‘壹’ 中国第一位女博士是谁她都做出过哪些贡献
大家都知道，我国古代是封建社会，封建社会是典型男权社会，男尊女卑导致女子的地位非常低下，古人崇尚女子无才便是德，所以在古代，大多数女子都是没有什么文化的，她们只能在家相夫教子，大门不出二门不迈。后来随着清政府的灭亡，封建社会也到此结束，在清末民初时期，中外思想古今文化遭受到了很大的冲击，外国开放的新思想传入国内，女性的地位得到了空前提高，人们开始推崇男女平等，摒弃那些封建习俗。今天书生要和大家说的这名女子就是当时独立自强的佼佼者，她是我国首位女博士，曾经暗杀过很多人，甚至还有一条街是用她的名字命名的，她的外孙女还成为了一名家喻户晓的明星。
郑毓秀在1959年因病离世，享年68岁，在她死后，人们特地将一条街用她的名字进行命名，用来纪念她，就是“毓秀街”。她的外孙女还成为了一个明星，就是杨盼盼，可能很多人不太了解，但是说到她饰演的角色大家应该都知道，她曾饰演过83版的《射雕英雄传》中的穆念慈，还被称为香港八大武打女明星之一。
‘贰’ 中国第一位女留学生是谁
宁波教育博物馆已于今年筹建，最近正在对外征集史料，其中指定征集内容包括：中国第一位女留学生金雅妹的史料。金雅妹的事迹在她生前很少有人知晓，直到她去世后，人们才从她的同事、美国传教士马克斯韦尔大夫和北医大医史学李涛教授发表在《中华医学》杂志上的悼念文章中，得知她坎坷而感人的身世，也让宁波人感到自豪：中国第一位女留学生出自宁波东钱湖畔。
1864年，金雅妹出生于东钱湖韩岭后街小沙井东边的“金氏绍房”(今存，金氏后人居住)。她的父亲金定元(译音)是宁波耶稣教长老会的牧师，与1844年来甬的美国北长老会传教医师麦嘉缔博土交情甚笃。
金雅妹的童年很不幸，刚满两岁半时，她的父母因患传染病去世，从此她就失去了双亲。 麦嘉缔博士和夫人见她孤苦无依，收为义女。
1870年，麦嘉缔赴日本，乃带年仅6周岁的金雅妹到日本的教会学校求读。
1881年，18岁的金雅妹由麦嘉缔送至当时颇负盛名的美国纽约大医院附设的女子医科大学学医，这件事在当时颇为轰动。在纽约女子医科大学，金雅妹是惟一的中国学生。 她勤奋好学，不但精通中文、日文、英文，而且还学会了德文和法文，各科成绩都很好，颇得老师的赞许。
4年后的5月，金雅妹以第一名的优异成绩毕业，这是中国第一个女子在美获得大学毕业证书。毕业后，金雅妹曾先后在纽约、佛罗里达和华盛顿的一些医院里工作，在当时的纽约医学界负有盛名。
1888年年底，金雅妹归国，先后在厦门、广州、成都等地开设私人诊所。
她医德高尚，医术精深，对病人态度和蔼可亲，深受病人欢迎。
1907年，她受天津市政府的聘请，任北洋妇科医院院长。次年又主持天津医科学校，亲自执鞭任教，潜心致力于医学教育事业，献身于我国医务人才的培养工作。
1934年3月4日，这位杰出的女医生因患肺炎在北平医学院附属医院与世长辞，享年70岁
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‘叁’ 郑毓秀：中国首位女博士、中国首位女性律师和首位女性法院院长，认识吗
自鸦片战争列强打开中国的大门之后，中国的领土和主权不断受到外国的威胁和侵略，各种不平等条约的签订也使得我国国土逐步沦陷。再加上洋务运动，戊戌变法等相继失败，腐败无能的清朝政府，显然不可能成为广大人民群众的坚强后盾。
郑毓秀的一生，几乎都在为中国女性获得平等权利而努力，她的传奇人生书写了一位"女强人"从幼时的缠足、"三从四德"到女博士、女子参政的崛起过程。她是那个时代伟大的新思想推广者，是女性地位的守护者，她的坚毅、果断和敢做敢为终将被载入史册，永垂不朽！
‘肆’ 我国第一位女留学生金雅梅当时留学于哪国
应该是美国。
金雅梅（Dr.Yamei Kin，1864-1934）又名韵梅、雅妹，生于浙江宁波一个长老会牧师家庭，毕业于美国纽约医院附属女子医科大学，中国第一位女留学生，第一所公立护士学校——北洋女医学堂创办人。
‘伍’ 中国最早的女留学生是谁
中国最早的留学生是随外国传教士走出国门的，其中也包括女留学生。据载，中国最早的女留学生是宁波人金雅妹。金1864年生，自幼父母双亡，被传教士麦加地博士收为养女，雅妹先随麦加地赴美国，1872年又随麦到日本，入日本学校接受教育。1881年雅妹又赴美国学医，以优异的成绩毕业于纽约女子医科大学。此后活跃于日本和中国，对中国医学的发展作了重要贡献。
中国早期的留学生大多是日本留学生。随着留学日本热潮的兴起，被封建礼教束缚了几千年的中国女性也随着父兄离家东渡，而最先来到日本的女性都是风气比较开放的南方女子。
1899年建校的东京实践女学校的校长下田歌子热衷于中国留学生教育，当时的中国女留学生大都就读于实践女学校。1902年，有十余名中国留学生在该校学习。当时上海的《大陆》杂志曾刊登了下田歌子校长和7位留学生的照片，并撰文赞扬了当时的留日女学生。清末该校共有二百余名中国学生入学。秋瑾也曾在该校学习，学校至今仍保存有秋瑾手抄的诗集《白香词谱》。
实践女学校校规很严，集体住校，统一管理，不许随便外出。尽管这样，在校的留学生仍积极参加了“拒俄运动”等爱国革命活动。女学生们对阻止她们参加留学生集体活动的下田校长说：“无国哪有我，无我哪有学。”这是当时留学生救国为先心境的真实写照。在女性教育未正式纳入教育体系的清末，女性的赴日留学具有划时代的历史意义。首先，她们的留学行为本身就是对封建礼教的巨大冲击，此外，她们还先后在日本结成了四个女学生的独立组织，并创办了多达7种的女性杂志，大力宣传新的女性观、爱国革命新思想。这对当时中国传统观念的震撼可想而知。
中华民国成立后，留学生的目的已由清末的“革命，改革救国”向“科学、教育救国”转变。女留学生们已不再集中于进行初、中级教育的实践女学校，开始进入东京女子高等师范学校、奈良女子高等师范学校、东京高等蚕丝学校、东京女子医学专门学校、女子美术学校等高级、专科学校学习。这一现象，和中国国内女子学校的迅速增加、女学生教育水准的提高密切相关。
留学奈良女子高等师范学校的钱青在浙江省立杭州女子中学毕业后，于1925年8月赴日留学。和钱青一起来日本的，还有同校毕业的另外5名同学。6人随当时在福冈明治专门学校留学回国探亲的沈端先(夏衍)到达奈良，进入该校为留学生设立的特设预科，学习日语等基础知识，后其中两人退学去了东京学医学和美术，其他4人考入该校本科继续学习。钱青于1932年毕业，回国后在大学任教并从事翻译工作。
奈良女高师的留学生和其他学校不同，她们和日本学生同吃同住，轮班做饭、打扫卫生。据钱青回忆，刚入学的时候，在中国很少做家务的留学生们，对自己打扫房间和厕所很不习惯，也曾把饭烧焦过。在同宿舍朋友们的帮助下，她们很快适应了留学生活，逐渐养成良好的生活习惯。
从20世纪20年代中期开始，由于日本的部分大学开始有条件地招收女生，30年代进入大学学习的留日女生也不在少数。