‘壹’ 《闹元宵》是一首什么演奏的作品
《闹元宵》是一首古筝演奏的作品。
《闹元宵》是中国着名古筝演奏家曹东扶创作的一首古筝音乐作品。
古筝独奏曲《闹元宵》由河南曹派筝艺创始人、一代宗师曹东扶先生创作于1956年。那一年的元宵佳节，曹东扶先生置身于河南南阳人民欢庆节日时锣鼓喧天、热闹非凡的气氛之中，内心充满了喜悦、激动之情，遂创作了这一传世名曲《闹元宵》。
曹东扶作品：
1948年春，在邓县民众教育馆的支持下，他发起邓县大调曲子研究社，一年后改建为县曲艺改进社，任副社长。他积极引导大家革新，一些传统曲牌如《软诗篇》、《诗篇》、《太湖》等之旋律，过门等不同程度的改进。在曲艺界推广开来，并被曲剧界借鉴。
1951年他率领社员投入抗美援朝的宣传活动，亲自创编、移植出《渔夫恨》、《解放邓县》、《王仁千喊城》、《历代帝王图》等曲段，深入各乡镇义演。
‘贰’ 国庆阅兵的那首纯音乐叫什么名字
《中国人民解放军军歌》、《检阅进行曲》、《分列式进行曲》
于海团长说，本次阅兵的曲目充分考虑了传统的继承性和检阅仪式的标志性，同时注重展示我军形象的时代性，除了《中国人民解放军军歌》、《检阅进行曲》、《分列式进行曲》等经典作品外，还将加入《使命》、《时刻准备着》等近年来创作的优秀军旅音乐作品。
在装备方队和空中梯队分列式的曲目选择上既有传统乐曲《战车进行曲》、《炮兵进行曲》等作品，也有近年新创作的《祖国请检阅》、《军威进行曲》等，还有代表各军兵种的乐曲，如《人民海军向前进》、《中国空军进行曲》、《第二炮兵进行曲》等。
群众游行则以慢板的《红旗颂》开场，包括《东方红》、《春天的故事》、《走进新时代》等曲目将逐一演奏，还加入了具有鲜明时代特点的奥运会主题曲《我和你》，并第一次以军乐与合唱的方式演奏（唱）通俗风格的音乐《红旗飘飘》。
在部队受阅时，将使用《中国人民解放军军歌》、《军校之歌》、《人民军队忠于党》、《检阅进行曲》、《使命》、《时刻准备着》和《当兵的人》等七首乐曲。
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‘叁’ 问一首歌
《三大纪律八项注意》
[三大纪律八项注意]
三大纪律八项注意
演唱：群众合唱
编制：周晓敏
革命军人个个要牢记,三大纪律八项要注意.
第一一切行动听指挥,步调一致才能得胜利.
第二不拿群众一针线,群众对我拥护又喜欢.
第三一切缴获要归公,努力减轻人民的负担.
三大纪律我们要做到,八项注意切莫忘记了.
第一说话态度要和好,尊重群众不要耍骄傲.
第二买卖价钱要公平,公买公卖不许逞霸道.
第三借人东西用过了,当面归还切莫遗失掉.
第四若把东西损坏了,照价赔偿不差半分毫.
第五不许打人和骂人,军阀作风坚决克服掉.
第六爱护群众的庄稼,行军作战处处注意到.
第七不许调戏妇女们,流氓习气坚决要除掉.
第八不许虐待俘虏兵,不许打骂不许搜腰包.
遵守纪律人人要自觉,互相监督切莫违反了.
革命纪律条条要记清,人民战士处处爱人民.
保卫祖国永远向前进,全国人民拥护又欢迎.
※※※※※※※※※※※※《三大纪律八项注意》是我国广大军民非常熟悉的一首革命传统歌曲，多年来人们只知道它产生于红军时期，但却不了解产生的具体年代和歌词编者的情况。20世纪70年代末，在中共中央宣传部、国务院民政部、解放军总政治部等领导机关的关心下，总政文化部先后委派专人对这首歌曲产生的历史情况进行了调查，并汇集了有关资料，分别访问了最初编词者程坦以及当年与程坦一起工作的部队同志。1980年12月，郭述申等老同志还撰写了程坦编写歌词的情况介绍。
邵遗逊说，程坦生前担任全国政协常务委员、国务院民政部顾问，于1980年12月26日逝世。《三大纪律八项注意》的歌词是程坦于1935年11月编写的。1934年，程坦在鄂豫皖根据地通过有关文件了解了有关“三大纪律八项注意”的内容。红25军长征到达陕北，与陕北红军汇合后，编为红15军团。1935年10月，在牢山战役中，中央红军先遣队到达红15军团，带来了“中国工农红军三大纪律八项注意”布告。为了教育广大指战员，程坦便依照“三大纪律八项注意”的全部内容编写了歌词。他把歌词编入了原来在鄂豫皖根据地流行的民歌《土地革命成功了》的曲调中，这首歌刊登在军团油印出版的《红旗报》(也用过《红星报》、《红军战士报》的名称)上，最初的歌名叫《红军三大纪律八项注意歌》。
由于这首歌的内容重要，曲调又是广大指战员所熟悉的，所以很快就在红军部队中传唱起来。其后，在抗日战争、解放战争期间，随着我军的任务和纪律要求的发展，各部队对歌词都作过相应的修改，歌曲名称也不尽相同。有的部队在刻印时，还用过《红军纪律歌》等名称。1947年10月10日，《中国人民解放军总部关于重新颁布三大纪律八项注意的训令》发表。建国以后，解放军总政治部根据这一训令分别于1950年底和1957年两次组织专人对这首歌的歌词进行过修改，并于1951年1月在《中国人民解放军内务条令》和1957年在《解放军战士》杂志第14期上两次正式公布。以后，广播和电视上播放的这首歌曲，是在程坦编词的基础上，1957年集体修改后的定稿。《红军三大纪律八项注意歌》的歌词编者署名应该是程坦编词、集体改词。
据邵遗逊介绍，《解放军歌曲》1981年第3期发表了该刊采写的《〈三大纪律八项注意歌〉的产生》，对这首歌的歌词作了详细的介绍，当时邵遗逊是该刊的编辑。
曲：前身是《大帅练兵歌》
曲：前身是《大帅练兵歌》
在广州的一个干休所于林青的家里，于林青说，看了本报关于“民工之歌”引发争论的报道后，很多干休所的老同志都表示反对这种套用革命歌曲的做法，更有老同志称这种做法是“对革命歌曲的犯罪”。
于林青介绍说，以前关于《三大纪律八项注意》歌的曲调来源有很多传说。有些老同志反映，在填入《土地革命成功了》的歌词之前，冯玉祥的部队也唱过这个调子的歌；有的同志还反映，张作霖的东北军中曾填过《大帅练兵歌》。至于这首歌的曲调来源，至今尚未得到准确的史料。
上世纪50年代，于林青在鄂豫皖根据地采集民歌时，就曾经对这个问题产生过怀疑，因为这首歌的音调、调式以至句法等等，都和当地流行的其它民歌缺乏必要的联系，为此他向不少老师和同行请教过，但都没有得到过肯定的答复。直到1980年9月26日，于林青收到着名古筝演奏家曹正的一封信，才对这个问题有了进一步的认识。曹正在给于林青的信中说：“……询及《三大纪律八项注意》(歌)的来源问题，仅就我所知，敬复如下：我现在已经六十岁了，还是在童年的时候(七八岁)就跟随着镇上(新民县大民屯)的驻军，听会了这首歌……《练兵歌》或称《大帅练兵歌》(原题不记，另据歌词定题)是我们现在流行的军歌《三大纪律八项注意》的前调，两者不同之处在歌曲结尾部分……兹将原来歌词照录如次：(一)中华民国五族共和好，方知今日练兵最为高，大帅练兵人人都知晓，若不当兵国家不能保。(二)近看外国武器多灵巧，(以下遗忘不录)”
于林青说：“尽管有了曹正同志的信，我仍然不敢完全相信。后来我在湖北省的武当山采访，遇到一位名叫吕明道的88岁老道，正好他1919年曾在张作霖部下当兵，据他回忆确实唱过一首《大帅练兵歌》，除‘方知今日’与‘今日方知’、‘若不当兵’与‘若不练兵’两处略有出入外，其余均与曹正同志所述完全一致(包括曲调的结尾)。至于该歌流行的时间，据他们二位的记忆推算约在1919-1928年左右，均早于《土地革命成功了》一歌的流行时间。这就证明了，这首歌才是《三大纪律八项注意》的前身。至于它是哪个国家的歌曲的问题，仍然有待今后的继续研究。这对我们进一步认识《三大纪律八项注意》歌的产生与发展过程，甚至对军歌创作的研究都会有极大的好处。”
‘肆’ 女子十二乐坊演奏的乐器分别是什么
1、二胡（雷滢、蒋瑾、詹丽君、殷焱、孙婷）
二胡，始于唐朝，称“奚琴”，至今已有一千多年的历史。是一种中国传统拉弦乐器。二胡，即二弦胡琴，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器（擦弦乐器）之一。
2、琵琶（石娟、张琨、仲宝）
琵琶，是弹拨乐器首座， 拨弦类弦鸣乐器。木制或竹等制成，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。
3、扬琴（马菁菁、杨松梅）
扬琴，又称洋琴、打琴、铜丝琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴，击弦乐器。扬琴是中国民族乐队中必不可少的乐器。扬琴是中国常用的一种击弦乐器，与钢琴同宗，音色具有鲜明的特点，音量宏大， 刚柔并济；慢奏时，音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水。音色明亮，犹如大珠小珠落玉盘般清脆
4、古筝（周健楠）
古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。现在也出现了小古筝、便携式古筝、迷你古筝、半筝、新筝、十二平均律转调筝。
5、笛子（孙媛、廖彬曲）
笛子，是古老的汉族乐器，也是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之一，中国竹笛，一般分为南方的曲笛、北方的梆笛和介于两者之间的中音笛。音域一般能达到两个八度多两个。
笛子常在中国民间音乐、戏曲、中国民族乐团、西洋交响乐团和现代音乐中运用，是中国音乐的代表乐器之一。在民族乐队中，笛子是举足轻重的吹管乐器，被当做民族吹管乐的代表。
‘伍’ 中国古代十大古筝名曲
中国古代十大名曲：《高山流水》《广陵散》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《夕阳箫鼓》《渔樵问答》《胡笳十八拍》《汉宫秋月》和《阳春白雪》
(5)美女古筝演奏曲中国人民解放军扩展阅读：
高山流水
相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴吗？”
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”
樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”
伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年仲秋再在此地相会。
第二年仲秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。
《高山流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。
阳春白雪
另然清洁，雪竹琳琅之音。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。
历来有“大阳春”和“小阳春”（又名“快板阳春”）两种不同版本。前者指李芳园、沈浩初整理的十段与十二段的乐谱；后者是近代琵琶家汪昱庭（1872 - 1951）所传，全曲只有七个乐段，可划分为起承转合四个部分，是一首具有循环因素的变奏体的乐曲。“起”部标题名为“独占鳌头”，使用加花、“隔凡”以及结构上的扩充和紧缩等民间常用旋法，使《八板》原型得到变化发展，并以半轮、推拉等演奏技巧润饰曲调，充满了生动活泼、明快愉悦的情绪。乐曲开头的八小节在后面循环再现，是全曲各个部分的“合头”。“承”部共两段：“风摆荷花”和“一轮明月”。在八小节“合头”再现以后，高音区展开的旋律更加花簇，结构也扩大了，情绪比“起”部更为热烈。“转”部包括“玉版参禅”、“铁策板声”、“道院琴声”三段，这是一个对比性的段落。
《八板》变体运用分割和倒装、变化节奏等方法加以展开，并在第六段中引入了新的音乐材料。在演奏上时而用扳的技法奏出强音；时而用摭分弹出轻盈的曲调，尤其是第六段围绕徵音弹出的一连串泛音，更如“大珠小珠落玉盘”，晶莹四射，充满活力。“合”部标题为“东皋鹤鸣”，再现了第二段，并在尾部作了扩充。通过慢起渐快的速度，连续的十六分音符进行，并在每拍头上加“划”，不断增加音乐的强度，使全曲在强烈的气氛中结束。