Ⅰ 中国古代四大美女的故事
Ⅱ 东施效颦故事
东施效颦故事(合集15篇)
东施效颦故事1
西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！
【出处】庄周《庄子天运》：故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。
【释读】比喻不了解人家真正长处，而去生搬硬套，结果事与愿违。也泛指机械的模仿者愚蠢可笑。
东施效颦故事2
【汉字书写】： 东施效颦
【汉语注音】： dōng shī xiào pín
【成语出处】： 战国.庄周《庄子.天运》：“西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里，其里富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”
【成语语法】： 主谓式;作谓语、宾语、定语，带有贬义的意思。
【东施效颦的意思】： 东施：代指丑妇;效：效仿;颦：皱眉头。原比喻不知道人家的好处何在，不根据具体条件，盲目地胡乱模仿别人的长处，结果效果适得其反陷入可笑的境地。现泛指仿效者的愚蠢可笑。
【东施效颦的近义词】： 弄巧成拙、邯郸学步、生搬硬套、亦步亦趋、照猫画虎、鹦鹉学舌;
【东施效颦的反义词】： 别开生面、独出心裁、独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从;
【东施效颦的故事】
这个故事出自战国.庄周的《庄子.天运》，西施乃是赫赫有名的美女，生来就婀娜多姿，因此即便是捧心皱眉也显得美丽动人，而丑妇本来就生得丑陋，却又要去学习西施捧心皱眉的样子，那结果必然是丑上加丑。东施效颦的故事是说丑人不知道自已丑，硬要去学倾国倾城的美人的模样，结果肯定是越学越丑，从而说明不论做什么事，如果盲目地去模仿人家，有时是会得到相反的效果的。宋代乐史所着《太平寰宇记》记载：“诸暨县有西施家、东施家”。宋代黄庭坚等人才确言有“东施效颦”这么一说。
【东施效颦例句】
清.魏子安《花月痕》第二二回：“一会出来，秋华堂坐席，李夫人首座，问起凤来仪酒令，秋痕一一告诉。三位太太都十分赞赏。李夫人道：‘我们何不做个东家效颦。’”
清.无花藏主人《两交婚》第三回：“所以称盛者，不过如刁直之东施效颦耳。”
丁铃《根》：“但要研究滋生他们的土壤，不必为之吹嘘、标榜，或东施效颦用作自已写作的榜样。”
【东施效颦造句】
当你想要专心致志地学习像某个人一样说话时，倒反而更像是东施效颦。
不要乐此不疲地去学人家东施效颦，因为所有的人都有识破假象的潜在能力。
东施效颦故事3
东施效颦出自《庄子天运》。东施也住在耶溪附近，每天看着西施浣纱。看到西施特别美，再看看自己，“哎呀，人家是个大美人，怎么我就是个丑女，如果哪天我也能变成美女，那该多好啊。”功夫不负有心人，东施终于想到了一个好主意，“如果我要是模仿西施的举动，我肯定也会是美人。”第二天她起了个大早，专注地观察西施。这时西施心绞痛，痛得难耐，于是她皱着眉头，手捂住了心口。“呀，好美啊。我就学这个姿势吧。”每天她打了盆水，对着水，脑袋里想着西施的那神情，那姿态。终于，出师了。在外面走着的时候，就“秀一下”。啊，不秀还好，一秀就秀出了笑话：有钱的人一看到东施过来就把门关上，眼不见为净。没钱的人看着她就躲。东施困惑了，人家西施这动作一出都把我迷住了，我怎么同样也是这般大家都不觉得美。
西施很美，东施想要学，这是对的，也是好的。但东施本身丑，她不知道美貌的西施即使是皱个眉头也是美的。想成功，需要努力。但如果你的方向错了，再多的努力，只会让自己离成功越来越远。
东施效颦故事4
【东施效颦】
西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住胸口的样子，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！
这则寓言故事告诉我们：不应该一味的去模仿别人，更不能只知道事物的表面现象，而不去探究事物的本质及其产生的原因，这样结果只会适得其反！
【 汉字 】东施效颦
【 拼音 】dōng shī xiào pín
【 基本释义 】效：效仿；颦：同矉，皱眉头的意思。东施：越国的丑女，代指丑妇。比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。贬义
【 出处 】《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
【近义词 】邯郸学步、亦步亦趋、，画虎不成反类犬
【反义词 】独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从
寓意：比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
东施效颦故事5
【汉字】东施效颦
【拼音】dōng shī xiào pín
【基本释义】效：效仿；颦：同矉，皱眉头的意思。东施：越国的丑女，代指丑妇。比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。贬义
【出处】《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
【近义词】邯郸学步、亦步亦趋、，画虎不成反类犬。
【反义词】独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从。
典故
这个成语来源于《庄子·天运》。
西施病心而颦（pin）其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。
彼知颦美而不知颦之所以美。
春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是言谈微笑，样样都惹人喜爱。
西施爱用淡妆，身着衣服朴素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目礼”，她实在太美了，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。
当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视着她。
乡下有一个丑女人，动作粗俗、说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。
今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口的矫揉造作使她样子更难看了，可用扭捏作态一词形容。
结果，富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子和孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样，模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她皱眉的样子为什么很美，而去盲目地模仿她的样子，结果反被人讥笑。
东施效颦故事6
西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本
来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下“东施效颦”的笑话
东施效颦故事7
【东施效颦的'故事】
西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门;有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了!
【东施效颦的意思】
东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下“东施效颦”的笑话。
【东施效颦文言文】
西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之。归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之 ，挈妻子而去之走。彼知美颦，而不知颦之所以美。
东施效颦故事8
第二天，闻香广场上挤满了人。而科学院里却气氛紧张，院长来回踏着步子，突然，一拍案桌：不行我们得尊重历史！快在一分钟之内造出一台变丑机！于是，科学院里炸开了锅似的。
那边比赛早已开始了，比赛项目还是捂着心口走路西施表现自然，而东施呢？表演的硬邦邦的，这时，一道从科学院射来的光击中了东施，他一下子就变回了原来的面貌。本来全场观众就想吐，现在更是吐得厉害。闻香广场马上变成了闻臭逃广场。
小朋友，你们可不要像东施一样不知道好在哪里就学哟！
东施效颦故事9
东施效颦故事
西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然胸口疼痛，所以她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，她看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门;有些人则是急忙拉妻子和孩子躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了!
译文：
春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上;乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
原文：
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知美颦，而不知颦之所以美。
注释：
病心：心口痛
颦：皱眉头
里：乡里
挈：带领
美颦：皱着眉头美
成语解释：不能盲目的去模仿，要不然就会适得其反。
东施效颦故事10
话说东施效仿西施捂心皱眉，不但没有使自己变得漂亮，反而让大家觉得她丑得可怕，纷纷避开。由于东施的鲁莽模仿，使得家人们没有脸面出门。为了家人有脸面、有光彩，东施决定让自己真正的漂亮起来！她四处打探，不停地寻找变美的良方。终于有一天，她从邻里的聊天谈话中得知越国的X城Y市有一个神医会整容手术。看到希望的东施欣喜若狂，第二天天没亮，她就驾着马车火速赶往神医的诊所。
千里迢迢来到X城的东施很快就找到了神医，并将自己的想法和目的一五一十地告诉了他。神医仔仔细细地打量了一下眼前的这位丑女，无奈地说：爱美之心人皆有之，但是整容可是一个很大的手术，隐藏着巨大的风险，手术一旦失败会直接毁容甚至危及生命，你要三思啊。但无论神医怎么苦口婆心地劝说，也打动不了东施那如山岩一般坚不可摧的信念。于是，他叹了口气：三天之后进行手术，你先调养一下身体。
东施激动地在茫茫人海中都能清楚地听到自己急促地呼吸声，她多么希望能快点进行整容手术啊！第一天、第二天漫长的等待终于结束了。
手术非常成功！神医意味深长地看着已经变得美貌如花的东施，抚着胡须说：可别忘了给手术接口涂抹保养品，如果感到不适马上回来复诊可东施一句也没听进去，头缺像捣蒜一样地摇摆着。
东施回到故乡，村子里的老百姓都吓了一跳。可不是嘛，光滑的皮肤，纤柔的腰肢，就连那水汪汪的大眼睛也闪烁着迷人的光芒，哪像原来那个丑八怪。大家对待东施恭恭敬敬，就连原来比她美上百倍的西施见到她也忍不住低下头
东施越来越得意，她开始忘形起来，保养品、保养精华什么的只涂了几天，就被扔进了垃圾推理。到了后来，虽然感觉腿有点难受，脸颊发热，但被赞美蒙蔽头脑的东施根本不放在心上，幸好父母发现了异常，连夜将她送到神医哪里，才把女儿从生死线上拖了回来。
看，爱美之心虽然人人皆有，但不能为了美丽漂亮而损害了身体，那样只会得不偿失。
东施效颦故事11
从前有一个笨书生，他学习不好，但是嫉妒心极大，他总是看不起比他成绩好的一些人。
有一天，他突然灵机一动，心里想着：那些好学生有什么厉害的！我只要模仿他们上课时的一举一动，一定能比他们做得更优秀！
第二天那个笨书生早早地就到了学校，他四处搜寻，准备找一个学习的对象。这时，从他身旁走过了一位文质彬彬的小伙子，原来这位是经常被老师夸奖的一班之长赵兴同学。那个笨书生眼前蓦然一亮，暗自欢喜着：哈哈！等我掌握了他上课的规律，以后被表扬的就是我咯！
从此笨书生天天都模仿着班长学习。他偷偷地监视着班长的一举一动：班长写作业，他就写作业；班长出去游玩，他就出去游玩；甚至连班长喝一口水，他都要马上拿起水杯，生怕错过了什么细节。可是，笨书生渐渐地发现，班长也没有他想象的那么认真，甚至有时候，班长还会在课上打打瞌睡、开开小差，仿佛根本没有把学习当回事儿似的，一切都很悠闲自在。
终于，期末考试到了，笨书生胸有成竹地走进了考场，他心想：我都模仿了班长一个学期了，这次考试肯定不在话下。可是，想想毕竟不是事实，最后考试成绩出来了，班长依然是第一名的好成绩，而那位笨书生却沦落到了全班最后一名。笨书生疑惑不解，便跑去问班长。原来班长在学校里装作不爱学习的样子，而回到家却花百倍、千倍的精力去复习老师上课时讲的内容，因此才取得这么大的成就。而笨书生自己却只模仿班长上课时的无所事事，却没学习到班长回家后的良苦用心，所以不管模仿再多，也只是徒劳无功、自取其乐罢了。听了班长的解释，笨书生顿时恍然大悟，他不禁觉得自己的所作所为是多么可笑。
只学到表面功夫却不深知暗中精髓的人，即是模仿再多，也不会成功，最后只会把自己摔得粉身碎骨。
东施效颦故事12
西施是我国四大美女之一，她天生丽质，长得非常漂亮。她家住在村子的西边。在村子的东边也有一位姓施的女子，长得很丑，人们叫她东施。
一天，西施上街，突然，觉得心口非常痛。于是，便捂住胸口，皱起眉头坐在椅子上，人们觉得很好看。东施见了便情不自禁地去问西施：
西施，你怎么了？
西施有气无力地说：我的心口不知为什么那么痛？
东施心想：西施的举动这么漂亮，我做起来是不是也很美呢？于是，她便学着西施的样子一只手捂住胸口，一边还皱着眉头，走在回家的路上，一位富人刚出门看到东施这个样子，嘴里喃喃道：这个人是不是生病了，一副抽风的样子。于是，走进家门把门紧紧地锁上了。一位穷人在和自己的孩子上街买菜，看到东施向她们走来便对卖菜的人说：这个人是不是神精病，我看病得不轻，你看，这五官都扭曲了。
买菜人说：我看像。
于是，这个买菜者抱起自己的孩子就跑，远远避开了东施。
东施很疑惑，自己皱眉为什么不美，而西施却很美呢？正在这时，一位老人对东施说：年轻人，我劝你再也不要学西施了，西施天生丽质，本来就很美，这种美来自自然天成，你再也不要去盲目的效仿别人了，如果再这样你会闹出更大的笑话。老人说完之后，笑了笑，走开了。东施的脸像刷了一层红漆，同时，她也懂得了很多道理。
东施效颦故事13
【拼音】dōng shī xiào pín
【典故】故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。 《庄子·天运》
【释义】效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
【用法】作谓语、宾语、定语；指刻意模仿
【结构】主谓式
【相近词】邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套
【相反词】独辟蹊径、标新立异、自我作古
【同韵词】宁为太平犬，莫作乱离人、羁旅之臣、残忍不仁、瑞兽珍禽、俯仰于人、推亡故存、出众超群、蠹国病民、伤化虐民、白屋寒门、......
【成语故事】春秋时期，越国美女西施身材苗条，唇红齿白，十分漂亮，由于有心痛的毛病，犯病时常用手捧心口皱眉头，看起来十分妩媚动人。邻居丑女东施见了也学她那样做，人们见了，觉得东施更加丑陋难看
【示例】若真也葬花，可谓“东施效颦”了，不但不为新奇，而且更是可厌。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十回
【成语造句】
◎ 于是千红整日微微皱着眉，轻按着胸口，像病了的西施，我索性也来了个＂东施效颦＂，一副随时都可能上吊或者投江的哀哀的模样。
东施效颦故事14
西施是中国历史上的“四大美女”之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的健康状况不太好，有心痛的毛病。
有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以她就用手捂住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更加漂亮了。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的容貌丑陋，她听说村里的人都称赞西施用手捂住胸口、皱着眉头的样子很漂亮，于是，也学着西施的样子捂住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地移动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得不美丽，再加上刻意地模仿西施心痛时的动作，样子怪怪的，反而让村里的人更加厌恶了。
村里一些人看到她走来了，赶紧关上大门。还有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！
成语“东施效颦”的故事便由此演绎而来。
——《庄子·天运》
【求解驿站】比喻不知道他人好在哪里，自己又没有条件而胡乱模仿。效，模仿；颦，皱眉头。
【活学活用】你不从客观实际出发，却像东施效颦那样，必然导致适得其反的结果。
【妙语点拨】丑女人东施只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，一门心思地认定西施之美与皱眉捂胸的行为有关，从而简单模仿她心痛时的样子，结果被大家讥笑，视之为瘟神，唯恐避之不及。这个故事启示我们，每个人都应该结果被大家讥笑，视之为瘟神，唯恐避之不及。这个故事启示我们，每个人都应该根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的，也是行不通的。
【近义】邯郸学步、照猫画虎
【反义】平淡无奇、独辟蹊径、标新立异
东施效颦故事15
说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。他有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。
西施的邻村有个丑姑娘叫东施，总是想方设法打扮自己。有一次在路上碰到西施，见西施手捂胸口，紧皱眉头，显得异常美丽。她想难怪人们说她漂亮，原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势，肯定就变漂亮了。于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她，现在变成这种疯疯癫癫的样子，象见了鬼一样，赶紧把门关上。
那丑女(东施)只知道捧心皱眉很美，却不知道这个动作所以美的原因。后人就把这个丑女称为东施，以和西施作区别对照。
故事的寓意：
人也要懂得变通，不要一意孤行，坚持自己的理想，而忽略了整个社会的需要，因此他预料孔子的理想将无法实现。而太师引来作譬喻的这则故事，后来被浓缩成“东施效颦”，用来比喻盲目胡乱地模仿他人，结果却适得其反。
Ⅲ 【合集】四大美女电视剧，【免费高清】在线观看百度网盘资源
四大美女电视剧，在线观看免费资源
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Ⅳ 为什么小学语文知识大全百科知识中四大美人的貂蝉拜月却是“羞花”的别称 而电脑说却是“闭月”的别称
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。
西施浣纱
昭君出塞
贵妃醉酒
貂蝉拜月
“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
貂蝉拜月
貂蝉拜月
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足取信。
貂蝉，中国古代四大美女之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字符明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 旅游景点叫貂蝉陵园，是乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花” 之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。
贵妃醉酒
贵妃醉酒
一日，唐明皇想起疏远多时的梅妃，便当夜宿于梅妃住处。杨玉环不知，在百花亭摆下酒宴，准备与皇上痛饮一夜。久等不来，杨玉环意识到皇上的心中还有别的女人，不禁一阵酸楚，无限的哀怨难以排遣。她自斟自饮，借酒浇愁，想到人生如梦，君心难测，更加情绪低落，渐渐不胜酒力，醉态十足。一旁侍候的高力士，察言观色，小心劝慰，对这位孤独、寂寞的贵妃娘娘充满了同情。直到月西星淡，杨玉环也没有等来皇上，她一步三摇，被人搀扶着回到自己的住所。
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Ⅳ 资料:古代杰出女性的事迹
1、武则天
武则天（624年－705年12月16日），自名武曌（zhào），并州文水（今山西文水）人。中国历史上唯一的正统女皇帝（690年－705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。
武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时，进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚” 。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。
天授元年（690年），武则天自立为帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。武则天在位前后，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。
但她“明察善断”，多权略，能用人。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材，所以使得贤才辈出。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。
神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。
2、吕雉
吕雉（公元前241年－公元前180年8月18日），字娥姁（xū），通称吕后，或称汉高后、吕太后等等。砀郡单父县（今山东菏泽市单县）人，后世把她与唐朝的武则天并称为“吕武”。
吕雉是汉高祖刘邦（前202年—前195年在位）的皇后，高祖死后，被尊为皇太后（前195年—前180年），是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。
同时吕雉也是秦始皇统一中国，实行皇帝制度之后，第一个临朝称制的女性，被司马迁列入记录帝王政事的本纪，后来班固作汉书仍然沿用。她开启了汉代外戚专权的先河。
吕雉统治期间实行黄老之术与民休息的政策，废除挟书律，下令鼓励民间藏书、献书，恢复旧典。为后来的文景之治打下了很好的基础。
3、上官婉儿
上官婉儿（664年—710年7月21日），复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县（今河南省三门峡市陕州区）人，唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。
十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。
曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。
4、文德皇后
文德皇后长孙氏 （601年3月15日—636年7月28日），河南洛阳人， 小字观音婢，其名于史无载。隋朝右骁卫将军长孙晟之女，唐朝宰相长孙无忌同母妹，唐太宗李世民的皇后，唐高宗李治母亲。在中国历史上享有千古第一贤后的美誉。
八岁丧父，由舅父高士廉抚养，13岁嫁李世民，武德元年册封秦王妃。武德末年，竭力争取李渊及其后宫对李世民的支持，玄武门之变当天亲自勉慰诸将士。
之后拜太子妃。李世民即位13天即册封为皇后。在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。先后为李世民诞下三子四女。
贞观十年（636年）六月，长孙氏在立政殿崩逝，终年36岁，谥号文德皇后，十一月葬于唐昭陵。
5、李清照
李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
参考资料来源：网络——武则天
参考资料来源：网络——文德皇后
参考资料来源：网络——上官婉儿
参考资料来源：网络——吕雉
参考资料来源：网络——李清照
Ⅵ 天涯四美详细资料大全
天涯四美，指不同风格的四个经典古风形象的古装美男角色（非真人）。由天涯论坛娱乐八卦板块经过多年争议于2011年选出。即：钟汉良饰演的顾惜朝、乔振宇饰演的欧阳明日、严屹宽饰演的李建成、霍建华饰演的徐长卿。
随着时间推移，天涯四美概念逐渐淡化模糊指向真人，即上述四个角色的饰演者：钟汉良，乔振宇，严屹宽，霍建华（排名不分先后）。
天涯四美，得到网友的支持和推广，由一个论坛的选出来的人物角色慢慢的渗透到其他各社交网路、论坛等等，至今已被媒体公认及认可，成为一个非官方的雅号。
基本介绍
- 中文名 ：天涯四美
- 定型时间 ：2011年
- 天涯四美 ：钟汉良 乔振宇严屹宽霍建华
- 角色代表 ：顾惜朝 欧阳明日李建成徐长卿
版本介绍
天涯四美在2011最终版定型之前，在不同形成阶段有过不同版本。他们分别是： 意识流版 ： 钟汉良饰演《逆水寒》中的顾惜朝； 乔振宇饰演《雪花女神龙》中的欧阳明日； 严屹宽饰演《秦王李世民》中的李建成； 焦恩俊饰演《小李飞刀》中的李寻欢。 过渡版本： 钟汉良饰演《逆水寒》中的顾惜朝； 乔振宇饰演《雪花女神龙》中的欧阳明日； 严屹宽饰演《秦王李世民》中的李建成； 张智尧饰演《陆小凤传奇》中的花满楼。 定型版本： 钟汉良—— 妖孽莫测的玉面修罗顾惜朝乔振宇—— 高洁孤傲的绝世奇医欧阳明日
严屹宽—— 器宇轩昂的牡丹太子李建成
霍建华—— 纯良无害的白衣道长徐长卿
“天涯四美”形成史
发展背景
2011年之前，有人在天涯论坛发了一个帖子，说这些个角色如何美好，因此引起长达数年的比美开贴厮杀。发展阶段
网友从戏称四美到形成，其产生及发展可分为三个阶段，在这个过程中前两个过渡版本并未成型，时间不确定，甚至相互穿插，争论颇多，网民在那时并未对四美有一个固定的群体倾向认识，也未得到广大认可，因此鲜为人知。起始阶段：四美意识诞生期
严屹宽饰演《秦王李世民》中的李建成； 钟汉良饰演《逆水寒》中的顾惜朝； 乔振宇饰演《雪花女神龙》中的欧阳明日； 焦恩俊饰演《小李飞刀》中的李寻欢。 这个时期四美是网民调侃的戏称，被网民逐渐认可天涯四美初步形成，四美的形成最初形态：钟乔严焦（焦恩俊），但焦叔与三美年纪相差较大，被张智尧挤下，才有了后来的第二版未成形版本。过渡阶段：四美意识发展期
严屹宽饰演《秦王李世民》中的李建成； 钟汉良饰演《逆水寒》中的顾惜朝； 乔振宇饰演《雪花女神龙》中的欧阳明日； 张智尧饰演《陆小凤传奇》中的花满楼。 四美形象被越来越多网民关注，积极参与四美发展，在这个过程中自发形成了一些四美条件，长期开贴探讨争论，在这期间产生了过度版本。 从这里可以明显看出，第一版第二版的天涯四美不论是饰演者，还是所饰演的角色，包括选美的过程中所涉及的人物，都与广为人知的最终版有着相当高的吻合度。它在一定程度上标志了网民对网路古装美男审美的雏形，表明网民对古装经典人物的美已经有了初步的共识。 但是那时四美并未完全成型，传播度不够，说法和经过更是多样化。 而霍建华的徐长卿一出，瞬间后来居上，霍建华的冬粉较多，冲击力强，张智尧长期远离娱乐圈，相关热度低，最重要的是张智尧饰演的花满楼与乔振宇饰演的欧阳明日的风格相撞，于是霍建华成功挤进“天涯四美”行列，并一举奠定“天涯四美”的格局。从而有了最经典认可度最高的天涯四美。定型阶段：四美意识公认期
“天涯四美”分别是： 钟汉良—— 妖孽莫测的玉面修罗顾惜朝乔振宇—— 高洁孤傲的绝世奇医欧阳明日
严屹宽—— 器宇轩昂的牡丹太子李建成
霍建华—— 纯良无害的白衣道长徐长卿 天涯四美经过网民长时间的关注探讨达成四美意识共识：是指四个经典的代表完全不同风格的古风形象的古装角色。 经过积年累月的开贴厮杀，探讨终于在2011年最终定型，即是网友认可度最高，也是最为知名的一个版本，流传极广，讨论最多。四美是一个时期天涯网民的审美成果，是一个时期网民心血的结晶。 最终，钟乔严霍成了“天涯四美”，得到网友的支持和推广，由一个论坛的选出来的人物角色慢慢的渗透到其他各社交网路、论坛等等，至今已经被媒体认可，成为一个非官方的雅号。
“天涯四美”解析
美否
美，有很多种形态，天下的美不止千万种，而每个人心中对美的定义和看法也完全不同，汝之丝绸，吾之抹布，如此而已。 所以，所谓的美，只能在某个固定群体中得到一定程度的共识，永远不可能完全众口一词。 而且，这个世界毕竟是动态的，唯物主义说没有事情是完全一成不变的。美也是这样，尤其还是一个人的美。 一个人不可能永远美下去，不可能任何时刻、任何空间、任何时间、任何角度都是美的，而即使是美，也要分阶段，分场合，分感觉。 首先，人类有一个共识：美是一种感觉，除了圣人仙女诸如维纳斯之类，普通人美不美一般不能脱离环境来看。毕竟人不是青花瓷，不能总被放在充满氮气的玻璃箱子里被观摩。 天涯四美之所以美，一方面他的容貌的确比普通人有过人之处，一方面他们是演员，经过一定包装气质的确也异于在路边行走的路人。 更主要的一个原因是，他们基本人手一到两个角色，把他们的美淋漓尽致的展现出来，而这些角色记录了他们美之登峰造极的时刻，人会老去，会凋零，但是角色不会，一个深入人心的经典的角色刻画的美是可以保存得很好。 这个角色，也许是有意为之，也许是阴差阳错，不管哪种情况，结果都是达到了最佳状态，充分发挥了他们容貌的优点，充分描绘了他们气质不凡的一面，甚至有些干脆就是烂片中的其他灰突突的角色包括主角都成了他们的陪衬和反托。他们成功的塑造了一个角色，使这个角色被大家记住。往往，这个角色也是他们本身厚积薄发的结果。 所以，他们迸发了，他们美了。虽然这个角色的各种美未必是所有人都知道的，但是对于相当大的一部分群体人来说，这个角色被他们知道了了，甚至是铭记了。而恰好，这些人很多都上一个论坛，叫天涯，都去一个版块，叫娱乐八卦。所以有了“天涯四美”。 这些角色呢，就是顾惜朝之于钟汉良，徐长卿之于霍建华（也有说是归海一刀或者其他角色的，根据时间不定），秦歌之于严屹宽（也有说李建成的，根据时间不定），欧阳明日之于乔振宇，李寻欢之于焦恩俊，花满楼之于张智尧，天涯四美的称号从诞生那天起，就带着一种生不逢时怀才不遇的悲剧气氛…… 所谓物极必反，越来越多的人在质疑这四个人的美，他们表示就是一般的长相，也不是惊为天人，迷恋他们的冬粉却疯狂的追逐。还是人类共识天涯四美是人，不是神，也不是断臂维纳斯；是人，就不可能时时刻刻都美。 他们的美，是某一刻，某一地，某一瞬间罢了，总结的说就是那个角色，是角色美。角色美演变到最后是一种追求美的感觉。 很多人没有这种感觉认为他们不美，那太正常了，要是都认为他们美，才是不可思议。因为没有哪个人可以一直美下去，有时候他们不美，有时候他们美的惊人。 矛盾是对立统一的，你可以说他们本人不够美，其他角色不够美。但是他们塑造的这四个角色的美是毋庸置疑的。那种惊鸿一瞥的美，绝不是时间可以冲刷掉的美。 随着时间的推移，很多人对四美的概念已经模糊了。虽然目前来看，四美不仅意味着四个给人美感的角色，或柔或刚或谜或纯，还越发倾向真人，但请记住，谈到角色，就不要把现实与角色混为一谈，归根结底，“天涯四美”是角色美，无伤大雅之事提及真人无所谓，但是不能模糊概念。红否
一个人是无法判断红与不红的，需要有参照物，跟国际一线明星比，他们一点都不红。参照物是很有趣的事情。量郭敬明的身高拿姚明当参照物，这是不可取的。 “天涯四美”也是一样。但是娱乐圈是复杂的，没有路人在判断一个人红不红的时候还会分门别类的选择参照物，比如年纪不相称的不比，不跟女艺人比，不跟不是同类型的艺人比等等。 对于路人来说，“四美”真的不红，对于发烧友来说，“四美”红的发紫。 “四美”不红的观点在上了年纪的人群中比较多，这类人群甚至不知道“天涯四美”是什么，他们的名气比不过古代四大美女，说了名字之后会思索在电视剧中出现的一瞬间的形象，仅此而已。这是因为 “四美”的曝光率仅仅靠电视剧和网路而已。有新作品，普通人获得讯息的渠道就出现了他们，就认识了他们，而没有新作的时候，他们就消失了。那些所谓的一线明星，他们的曝光不仅仅是靠电视剧、电影、公益、绯闻、丑闻、谣言、小道、八卦、整容等等，统称为话题度。普通人比较喜欢这些话题，是他们茶余饭后的乐趣所在，普通人也许不知道柏林电影节中国电影有什么电影参加了，但是他们肯定知道最近娱乐圈谁整容了，谁和谁闹绯闻了。 所以，不管是不是明星自己愿意的，曝光率不仅仅依靠作品，她们保持人气的方法，是所谓的话题性。只是从前，这个话题性往往是健康而自然的，就算是丑闻也是情非得已的。而如今，全部是制造的。 “四美”没有这个条件，甚至有时候即使故意去制造话题，他们的关注度也不会立刻提上来。因为红，是个漫长的过程。 有些人红，是因为作品多且作品质量部部上乘，这样的人基本都是老艺术家级别的，不需要话题性，比如陈道明。 有些人红，则是日积月累的运作，比如范冰冰，她是红，可是看看她从还珠格格中的小丫头到如今的成就要多少年，她也是经历了很多，付出了很多，才成为真正的一线明星。 “四美”相比这些人来说，还是欠缺着一些东西。他们大概都是70年代末出生的，在这些年中，在这些岁月中，他们的话题制造度，作品选择上，炒作力度，都是欠缺的，不足的。 古装男神 天涯四美 他们已经三十而立，再去走别人红的老路已经不可能，3个版本中，除去个别将演戏仅仅作为兴趣爱好，但对于其他人来说，不管是迫于生计也好，还是没有选择权也好，过去的烂片雷剧也都演过，将来也不敢保证每次都能接到好的作品。时间追不回，能力有限，他们要大红，难度相当大。而且，他们个人也未必乐意走那种腥风血雨的走红之路，冬粉也不希望他们违背自己的心。 红与不红，带来的影响也是双刃剑，除了扩宽饰演者的知名度，话题的招黑度导致带来的烦扰也极大。如严屹宽，便宣布退出天涯四美；霍建华剃头演新剧来不受四美固定形式的角色来拓宽戏路。 所以，“天涯四美”不红，他们没有丑闻和绯闻炒作，他们大多没有真正拿得出手被主流认可的作品，也没有满大街的广告宣传，更没有混迹综艺节目的心，他们缺少走红的条件。 他们不红却受到很多人的追捧，说到底，因为他们美。 其实，天涯娱乐八卦里有很多人，有种古典情结。他们热爱中国的古典文化，他们潜意识里有种文化回归的渴望。仔细看看，天涯四美被大多数人认可的，或者钟爱的，主要是古装形象，所谓君子如玉，不过如此。现代装当然也有人爱，但大部分是忠实冬粉。应该说，这四个人身上具备一种共有的气质——古典气质的回归。 他们身上隐隐流动的，是某种仗剑君子的侠气，或者，亦正亦邪。 天涯四美 中国古典社会中，缺少这样有情有义的君子形象——这个情义，指的是男女情爱。尊重女性，重视爱情的古典君子形象，都是现代人根据需求和想法补上去的，真正中国主流典籍中，没有这样的男人形象（可参看易中天的《中国的男人和女人》）但是，无数的观众需要这样的形象，天涯四美，则是良好的诠释了他们。诠释了理想中具备古典气质、侠义精神、温柔的眼神、勇敢的担当，还有一丝丝邪气，让人欲罢不能。所以，焦恩俊的风流英俊，张智尧的温文儒雅，钟汉良的亦正亦邪，霍建华的温良无害，严屹宽的妖媚英挺，乔振宇的温润如玉，这样的优点，让一部分人沉醉，也就无可厚非了。总结及评价
“天涯四美”的形成是自发的，默认的，在八卦重重叠叠的比美帖、盘点贴和分析贴中逐渐被认可，并因为各自的经典和不同风格的代表性而成为“四美”。“四美”不是官方组织的，也不是媒体引导的，更不是某个明星左右的，“四美”代表的是广大天涯常驻网友的审美观和意愿，无关偶像，无关利益，无关对错，是大家一起拼杀，最后得到一致认可的，且没有利益关系，要的不过是一份美而已。 天涯的人气与在现实中的人气完全相反，形成鲜明对比，即：在天涯上红得发紫在现实中低调路人，天涯四美的演员就是这类的代表。在高深莫测、龙蛇混杂的八卦论坛中，能存活下来的明星并不多，但钟汉良、霍建华、严屹宽、乔振宇四人幸存下来，成为万众瞩目的“天涯四美”。 钟汉良、乔振宇、严宽和霍建华这四人所饰演的顾惜朝、欧阳明日、李建成和徐长卿很完美的诠释了古典美男的气韵，或流年沧桑，或温文尔雅，或魅惑狂狷，或至情至性，自有一股优雅在内，所以被老天涯人念念不忘也是很正常的。
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Ⅷ 三国演义中女人的名字
1、貂蝉
貂蝉是历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。
在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
2、孙尚香
孙夫人，吴郡富春（今浙江杭州富阳）人，东汉末年讨虏将军孙权之妹，曾为左将军刘备之妻。《三国志》称之为孙夫人。 为巩固孙刘联盟，孙夫人嫁给刘备三年，后来大归回吴，之后事迹不详。史料并无生育记载。夹在两国之间，有着与传统女性截然不同的桀骜不驯的个性。孙夫人在许多小说，戏剧和影视里被不断描绘。
3、小乔
小乔与姐姐大乔并称“二乔”，是三国时期世人皆知的美女。《三国演义》第三十四回叙曹操平定辽东后，心情 大畅，欲建铜雀台以娱晚年。少子曹植进言：“若建层台，必立三座。”中间名铜雀，左为玉龙，右为金凤。“更作两条飞桥，横空而上，乃为壮观。”
曹操喜，留曹植、曹丕在邺郡建台。这是建台之缘起，与周瑜、小乔一字无关。第四十二回叙曹操得荆州后，欲领兵百万南下，约孙权“共擒”刘备。一时孙吴主战、主和，沸沸扬扬，难以主张。第四十三回叙：经鲁肃与刘备、诸葛亮的合谋，孔明愿随鲁肃赴柴桑(故城在江西九江县西南二十里)亲见孙权，以陈利害，坚定孙权联合抗曹。
4、蔡文姬
蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。
十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。 蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》着录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。 历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。
5、大乔
大桥（？－200年？），庐江郡皖县人（今安徽安庆潜山），中国东汉末的女性，系乔公之女、孙策之妾、小桥之姊。
在中国长篇古典名着《三国演义》中称大乔。与其妹小乔并称为“江东二乔”，传说为绝世美女。