A. 四大美女沉鱼落雁闭月羞花典故来源 这四个词联系着动人的传说
沉鱼落雁，闭月羞花”用来形容美女，其实这是文化传播学中典型的误读。
其实，这四个词语的来源和演变过程颇有意思，并且涉及到庄子，曹植和李白这几个牛人”。四大美女沉鱼落雁闭月羞花典故来源：
沉鱼落雁”最早来源于庄子《齐物论》。
毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？
这一段话的意思是，毛嫱和丽姬，是人们认为的美人，但鱼儿见了她们，深深潜入水底，鸟儿见了她们，高高的飞向天空，麋鹿见了她们，快快的逃离。人、鱼、鸟和麋鹿，四者究竟谁才真正识得天下的美色呢？
说白了，这段话表达的意思就是，人们认为的美女，动物见了却吓得要跑掉。庄子最早用这一典故，其实是为了说明事物认识标准的多样性。
也就是说，沉鱼落雁”这一典故，最早的意思并不是用来形容美女，而是恰恰相反。
后来人们反用其意，可以说是一种在文化传播当中出现的典型误读。
B. 沉鱼落雁闭月羞花指的是哪四大美女 四个动人的故事传说
沉鱼落雁闭月羞花指的是哪四大美女，四大美女都有着她们的代称，其中，沉鱼指的西施，落雁指的王昭君，闭月指的貂蝉，羞花指的杨玉环。
四位美人，四个代称，有着四个动人的故事传说，听明离子一一道来。
唐朝时期，玄宗皇帝李隆基看上了本来给儿子选的妃子杨玉环。
杨玉环初入皇宫，并不是马上得到皇帝的重视，有一天她百无聊赖的在花园中行走，看到盛开的花朵，不禁黯然泪下，觉得自己也像这花一样，锁在宫墙内不被人斗悔欣赏，随手去触碰其中一枝花。
奇怪的是，那朵花居然收起了花瓣低垂了下来，其他花朵也开始做着一样动作，有太监宫女看到了，急忙禀报皇帝，说有一妃子，居然美的让花都害羞了。
从此，李隆基才发现了杨玉环，集万般宠爱于她一人。
杨玉环，从此有了羞花”的称号。
沉鱼”是说西施涴沙的故事；落雁”是说昭君出塞；闭月”是貂蝉拜月的故事；羞花”是贵妃醉酒观花的故事。
西施在溪边涴沙时，水中的鱼觉得她太美都自行惭愧沉到水底了。
昭君生在汉朝和北匈奴交恶期，汉元帝选择和亲政策，昭君被迫结缘以换两国友好。在去他国路上她很伤感，拿起乐器弹出忧伤，南飞的大雁听了都跌落地下。
貂蝉在花园拜月时，恰巧有云彩把月亮挡住，他父亲为炫耀女儿的美貌就对他人说月亮都羞愧了，躲到云彩背面。
杨玉环刚进宫见不到皇帝。有天她和宫女玩，不小心碰到含羞草，它卷了起来羞得低头。皇帝听说有让花害羞的美女当即见了杨贵妃。
以沉鱼、落雁、闭月、羞花”的超常类比手法赞誉中国古代西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃”四大美女的美貌容颜，是中华文化博大精深的生动体现和绝世创举！
相传西施溪边浣纱，其美貌使鱼儿自愧深沉水中；王昭君和亲匈奴路上，其美貌使大雁凌空坠落；貂婵拜月，月亮羡慕其美貌而躲在云彩后遮羞；杨贵妃醉酒赏花，其美貌使鲜花羞愧闭合。多么生动传神的精妙类比，这恐怕是人类迄今所有文字文化中，仅我中华文化所独有的传世佳作！
通常以类比手法用作赞誉，不管使用何种文字语言，类比的素材都应属同一种类，或人与人比、物与物比、景象与景象比，因为不同的事物种类，是无法评优逐劣、排列冠亚的！我们不妨作常规剖析:美女与游鱼、美女与飞雁、美女与月亮、美女与鲜花，哪有美貌之争？何来伯仲之分？这无疑是一项人类待解的世界难题！
然而我们中华民族的先祖先贤，在五千年优秀中华文化传统的传承中，以这一充满神奇想象并超乎常理的异物种类的类比手法，恰到好处地赞誉了中国古代四大美女的绝世美艳！向炎黄子孙作了传承中华传统文化的经典示范，向世人彰显中华传统文化的博大精深！
美到，鱼见了，迷到忘记游水，沉下去，雁见了，忘了飞，落下去，月亮那么飘亮都不敢和她比，闭月了，花那么美，见了都不好意思，羞了
C. 美女为什么叫美眉
从语法结构上讲，它只有两种可能： 一种是偏正结构的词组，意思是“美丽的眉毛”。但这种解释颇为不通，因为“美丽的眉毛”并非女性的专利，浓眉大眼历来也是美男子的评选标准之一。既然在拥有美丽的眉毛这件事上，男女权利平等，那就不能用“美丽的眉毛”来作为女性的代称。 另一种是古代汉语中的形容词使动用法。意思是“使眉毛美丽”。换言之，就是“修饰眉毛”。在中国，男人做头发、刮胡子、在脸上涂大宝增白粉蜜，但不画眉。修饰眉毛是完全女性化的型瞎行为。从这个角度来讲，用“美眉”来代指女性，倒也说得过去。至于为何会多指年轻女性，大概是因为在中国，一直以老年女人化装为耻吧！ 美眉简称MM，是网上女性的代号。 由此可见，中国文化的确是博大精深，一件本来很荒谬的事，在他那里竟然也可以得到合理的解释。 在古代美眉曾经的意思是美丽的男子，我们都知道西游记中的玄奘，据史辩租洞料记载，玄奘是“美眉之子”，其父陈光蕊是“美眉明目”。美眉可以从字面上这样理解：都知道“巾帼不让须眉”中“须眉”是男子，这个“美眉”中的“眉”字就是取“须眉”中的“眉”，因为古代美男子的标准都是面白如玉的，都是没有胡须的，所以不能取“须”只能取“眉”。 因为恰好“美眉”这个词中有个“美”字，而眉又是女子身上最能表现其美丽的位置之一，所以“美眉”很容携枯易让人联想到美女。久而久之，人们见到“美眉”就认为是说美女，之后用的人也便这么用了，反正大家知道意思就行。 美眉定义窄多了，一般十七八到二十五六吧，美眉也是随网络兴起的词，是作为mm的汉字写法和读法出现的，不必深究。 美眉:生理学名词。指眉毛秀美而修长浓密。《灵枢·五音五味》：“美眉者太阳多血。”《灵枢·阴阳二十五人》：“血气盛则美眉。”
D. 哪种外国男爱娶中国女
想必就是那些酷爱中国文化的外国朋友吧。
有的外国人对中国有种迷之喜爱，但凡中国的一切他们都喜欢，不管是食物还是人还是其它硬件条件。外国人可能对他们自己国土的眷恋并没有我们来得深，一旦他们爱上了哪里，他们就愿意在这个地方留下来。愿意留在中国的外国人很有可能就愿意娶一个中国的女人当他们的妻子。
我们学校的一个外教是加拿大人，他的妻子就是我们这里的当地人。看得出来，他们两个的感情超级好，每天傍晚的时候都会带着他们的混血宝宝在操场遛弯。
他们的混血宝宝是我见过的长的最有意思的混血宝宝了，我原本以为混血宝宝应该都是大眼睛高鼻梁的，可是这个混血宝宝没有遗传他爸妈身上的任何一个优点，凡是他爸妈身上不好看的地方，全都长到他的脸上了。
更神奇的是，后来他们又生了一个宝宝，这个宝宝和他哥哥长的一模一样的有趣。他愿意留在我们这里，和这里的女人结婚生子，是因为他热爱这片土地，热爱这个能够给他带来幸福的女人。
现在越来越多的外国人来到我们的国家，被我们国家的各种优点所吸引。中国的女生和西方国家的女生比起来会相对保守内敛些，那些愿意娶中国女人的外国人，可能就是被这种东方女性特有的神秘气息所吸引了吧。
黑头发黄皮肤五官寡淡的中国女子对他们来说其实具有挺大的吸引力的。
E. 中国传统美女具备那些特点
中国传统美女具备的特点
1、肤若凝脂
“凝脂”，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白。“肤若凝脂”，皮肤光滑、细腻而洁白，是中国古代美女的主要标准之一。
女人形体美，首先要看肌肤，而肤色白最为难得。《诗经》云：“素以为绚兮”，素者，白也。“妇人本质，惟白最难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者”（清?李渔《闲情偶寄?声容部》）。古有“一白遮百丑”的说法，皮肤是否白嫩往往被看作是女性美的第一标准。
2、明眸善睐
明洁灵动、富有神韵的眼睛，也是中国古代美女的主要标准之一。
女人之美，焦点在眼睛。“面为一身之主”（李渔《闲情偶寄?声容部》），而目又为一面之主。眼睛是心灵的窗户，“察心之邪正，莫妙于观眸子。”李渔认为，女人的眼睛大小动静与其人的情性刚柔、心思愚慧有密切关系。“目细而长者，秉性必柔”；“目善动而黑白分明者，必多聪慧”。
3、云发丰艳
乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的审美标准。
“云发丰艳”出自司马相如的《美人赋》。“云发”，形容头发象乌云一样又黑又浓；“丰艳”，则形容头发不仅浓密，而且亮丽有光泽。
4、蛾眉青黛
细长、弯曲、淡青色是中国古代美女眉毛的审美标准。
古人将眉毛称为“七情之虹”，因为它表现出不同的情态，并使脸更加具有立体感。实际上，古诗中对女性身体的描述，关于眉毛可能是最多的。其中，主要强调两点：细长和弯曲。如司马相如《子虚赋》：“长眉连娟”；曹植《洛神赋》：“修眉联娟”；白居易《上阳白发人》：“青黛点眉眉细长”；陆龟蒙《陌上桑》：“长眉亦似烟华贴”；温庭筠《南歌子》：“鬓垂低梳髻，连娟细扫眉”、“髻鬟狼藉黛眉长、欲敛细眉归绣户”等。
5、杏脸桃腮
艳光照人、白里透红，是中国古代美女面容的审美标准。
古人常用“玉”来形容美女的容貌，如“玉颜”或“颜如玉”，取义玉的温润、光洁和美好。除了以上部分名篇名句，还有《古诗十九首》之十二：“燕赵有佳人，美者颜如玉”；王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”等。
古代诗词曲赋中描写美女面容，并非着意单纯的白色，太苍白了，没有一丝血色，会给人以病态的感觉。与白色相协调的是粉红，白里透红才是作者们所欣赏的。如宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“着粉则太白，施朱则太赤”，就提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。白色、红色完美结合的描述还有《汉孝惠皇后外传》：“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”，红色的朝霞映照在白雪上，单是意境，足以美得令人心醉。
6、樱唇贝齿
色泽红润、口型小巧是中国古代美女嘴唇的审美标准；晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的审美标准。
自古以来，人们常以“红唇皓齿”、“樱唇贝齿”来赞美女性唇齿之美，晶莹洁白、整齐均匀的牙齿配以小巧红润、充满活力的樱唇，当然会给人以自然健康的美感，对容貌美起到烘云托月的作用。
7、杨柳细腰
纤、柔是中国古代美女腰肢的审美标准。
腰肢之美，不仅在于其纤细，还在于其柔软、柔韧。柔并不是弱，而是要表现出一种韧性，柔而有力。
古人以腰肢纤细柔软为美，也与舞蹈有直接的关系。女性若善歌舞，腰身必更婀娜。要想跳出“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生”这样柔曼的《霓裳羽衣舞》，没有轻盈的体态、细软的腰身，是很难想象的。史载，汉高祖刘邦的宠姬戚夫人，“善为翘袖折腰之舞”。据说赵飞燕因体态轻盈、腰肢纤细能作“掌上舞”，小蛮因其杨柳细腰、舞姿曼妙而受到白居易的喜爱，对此前文已提及。
古人对女性细腰的赏爱，与中国艺术讲究曲线美的观念是一致的。古代诗词曲赋中，女子的纤腰常被称为“柳腰”、“蜂腰”，强调的便是细腰使体态呈现出的曲线起伏。富于曲线美的身材具有柔婉温和的审美效应。而且，中国传统上特别强调女性的柔顺、服从，在腰部的审美上当然就要求能够像弱柳扶风那样随风摆动。女性特有的阴柔之性决定了柔顺是女性形体美的一个重要标准。
8、纤纤素手
白嫩细腻、修长灵巧是中国古代美女手指的审美标准。
古代美女，除了面孔之外，人体最频繁外露的部分要数双手了。
古人对美女修长的手形、包括手指赞美有加，常用“纤纤素手”来形容。如《古诗十九首》之二《青青河畔草》有“纤纤出素手”，东汉末年《古诗十九首?迢迢牵牛星》有“纤纤擢素手，札札弄机杼”；苏东坡《劝金船（和元素韵自撰腔命名）》有“纤纤素手如霜雪，笑把秋花插”。“纤纤”，纤细，形容小巧或细长而柔美。“纤纤素手”，形容手既白嫩又纤细，格外美丽动人。
一双美手展示给人的不仅仅是视觉上的愉悦，而且更重要的是显示自己灵慧的内心，即我们常说的“心灵手巧”。《诗经?魏风?葛屦》有“掺掺女手，可以缝裳”，写会做针线活的手，强调其灵巧，“掺掺”就是纤巧的意思。李渔在《闲情偶寄?声容部》选姿篇中认为：“两手十指，为一生巧拙之关，百岁荣枯所系”，手嫩者多半相当聪颖，指尖者多半具有智慧。
9、三寸金莲
纤小、弓弯、白净是中国古代美女双足的审美标准。
中国古代女性对自己身体最引以为傲的，不是西方美女那样的肥臀丰乳，而是美丽的小脚，古人称之为“三寸金莲”。这不仅令众多西方人感到困惑，也令对中国传统美女文化相对陌生的现代人感到不可思议。“三寸金莲”源于“女子以脚小为美”的审美观念，女子到了一定年龄，用布带把双足紧紧缠裹，最终构成尖弯瘦小、状如菱角的锥形。双足缠好后，再穿上绸缎或布面的绣花的尖形小鞋（弓鞋），此即为“三寸金莲”。
10、软玉温香
娇柔、白腻、芳香是中国古代美女身体的审美标准。
“软玉温香”是对女子身体美的描写，其中“软”、“温”是柔和、温和的意思，“玉”、“香”两个字颇有概括性，一个表现视觉和触觉方面的白腻，另一个表现嗅觉和味觉方面的芳香。“玉”、“香”也常被指代女子，如“怜香惜玉”、“偷香窃玉”、“香消玉殒”等。有些诗歌中香玉连用，如温庭筠诗《晚归曲》“雀扇团圆掩香玉”、后蜀阎选《虞美人》“楚腰蛴领团香玉”、南宋?刘克庄《清平乐》“一团香玉温柔，笑颦俱有风流”等。这里“软玉温香”一词就概括了古代美女身体的几个特征：柔软、白腻、芳香。
F. 古人说“豆蔻年华”，为何用豆蔻来形容少女
中华文化博大精深，在古代女人每个年龄阶段的叫法都不一样，女子尚未有婚嫁之约，称为“待字”。女子十六岁称为“二八年华”、“破瓜”，而女子十三、四岁称为“豆蔻年华”。花花草草那么多，古人为何会用豆蔻来比喻少女呢？
那么问题来了，豆蔻是何东西？豆蔻《中国药典》收载的草药，草药来源为姜科植物白豆蔻或爪哇白豆蔻的干燥成熟果实。按产地不同分为原豆蔻和印尼白蔻。豆蔻花未大开时就显的非常丰满，故俗称为“含胎花”，因此也就成为少女的象征。
还有说法是中国古代还没有引进肉豆蔻这种植物，古代文化人所说的豆蔻应该是一种叫做艳山姜的花，好吧，那就发两张艳山姜的照片，然后你就该了解古人的心态了。是不是很污？不过这其实并不是古人所说的豆蔻，而是舶来的“肉豆蔻”
G. 美女文化对中国主持人节目的影响
优雅、文学素养，文化功底的深厚。
1、能够吸引观众，用自己的优雅来吸引大众，使中国主持人亩御节目收视率变高。
2、拆孝用能用自己的文学素养，文化功底来主持节目，使中国主持人节目更具有文化特色，将自迅御岩己的文学素养，文化功底传递给更多人。中国古代美女文化每一位美女都曾经是漫长历史中光亮一时的独特风景。
H. 几百字，有关中国古代女性文化，谢了。
缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。后来这个做法流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。据记载，民间女子从四五岁就开始缠小脚，到成年时脚长若不超过三寸，即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。即使长相、身材再好的女子，如果是一双天足或脚缠得不够小，就会遭人耻笑，并且嫁不出去。“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。而实际上，小脚“美”是以女性身心被摧残为前提的。缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能引发残疾和致死。民间“小脚一双，眼泪一缸”的说法，就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定是十分不便、大受制约，惟有困守家中，站立、行走必扶墙靠壁，不仅“男主外、女主内”顺理成章，“男强女弱”也成了事实，女性若有什么不满、反抗、私奔之类更是难上加难了，惟有忍气吞声，听任摆布。事实上，这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，不仅是美的极度扭曲和变态，对于父权制社会施行对女性的压迫与控制，也的确收到了强化的实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他(她)轻走出房门，千缠万裹来约束”。
缠小脚因男性的癖好而兴起，而男性的审美观畸变也因“三寸金莲”益发不可收拾，直至女性被摧残的小脚成为激起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。至于历代的酸腐文人，更是兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做，不惜笔墨，撰写文章，细细品评，以卑琐为乐事，惟恐未把男人玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。如清代有一个叫方绚的文人就自诩为“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机把小脚划分为五式九品十八种，并因此出了名。
至于被摧残得骨骼折裂、关节脱位、血肉模糊、脓水淋漓的畸形小脚何以成为中国男人的性目标？这是因为，缠小脚在封建社会是妇女的极度隐私，除了丈夫和关系极密切的人之外，不能随意让人观看，这便使小脚与性的隐秘牵连上了，甚至认为把握不当的话会引发淫乱，小脚即为“导淫之具”。酸腐文人的说法是，缠小脚不仅使女子的步态更加袅娜妖娆，还会使男人在白天“越看越生怜惜”，在晚上“愈亲愈耐抚摩”。小脚美的最高标准也被他们确定：一肥、二软、三秀，“且肥软或可以形求，秀但当以神遇”等等。字里行间，无不浸透着对小脚病态的爱慕、艳羡和崇拜，而将摧残、畸形当作美来欣赏把玩，可见在传统父权制文化背景上中国的男性审美观念已腐败到了何等严重的程度。
但是，就在对女性摧残得最严重、小脚崇拜最张狂的清代，一批有识之士如李汝珍、俞正燮等人，对这一社会恶习进行了严厉批评。李汝珍在其《镜花缘》一书中提出，“女子本是好好的”，而男子却偏使之“矫揉造作”，缠小脚使她们成了“异样”，更指出“何以两足残缺，步履艰难却又为美？”着名的改革、维新派人士康有为，1898年向光绪皇帝呈了“请禁妇女裹足折”，历数缠足恶习于国于民的害处，认为“最骇笑取辱者，莫如妇女裹足一事”，明确主张“严禁妇女裹足”。满清封建王朝被推翻后，孙中山作为民国临时大总统于1912年正式下令禁止缠足。到了“五四”时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。更重要的是，越来越多的妇女投身到了反缠足运动之中，把反缠足作为争取中国妇女解放的一项重要任务。这时，不论是中国的女人还是男人，都开始认识到缠小脚根本就不是美，而恰恰是压迫、耻辱与腐朽的象征
I. 诗人如何用诗夸美女的你知道这样的诗句吗
"其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。……肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。……云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。"——曹植《洛神赋》
爱美之心人皆有之，女人天生爱漂亮，男人欣赏美女则是本能。而只是欣赏是不够的，还得要会夸、会赞美，才能俘获芳心，因为没有人是不爱被赞美的。
看看这些夸美女的诗，你可千万别再说"农浓卖相好爹"了，学学古人夸人的诗，说不定能让你女朋友高兴很久。
或者说你正在追求某个女生，对她说句"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"，有意想不到的收获也不一定。
当然，不可学元稹、白居易夸过头了也不好。如果你是男生，你希望学会这样的句子吗？如果你是女生，你喜欢听到男生用这样的句子夸你吗？你还知道哪些夸女生漂亮的诗句？欢迎评论区留言分享。
J. 中国美女穿古风汉服在国外炸街，外国人看绝美国风的反应是怎样的
中国美女穿古风汉服在国外炸街，外国人看绝美国风的反应是怎样的？明制汉服游故宫，被好几个外国人称赞“美丽的裙子”而且还各种合照。也有很多人问我这是朝鲜族衣服吗？我都会解释这是我们汉民族传统服装，印象最深的一个人是个东北大叔，我经过的时候他感叹了一声“这裙子真好看嘿”，太有反差萌了哈哈哈。感觉美好之物大家都会喜欢吧。随着我国各行各业的快速发展，在世界范围内的影响力，和话语权都在不断地提升。这也激发了我们的民族自信心，越发强大。继国学热、书法热之后，又悄然兴起了汉服热。