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央视民族舞精粹《美丽的草原我的家》 发布时间:2006年04月12日 10:21
民族舞欣赏精粹《美丽的草原我的家》
http://video.ddzw.net/tournament/cctv/2006-09-06/1157506291d81871.html
央视民族舞精粹《美丽的草原我的家》 发布时间:2006年04月12日 10:21
民族舞欣赏精粹《美丽的草原我的家》
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央视民族舞精粹《青藏高原》 发布时间:2006年04月12日 10:16
民族舞欣赏精粹《青藏高原》
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央视民族舞精粹《青藏高原》 发布时间:2006年04月12日 10:16
民族舞欣赏精粹《青藏高原》
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央视民族舞精粹《竹林深处》 发布时间:2006年04月12日 10:14
民族舞欣赏精粹《竹林深处》
http://video.ddzw.net/tournament/cctv/2006-09-06/1157506292d81873.html
央视民族舞精粹《竹林深处》 发布时间:2006年04月12日 10:14
民族舞欣赏精粹《竹林深处》
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央视民族舞精粹《瑶女》 发布时间:2006年04月12日 10:06
民族舞欣赏精粹《瑶女》
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央视民族舞精粹《瑶女》 发布时间:2006年04月12日 10:06
民族舞欣赏精粹《瑶女》
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央视民族舞精粹《掀起你的盖头来》 发布时间:2006年04月12日 09:55
民族舞欣赏精粹《掀起你的盖头来》
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央视民族舞精粹《掀起你的盖头来》 发布时间:2006年04月12日 09:55
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央视民族舞精粹《桔梗谣》 发布时间:2006年04月11日 11:06
民族舞欣赏精粹《桔梗谣》
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央视民族舞精粹《桔梗谣》 发布时间:2006年04月11日 11:06
民族舞欣赏精粹《桔梗谣》
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央视民族舞精粹《欢歌》 发布时间:2006年04月11日 11:03
民族舞欣赏精粹《欢歌》
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央视民族舞精粹《欢歌》 发布时间:2006年04月11日 11:03
民族舞欣赏精粹《欢歌》
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央视民族舞精粹《春暖花开》 发布时间:2006年04月11日 10:36
民族舞欣赏精粹《春暖花开》
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扇骨〔民族舞〕—力士杯第二场8号作品 发布时间:2006年04月26日 12:13
民族舞〕—力士杯第二场8号作品
http://video.ddzw.net/tournament/cctv/2006-09-01/1157090187d80317.html
扇骨〔民族舞〕—力士杯第二场8号作品 发布时间:2006年04月26日 12:13
民族舞〕—力士杯第二场8号作品
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时尚民族舞《阿里郎》表演 发布时间:2006年04月21日 16:25
民族舞《阿里郎》表演
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时尚民族舞《阿里郎》表演 发布时间:2006年04月21日 16:25
民族舞《阿里郎》表演
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时尚民族舞《灰姑娘》 发布时间:2006年04月21日 16:22
民族舞《灰姑娘》
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时尚民族舞《灰姑娘》 发布时间:2006年04月21日 16:22
民族舞《灰姑娘》
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时尚民族舞《灰姑娘》讲解 发布时间:2006年04月21日 16:17
民族舞《灰姑娘》讲解
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时尚民族舞《灰姑娘》讲解 发布时间:2006年04月21日 16:17
民族舞《灰姑娘》讲解
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时尚民族舞《灰姑娘》讲解二 发布时间:2006年04月21日 16:12
民族舞《灰姑娘》讲解二
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时尚民族舞《灰姑娘》讲解二 发布时间:2006年04月21日 16:12
民族舞《灰姑娘》讲解二
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时尚民族舞《阿里郎》 发布时间:2006年04月21日 16:10
民族舞《阿里郎》
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时尚民族舞《阿里郎》 发布时间:2006年04月21日 16:10
民族舞《阿里郎》
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央视民族舞精粹《瑶女》 发布时间:2006年04月12日 10:06
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央视民族舞精粹《瑶女》 发布时间:2006年04月12日 10:06
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央视民族舞精粹《掀起你的盖头来》 发布时间:2006年04月12日 09:55
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央视民族舞精粹《掀起你的盖头来》 发布时间:2006年04月12日 09:55
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央视民族舞精粹《美丽的草原我的家》 发布时间:2006年04月12日 10:21
民族舞欣赏精粹《美丽的草原我的家》
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央视民族舞精粹《美丽的草原我的家》 发布时间:2006年04月12日 10:21
民族舞欣赏精粹《美丽的草原我的家》
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央视民族舞精粹《青藏高原》 发布时间:2006年04月12日 10:16
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央视民族舞精粹《青藏高原》 发布时间:2006年04月12日 10:16
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央视民族舞精粹《竹林深处》 发布时间:2006年04月12日 10:14
民族舞欣赏精粹《竹林深处》
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央视民族舞精粹《掀起你的盖头来》 发布时间:2006年04月12日 09:55
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央视民族舞精粹《桔梗谣》 发布时间:2006年04月11日 11:06
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央视民族舞精粹《欢歌》 发布时间:2006年04月11日 11:03
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央视民族舞精粹《春暖花开》 发布时间:2006年04月11日 10:36
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学跳民族舞《清宫行》 发布时间:2006年03月10日 14:29
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学跳民族舞《清宫行》动作分解 发布时间:2006年03月10日 14:23
http://video.ddzw.net/teaching/nation/2006-09-04/1157340492d80529.html
学跳民族舞《清宫行》动作分解 发布时间:2006年03月10日 14:23
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学跳民族舞《穆斯林》 发布时间:2006年03月10日 12:57
http://video.ddzw.net/teaching/nation/2006-09-04/1157340493d80530.html
学跳民族舞《穆斯林》 发布时间:2006年03月10日 12:57
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学跳民族舞《穆斯林》动作指导 发布时间:2006年03月10日 11:59
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学跳民族舞《穆斯林》动作指导 发布时间:2006年03月10日 11:59
http://www.ddzw.net/video/teaching/2006-03-10/1141963367d76741.html
26个民族舞蹈视频欣赏 发布时间:2006年02月14日 10:16
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26个民族舞蹈视频欣赏 发布时间:2006年02月14日 10:16
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‘肆’ 初中女生跳拉丁舞视频
拉丁舞 是一项集音乐、舞蹈、体育、艺术等多种元素为一体的运动项目,具有较高的竞技性和艺术观赏性。我给大家收集了初中女生跳拉丁舞视频，一起来看看吧。
初中女生跳拉丁舞视频
拉丁舞伦巴舞的基本动作
伦巴的足着点(Footwork)是“脚掌、全脚平伏”(Ball Flat)。 基本动作(Basic Movement)，它总共有六步，从男士脚的位置(Foot Position)来讲：
第一步：左足前进(LF fwd)，脚尖转向外(T Turned Out)。
第二步：右足在原地(RF in Place)，重心移到右足。
第三步：左足向侧并稍后(LF to side and slightly back)。
第四步：右足后退(RF back)。
第五步：左足在原地(LF in Place)，重心移到左足。
第六步：右足向侧并稍前(RF to side and slightly fwd)。
以上是男士舞步，它的第一、二、三步是女士的第四、五、六步，而它的第四、五、六步是女士的第一、二、三步。
关于脚的移动还牵涉到膝盖和臀部的动作，当左脚移动向前时膝盖是松弛的，当重心上到左脚时膝盖是直的，而此时臀部则柔顺地移向左，然后右膝稍微松弛;当重心移回右脚时，右膝是直的而臀部则柔顺地移向右，此时左膝稍松弛;当重心向侧移到左脚时，左膝是直的左臀柔顺地移向左，右膝稍松弛。 另外当脚移动向前时，是先脚背抬高以脚尖加一些挤压入地板，然后再到脚掌同样保持挤压入地板，当全脚板着地前脚跟就已放低了;当后退步时，先是用移动脚的脚掌然后脚尖，当重心完全移转时脚跟就放低了，而此时非重心脚的脚跟容许自然的离开地板。
另外提到闭式握持，在伦巴、恰恰恰、森巴的闭式握持是一样的，舞伴间分开约十五公分宽，女士稍在男士的右侧，男士右手放在女士背后盖住女士左肩脾骨的下方，右手臂形成柔顺的弯度，手肘大约到胸部的高度;女士的左手臂轻轻地放置于男士右手臂上，顺着它的弯度，同时女士的左手轻轻地休息在男士的右肩上。
男士的左臂保持柔顺弯度，大概和右手臂相对称，但是左前臂须高举。左手和手腕成垂直大约和鼻子齐高。女士的右手被男士轻轻地握在左手里。男士的左手和女士的右手须保持在两个身体的中央。
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‘伍’ 唐诗逸敦煌飞天舞 古典美人一舞火出圈
1、随着咱们民族越来越自信，对于传统文化的复兴就越发的渴望，也有越来越多传统被挖掘出来。早前河南台爆火的《唐宫夜宴》，无数身穿唐装的小姐姐表演引起全网对唐代的喝彩，如今，“敦煌飞天”又成了2021年度的关键词。
2、绝美国风水下飞天舞《祈》火爆出圈，视频中的洛神在水下演绎一曲飞天舞，柔美的光影，翻飞的飘带，似乎在水中如履平地，却让人感受到真正的壁画飞天美景，看得人如痴如醉，难以忘怀。
3、该视频一出，立刻受到了人民网、新华网、中国日报、新华社等等的权威媒体竞相转发，连B站也是各家媒体输出不同版本，一时间热搜竟有二十多条之多，整个互联网似乎都成了大型的安利现场。
4、无独有偶，在B站又有一条和“敦煌飞天”相关的视频一下冲上了舞蹈区第二的位置，这是来自中国歌剧舞剧院首席舞者——唐诗逸的《鸿音》敦煌飞天舞。不同于水下飞天，唐诗逸营造了沙漠中莲花台上跳飞天舞，更加符合敦煌的地理特性。
5、这段视频是唐诗逸和网易古风网游《逆水寒》联手合作，依据沙漠上敦煌飞天壁画上飞天神女打造的新职业“鸿音”。他们从沙漠中走来，武器是一把琵琶，可攻可治疗还能辅助，被称为“一弦成佛，一弦成魔”。唐诗逸就担任该流派的宗师，并且参与游戏内新职业鸿音的动作捕捉。
6、唐诗逸老师的厉害之处，不仅仅是让这个壁画上的神仙还原到了现实之中，多年的练舞经验让她能随心所欲控制自己的力量，让身上每一根衣带都能飘到该有的角度，堪称完美！这也让视频成为了大型彩虹屁现场“神仙跳舞”“满足对西域美女的所有想象”！
7、逆水寒还邀请到了国家一级编导佟睿睿老师为新职业打造全套技能动作，把飞天舞蹈融入到每一个技能当中，对舞者的要求更高，但是做出来后的效果也是十分绝美。看到唐诗逸用动捕制作的每一个技能，似乎都发着光。
8、虽然《祈》是在水中演绎飞天舞蹈，而唐诗逸是在黄沙中跳一曲《鸿音》，但是本质上都是对中国的传统文化复兴起到了积极的作用，让大家被这种经典舞蹈所打动，增强了大家对传统文化的底气和信心。
‘陆’ 女生跳什么民族舞好看
孔雀舞的话 侗乡之夜挺好看的
新疆舞呢 就阿拉木汗
还有弯弯的月亮啊 红月亮 紫竹调等等
都很好看啊
民族舞跳得好很漂亮呢 而且有气质哦
呵呵 不管怎样 祝你好运啦
‘柒’ 健身房民族舞视频教程
民族民间舞是一个多层次的概念和可伸缩的界面，它可以包容各种程度的加工。民族舞是一个民族的标志物，(如孔雀舞等，就属于民族舞)是一个民族乃至一个国家的灵魂。
民族舞的分类
木鼓舞
木鼓舞是谷江方白(苗语汉音，或译反排)苗族的祭祀性舞蹈。以木鼓为唯一的伴奏乐器，鼓手敲击，形成复杂多变的舞调。节奏为四、六拍。舞蹈动作为五种，一曰略吉笳，进三步，退三步，向左旋转，再回身;二曰略独南，进退均二步;三曰略独大，踏三岁，向左转身舞三步;四曰略高逃大，左舞两步，后舞两步，再任前走;五曰略高逃勒，正面舞两步，右侧舞三步，再向左转舞两步，回身舞而前行。
以胯为支点，头、肩、手、腰、腿 、脚扭摆、甩动、踢蹬，转体自然，常以急速逆转形成强烈对比。木鼓舞的最大特色是狂，处处强调动作的粗犷奔放，洒脱豪迈，如狂飚林柿，飞瀑坠崖。木鼓舞所表现的是苗族祖先迁徙途中披荆斩棘，勇住直前的艰难历程与精神。舞者多为青年男女;围鼓而舞，且舞且旋。人多则内外数圈，女在内，男在外。且疲者可下场休憩，新来者可随时加入。
古瓢 舞
“古瓢舞”是流行于丹寨县雅灰地区苗族村寨中带有祭祀和自娱性质的最古老、最原始的舞蹈。古瓢舞用古瓢琴伴奏而得名.古瓢琴用松木雕成，状似家用水瓢.琴的面板有四个音孔，一根音柱，音柱由板面直插入共鸣箱内.古瓢琴既是男青年们舞蹈时手上的道具，也是舞蹈中的唯一伴奏乐器.古瓢舞，一直是围着圆圈跳，由两个男子拉古瓢和四个以上的姑娘一起跳;更多的是人们围成两圈：年长的、小伙子们在外，手持瓢琴边拉边跳;姑娘在里，踏着“踩歌堂”的舞步，时而顺时针方向旋转，时而逆时针方向移动，两膝盖微带颤动。不论舞步怎样变化，姑娘的手始终是两肘弯曲架在胸腹前不停地上下左右移动。舞步的变化，是根据音乐的变化而变化，有二拍子、三拍子、五拍子、七拍子的，节奏是2/4、3/4的不规律组合。主要动作的名称有跳圆、格呆(踩步)、格吊(前后左右转)、格览(踩二胡路声调)、拚向(模仿鬼跳舞)等等。
踩鼓舞
“踩鼓舞”是苗族民间舞蹈形式之一，同时也是祭祀舞蹈。伴奏的乐器为铜鼓和木鼓。舞者一般围成圈，内圈女性，中心置一大鼓，由一至二人手持鼓棒击鼓，舞者面向圈内，随鼓点节奏，缓慢变换不同的舞步，双手自然摆动，闻鼓而舞。鼓点节奏多为4/4、3/4拍，显得欢快、轻松、活泼，表现了苗族人民节日祭祀祖先和丰收后的喜悦心情。
板凳舞
“板凳舞”是苗族纯自娱性酒后热情奔放的、寓体育运动于舞蹈的形式之一。由一人或数人持板凳相击为鼓点，众人围于外而舞。鼓点多采用4/4、3/4拍节奏，众人时而聚拢，时而散开，且舞蹈动作较大，显得粗犷、豪放、激扬，表现了苗族人民豪放、热情好客的气质。
苗族芦笙舞
“芦笙舞”是黔东南苗族中带有祭祀和自娱性质的最普及的舞蹈，男女老少都会，并由此而形成苗族人民独特的生活美学观念。那些能歌善舞的男女青年被看作是智慧聪明的，反之则认为没有出息。
“芦笙舞”中较古老的形式，是舞者围成圆圈，有两名或两名以上的男舞者吹笙领舞，众舞者为女性，着盛装，舞蹈曲旋律随领舞者而舞。舞步为三步、五步或七步。舞场上，姑娘们头戴闪闪发光的银角，洁白的银花、身穿缀满银饰的盛装，随着舞曲的变换而整齐地内外翻动，给人一种庄重、整齐感。现代“芦笙舞”，则揉进了汉族的“秧歌舞”、“花灯舞”、“采茶舞”，苗族的“踩鼓舞”的技巧和动作，舞步灵活，舞姿清新欢快，表现了苗族人民生产和生活中的内容以及豪迈淳朴的性格、健康向上的感情。
多耶舞
多耶是一种大型的歌场对唱舞蹈。侗语“多”有唱、舞等含意，“耶”是一领众和的歌曲。多耶是数十上百男女青年围在一个场中的对歌舞蹈。早在宋代，就曾有“辰、沅、靖州……。农隙时，至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙前导之”的记载。这显然是对古代侗族人“多耶”反映，可见“多耶”已有近千年文字记载的历史。多耶舞蹈程序是先由身着古装的寨老领着盛装的青年们入场后，顺绕三圈，又逆场绕三圈，自然是姑娘们手牵手围成一个内圆圈，罗汉们围成外圆圈，寨老坐在场中。
有些地方手牵手，有些地方手攀肩。姑娘们在“扬史号”的领唱声中开始向右移动，每一节拍移动一步。唱实词时，双手有节奏地前后甩动，唱衬词时，双手和谐地向上举起;姑娘们唱时，罗汉们自由地陪着一同绕圈移动。姑娘们唱完时，由一罗汉头高呼“哟—”，众罗汉紧接“唉!”在“哟—唉”的呼声中手牵起手，有节奏地或甩或举向右移动，跟随着领唱者对答姑娘们唱的歌词中所提出的问题。
赐鱼舞
赐鱼舞是在“拾官人”活动中所跳的一种原始渔猎舞蹈。装扮原始人者手持一夹着腌鱼的木棍冲着看热闹的某一人跳着武术性的原始舞蹈。这人就必须走进场来与原始人同舞，双方舞到脚步、头姿、手势相合时，“原始人”夹的腌鱼正好落到对方口中为止。这时“原始人”又去夹鱼赐与另外的人。若双方步调不一致，一场赐鱼舞要很久才能结束，因此。很多侗寨绝大多数青年男子都会跳这种武术性的舞蹈。
狮子舞
是侗族人在春节期间举行的一种舞蹈活动，主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞三种形式。庆贺舞是舞狮队在节庆之日舞着狮子挨门贺喜。狮子到达一家门前，主家用竹竿举着鞭炮鸣放迎接。狮子随即在门前跳着喜庆舞。主人赐红包钱，狮子以嘴含之.然后致谢。伏地叩拜，后退三步告辞。另去别家庆贺。红狮舞是一种场面较大的狮猴相戏舞蹈，因狮子模型的头部为红色而得名，由两个人分别舞狮头与狮身，模拟狮子翻滚跳跃等各种姿式和喜怒哀乐等各种神态
。与狮子同舞喧闹还有许多演猴子者，他们跳来跳去地围着狮子嘻闹，有时狮子忽而恼怒，一口咬住一只小猴，大猴子急忙来救，紧紧拉住小猴尾巴，其余的猴子一个接一个地拖着前者的尾巴连成一长串没命地往后拖……。红狮舞场面热烈，富于生活气息。绿狮舞实质上是一种大规模的剧烈武术表演赛。因舞狮队所舞的狮子模型头部是绿色的而得名。绿头狮象征着雄性狮子。因雄狮好斗，所以表演时随时都有抢狮队来抢夺狮头。正因这样，一般武艺平常的舞狮队是不敢舞着绿色雄狮头出门表演的。绿狮在场中表演，其四方八面都有身强力壮扮演神兵天将者手持刀、枪、剑戟等十八般兵器，摆开八卦阵式各自纷纷舞蹈，并随时准备应付突然袭击，保护雄狮，这种雄狮舞比赛今已少见有人表演。
龙灯舞
是正月举行的一种庆贺活动。舞龙身者脚步一致，手势谐调，与舞龙头者动作吻合，使所舞的龙跟着龙宝进行飞舞翻腾各种动作，到各家门前庆贺。
侗族芦笙舞
芦笙舞跟笙曲一样多已消失，现流传的主要分表演性舞蹈和赛场狂欢舞两类。表演舞蹈舞主要表现在脚步变化多样，在笙曲由一个音段转到另一个音段时，上身与头部和持笙的手及臂部随着一个右摆的舞姿变化。这种笙舞主要是笙队自己在舞笙吹奏或在进行曲中缓步入场的芦笙舞蹈。芦笙的狂欢舞蹈是在赛笙坪上举行的大型性芦笙舞蹈。这种芦笙舞蹈节奏强烈，动作迅猛，感情奔放，犹如雷鸣电闪、狂风卷刮，气氛如火，十分热烈。
长鼓舞
朝鲜族和苗族民间舞蹈。历史悠久，在敦煌北魏(公元386 ～534年)壁画中，已有类似长鼓的`击鼓舞乐图。朝鲜族长鼓舞， 多为女子表演。舞蹈时由舞者将长鼓挎身前，左手拍鼓面，有手 持一细竹鼓鞭敲击鼓面，边击边舞，十分优美。中国湖南、广东、广西的苗族、瑶族也很喜欢长鼓舞。舞者一 般左手横握小长鼓中间，上下翻转舞动，右手随之拍击鼓面，也 有男舞者将大长鼓系在身前，双手边击鼓，边舞动。一般打法分 “文长鼓”、“武长鼓”两种，前者动作柔和;后者动作粗狙，多表现 劳动生活。
扇子舞
流行于朝鲜族民间的一种舞蹈。据说流传已近z千年，最初是单人或双人舞，后演变为群舞。以扇子为道具，主要动作有“活阳舞”和“西蜜舞”两种。舞者在节奏舒缓的乐曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，组成一幅幅美丽的图案，呈现出了浓郁的 民族特色。
扇子舞亦称“白鹏(xian)舞”，也是哈尼族的民间舞蹈，流 行于云南红河南岸哈尼族地区。相传与纪念当地人们认为象征 和平和自由的白鹏有关。系一神集体舞蹈，舞者身穿白衣，双手 持羽毛扇，舞时挥动扇子，模仿白鸭飞翔姿态，动作优美柔和，富 有地方和民族特色。
农乐舞
朝鲜族民间传统舞蹈。历史悠久，由狞猎胜利后的舞蹈演变 而来。农事开始或结束时多跳此舞。流行于延边地区。原来朝 鲜族农村申盛行农乐队，用小锣召集劳动，集合以后以农乐旗引 路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地头，人们排成队型 从事劳动。劳动中有人领唱劳动号子，按节拍共同合作;休息时， 人们围成一圈，在锣和长鼓的伴奏下起舞。
劳动后仍然跳舞回 村。舞时，舞者把长鼓悬在身前，左手持手鼓拍击鼓面，右手持棍 敲击，两手交错进行，边击边舞，变化多端。女子舞时，手持一把 小单鼓，舞姿欢腾优美，充满活力。男子舞时，头戴“象帽”，帽顶 安有长约3尺(最长的有丈余)的“象尾”纸条。转“象帽”是最精 彩的部分;一面击鼓，一面用力甩动头部，眼球滚动，优美动人， 使“象尾”绕身体旋转，舞姿健美，风格活泼，由慢转快，形成高 潮。伴奏乐器有长鼓、法鼓、小锣、大锣、琐呐、胡笛等，舞蹈动作 变换都由小锣指挥。
麦西莱甫
新疆各族人民能歌善舞，“麦西莱甫”是一种最有广泛群众 基础的维吾尔族歌舞。根据地城不同，“西莱甫”又分为许多种 类。以喀什地区麦盖提县一带的“多郎麦西莱甫”最负盛名。它 的音乐是“多郎木卡姆”，用多种传统民间乐器演奏，配有以情歌 和歌谣为内容的传统民歌。
它的舞蹈有独舞、双人舞、群舞等形 式。舞蹈反复五六轮后，即进入娱乐阶段，其内容有敬茶、对诗、 夺腰带、唱民歌、判官司等。“多郎麦西莱甫”的内容一般有六种： 即节日麦西莱甫，喜庆麦西莱甫，集体麦西莱甫，邀请麦西莱甫、 赔情麦西莱甫、和解麦西莱甫。从形式上看，有同行间轮流举行 的麦西莱甫，有郊游麦西莱甫，有少女、少妇之间的麦西莱甫，也 有同龄人之间冬季举行的麦西莱甫。
踢踏舞
藏族民间歌舞，最初为宫廷舞。跳舞时舞姿着意于脚，脚蹬 硬底皮鞋，手臂随脚步而动作，伴以弓腰、转身等，依音乐节奏踢 踏而舞，并以此表达内心的感情。踢踏舞多以横笛、扬琴、六弦琴、铜铃、月琴等伴奏，配以民歌，歌词生动，曲调流畅，舞姿活 泼，节奏由慢而快，达到高潮时，以结束步突然结束。
阿西跳月
亦称“阿细跳月”或“跳月”，彝族阿细人、撤尼人的一种民间 舞蹈。流行于云南弥勒、路南、沪西等彝族地区。传说在很早以 前，阿细人居住的地方，发生了一场很大的山火，大火烧了九天 九夜。阿细人扑打了九天九夜，火仍未熄灭。地面被大火烧得滚 烫，扑火的人不断地换着脚，或单脚跳着继续扑打，终于把大火 扑灭了。
为了欢庆胜利，大家弹起三弦，吹起笛子，模仿打火时的 样子，换着脚跳起舞来。这就是流传到今天的“阿细跳月”。“跳月”是汉族人给起的名字，阿细人口H“跳”。现已成为青年男女社 交、娱乐活动的主要形式。每逢春节、火把节、国庆节的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草坪上，男的弹起大小不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘们手牵手，拉成圆圈，左右摆动， 拍掌以为节奏，旋转而舞。主要动作是跳三步停两拍，向前抬脚， 同时拍手和原地跳转。舞蹈步伐刚健，节奏鲜明，踏脚击手，旋律 优美，整个舞蹈充满热情欢乐的气氛。
孔雀舞
傣族民间舞蹈形式之一，已有悠久的历史。流行于云南省傣 族地区。傣族人民把孔雀当做吉祥的象征，以跳孔雀舞来表达自 己美好的愿望。民间孔雀舞的表演形式比较简单，一般只由一人 或二人来跳，用象脚鼓、锌锣等伴奏。
表演者化装为孔雀，舞蹈动 作多为孔雀动作的摹拟和美化，动作矫健，形象优美，感情细腻， 舞姿姻雅。解放后经过加工提高，服装也有改进，又增加许多新 的动作，通过膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造 型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加上提气、收腹、挺 胸和头部、眼神的巧妙配合，使舞姿更为优美。[2]
摆手舞
摆手舞据史书记载，最早源于商周时期巴人的军战舞。西汉时，巴人的这种军战舞成为汉宫廷舞乐，被称为巴谕舞。梁又复原称，后改为鞞舞。唐初，巴谕舞列为清高乐。从汉到唐宋，巴谕舞在民间经久不衰。摆手舞有大摆手、小摆手之分。小摆手舞每年岁正月举行一次，主要是表演农事、渔猎活动。大摆手每三年举行一次，内容在小摆手舞的基础上，再加上披西兰卡普表演的军战舞。
跳摆手舞时，要吹大土号，唢呐、敲打锣、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人们围成圆圈，男在外圈，女在内圈。除圆圈外，还有纵队、“人”字形队及各种图案队形。舞蹈人数不定，可自由出入。动作要求双手摆动不过肩，膝盖随之伸屈、颤动，手与脚呈顺边运动。舞姿朴实，音乐节奏明快。在跳摆手舞的同时，要唱摆手歌，其歌词有流传久远的固定歌词，也有少量即兴编唱的新歌词。人们且歌且舞，气氛热烈，具有浓厚的土家气息。
跳丧舞
土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳丧、湘西土家人以打丧歌、跳牌来祭奠老人，其间所跳舞蹈，均为跳丧舞。跳丧舞以鄂西的跳丧舞最有特点。它通常为一人在灵前击鼓领唱，其余二人或四人成双成对边歌边舞，跳丧者多为男子。内容有表现历史、生产、爱情等，大都是即兴自编歌词演唱。动作多模拟飞禽走兽和人类的劳动、战争、常如燕儿衔泥，猛虎下山、美女梳头。头、手、肩、腰、胯、臂、脚齐动，还可以边跳边唱边饮。主要动作要求是八字步，绕手，哈腰、曲膝、摆胯。动作夸张、古朴粗犷，有阳刚之美，所塑造的形象生动逼真。跳丧舞唱腔时而高昂激越，时而低沉舒缓，但整个舞蹈音乐欢畅、无悲戚感。
花鼓子
喜庆场合和休闲时表演的一种庆祝和娱乐性舞蹈。无伴奏，不化妆，男女双双上场，手持手帕、小扇对舞而歌。内容主要是歌唱爱情，歌词可即兴演唱，也有传统的唱段如《十爱》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。整个舞蹈舞姿轻盈，配合精彩的唱词，舞者用手作出各种滑稽的动作，气氛活跃而热烈。
八宝铜铃舞
流行于湘西的土家族祭祀舞蹈——八宝铜铃舞，是土老司祭祀、祭奠亡灵、解钱时所跳。舞者着八幅罗裙，戴凤冠，右手持牛角号(或舞师刀)，左手持铜铃，边舞边吹，边舞边唱，还不时与围观者对唱。八宝铜铃舞有两种：坐堂与行堂。坐堂时土老司坐在凳上用手来完成动作，动作较少。行堂则要求舞者不停地行走舞蹈，动作繁多。唱词多为固定的唱词，有喂马、逗马、上马、跨鞍、奔马、下马、跳水坑、跑马摇铃、过门坎、打神堂、莲花跳等程序。舞蹈粗犷古扑。亦称“打柴舞”，“打竹舞”。是黎族民间舞蹈形式之一，流行 于海南岛黎族地区。
一般在“芋念芋”(黎族传统节日)、沃日(即 做佛)、劳动间歇或农闲的晚上举行。舞前，人们在庭院里，或在 晒谷场，或在平坦的坡地上，放置两根4米长的大竹竿作垫架， 间隔为2米半左右，其上横放4或5对3米半长的竹竿(或杆 子)作跳杠。舞时，垫架两边各蹲4或5人，各自双手握住竹竿 (或杆子)的末端，有节奏地在垫架上张合击打，敲打垫架和在头 顶上张开合击。
使之发出响亮悦耳之声。舞者(单人或双人等) 趁各对竹竿(或杆子)敲打垫架或张开之瞬间，两脚不断替换，敏 捷地上跳下踏，前冲后跃，左转右躲，下蹲，在避过双竿(或双杆) 张合击打的各种险关，跳出各种优美动作。当一对舞者机警灵巧 地跳过各种险关时，拍击竹竿(或杆子)者齐呼“嘿!呵嘿!”如果 舞者跳不过各种险关，被竹竿(或杆子)挟住脚或颈部时，就会引 起众人哄堂大笑。张合击打和敲打垫架时，一般分为5轮，由慢 而，决，由低而高进行。
‘捌’ 中学生现代舞独舞视频
中学生是 现代舞 创作的重要群体,是现代舞兴旺发达的土壤,是不可忽视的重要力量群。现代舞的创作,灵感极其重要。下面是我带来中学生现代舞独舞视频 ，希望大家喜欢!
中学生现代舞独舞视频 现代舞瘦身脚部练习 方法
脚部练习，脚尖可向外打开
第1组动作：
STEP1：右膝向前曲，右脚掌点地;
STEP2：在上面的基础上，脚尖点地;
STEP3：返回脚掌点地;
STEP4：恢复站姿;
做反方向练习。
第2组动作：
STEP1：弯曲膝盖，双手自然向两侧打开;
STEP2：伸直膝盖，绷直脚背，抬起脚跟，脚掌着地;
恢复，重复练习;
TIPS：这动作有助于增加脚趾脚掌的灵活性，增强腿部的力量，美化腿部线条。
创作角度欣赏现代舞的知识
现代舞蹈艺术创作的理性是人们对客观现实生活,也就是说对生活真实的观察、推理与认识,但它是相对感性而言的,是对生活认识的一种高级阶段,是舞蹈编导经过思考、分析、理智的判别,加以去粗取精、由表及里的整理和改造,形成概念,判断、推理。而理性是感性认识的飞跃,它反映了事物全体,包括本质和内部联系,也包括一定的哲学辨证性、思想性。
在现代舞的创作上,作品的思想性,是由题材现实表现的客观意义和编导的主观思想两方面有机的统一的构成。其中,编导的主观思想,是居于主导的支配地位,它直接影响创造的选择方向。但是,作为舞蹈编导,只有理性的思维也还是远远不够的,它会让舞蹈编导的“眼光”逐渐变得狭隘、昏暗,因此,这就有需要编导具有另外的一种气质即血性。
艺术创作是冲动的、激情的,是“不成疯魔不成活"的,是要使意念得到伸展的,说得再过分点,就是艺术本来就是神经质得,这是一种艺术的境界,支持这种境界的是这种在冥冥之中的一种特殊的气质——血性。血性是艺术家在现实生活行为中与艺术的创作行为中透露、流露的一种真实特质,血性是充满激情、冲动、想象、灵感和浪漫的,它是靠抽象的直觉来“办事",就因为如此,所以就更需要理性的约束。
血性拥有两种真实的情感——真诚和正气,但是这两种真实的情感也是艺术家的一种特质的表现。血性的特质能升华为“思想英雄"的先决条件,是艺术家创作艺术作品中境界的基础,也是周边“人物环境"“感情因素"等多方面原因制造、影响出的天然的“产物”。如现代舞作品《偶人》,这个作品就是充满血性的,它是对生活的一种高度思考、高度凝练、形式高度抽象的比拟化描写的一个很鲜明的例子。
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儿童 舞蹈是舞蹈艺术的重要组成部分,其内在的的童趣性、童知性、童幻性、童真性、童乐性使我们界定儿童舞蹈的主要艺术特征,也是创作儿童舞蹈的重要依据。下面是我为大家整理日不落儿童舞蹈分解教学视频，供大家参考!
日不落儿童舞蹈分解教学视频
巧学少儿舞蹈旋转技巧
平转
训练步骤一：滚把杆准备动作练习
在半脚掌站立的基础上，双腿夹紧，顺着把杆的方向做上步练习，在做的过程中保持肩、胯、
脚三点一线，留头甩头。
训练步骤二：把下平转1|2练习
训练步骤三：把下平转单一练习
山膀舞姿，强调上步时的推送和撤步时的迅速打开。头始终寻找方向，保持留头甩头。
训练步骤四：斜线平转练习
山膀舞姿沿斜线做单一平转，1圈、2圈、4圈。
跳平转
训练步骤一：原地后踢腿练习
双手叉腰，小腿向臀部方向后踢，动作保持轻巧灵活。
训练步骤二：跳平转 单一练习
双手打开，双腿向后踢，在做的过程中，保持肩、胯两点一线，上身和腿部动作
方向一致。
训练步骤三：跳平转斜线练习
双手打开，沿斜线做跳平转1圈、2圈、4圈的练习。
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