范围广泛，堪称女式网络全书了，下面分类简介一下传统中国女人的素质教育。
【一】男女授受不亲的男女有别之礼
男女之别，并不是一出生给你个瓦片与美玉就完事了那么简单，而是体现在日常生活中，瓦片与美玉必须做到“年年讲，月月讲，日日讲，时时讲，分分讲，秒秒讲”的高度。《礼记·曲礼》中规定如下：
男女不杂坐，不同枷，不同巾栉，不亲授，叔嫂不通问，诸母不漱裳。外言不入于阃，内言不出于阃。女子许嫁，缨。非有大故，不入其门，姑姊妹女子已嫁而返，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。
翻译过来，大致意思是，男女不能杂坐一处，不共用衣服架子，不共用梳洗用具，不亲手递交东西，小叔子与嫂嫂不能互相问候，不得让庶母给自己洗下衣（中国古代上衣下裳，分得很清的，不像咱们现在，一律衣裳了，上下不分，不成体统的），外面的事不得传入闺女内室，内室的言谈也不要说出去。女子订婚，脖子上要带个此货已订的彩带标志。没有大事，比如地震杀人啦什么的，不要进入女孩子的房门。已出嫁的女子回娘家，不能与兄弟同席坐，同盘子吃饭，火锅更是不能吃了，呵呵。
宋代以后，男女授受不亲规定更严格。《司马氏书仪》规定：
凡为宫室，必辨内外，深宫固门，内外不共事。不共浴堂，不共厕，男治外事，内治内事，男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。有故出中门，必拥蔽其面；男子夜行以烛。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之。不可避，亦必以袖遮其面。女仆无故不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。
看看这规定，就明白古代男人之不易了，一门心思要把老虎们关到内笼里去，比动物园的园长还要费心。当然，同学们私下里可能有疑问，这能执行下去吗？单说司马光他家吧，如何不共浴堂不共厕的？我猜他家可能是有男女厕所与男女澡堂的，好歹他是当官的，家当厚实点，可对于老百姓，那就惨了。我觉得，这么一种高标准，也只是希望罢了，咱们当真就不好玩了。当然了，司马光可能是以身作则的，比如他砸缸救小朋友的壮举，我就一直怀疑，为什么他不用手从缸口往上拉，而是费力吧叽地用石头砸呢？怀疑的结果，我猜可能那缸里的小朋友是个女孩子，而司马光本人，可能是接受教育早了点。
男女之别，我们的祖先在搞建筑时也充分考虑到了。古代家庭营造房屋时，一般分着内室外室两部分，男子居外，女子居内，男不入，女不出。我觉得，美国人聪明，认为总统是靠不住的，可我们中国人更聪明，认为女人是靠不住的，男女更是不能碰面的，一碰面可能就坏事的，阿Q就是这么认定的：呸，凡男人与女人在一起，就一定不会有什么好事。所以，男子盯女人五秒钟就算非礼，而女人，干脆不能看男人。像潘金莲，武二一进门，这厢就高喊叔叔回来了，真是不要脸哪。中国传统社会还有个不成文的规定：长嫂如母（比如包老黑和其嫂嫂）。那潘金莲勾搭武二，更是不成体统了。早先的时候，我老是纳闷：《西厢记》何以在明清被视作黄书？后来一学习这些闺媛礼的素质教材，才明白，那西厢可是黄大了。至于黛玉偷看黄书，堪称早期女革命家了，宝钗偷看黄书却装着没看过，相当于敌后武工队了！
贞节，是传统社会衡量一个女子品行的最基本标准。每一块贞节牌坊的竖立，其背后不知道有这个女子多少的辛酸和眼泪。
【二】惟务贞节之贞操礼
贞操，是中国传统社会衡量一个闺中女子品行的最基本也是最关键的标准。对少女的贞节的重视，正如对于集权的重视，也是始于始皇的秦帝国。在此之前，男女尚有部分恋爱自由，可参看《诗经》。始皇关心女人贞节问题，汉代更是关心，贞节女人，会像现在的模范一样，戴红花，上国家光荣榜，谓之“表贞女”。西汉刘向煞费苦心编《列女传》，闺女贞节遂成当时时代的主旋律。范晔在《后汉书》里首创“列女传”体例，从此，历朝历代史书都跟着来，这旋律，一下子旋了两千年。
当然，反叛式的白卷英雄也有，但却犹如孔先生盘子里的茴香豆，多乎哉？不多也。这其中，卓文君那小寡妇表现得不错，跟司马相如私奔了，成为千古美谈。晋朝的贾午也不错，把皇帝老儿晋武帝赐给她老爹的香袋送给了自己的相好韩寿，遂成“偷香”之美谈。而且，魏晋时的中国女人，似乎掀起了一场世界上最早的女权运动，魏晋名士们带头冲击礼教，女人在后头也摇起了小旗，贞节观受到了冲击，女人在社交方面也很活跃，但是由于只限于贵族女人名士之妻，犹如教材上评价那辛亥革命：脱离人民群众，最后导致失败！
魏晋女人的活跃，掩盖不住主旋律之背景音乐——西晋裴NFDFD作《女史箴》，曰：膏不厌鲜，女不厌清，玉不厌洁，兰不厌馨。一句话，女人就是男人桌上的一道小菜，图的就是新鲜和清洁！
隋唐时期，皇室宫廷生活奢侈糜烂，宫妓流行。上层社会的风流韵事，那是层出不穷哪。唐高宗敢娶爹的妃子，唐玄宗就敢抢儿媳妇。如果说，长孙皇后作《女则》还算以身作则的话，那面首众多的武则天同志发布《内训》号召别人都守节就堪称以身作贼了。唐代最重要的一本关于闺媛礼的着作是宋若华的《女论语》，号召大家能依了其书死学死用，就会成贤妇，独美千古。
宋代，理学家提出“存天理，灭人欲”。女子守贞，寡妇守节，严打形势越来越紧张。程颐先吓唬女人：饿死事极小，失节事极大。回头又吓唬男人：若取失节者以配身，是己失节也。这下就坏菜了，面临着男人们集体约好都不娶你的危险，女人们谁敢不老实？不老实也得装老实，如那宝钗似的。
【三】女性之美仪
传统女性之美，可用柔、顺、轻、怯四字概括。王夫人之相中宝钗，估计就是根据这个标准要求的。黛玉除轻字符合标准外，其他三个方面都难以及格。现代的女孩子，见了老鼠就夸张地叫唤，不害怕也要叫唤，假装胆小，实在是心底里想向传统美女的标准靠近，而中国男孩子，平日表现不了自己的威风，一般在老鼠面前是很风光的。有些小家子气的男生，干脆用毛毛虫代替老鼠来唬女孩，侧面却是要证明自己的雄风的。
传统中国女人以胆小为美，跟中国第一任妇联主席的班昭倡导有关。她在《女诫》中说“阴以柔为用，女以弱为美”、“生女如鼠，犹恐如虎”。
唐代的《女论语》更是不厌其烦地告诫女孩子：
行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。
班昭提倡女子无才便是德，导致女孩子有才华被视作不幸。这种陋习直到清末民初才开始有所转变。
到了宋代，审美情趣更加趋向病态。南唐后主李煜给自己的舞女窅娘做莲花座，窅娘妹妹“以帛缠足”，在莲花座上起舞，“屈上作新月状”，端的漂亮极了，引得女孩子纷纷效仿。到了明代，缠足遂由时尚上升为道德规矩，女子人人缠足，不缠就嫁不出去，当然也有穷家女儿破瓦破摔坚决不缠的，可能是为了干活劳作之方便。至于元璋的元配夫人马皇后，更是由于没有缠足而被时人戏称为“马大脚”。大脚就大脚吧，反正人家一不小心嫁给了一位开国皇帝。可无聊之人不甘心，非得讽刺一下这大脚，灯谜上画个马，马上一女人，大脚，怀里抱个西瓜，以影射淮西马氏大脚为乐，元璋也不傻，一看就雷霆震怒。文人们敢如此漫画皇后，估计不是吃了豹子胆，而是背后那根以“德”治天下的小棍子撑的。
有人说，中国与美国的生活目标是一样的，都是为了生活。只不过达到生活的方式不一样。美国为了生活，不断地改造思想，而中国为了思想，却是不断地改造生活。要我说，一句话可概括，人家削履适足，我们是削足适履。缠足即是一例。总之，中国女人除了精神的不幸外，从此有了肉体的痛楚，女人，正犹如她的三寸金莲，都成了男性把玩和欣赏的艺术玩具。当然，缠足不光光是为了女性美，《女儿经》里说：为甚事，缠了足，不因好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束！明白了吧，还是怕女孩子都学卓文君，见个男人就跟人私奔呢。
【四】无才是德的妇德礼
女子无才便是德，是明末后在社会上普遍流行的谚语，它反映了整个社会对妇女道德的期望和要求，是对妇女才华与能力的否定，这句话，可以说是对古代妇德的高度概括。班昭在《女诫》中说：妇德，不必明才绝异也。班圣人这么一倡导，导致女孩子有才华被人视作不幸。仅举一例，唐朝女道士李冶五六岁时，作《咏蔷薇》一诗，内有“经时未架却，心绪乱纵横”之句，其父一看，却不像现在的父亲一样，大呼孩子神童，同时牵着孩子上有关部门要求测量智商，以期证明自己一不小心生了个神童，恰恰相反，其父“大恚”，曰：此女狡黠非常，恐为失行妇人。而李冶也没有辜负父亲的期望，长大后成女道士。唐时的女道士，好多都是半文半娼式的，比如众所周知的鱼玄机。
女孩子不需要聪明，更不需要才华，笨笨的反而好。聪明至少要装傻，不笨也得装笨，比如花袭人与宝钗。可惜的是，有些女孩子，本来傻得可以，却要装聪明，本来笨得要命，却要装作不笨，比如晴雯与黛玉。如此，她们的命运就很不一样了。
女子嫁人之前要守的妇德比较简单。一是孝亲，二是持家。所谓的孝亲，《女论语》交待：女子在堂，敬重爹娘。每每早起，先问安康。寒则烘火，热则扇凉。饥则进食，渴则进汤。所谓的持家，《礼记·内则》教导：女子10岁学纺织，操持家务等。司马光在其《居家杂仪》中把这项工作往前提了一下，要求女子：六岁时习女红之小者，十岁后习女红之大者。所谓的女红，主要指各种家务活，后世主指刺绣等巧线活。我觉得这么伟大的人物，还时不时地操心小女人之女红，对于一个日理万机的宰相来说，也真不容易啊。
Ⅸ 中国古代10大美女排行！（最好有图片并附介绍）
1、排行第一位：狐狸精美女妲己
几乎中国古代每个王朝的灭亡，都或多或少的与美女有关，当然最着名的例子要算“妲己亡殷”了，妲己的狐媚另纣王言听计从、魂不守舍，酒池肉林、挖人心肝，最后好端端的一个殷商毁了，难怪后世把小三儿叫做“狐狸精”，看来妲己确实有迷死人
2、排行第二位：倾城美女褒姒
一笑倾人城，再笑倾人国，虽然不是为了褒姒所写，但恰恰正是褒姒的写照，为了褒姒一笑，周幽王烽烟戏诸候，问世间还有哪个女子的微笑有这么大的威力？
3、排行第三位：沉鱼美女西施
西施位居我国古代“四大美女”之首，有“沉鱼”之称，北宋诗人苏轼的一首诗中“淡妆浓抹总相宜”的西子就是西施，西施的美貌远近闻名，但她的身子却有些弱，有心口疼的毛病，每次病发她都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫“西施捧心”，这样看来，连生病的时候都这么漂亮，可见西施的美丽。
4、排行第四位：落雁美女王昭君
汉朝在立国之初，便与匈奴兵戎相见，烽烟蔽日，鼙鼓震天。自王昭君这个大美女出了塞和亲后，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的和平景象，看来一个美女能引发一场战争，也能阻止一场战争啊！
5、排行第五位：闭月美女貂蝉
貂蝉是中国古代的四大美女中的“闭月”，古今中外，有权的男人大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起，往往被美人弄得身败名裂。但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜，貂蝉的一切就是最好的说明，吕布为了这个女人把干爹董卓都干掉了，可见貂蝉美女的绝色！
6、排行第六位：羞花美女杨玉环
杨玉环这个肥姐姐如果到现在看，可能不算什么美女，但是在唐玄宗眼里，那可是能令“六宫粉黛无颜色”的美人儿，连荔枝都因为这位姐姐改名为妃子笑了，可以得出杨玉环的魅力所在。
7、排行第七位：瘦身美女赵飞燕
如果说杨玉环是胖美眉的代表，那赵飞燕就是瘦美眉的目标了，赵飞燕由于体态轻盈，据说能“掌上舞”，故称“飞燕”。后来人称的“燕瘦环肥”的“燕”就是赵飞燕，比喻体态瘦削轻盈的美女，在目前以瘦为美的时代，赵飞燕入选中国古代十大美女，是当人不让的。
8、排行第八位：跨时代美女萧皇后
历史上风流一时、迷君倾国的红颜女子不计其数，然而能像萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人却是寥寥无几，历经隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容，如果说萧皇后不是大美女，那还有天理吗？
9、排行第九位：苏州名妓陈圆圆
陈圆圆能歌善舞，色艺冠时，为了这位美女，吴三桂“冲冠一怒为红颜”引清军入关，就是这个美女，不仅加速了明王朝的灭亡，还大大推进了清朝定都北京和大清王朝的建立与崛起。
10、排行第十位：二奶美女李师师
李师师显然是一个成功的二奶，宁当交际花也不当妃子，正是现代社会某些女性的人生观，皇帝也好，宰相也好，就连水泊梁山的好汉也好，都被李师师睡过，可以看出这个二奶美女有多吸引人了！
这个图片就不好找了！不好意思哦
Ⅹ 中国古代美女都有谁
中国古代美女很多，最具有代表的四大美女是：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。
四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
中国历史上的"四大美人"不仅在我国妇孺皆知，在世界上也享有一定的美誉。千百年来，人们以"沉鱼、落雁、闭月、羞花"分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿，这种形容既生动又含蓄，给人们留有充分想象的余地。仅仅这八个字，却包含着具有浪漫主义色彩的四个小故事，也充分体现了中国传统文化的丰富内涵。
(10)中国传统中华美女扩展阅读：
四大美女称呼的由来
西施浣纱－－沉鱼：古代四大美女之首。春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的村姑，五官端正，天生丽质，粉面桃花，禀赋绝伦，婀娜迷人。据说，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的别号，在附近流传开来。
昭君出塞－－落雁：汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。
貂蝉拜月－－闭月：三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
贵妃醉酒－－羞花：唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季，想到自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”。声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此得来。
参考资料来源：网络-中国古代四大美女