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日本动漫
日本是世界动漫强国，其动漫发展的模式具有鲜明的民族特色而不失创新和吸引力。动漫是日本的重要产业链，在全球鲜有对手。
日本动漫起源于1917年，其动漫作品更注重使作品精致小巧，而且一丝不苟的日本文化同样也影响了日本动漫的特质。日本动漫的特色总括起来可以界定为：细致的角色、造型及场景设计;借助超现实的想象空间，以满足观众对不可能实现之事的幻想;刺中观众幻想的神经。
在日本，有几家专业性的卡通艺术家机构，其中，“日本动漫工作者协会”成立于1964年，是唯一的全国性的组织。汇集了全国所有的专业卡通艺术家。协会前任主席是 Hidezo Kondo 先生。1985年，协会被日本教育科学部认可，开始它对卡通艺术人士的公共性服务。协会的现任主席是 Takashi Yanase 先生。协会汇集了各种流派的卡通艺术家们。协会总部设在东京，并由9个分支机构遍布日本。
中国动漫
中国动漫，是指中国(大陆)地区的动画和漫画。
中国动画起源于20世纪20年代，1926年摄制了中国第一部动画片《大闹画室》，揭开了中国动画史的一页。20世纪40年代，万氏兄弟创作了中国动画第一部长片《铁扇公主》，发行到东南亚和日本地区，受到人们的热烈欢迎，为中国动画走向国际作了很好的铺垫。中国动画曾无比地辉煌过，这也证明中国动画片是有实力的，有适合它发展的艺术规律。综观中国动画这几十年的发展，可以看到中国动画始终致力于一条本国特色的道路。
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动漫术语
二次元：泛指动画，漫画，游戏的世界。
三次元：是指现实世界马鹿：马鹿(ばか，bakga，八嘎)有笨蛋、傻瓜等意思。一般用这个比较少，多是八嘎或baka。
OP：片头曲/主题曲
ED：片尾曲/结束曲
IN：插曲
TM：题歌
BGM：背景音乐
IMA：印象歌/角色曲
OST：原声配乐
CAST：角色与其声优
STAFF：全体制作人员
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图片名字是butterfly M82A1
原图地址：
:pixiv./member_illust.php?mode=medium&illust_id=3468218
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:kymg./barettm82a1.jpg
画师主页：
:kymg./
另外，下图是国人画师lin+向原图致敬的作品
图片名字是Zenit FOTOSNIPER，原图地址：
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信蜂
《信蜂》是浅田弘幸的奇幻风格少年漫画作品，讲述幻想世界中邮差的故事。 于月刊少年Jump 2006年10月号开始连载，随着月刊少年Jump的停刊，暂时连载于周刊少年Jump 2007年46号，其后于Jump Square继续连载。 后改编为同名动画。
这个不是漫画，是飒漫画和飒漫乐画里的，就是选取一首歌为它配上别的漫画里合适的人物，画图刊登
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EVA（新世纪福音战士）
天使，在希伯来文中为“使者”，波斯文中为“密使”，希腊文原意亦为“使者”。天使的名称和职务，在以诺书中记载得最为详细，不过即使在天使学最兴盛的十三世纪，完整的以诺书都未曾为人所见，直到十八世纪才在衣索比亚的教会发现以诺书的原始版本。由于这一阶的天使极其众多，有守护一国一邦的、有守护一草一木的、有守护人甚至于人的肢体的，因此相对而言各别的天使远不如大天使有普遍性的知名度，要为个别的天使考据其属于光之阵营或闇之阵营就更加不可能了。由于现今天使学说均衍生自犹太传说，因此带着强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。例如天使的司令大天使们，就被分为古以色列及诸强邻的守护神，米迦尔—以色列、德别尔(熊之神)—波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司"骄傲"的天使)—埃及、萨麦尔(魔王、闇之支配者)—罗马帝国、亚翁—希腊。当然了，除了米迦尔外，其余诸国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌，借此突显以色列的天命所归。 (话说回来，每个文明都是一样的，只是现在在中国盘古、女娲已成了漫画题材，以色列神话却成了亿万人信奉的真理，尽管这些太古神话听起来都差不多，却硬是有人坚信不移….)
虽然Angels是所有天使阶级中数量最为庞大的，但在传说和神话中的地位却不如上级天使远甚。堕天使们究竟有多少是由此一阶级叛出、为何叛出的说法也并不一致。关于这一方面的考据，请参阅堕天使传说。以下仅就Evangelion中曾出现的天使们，以及很可能隶属于此一层的天使之名称和所代表事物作介绍。
Sachiel(????)：Eva剧中的第三使徒。亚森尼派相信它是大天使、周四的守护天使，不过其它甚少传说认同此一说法，因为除了亚森尼派外，大天使最多七名，收不下Sachiel了。别名水之天使。
Shamshel(??????)：Eva剧中的第四使徒，‘以诺书’记载其为职司白昼的天使。
Ramiel(????)：Eva剧中的第五使徒，难攻不落空中要塞，两大特技(超级粒子炮和旋转掘削机)却是呈两极端，一是既狠且准，一是又笨又慢。‘以诺书’记载，Ramiel 为古利格利之一，职掌 ”雷" 之天使。
Gashiel(????)：Eva剧中的第六使徒。犹太教神秘主义传承其为掌管鱼的天使。
Israfel(??????)：Eva剧中的第七使徒。这是伊斯兰教所传说的天使，因其在‘可兰经’卷末吹奏号角而被认为是司"音乐"的天使。
Sandalphon(???????)：Eva剧中的第八使徒，大天使 Metatron 的双生兄弟，司"胎儿"之天使。在天国由七层构成的说法中，Sandalphon 是第五天 Mahon—天使的牢狱—的支配者，亚森尼派将此天使编入生命之树中，好像是象征人的肉身的样子，同时认为他也是大天使。
Matarael(?????)：Eva剧中的第九使徒，犹太教神秘主义中所传说的雨之天使。
Sahaquiel(??????)：Eva剧中的第十使徒，为犹太教神秘主义中掌"天空"的天使。
Ireul(????)：Eva剧中的第十一使徒(尽管正式公文并不承认)，犹太教神秘主义中管"恐怖"的天使。
Leliel(????)：Eva剧中的第十二使徒，犹太教神秘主义称其为掌"夜"的天使。
Bardiel(??????)：Eva剧中的第十三使徒，犹太教神秘主义中司"雪片"的天使。
Zeruel(????)：Eva剧中的第十四/最强使徒，无负犹太神秘主义冠其为"掌力量的天使"。
Arael(????)：Eva剧中第十五使徒，仍是犹太神秘学传说的天使，司"鸟"。
Armisael(??????)：Eva剧中第十六使徒，犹太神秘学说是掌管"子宫"的天使。
Tabris(????)：最后的シ者(这是第廿四话的标题，シ者=死者=使者，双关语)。犹太教神秘学指其司"自由意志"。(注：渚???以“快乐颂”为主题音乐的原因)
以下的天使因为系抄自日文书籍，故英文名称乃由日文"反译"而来，很不可靠，仅供参考!!
Casdae(カスダイエ)：堕胎天使
Zarovee(ザロビ)：绝壁天使
Dara(ダラ)：河川天使
Akaiar(アカイアㄧ)：忍耐天使
Sakurf(サクルフ)：植物天使
Leauet(リウェト)：发明天使
Mehaviar(メハビアㄧ)：道德天使
Rampel(ラムペル)：山脉天使
Preaps(プリアプス)：情欲天使
Fanuel(ファヌエル)：希望天使
Zetal(ゼタル)：不死天使
Teiaiel(テイアイエル)：未来天使
Mumiar(ムミアㄧ)：健康天使
Zulfas(ズルファス)：森林天使
Potee(ポテㄧ)：遗忘天使
Rashel(ラシエル)：地震天使
Mannar(マンナ)：食物天使
Balerkiel(バラキエル)：机会天使
Raylar(ライラ)：受胎天使
Ackriel(アクリエル)：不妊天使
Btatol(ブタトル)：计算天使
Aushiel(アウシェル)：宝瓶宫天使
Afu(アフ)：愤怒天使
Kasdae(カスダイエ)：堕胎天使
Shateiel(シャテイエル)：沉默天使
Shardgel(シャルギエル)：雪之天使
Parashel(パラシエル)：珍宝天使
Sofiel(ソフィエル)：蔬菜天使
Shakziel(シャクジエル)：水边昆虫之天使
Oak(オク)：练金术天使
Zaphdealle(ザアフディエル)：夏季午后雷雨之天使
Eishet·Zenunim(エイシェト·ゼヌニム)：娼妇天使
Zadkiel(ザドキエル)：记忆天使 (此一天使很可能不属Angels，因其传说也是天使的支配者之一)
3 看守天使古利格利
有如谜一般的古利格利(以下以看守天使--Watching Angels--称之)，是由完整的‘以诺书’(死海文书版)所揭露的、总数仅仅200人的天使团。有人认为看守天使也是第九阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶天使，不列入天国九阶天使之序。看守天使别名"神之子"，可是其实这个称号没什么特别的涵意，因为所有有形体的天使也都可以叫作"神之子"，更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成员好了，有传说指出有七名背叛神的看守天使，以????? (Satanail) 为首，被囚于第五天禁闭所。
据说(笔者从不曾是天主教徒，而且巧的是连一位天主教徒都不认识)，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。
笔者认为，将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天使的话比较容易套进多种传说。比方说，‘创世纪’和‘巨人之书’称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事件)，初期注释家解释说有 9/10 的天使是如此堕落的；而‘启示录’及旧约‘以赛亚书’则暗示撒旦因不服圣子而率 1/3 天使(133,306,668名)，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱(当然，正典写得隐讳不明，这个故事是在‘失乐园’中陈述的)。如此一来，主要的叛天行动就有了两种不一致的说法。可是如果采纳"看守天使"不属天界天使团的说法，就可以合并这两种传说而不致于产生“同一天使团两度分裂”的现象。所以，看守天使应该说是神在创造天界以外的新天地时，为看守、照料所有在此新天地的受造物，而新创造的天使族群。不幸地，这一群中有 9/10 禁不住考验，放弃了职责投入美女的怀抱，而遭天谴。天谴可能是也将他们打入地狱，或褫夺其神性、放逐于地上流浪，或干脆撤消其存在(彻底消灭)。
由于第五使徒有‘以诺书’背书证明其为看守天使，如果您也采信笔者对看守天使的说法，那么为了整齐起见，所有Eva剧中出现的使徒都应该是看守天使这一族群。伤脑筋的是，“从???而来”这句渚???(????，自由天使)的名言要作何解?而这些来袭的看守天使/使徒们究竟属 9/10 或 1/10 哪一群?又为什么来袭?和第二、三次冲击有何关系?
???在 Air/?????,君? 中有关“人类/???是第十八使徒”的说词不应被视为绝对的事实，理由很简单：她纯从旁敲侧击的角度从浩如大洋的计算机资料库中取得资讯，很可能主要是 Seele 和????的会议内容和E-Project的纪录，前者由于与会者都是圈内人，根本不会说"入门级"的对话，要搞清楚他们话中省略(因为每个人都知道，就不必说了)的意思，恐怕不是一人一月之内所做得到的，何况她还不能全天候地干这勾当。
要搞清楚这两句话背后的真相，只有等对堕天使/恶魔的历史有认识才有可能发掘出来了。请参考堕天使传说
4 堕天使传说
根据日本 "青土社" 出版的 ‘天使?世界’(译自 "Angels ~ An Endangered Species" ) ，盛行的恶魔来源传说至少有七种，每一种传说、每一个神话体系都会编出几个大魔王或堕落的大天使，因此地狱塞满了一个又一个的魔王。像是在但丁的 ‘神曲’ 、米尔顿的 ‘失乐园’ 中，不只基督教传说的堕天使，希腊、罗马神话中的诸神祗和妖魔鬼兽都会出来串场，再加上犹太人在茁壮、立国、流亡各时期均将各地的民间、帝国信仰融入本身的信仰体系，因此混淆不清本是正常现象。以下仅就最盛行的传说加以介绍。
天界天使团一文已将看守天使的传说和背景略作说明，在此笔者将要探讨的，第一是在 Evangelion 中作为人类之母LILITH 的存在和传说，以及如何将神话与 Evangelion 的剧情加以融合，当然，使徒的存在和来袭的原由也不能不加以论述。接着，将一些着名的基督教传说中的魔王和堕天使略作介绍。
5 LILITH与LILIN们的故事
我不知道LILITH (LILITH) 有没有记载在‘以诺书’里，只知道‘以赛亚书’曾提及的 "夜之魔女" 指的就是传说中的 LILITH。据这个传说，LILITH和ADAM (亚当) 是同时为神所造的一对，而因LILITH不满两人在"性"事上的不平等而离弃ADAM，在大天使无法说服她回心转意之后，神决定放弃LILITH、另造夏娃，而LILITH就成了魔女，撒旦的情妇，其女儿们称为???(LILIM) ，是守戒修士的大敌，会在睡梦中勾引这些必须假道学的僧侣们。
在这个故事中最吊诡的是，没人说明LILITH是什么样的存在。她和ADAM同时受造，却在ADAM被逐出伊甸园、失去了不死的权利之后仍能永生；她是神造来与ADAM配合的，却能和恶魔 (Demons) 生育后代。在 Evangelion 剧中，我们人类 (LILIN) 是LILITH的后代，由于LILITH没和ADAM生下一男半女，因此???无疑不是神所允可的伊甸居民。可是使徒呢？ 使徒个个负天使之名、一个个地登场，最后甚至自称源自于ADAM，要说使徒才是亚当和夏娃的后代吗？ 这在逻辑上很难说得通，如果想要大体上维持住原本的神话架构的话。
所以又不得不回过头来研究什么是 "使徒" 了。 “使徒”，中、日文都是从英文的 Apostle 翻过来的，这个字原本在基督教中特指初期教会派遣往异地传扬福音的传教者。 那么或者可以解释成：神派遣这些“使徒”来向我们???传达福音，也就是说怀有善意？ 也说不通，从第一话到第廿四话的使徒，明显对人类没有什么认知，也没有打算传递什么讯息，只是愈来愈接近人心。 如果说福音是补完人心，倒是勉强拗得过去，然而????和SEELE一致认为在十五体使徒被消灭之前，不能让使徒完成其任务。 所以至少使徒传达的福音不是针对???的，或者它们认为???现在的处境乃是水深火热，它们要帮助???得到真正的拯救？
如果使徒属第九阶天界天使 (Angels) ，恐怕与人的差距不是0.11%的遗传因子而已。因为一在天、一在地，一是在新天地创造之前便已存在的，一是在新天地受造的。所以 Evangelion 的使徒充其量只能以“看守天使”分类。可是为什么使徒会是源自于ADAM呢？ 笔者是这么设想的，使徒是堕落的看守天使和人类女子的后代，‘创世纪’所谓的巨人族。 就笔者的理论，神并不一一创造、监管第十阶看守天使，只要有一生物体或灵体，其能力或某种未知的特质符合神或大天使的认可标准，便可以被承认为看守天使。因此使徒既是天使，也与人有极近似的血缘关系。
好，使徒的由来有了初步的结论，现在回过头来看看???之母的存在本质。无可置疑地，???是 LILITH所繁衍出来的生物，按理说和真正的亚当后裔毫无瓜葛，可是由于LILITH和ADAM是一同受造的，应该持有同样的遗传因子，所以和使徒仅有0.11%之差。 这就证明了 LILITH 和 ADAM 在受造时是平等的，而 LILITH 远在 ADAM 被逐出伊甸之前便离开了伊甸，为什么可以永生呢？
以下是笔者对Evangelion全剧背后神话架构的假设
在大洪水之前，ADAM 的子孙 (包括巨人族)所住之处，是在伊甸园的周边地带，而这个伊甸园根本不是在现今三次元的地球上，也许是介于天界和地球之间的一块净土。 LILITH 离开 ADAM 往红海而去，这所谓的红海也只是一种比喻，实际上 LILITH 便是来到了现今的地球~~ Lucifer 的地狱王国。 而我们 LILIN 是 LILITH 和 Lucifer 等恶魔的子孙。 在挪亚乘方舟来到现今的地球之时，除了其一家人及神所指示携带的生物外，还有先祖 ADAM 的胚胎，为了最后的回归，神在 ADAM 死前将其还原为胚胎，等待末世的来临。可是身为后到者的 ADAM 后裔，无法和 LILITH 的后裔竞争，因而逐渐凋零。ADAM 的胚胎被藏在南极。 LILITH 的后嗣不但继续繁衍，而且承袭了挪亚带来的身世与知识，自命为 ADAM 的后裔、神的子民。天使拉结尔之书 (Sefer Rasiel, SEELE的里死海文书) 中记载着约束之日、ADAM 的复活、LILITH 要聚集分布全地的子嗣合而为一等等预言，及为了实现这些事，对 LILIN 们而言所必须的神之技术。
LILITH 并不能永生，但是她与 Lucifer 的子嗣 LILIN，却能承载她的生命一代代地传下去，她的魂逐渐干枯，其躯体被天使们封印、磔于现今 NERV 本部所在的 Geo Front 之 Terminal Dogma 作为背神的惩罚，直到约束之日， LILINs 依与神之约完成了里死海文书的规定事项，则所有的 LILIN 得以回归于她，与苏醒的 ADAM 再次结合，消除一切的原罪，一起重回神的御座之前。
里死海文书所规定的事项，第一是将真人类的始祖 ADAM 唤醒。问题是 ADAM 已化为胚胎，所谓唤醒便是培育一个新的 ADAM，神并不承认在地上繁衍的人类或 LILIN，只接纳两个单一个体：ADAM 和 LILITH 的回归。而且要取得那枚 ADAM 的胚胎还不是一件容易的事。当初 200 名看守天使中的 9/10 被判在第五天或地狱服刑，1/10，即20名被指派随挪亚来到地球，继续为人类服务。问题是看守天使一般只依照大天使设下的程式工作，据原程式的判断条件，LILITH 与 Lucifer 之后裔为 ADAM 等神的子民之敌，不得接近 ADAM 或使用 Sefer Rasiel 的知识，因此会遭到看守天使的阻挠。在里死海文书中神对 LILIN 唯一宽容之处，是将智天使位格封印于 ADAM 的胚胎内，作为抵御看守天使的手段。
地球这个天地，相较于神造给 ADAM 的伊甸和外围乐土而言，是个与死为邻的地狱，在此地复活的 ADAM 没有神的灵气吹拂，却有高位天使的威能，只是一纯粹"力"的存在。若是在契约之日前 LILIN 不能为 ADAM 取得魂、不能回归 LILITH 的话，神就要永远离弃 ADAM、LILITH 及其所有后裔，任其永远与死为邻。
??????枪是连天界大天使都不敢接触的神器，是神的话语与意旨的千万实体化身之一种，可以轻易穿透任何心之壁。没有魂 (神的灵气) 的诸天使无法抵御这种攻心的武器。神将此连同智天使的位格一起赐下，作为人与神复合的触媒 (ADAM 和 LILITH 吸收??????枪，即等于承认神的话语、接受神的权威和爱) 。
6 第二次冲击
使徒 (看守天使) 以S2机关作为生命力之源，ADAM 并不具备这个构造。除非藏于体内的智天使威能觉醒。葛城探险队在南极基地内实验将 Sefer Rasiel所教导的 S2 机关装上第一具培育出来的 ADAM 躯体上，后果有二： ADAM 突然背负天界天使的能力苏醒，展开光之翼暴走 (没有心和魂嘛!?)，由于这个波动太过强烈，同时引来了第一名看守天使，这名看守天使不敌 ADAM ，自杀式地拾起了??????枪掷穿ADAM，ADAM被还原为卵、第一使徒自己也被??????枪消灭，二个几乎同时发生的剧变，合成了第二次冲击。 数月后，第二使徒出现，目标是 LILITH，因第二次冲击而陷入极度恐慌状态下的日本和各国 *** ，不惜牺牲数百万东京市民，投下数百枚 N2 爆雷歼灭了使徒。使得 LILIN 获得了14年的喘息时间。
（这是在下找的，想看EVA的话会有帮助，在下力推EVA）
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传统的欧洲人常被认为更注重女性的身材和性能力，对相貌的要求并不高，这种审美观在亚洲地区并不普遍。这可能是在欧洲自古都一些像征大地丰饶或人类中母性原始宗教巫术的雕像，日后演化成为多神教时代的女神，如 维纳斯或雅典娜崇拜，后由历史人物的圣母玛莉亚代表，并在近代发展成人体艺术和色情或情色 文化 ，给人做成一种对超凡的女性审美观的刻板印象。所以欧洲人的审美观多被认为偏向于肉体的健美，富于刚健的气质并且身材高大，并且具有很强的贞洁观念与独立思想，所以往往对于伴侣的多情嫉忌(或反过来在志愿条件下本身有多位伴侣)，具有能保护年幼的子女甚至男伴的勇气和智慧。
但在实践上古代欧洲人对于世俗的女性，用于媚惑男性的美并未偏废的。如即使在希腊神话的海伦 (神话)，常被视为娇柔美的像征和男性所争夺的对象。信史时代古希腊亚历山大大帝的奥林匹亚太后，和古罗马的尤利亚·玛伊莎皇后，都以美貌见称和以其得到男性的信任干预朝政，可说集合了坚强和娇媚一身。面容各部分的比例必须匀称。他们把人的整个脸部分为三个部分：从发际到眼睛，从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴，一张美丽的面容其长和宽之比例是4：3。第一次世界大战的前一段时间，圆滑的脸和阿娜多姿的身段，成为倍受人们喜爱的人体特征。
中国古代美女标准中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。 [2]
唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。
时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美;但是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕(汉代)为最美。”
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩 故事 组成的历史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词.。细腰雪肤：虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细;雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
莲步小袜：莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子;小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。
中国各朝代的审美标准都不同，而当时女性地位低，往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态，做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子，不少宫嫔因为节食减腰而饿死，故有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法。
汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满，认为丰满的人生育能力强，武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人，“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。
中国古代有不少男性恋足，缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足至弓型，严重损害健康。
中国传统上病态美的女性亦受到喜爱，给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉，激起男性的保护欲，例如春秋时期越国美女西施，相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。着名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。
古代中国美女的三围标准：当今社会，女人的身材标准已经渐渐模糊，有的丰满成熟，有的纤瘦清纯，各有各的追求者。17世纪，佛兰德画家鲁本斯所画的妇女，在当今是不会被当作“美”的典型的，她们苍白的脸上略带粉红色，显得光彩夺目。
胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高，对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子;与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，美其名曰“小蛮腰”;细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。
臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。
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