⑴ 女人可以吃自己的乳汁吗
作为一个过来人
我很负责任的告诉你
能吃
有色
有点
特殊的味道
但不是好吃
也不是难吃
二者之间
不过
唱几口可以你不要
来个二两
后果很严重
因为
那强有力的营养母乳会让你
趴下
即使你是壮汉
也得趴下
因为腹泻
不过你坚持的吃
应该能适应
这个只有
那些富商
长期的试过
不过科学证实
奶水对成人的营养
是没有帮助的
只是对成人的好奇心
和恋母情结有关系
如果我的回答对你帮助
望采纳
谢谢
⑵ 用乳汁喂伤员的女兵是谁
1.即使是在战场，女兵也不会用奶头直接塞到男人嘴里，因为野战医院总会有碗吧？
2.哺乳期的女兵，这可能吗？按条令条例和相关军事法律法规，士兵，是不允许结婚的。只有女军官才可能批准结婚。不结婚哪里来的奶水？
3.即使是女军官，哺乳期怎么可能让她上战场？
4.即使是女军官，写了血书上战场，听任孩子没奶吃，对越自卫反击战时期，我军也并不缺粮！老山前线与上甘岭时期完全不同。即使在个别战役时期出现了粮食供应不上，但也只是极其短暂的。
5.这张照片明显是摆拍，按当时我军的条件，必须是有新闻军官在场，否则，不会有士兵军官带照片机上战场，要知道，80年代，照相机可是大件！
6.男兵除非饿疯了不会接受这样的喂养！
7.诸位如果了解一些历史，也许会对一首诗有点印象：这首诗写的是，在中越战争中，一个受伤的战士说，我想看看乳房。诗人赞美了那个满足士兵的女军医，诗发表在《萌芽》上。
综上所述，笔者估计，这张照片，并不是喂奶，而正是一名女军医给受伤的战士看自己乳房的照片。
⑶ 有部电影讲的是中国抗战，在一个山洞里一个刚生完孩子的女人用自己的乳汁救了一个士兵，这部影片叫什么
《红嫂》是战争年代沂蒙山一个真实的故事，她用自己的乳汁，救活了一名革命战士。1997年电影
⑷ 中国古代四大美女
王昭君弹琵琶，本名嫱，字昭君，西汉南郡姊归人，也就是今天的湖北省兴山县昭君村人。史书上说，王昭君是“良家子”，什么是“良家子”呢？就是清白人家的子女，汉时，非医、巫、商贾、百工之子女，为良家子。由她的出身可以看出，王昭君是普通人家的女儿，属于劳动人民，这对她的性格影响很大，她具备劳动人民的优秀品格。在王昭君出生200多年之前，在姊归，出现了一位伟大的人，他就是屈原，他不仅以优美的文章流传于世，也以自己的高尚品格教导后来的人走向光明。他面对当时黑暗的形势，没有同流合污，反而坚守自己的贞操，与恶势力做斗争，他心系楚国，有高尚的爱国情操，在国家蒙难之时，投河自尽。屈原理想就是“与天地兮同寿，与日月兮同光”。王昭君身为屈原的老乡，对屈原感受更深，她读屈原的着作，觉得自己正靠近一个伟大的灵魂，她立志学习屈原。屈原的高尚人格，陶冶了昭君的情操，成为她一生的财富。屈原对王昭君的影响是巨大的。王昭君生活在南方地区，根据司马迁记载，西汉武帝时期，“楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故{此口}窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”可以看出，南方地区经济不发达，耕作方式简单，而且自给自足，贫富差距不大，经济基础决定上层建筑，南方地区的风俗与中原有很大差别，中原礼教对南方地区影响非常小，这对王昭君影响很大。有些小说，戏曲总把王昭君写成十分遵守礼教，其实情况恰恰相反。家庭出身，屈原的影响，地理位置，对王昭君性格的形成有密切的关系，下面我们就具体谈谈王昭君的性格。第一是敢闯敢拼。要想获得事业的成功，一个人必须要敢闯敢拼，要敢于做常人所不能做的事，爱拼才会赢，如果安于现状，只会让自己埋没一世。王昭君是一个火辣辣的人，她不甘命运的安排，自愿放弃优越的宫中生活，来到匈奴实现自己的人生抱负，面对匈奴陌生的环境，她不知道什么样的命运在等待她，但她知道，如果不拼，自己的人生价值将不会实现，还不如拼一拼。有这股拼搏精神，她不仅获得了幸福，而且做出了很大的业绩。王昭君敢闯敢拼的性格与她来自三峡有很大关系，余秋雨在《三峡》中说：“也许是这里的激流把这位女子（王昭君）的心扉冲开了，顾盼生风，绝世艳丽，却放着宫女不做，甘心远嫁给草原匈奴，终逝他乡。她的惊人行动，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。”一些湖北名人，如张居正，张之洞，都有这种敢闯敢拼的精神，正如余秋雨所说：“从三峡出发的人，无论是男是女，都是怪异的。都会卷起一点旋涡，发起一些冲撞。他们都有叛逆性，而且都叛逆得瑰丽而惊人。他们都不以家乡为终点，就像三峡的水拼着全力流注四方。”第二是崇尚自由。由于王昭君自幼在大自然的怀抱中长大，受封建礼教影响较少，所以她养成了崇尚自由，不喜欢被束缚的性格，她进入宫廷，这个束缚人性的地方，感到非常压抑，所以一旦匈奴来和亲，她为了获得自由，自愿要求出塞。由于王昭君崇尚自由，她非常高傲，在宫廷里面是个冷美人，不喜欢巴结讨好，阿谀奉承，这就决定了她不可能被皇帝宠幸。我想，对于热爱自由的王昭君来说，也许匈奴非常适合她，她在那里可以无拘无束，自由自在，在广阔的草原自由地骑马驰骋。可以说，崇尚自由的精神，贯穿了王昭君的一生。第三是大丈夫气概。王昭君在后宫，没有趋炎附势，没有阿谀奉承，自己虽然地位低，但从不谄媚，虽然很美，但没有以自己的美色取悦他人，她也像男子一样到边疆建功立业，做出了令许多男儿自愧不如的伟业，这正如孟子所说：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”王昭君的行为，体现一种大丈夫气概，我们可以看得出王昭君胸中的浩然正气，这远不是闺中弱女子所能比的。清朝有一个人，叫陆燿，他在《切问斋集·王明君词序》中说：“夫始之不以色进，有班姬辞辇之贤；继之不以难委，有冯女当熊之勇；至其去后而赴绝域，偶殊类而辑边陲，有翁主和戎，木兰从军之义。”他赞美王昭君不以美色侍奉皇帝，就像班婕妤，班婕妤是东汉历史学家，文学家班昭的祖姑，汉成帝的妃子，当汉成帝要班婕妤陪他坐车时，她拒绝了，并劝成帝要以国事为重，王昭君和她一样，体现自己的骨气；而王昭君自请出塞，体现了勇气，正如汉元帝的宠妃冯昭仪，汉元帝有一次游御花园，受到熊的袭击，其他妃子都躲得远远，惟独冯昭仪用身体挡住了熊；昭君到边疆，建立了丰功伟绩，正如翁主，翁主指的是刘细君，汉武帝时期和亲乌孙，也好比花木兰替父从军，这是英雄之气。骨气，勇气，英雄之气，这都是大丈夫气概，不仅许多女子都自愧不如，也让许多男儿汗颜，20世纪30年代，民族英雄吉鸿昌将军曾拜访昭君墓，写下了“懦夫愧色”这四个苍劲有力的大字。而王昭君，是无愧于这四个大字的。第四是聪明机灵，胆识过人。王昭君是一个有大智慧的人，当匈奴来和亲时，她自愿和亲，不仅是因为她渴望自由，也是因为她有其他宫女所没有的政治智慧，她清醒地意识到当时的政治形势，比其他宫女都站得高，看得远；在匈奴，她以自己的智慧，接受胡俗，传播汉民族文化，使两个民族和好了六十余年。汉朝匈奴，两个曾经敌对的民族化干戈为玉帛，而且时间还比较长，足见王昭君太聪明了。“昭君再嫁”，一般人认为是王昭君的痛苦，但换个角度想想，也可以看出王昭君的智慧来。呼韩邪单于死后，新单于雕陶莫皋要求王昭君嫁给他，这是个很难堪的要求，因为这在汉朝是不允许的，是违背伦理的。王昭君怎么办呢？她把问题扔给汉朝皇帝去解决，写了一封信，问皇帝我该嫁呢？还是回家呢？这真是一箭三雕：第一，保全了自己的荣誉，如果皇帝叫我不嫁，人们会赞扬我的名节，如果皇帝叫我嫁，人们会赞扬我的牺牲精神，后世的那些“理学家”也会毕嘴，不说三道四；第二，没有得罪匈奴，王昭君这样做，是让匈奴人知道，她是按照皇帝旨意办事，嫁与不嫁，完全是皇帝的意思，王昭君即使不嫁，也该怪那个汉朝皇帝，王昭君没有责任；第三，王昭君这样做，体现了汉朝对匈奴的管理，又体现了她的爱国，道德上占了上风。所以，王昭君成功绕过了伦理关，后世很少有人在这件事上骂她。第五是她的人民性。作家陈鸿在《昭君台》中说：“昭君审美的之根，不是她身体的美，也不是她奉献的美，更不是她才性的美。而是她的平民意识，她的人民性。”王昭君是劳动人民出身，她具备劳动人民的优秀品格，陈鸿说：“仔细查看她的足迹，在昭君身上显示出人民性，是很自然的事情。王嫱来自香溪河畔那个叫宝坪的穷山村，那种山民和山土的乳汁，养育了她，并且把人民性这颗种子深深埋在了她的心里。”她与人民群众同呼吸，共命运，她所做的一切都是为了百姓的安宁。她自请出塞，是没有任何矫揉造作的为民请命，而且实实在在为百姓服务，为匈奴百姓做了许多好事，许多假装为百姓实则为自己捞好处的人，难道不应该在王昭君面前感到羞愧吗？中国历史上有不少和亲女子，如刘细君，解忧公主，文成公主，但为什么名气没有王昭君大？一个重要原因，就是王昭君的人民性，容易与人民群众产生共鸣。第六是爱国主义精神，这是与屈原一致的地方。王昭君继承了屈原的爱国主义精神，她和屈原一样，怀才不遇，但她虽然地位低，但还是心系祖国，渴望为国家出力。有这样的爱国主义精神，她身负国家和人民的重托，和亲匈奴，到了匈奴，她“半为匈奴半为汉”，用自己一生的努力换取汉匈六十多年的和平，圆满完成了自己的使命。王昭君的努力，减轻了汉朝几百年的边患，为中原的和平安宁做出了卓越的贡献，尽管王昭君在匈奴有她的苦处，但她看到国家平安，百姓安乐，她会觉得这一生没有白过。第七是独立意识。王昭君不甘于住在宫廷，受他人控制，不是任人摆布的木偶，而是掌握自己命运的主人，她抓住了改变自己命运的机会，自请出塞，由于她受封建束缚较少，她具备一种大家闺秀所没有的独立意识，特别像五四时期的那些女性，她以自己的实际行动告诉自己的姐妹：人的命运掌握在自己手上，在黑暗的封建时代能鼓舞受压迫的妇女。1923年，郭沫若写历史剧《王昭君》，就是借用王昭君之事来宣传妇女解放的。我们甚至可以说王昭君是妇女解放的先驱。以上七条就是王昭君的性格，而性格决定命运，王昭君出塞和亲，与她的性格有很大关系，可以说王昭君是一个非常伟大的女子，正如陈鸿所说：“那个青冢，那种美丽，那种千古的赛过孟姜女、赛过窦娥、赛过每位拖裙走过历史门槛的妇人的峡江女儿王昭君，早已化作一座清洌的精神丰碑。|
⑸ 一部中国古装电影里面有一个女人吃另一个女人的奶
另一个女人（1988）
长孙皇后--最贤惠的女人
有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。
上官婉儿——巾帼首相第一人
上官婉儿是历史上非常才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，这在中国历史上是独一无二的。
貂蝉——最早的女间谍
貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。貂蝉也是女间谍的鼻祖之一，她亲身实践了美人计和连环计。
吕稚——最狠毒的女人
吕稚是汉高祖刘邦的皇后，在历史上算是个很成功的女政治家，但至今人们提起他的名字，最先想到的是她的的狠毒和权变。
柳如是——最好命的红尘女子
柳如是是活动于明清易代之际的着名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，名气很大。
秋谨——最豪气的女人
在国家民族面临生危亡的时刻，巾帼不让秀媚的一代女侠秋瑾，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的方法，并最终走上了一条不归路。把“最有豪气的女人”这样的称为献给这位女英雄的确是名至实归。
李清照——最有才华的女人
李清照于哪年已不可考，她的传世之作是《漱玉词》，基本属婉约派，由于她一生经历比晏几道、秦观等更艰苦曲折，加上她在艺术上的力求专精和在文艺上的多方面才能，词的成就超过了他们，她后期的词还兼有豪放之长。她的《思项羽》诗和“南渡衣冠思王导，北来消息少刘馄。”的诗句反映出她忧国忧民的情怀。
夏姬——最妖娆的女人
夏姬是一个颠倒众生的人间尤物，她具有骊姬、息妫的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得异人临床指点，学会了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术，因此一直到四十多岁，容颜的娇嫩，皮肤的细腻，仍然保持着青春少女的模样。
文成公主——最成功女外交官
中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。
万贵妃--最有魅力的女人
历史上得宠的妃子很多，但若论情况之离奇却谁也比不过明宪宗的爱妃万万贞儿。一个大皇帝十九岁的女人却牢牢占领了丈夫的心，并且拥有他一生的宠幸，这真是让旁人百思不得其解，唯一的解释只能是万妃具有与众不同、风骚入骨的狐媚手段了，就此说来，万贵妃倒是当之无愧的最有魅力的女人！
另一个女人（1988）
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⑹ 女明星喂母乳，你怎么看待呢
说到娱乐圈，总是会被莫名的狗粮砸中，很多明星都选择成家了，还有一些更是拥有了自己爱情的结晶了。结婚后的他们有时也会分享自己生活的点滴，看似平淡却十分的有爱，令无数网友很是羡慕嫉妒恨，纷纷留言也想要这种生活！而说到这个有爱情结晶的事情，虽说家里添了新成员很是幸福开心，但是随着孩子的出生，一件事情也随之而来，那就是挤母乳的痛啦！
当时经纪人也对林心如的近况也有跟大众们说明，说林心如痛并快乐着，为了宝宝什么都是值得的。不过有一些网友就出来当键盘侠：霍建华那么低调，怎么娶到这么一个做作的妻子？
⑺ 美女的乳汁甜吗有营养吗
美女哪来的乳汁，只有哺乳期的妇女才有乳汁。如果美女的乳房有分泌物，那也只是一种体液，无营养价值可言。
⑻ 我看对越自卫反击战相册时！看到一张女兵有乳汁喂伤员的照片！她叫什么名字现居住那里
这是不是纪实照片 虚构的