㈠ 鼻环戴上能摘吗 印度女生带鼻环的意义
1、能摘的，可以佩戴不同的鼻饰来凸显自己的个性。
2、意义：一般印度女孩在结婚前鼻子上是不需要带东西的，但是结婚后女性会带上鼻环，证明了自己已婚的身份，别的男性将不会对她有任何非分之想。印度北部的已婚女人会用金链子连接着耳朵和鼻子，而印度南部的已婚女人会在鼻子上戴钻石鼻环。因此我们可以看出印度女性的地位非常低，在印度女人也没有话语权，所以我们在印度游玩时不了解当地风俗，见到戴鼻环的美女就去搭讪的行为会造成十分严重的后果，尤其当她身边有男子陪同更加不要去惹麻烦。
㈡ 印度女人的鼻环是干什么用的
印度的“鼻环美女” 中国有句古说：“百里不同风，千里不同俗。”濒临太平洋的中国，和面对印度洋的印度，尽管山水相连，却有各自不同的传统文化，较为突出的例如：饮食起居，穿戴佩饰等等。看过印度电影的人，一定对印度女子泼辣妩媚的眼神、放浪明快的舞蹈、嘹亮甜润的歌声，以及珠光宝气的服饰所倾倒，尤其忘不了印度女子特有的“鼻饰”。 印度女人为何鼻子“穿眼儿” 鼻饰，包括鼻环、鼻钉等等。最初，这种东西从阿拉伯国家传到印度，其本意是指人们穿过牲口鼻孔拴上的牵牲口绳，表示对牲口绝对的“所有权”。如今，鼻环、鼻钉，已成为印度妇女婚否的标志。 的确，印度女性的首饰五花八门，大致分为耳环、项链、戒指、手链、手镯、发饰、额饰、胸饰、脚链……这个古老的国度，对首饰非常讲究，他们认为：“首饰是女性生活的一半。”漫说出身富贵的太太小姐，往往千方百计地用首饰打扮自己，即便是小家碧玉，或者贫寒女子，也会倾其所有，物色几件普通首饰或塑料饰件，当作替代品。这种情怀，很像喜儿扎一条红头绳。只是印度女子的首饰，可比红头绳隆重得多。 印度女子的“鼻饰”和“耳饰”极富民族特色。根据当地风俗，未婚少女和已婚女子，佩戴这两种首饰，说法也截然不同。 出嫁了，印度少女终于戴上了精美的“鼻饰” 未出嫁的少女，一般不戴鼻饰。只在出嫁时，才郑重地佩戴。据说，印度还流行一种“吉祥痣”，那一点娇嫩的颜色，可红、可黄、可紫，也可黑，主要是根据衣服的色调。吉祥痣既能美容，又可避邪。到过印度的游客，都会发现，那里不同年龄的妇女，不官身份地位怎么样，都毫无例外，在前额正中点一颗鲜艳的“红点儿”。就连索尼亚·甘地那种了不起的女性，也在结婚当天，在丈夫拉吉夫·甘地面前，首次点了一颗“吉祥痣”。至于说，传统的“鼻饰”、“耳饰”，自然一件也不能少。 已婚妇女，必须在鼻翼上穿孔，戴上贵重的金质镶宝鼻环，有的还用金链将鼻环与耳环相连，形成了别具一格的面饰。当然，地域不同，佩戴“鼻饰”和“耳饰”的讲究也大有区别。比如，南部地区，新娘要在鼻孔两侧穿洞，戴上钻石鼻钉，或在左鼻孔下方佩戴镶有珍珠的鼻环，此外，脚趾上也戴戒指。北部地区，新娘佩戴金鼻环，并用一条精美的金链连接，金链的另一端挂在耳朵上。 除去“鼻饰”、“耳饰”之外，已婚女子还须佩戴一种更新鲜的小玩意儿——“脚铃”。这种金属饰物，总是发出“丁丁当当”的撞击声。其一，美观；其二，辟邪；其三，尤其能防范新娘招蜂引蝶，做出越轨的丑事来。
㈢ 印度女人都会在鼻子上打一个鼻环，这代表什么含义呢
佩戴鼻环的，一般都是已婚女性，意思和耕牛的鼻环一样，意味着这个女人（耕牛）是有主人的，强调男性对女性的所有权。在结婚这一天，按照印度传统，新娘都要戴上华丽的鼻环。所以鼻环是印度女性低下地位的一个缩影。
03.鼻环的背后是印度社会对女性的歧视
在女权运动中，脱下裙子，穿上裤子是一个重要的象征，女人们剪掉精心护理的长发，擦掉胭脂水粉，与男人一样可以进入工厂做工。穿什么衣服，戴什么首饰，这些都是最基本的个人自由，印度女人却都没有拥有。
正如前文所说，印度女性一旦结婚，从婚礼上就要戴着鼻环或者鼻钉。虽然有少数印度女性已经争取到穿婚纱，不戴鼻环的权利，但是绝大多数还是要遵循这个传统，她们必须穿着传统的纱丽，戴着鼻环，戴着脚链（据说最底层的种姓还保持这个习俗），像头耕牛那样，将自由交给了自己的丈夫。
所以印度女性的鼻环看似美丽，背后却是女人的地狱，是印度这个国家落后的证明。
㈣ 古代美女图片漫画人物图片超好看
中国古代封建社会是一个男尊女卑的男权社会。女性社会地位低下,男性掌握了话语权。他们按照自己的审美标准和尺度来判断古代的美女。下面是我为大家整理的古代美女图片漫画人物图片，希望对大家有帮助!
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中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。
唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。
时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美;但是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕(汉代)为最美。”
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩 故事 组成的历史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词.。细腰雪肤：虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细;雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
莲步小袜：莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子;小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。
中国各朝代的审美标准都不同，而当时女性地位低，往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态，做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子，不少宫嫔因为节食减腰而饿死，故有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法。
汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满，认为丰满的人生育能力强，武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人，“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。
中国古代有不少男性恋足，缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足至弓型，严重损害健康。
中国传统上病态美的女性亦受到喜爱，给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉，激起男性的保护欲，例如春秋时期越国美女西施，相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。着名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。
古代中国美女的三围标准：当今社会，女人的身材标准已经渐渐模糊，有的丰满成熟，有的纤瘦清纯，各有各的追求者。17世纪，佛兰德画家鲁本斯所画的妇女，在当今是不会被当作“美”的典型的，她们苍白的脸上略带粉红色，显得光彩夺目。
胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高，对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子;与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，美其名曰“小蛮腰”;细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。
臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。
描写古代美女的 句子她秀雅绝俗，自有一股轻灵之气，肌肤娇嫩、神态悠闲、美目流盼、桃腮带笑、含辞未吐、气若幽兰，说不尽的温柔可人。
双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦。冰雪上反射过来的强光照在她的脸上，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意。
一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
她肌肤胜雪，双目犹似一泓清水，顾盼之际，自有一番清雅高华的气质，让人为之所摄、自惭形秽、不敢亵渎。但那冷傲灵动中颇有勾魂摄魄之态，又让人不能不魂牵蒙绕。
双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质。
她独倚长椅，火光映照之下，容色晶莹如玉，如新月生晕，如花树堆雪，环姿艳逸、仪静体闲、柔情绰态、媚于语言、娇柔婉转之际，美艳不可方物。
曲子响起，樱粉色的衣裙微微摆动，转身，举手，头足只见，无不体现轻盈之美。她抚了抚头上青丝，抬头，又见她那明亮的眸。只见她婀娜的身子随着舞曲摆动，胸前那桃红的丝带也舞动飞扬。
㈤ 大胆少女人体艺术摄影作品
人体摄影是摄影师创作诉求的一种纯粹且真诚的方式，所以有很多的人体艺术摄影作品非常的受欢迎。下面是我带来的大胆少女人体艺术摄影作品,希望大家喜欢!
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近距离人体拍摄 方法
在什么样的光线拍人体最理想
阳光是户外摄影的惟一光源，在户外人体摄影中所起的作用是至关重要的。阳光，不仅起到照明物体塑造形象的作用还可以渲染气氛，表达人物情感。只有了解阳光在十二小时不同时期的光照，色温变化，才能准确合理地运用于人体摄影创作之中。
除此之外，还要掌握和了解各种光线的不同效果;如顺光的整体性，侧光的立体感，逆光的生动及散射光的柔和等特点，当然这一切都应该服从于主题创作的需要。我习惯在上午八时和下午四时后的时间范围内拍摄，此时的光线柔和，反差适中。根据春夏秋冬季节的变化，拍摄时间也可以做相应的调整。
构图是形式美的具体体现，形式美的规律是客观存在的，在构图学中人们大致 总结 出了以下一些规律;对称、平衡、黄金分割、对比多样统一、变化和谐及节奏等等。一幅作品可能同时符合几种构图规律，但它一定是在基本构图原则上以一种构图方式来表现的。
构图的另一个原则是简洁，户外人体摄影应该确定一个表现主题，要让看作品的人一眼就能发现你要表达的重点，如果视线被一大堆花里胡哨所遮掩，那么这张作品一定是废片。在一幅画面上绝不能出现两个或两个以上的重点，这样不仅会失去应有的视觉平衡，而且会导致画面凌乱，解决的办法就是用构图的方式来进行舍取，构图是对一个摄影者审美取向的考验。
人体摄影有别于其他题材的摄影创作，特别是在户外拍摄，因受场地、环境、人为第因素影响，使创作拍摄变得非常复杂。在选择摄影器材方面，除了考虑摄影者自身的创作风格和拍摄目的之外，还要考虑便于携带，操作快捷的摄影器材。为避免重复的记录，同时使用多种相机拍人体的方式是不可取的。
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㈥ 女孩穿露脐装被陌生女子说不得体，你觉得女孩穿露脐装合适吗
俗话说：“爱美之心，人皆有之”。在这个穿衣自由的时代下，天热时正是女生们大秀好身材的好时机。
有人说，女生大秀身材会显得暴露，这样不仅不得体，还很“丑陋”。
也有人说，要学会欣赏“现代美”，女生穿着只要不暴露出隐私部位就没有问题。
其实，任何服装主要搭配得当都能展现出不一样的美，至于女生的穿着是否暴露，这一点则是见仁见智。
女生穿露脐装，被大妈质疑穿着不得体，直言：这样穿你家长同意吗？
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一位来自安徽蚌端口的女网友发视频诉说自己的亲身经历，在乘坐电梯时，她遭到一位大妈的“灵魂拷问”。那么，大妈究竟说了些什么话，才会让女生决定在网上将这段视频公布出来。
从视频中可以看到，女生与大妈搭乘同一部电梯，大妈看到女生的穿着打扮后，感慨了一句“穿衣自由”。
女生清楚大妈的意思，便反问到：“是说我穿衣服吗？学校也没规定不能穿成这样啊”。
显然，大妈没有预料到女生会这样反驳自己，她以为自己本是“好言相劝”，结果却被对人当成多管闲事，便说了一句“不穿也可以！”
女生：“那倒不至于不穿吧。”
看到女生回答得这么干脆，大妈索性将话锋转向了女生的父母，“家长同意你这样穿吗？”
女生：“家长有啥不同意，我爸妈还夸我穿得好看。”
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短短几句话便可以看出不同年代人之间的代沟。视频中的女生跟大妈更是形成了鲜明的对比。说实话，女生的露脐装搭配长裤看起来很平常。相反，大妈穿睡裤出门，则显得太随意。
可见，这位批评女生穿着不得体的大妈，自己也没有穿得多么得体。
这是个给人自由的时代，我们不仅有言论自由，还有穿衣自由。对于别人的穿着，我们可以不理解，但必须尊重，年轻女孩在保证自己安全的情况下，穿一些自己喜欢的，时尚的衣服是无可厚非的，正因为如此，一些年纪稍微大的一点人，便仗着“年龄优势”对别人指指点点，甚至出言侮辱。
网友的热议
视频一经播出，迅速在网上引起热议，女生在被大妈出言侮辱后依旧冷静的表现赢得了多数网友的好评，一位网友打趣到看来女人的嫉妒心跟年龄毫无关系。
不得不说，很多大妈喜欢多管闲事，但其实她们并没有恶意，她们看不顺眼的东西归根结底是年龄的代沟，当年轻人被大妈指指点点时，把心态调好就可以了。
还有网友说：“大妈多管闲事了，每个人对于美的定义不一样，尤其是年轻人在合理的范围内追求时尚追求漂亮也是正常的。”
岁月是把杀猪刀，虽说人生路漫漫，但有资本追求漂亮的时间却很短暂，大妈的出发点是关心女生，但她用错了表达方式，所以才引起了多数人的不满。
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最后的独白
不同年代人的眼光和看法总有区别，如果总用过去的眼光看当下的事情，多少会有点格格不入，特别是以自己为锚点去规范别人的行为举止就显得自私了。
视频中的大妈正是如此。
大妈在与女生的对话中不仅阴阳怪气，还冒犯了对方。要知道说话是一门艺术，会说话的人往往会赢得别人的尊重。
大妈关心女生，那么应该说说一些温柔体贴的话，这样总比冷嘲热讽夹枪带棒的话更符合语言文明，也更像是长辈对晚辈的关心。
总而言之，人与人之间，适度关系是温柔，但是过度干涉就是冒犯了，这点礼貌还是要懂的。