‘壹’ 古罗马到中国
从罗马到中国
古罗马-古代中国关系史是近年来中西交通史研究领域的热门话题之一，法国学者罗贝尔的《从罗马到中国》一书颇具代表性。但是该书的中译本却在翻译方面存在诸多问题，有理解及表达错误、知识性错误等，在很大程度上损害了原着所应有的学术价值。
关键词：《从罗马到中国》芹念 翻译问题
1993年，法国古典学家让–诺埃尔·罗贝尔（Jean-Noël Robert）论述古罗马与中国关系的着作De Rome à la Chine：Sur les Routes de la soie au temps de Césars由巴黎美文出版社出版。2005年9月，该书中译本《从罗马到中国——恺撒大帝时代的丝绸之路》问世。 该书原着运用拉丁文、希腊文史料，兼采印度、中国等地材料，勾勒出从罗马到中国的贸易路线及罗马与东方诸国的贸易联系、文化交流情况。而国内学界除对黎轩、条支等专名的考释之外，在古罗马与中国关系乃至整个早期中西交通史研究领域鲜有专门研究着作。应该说，此书中译本的出版有助于推进国内相关研究。
但是，中译本在翻译方面存在的一些问题，却折损了该书应有的学术价值。这些问题主要包括语言理解及表达错误和专业知识性错误，如误译人名、地名及专名，忽视通用译名等。其中有些字句系罗贝尔引自中文古籍，中译者由法文再译回中文，却未核查中国古籍原文，更易出现上述问题。许多问题本身既属于语言理解及表达错误，又属于专业知识性错误。对于这些错译、误译问题，本文不再加以划分，而依其在中译本中出现的先后顺序列举如次。
1．中译本副标题——“恺撒大帝时代的丝绸之路”。众所周知，“恺撒大帝”一词当指盖乌斯·尤利乌斯·恺撒(Gaius Julius Caesar, 公元前100－前44年)；奥古斯都继承了其名号，称作“Gaius Julius Caesar Octavianus”，后开创帝制而为罗马第一位元首。“恺撒”一名遂成为罗马元首（亦作“皇帝”）袭用的头衔，俄语“沙皇”铅首坦一词亦源出于此。查核法文版，副标题为“Sur les Routes de la soie au temps de Césars”。“Césars”为复数，意即 “诸恺撒”，指罗马诸帝，并非专言“恺撒大帝”一人。加之该书涉及时间上自罗马共和国末期而至中世纪，主要集中于罗马帝国时期，“恺撒大帝”时代之事所占分量并不多。所以，副标题可直译作“论诸恺撒时代的丝绸之路”；若为更合乎中文习惯计，也可称为“罗马帝国时期的丝绸之路”槐桐；而言“恺撒大帝时代的丝绸之路”，则既失其义、又不能概括全书。作为刊印于封面的中译本副标题，有此问题，实不应当。
2．中译本书前的4幅地图有如下问题：
① 地图“奥古斯都时期的世界”中，将“Sakai”，即“塞人”或“塞种”，译作“萨客人”；
② 地图“公元2世纪的大帝国及主要交通路线”中，出现了“吐蕃”（Tibet）、“扬子江”（Yang Tseu Kiang）。“吐蕃”之名最早出现于北魏时期成书的《十六国春秋》， 公元2世纪时尚无此名。“Yang Tseu Kiang”为西人对“长江”的旧译名，西方学界现亦逐渐将其废弃，而采用“长江”的汉语拼音作“Chang Jiang”。对于国内地名，当然应以国内称呼将二者分别译作“西藏”、“长江”。其他如“安南”、“霍尔木兹”、“阿姆河”、“卡皮西”、“幸福的阿拉伯半岛”等问题，下文将其随正文中的同一问题一起评说。
http://tieba..com/f?kz=318878338
‘贰’ 古罗马人的后裔是什么人
莫斯科和基辅人。
罗马帝国虽然很庞大，但是人种核心地区还是聚集在亚平宁半岛上面。据说在亚平宁半岛上面最早出现的是伊特鲁里亚人、萨宾人以及翁布里亚人。所谓的拉丁人种是后来流散的特洛伊人来到了亚平宁半岛后才出现的，这里面同时也包括了创造古罗马受过狼乳的那两个双胞胎罗穆卢斯与埃涅阿斯。
之后古罗马所兴起的拉丁语成为了整个欧洲能够与古希腊语媲美的第二大语言，随着古罗马的日益强大，整个亚平宁半岛的范围内出现了民族融合和文芦做化统一，也就是古罗马文化的出现。
(2)古罗马美女嫁中国扩展阅读：
古罗马人与现在的意大利人或哗消是完全的两码事，两者在交集上有着很大的区别。古罗马脱胎于前面所说的几个土着部族，基本属于欧罗巴地中海人种，不会是我们熟知的金发碧眼，蓝眼的凯特人或是日耳曼人。而是黑发黑眼，种族特征接近于希腊与北非。
而且拉丁语属于印欧语拉丁语系，不属于现在欧洲大陆地区普片存在的诺曼语系。如今的意大利语，包括西班牙语等等应该是和古拉丁语有着比较深层次的继承联系，但是意大利人与古罗马人就不好说了，可能在南部地区或是山区继承的血统要更多一些。
像都灵、衫知米兰这些意大利以北的地区，在当年凯撒大帝征服高卢的时候就拥有着当时的蛮族，主要就是由凯尔特人与日耳曼人组成的。别看现在这些人种牛逼哄哄的，在当时可是垃圾到不行的野蛮种族。
‘叁’ 古罗马大致相当于中国的什么朝代有没有产生着名的人物呢
古罗马相当于中国古代的秦朝竖清码，当时在西方有以罗马帝国为首的正敏强国，在东方有以秦帝国为首的强国。而在古罗马时期也诞生了很多着名的人物，例如凯撒大帝，屋大维等余哪等都是名垂千古的人物。
‘肆’ 美女史的目录
序言
第一编神话美女
第一章女神世界的背后
第二章创世女神
第三章母亲女神
第四章爱与美的女神
第五章维纳斯
第六章动植物女神
第七章神话世界的凡人美女
第二编古典美女
第一章古典时代及其美女
第二章美索不达米亚美女
第三章古埃及三大美女
第四章波斯美女
第五章古希腊美女
第六章古罗马美女
第七章希伯莱美女
第八章非洲美女
第九章欧洲中世纪、文艺复兴与君主专制时代的女性美
第十章拜占陵备廷帝国的皇后们
第十一章女巫迫害
第十二章意大利美女
第十三章西班牙美女
第十四章英国美女
第十五章法国宫廷美女
第十六章中欧美女
第十七章俄罗斯美女
第十八章中国的六个美女
第十九章印度美女
第二十章女天皇
第二十一章名妓史
第二十二章艺术女神
第三编现代美女
第一章一个伞尺镇毁新时代的序曲
第二章200年女性美与100年时尚潮
第三章20世纪造星运动
第四章超级模特
第五章政坛美女
第六章现代造美运动
第七章虚拟美女
第八章旅薯美女消亡
美女的世界史年表
部分参考书籍
第一编
第二编
第三编
代后记
‘伍’ 古罗马时期中国当时是什么朝代
古罗马指从公元前9世纪初在意大利半敏烂岛（即亚平宁半岛）中部兴起的文明，古罗马先后经历三个时期：罗马王政时代（前753～亏拿棚前509年）相当于中国东周（春秋）时期；罗马共和国（前509～前 27年）相当于中国战国、秦、汉（西汉）时期；罗马帝国（前27～476年/1453年）分西罗马帝国和东罗马帝国，相当于销则东汉时期至明朝中期。
‘陆’ 古罗马时期女奴隶到最后的命运是什么
在中国古代，奴隶制存在了很长一段时间。整个世界的发展，往往看起启宴来好像是各自分开悄冲银、独立发展的，但是经常本质上整个世界上的发展都是有密不可分的联系的。当中国处于奴隶制社会的时候，西方的古罗马也正在经历着奴隶制的社会，在古罗马的奴隶制下，那些女奴都过着什么样的生活？
如果女奴隶长得越好看的话，她就能够卖出越高的价格，也就是说，女奴隶能卖出的价格，和她们的容貌是成正比的。在古罗马，女奴隶也是在过着非常凄惨的生活。
大多数的男性奴隶，都会被派去劳作，因为罗马虽然征服了大面积的土地，但是光靠本国的人口无法维系，所以他们只能派奴隶去劳作，保障土地不会因此而荒废，这种奴隶的地位一般是最低的。
‘柒’ 古罗马与中国的关系
古罗马与中国同属四大文明古国，并且通过丝绸之路进行商贸往来，但不进行政治交流。是贸易和商业伙伴。
古罗马简介：古罗马指从公元前9世纪初在意大利半岛（即亚平宁半岛）中部兴起的文明，历罗马王政时代。公元前509年罗马建立了共和国，逐步征服了意大利半岛。公元前3世纪至前2世纪，罗马为争夺地中海霸权，掠夺资源与奴隶，同地中海西部强国迦太基进行了三次战争，史称布匿战争。公元前2世纪，罗马成为地中海霸主。到公元1世纪前后扩张成为横跨欧亚非、称霸地中海的庞大罗马帝国。到公元395年，罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国亡于476年；而东罗马帝国（即拜占廷帝国）则在1453年被奥斯曼帝国所灭，它与秦汉时期的的中国一样，是古代世界强大的帝国之一。
中国简介：中国，四大文明古国之一，是一个以华夏文明为主体、以汉族为主体民族的统一多民族国家。中国境内56个民族统称为中华民族，龙是中华民族的象征。距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现规模较大的部落。约公元纤御裤前21世纪，中国拆行第一个朝代夏朝建立。作为五千年毁简历史的文明古国，中国孕育出了独特的中华文化，在语言、文字、历法、哲学、文学、医学、建筑、饮食、音乐、绘画、戏曲等各方各面都有自己的特色，并且强烈影响着周边国家。
‘捌’ 古罗马为什么没有对中国发起过进攻
古罗马是四大文明古国之一，在古罗马最昌盛的时候，甚至征服了西北两边大片的土地，扩充的疆域几乎都要伸到当时的中国边境。但是，就在这么强大的背景之下，古罗马竟然没有对中国发起进攻，这是令世人匪夷所思的事情，那么，兄洞行为何古罗马停下了进攻的步伐呢？原因是这样的。
最后，就算是古罗马克服了以上的种种困难，也没办法确保能够打赢当时的中国。古罗马虽然在历史上有非常高的地位，有着非常精锐的部队。当时我们当时的中颤晌国在历史上也是一个非常强大的国家，论国力以及经济的繁荣程度，和古罗马是不相上下的，兵力更是和古罗马有的一比。要是双方真的打起来，我们的人数还比古罗马略胜一筹，古罗马除非是想不开，毕竟无论从哪种战略上，怎么都不会赢得过我们。
‘玖’ 美女的词语释义
美女
词语解释：容貌美丽的女子
拼音：měi nǚ
释义：美丽的女子 《墨子·公孟》：“譬若美女，处而不出，人争求之。”
《史记·外戚世家褚少孙论》：“美女者，恶女之仇。岂不然哉！” 南朝·梁江淹《青苔赋》：“妖童出郑，美女生燕。”
唐·陈子昂《谏雅州讨生羌书》：“﹝秦惠王﹞乃用张仪计，饰美女，谲金牛，因间以啖蜀。”
《东周列国志》第二回 ：“赵叔带乃上表谏曰：‘山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不祥之兆。况岐山王业所基，一旦崩颓，事非小故。及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变。奈何不访贤才而访美女乎？” 中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。
唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。
时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美；但是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕（汉代）为最美”。腰围：公元前5世纪的楚灵王偏爱细腰女子。
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词.。细腰雪肤：虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细；雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。莲步小袜：莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子；小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。
中国各朝代的审美标准都不同，而当时女性地位低，往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态，做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子，不少宫嫔因为节食减腰而饿死，故有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法。
汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满（肥胖），认为肥胖的人生育能力强，武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人，“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。
中国古代有不少男性恋足，缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足至弓型，严重损害健康。
中国传统上病态美的女性亦受到喜爱，给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉，激起男性的保护欲，例如春秋时期越国美女西施，相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。着名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。
现代女人的标准也更上了一个层次。在中国特定的历史时期，一般认为女性很美一般都说是“丰胸肥臀”“窈窕佳人”“骨感美人”“面带桃花”都是对女人外貌的赞美，也就是说外貌成了评价是否是美女的唯一标准，如今随着时代的进步和社会的发展，人们对美女的定义也悄然变化。
如今对美女的定义多为“白领丽人”“气质美女”“知性美女”“性感美女”已经作出了对外表的过度看重，更加倾向于对后天修养的重视和赞扬。
古代中国美女的三围标准：当今社会，女人的身材标准已经渐渐模糊，有的丰满成熟，有的纤瘦清纯，各有各的追求者。17世纪，佛兰德画家鲁本斯所画的妇女，在当今是不会被当作“美”的典型的，她们苍白的脸上略带粉红色，显得光彩夺目。
胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高，对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，美其名曰“小蛮腰”；细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。
臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。 传统的欧洲人常被认为更注重女性的体形与性能力，对相貌的要求并不高，这种审美观在亚洲地区并不普遍。这可能是在欧洲自古都一些像征大地丰饶或人类中母性原始宗教巫术的雕像，日后演化成为多神教时代的女神，如维纳斯或雅典娜崇拜，后由历史人物的圣母玛莉亚代表，并在近代发展成人体艺术和色情或情色文化，给人做成一种对超凡的女性审美观的刻板印象。所以欧洲人的审美观多被认为偏向于肉体的健美，富于刚健的气质并且身材高大，并且具有很强的贞洁观念与独立思想，所以往往对于伴侣的多情嫉忌（或反过来在志愿条件下本身有多位伴侣），具有能保护年幼的子女甚至男伴的勇气和智慧。
但在实践上古代欧洲人对于世俗的女性，用于媚惑男性的美并未偏废的。如即使在希腊神话的海伦 （神话），常被视为娇柔美的像征和男性所争夺的对象。信史时代古希腊亚历山大大帝的奥林匹亚太后，和古罗马的尤利亚·玛伊莎皇后，都以美貌见称和以其得到男性的信任干预朝政，可说集合了坚强和娇媚一身。面容各部分的比例必须匀称。他们把人的整个脸部分为三个部分：从发际到眼睛，从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴，一张美丽的面容其长和宽之比例是4：3。第一次世界大战的前一段时间，圆胖的脸和阿娜多姿的身段，成为倍受人们喜爱的人体特征。纽约的影星莉莲·拉塞尔就是这样美的典范。性感SEXY， 野性WILD，要给人看了很有性欲，充满诱惑的那种。
20世纪中叶，美国影星玛莉莲·梦露那副迷人并带有孩子般调皮的神情，在人们心中经久不衰，以至当今各种年龄的女性都以她为美容的样板。白俄罗斯：美女成风景 国宝级白俄罗斯美女 遍街皆是美女 白俄罗斯国内“美女如云、不足为奇” 大眼、高颧骨、长发、个高，有着“魔鬼”般的身材；南非美女：简单自然清新亮丽（坎蒂丝·斯瓦内普尔）；巴西美女：美的让人难忘（亚历山大·安布罗休）；法国美女：先天美体 浪漫性格（苏菲·玛索）；希腊美女：笑容迷人曲线诱人（伊琳娜·斯科利娃）；美国美女：丰乳肥臀 激情四射（尼尼贝思莉尔）委内瑞拉美女：欧亚混血 美轮美奂（凯曼苏珊娜·杜茱比莱格）；美女产地出的美女全属天然 人造美女不包括在内乌克兰街头美女成“灾”；在前苏联范围内，要数乌克兰的姑娘最为优良。比较俄罗斯美女，乌克兰姑娘更加娇巧、精致。她们不仅身材窈窕、面容秀美，肤色也多白皙、细嫩。正因如此许多海外游客把乌克兰当成“性旅游”首选地，但这引起了乌克兰女性组织的反对，她们向西方游客表明“乌克兰并非妓院”。 中国人
不管时代有多么不同，美女的类型多么不同，中国男人总的来说喜欢五官精致玲珑、胸部有弹性、双腿纤细直挺的美女。 为此，美女首先得有一双美腿，所谓明眸流盼、勾人心魂。 娇美的瓜子脸或鹅蛋脸则上升为男人青睐美女的第二大标准。手指纤细而柔软、细腰、肢体透香也是非常必要的。 为做到这样的美女，红唇的性感，清香的体味以及修长的小腿必定成为每天的妆扮健美奋斗目标。
我们在赞扬一个女人外表的时候，性感与美丽可以相提并论。
女人性不性感原来只是男人单方面的感受，现女人也在应用它，在服装、演艺界以及评论。
过去评估女人容貌，“美丽”二字独霸天下，历千年而不变。
这对女人实际是一种不公平，是五官的霸权主义。翻开中国那些陈腐的旧书，说到美人，一律是鼻子如何嘴如何，甚至有“眉如远山”这样具有环保意识的但无法理喻的颂词。
性感的要害是“性”，我们以往称之为“风骚、妖精、狐媚”。唐朝的骆宾王曾用“狐媚”大骂武则天不正经即性感。如果男人放下虚伪，它就是想看而不敢看的那种样子。智慧调皮型 人的狠不在于多么妖艳，不在乎多么暴力。她精明调皮聪明，时不时有调皮的鬼点子蹦出来。逗得你心痒痒，爱得不离不弃的。这样的女人是最讨男人喜欢的类型了。会像个娃娃一样跟男人撒娇，又能像个贤惠的女人一样心疼男人。这样让男人赚足面子的女人，怎么会不永远被男人捧在手心里？
大众情人型，记得有个兄弟说过一句话：女人风不风流不看其长相，在其性格。丑女人不会风流，因为她知道自己没资本。漂亮女生不会风流，因为她知道自己的资本珍贵。女人，就怕那些没多漂亮，却以为自己很漂亮的。常常就有这样的女生，身边没有一个闺中密友，没有女生陪她逛街，甚至结婚都找不到伴娘。却有一大群不知所谓的男人苍蝇一样围绕在她的身边。你说不出她到底有多少魅力。眼撞瞎也看不到所谓优雅，气质，风度，内涵等东西可以跟她有什么关联。但人家就是不缺男人。
身材都是重要的。女人的好身材就像是一道永远明亮的风景。也有那句话说的好：看女人，从背面看身材，侧面看气质，正面看容貌。不然怎么会有人说：大街上很多女人让你从背后看上去吃啥买啥，走到前面去再一看吃啥都吃不下。可见好身材会让男人无限幻想的。
情趣性感型。这样的性感跟上面的类型可是完全不相同。这种性感一丝不露，却能让你无法喘息。这种性感捎带着那么一点点不经意，一点点无谓。她不让你觉得性感，你却无法不去想到性感。所谓醉翁之意不在酒……女人消瘦的肩，纤细的腰，光滑的皮肤，都是性感。
重要的是那种背对你时毫无防备的舒展和自然。哪个男人不想从后面轻轻的拥住这样一个尤物。
英国人
英国男人眼中的标准美女：必须是会化妆的气质女。英国男人持重而谨慎，保持绅士风度是英国男人从小必修的课程，由此也形成了英国男人独特的美女观：看重贵妇人式的女人。这样的女人必须做事稳重，既掌握分寸，又不紧不慢，具且有端庄、严肃的气质。 在外表方面，性感和庄重占有同等重要的地位。英国男人眼中的美女必须每天坚持化妆，保持良好的一丝不苟的外部形象。头发必须认真打理。胸部丰满，樱唇美艳，大腿修长较之明眸大眼更加具有诱惑力。
法国人
法国男人眼中的标准美女：风度和乳沟一样不能少。法国男人青睐文雅娇柔、韵味十足的女人。他们眼中的美女必须举止严谨。服装雅致得体，与人交往讲究语言艺术，语调优美有魅力，待人接物有风度。脖子挺直有力度，腰细，胸丰，必要时优雅服饰下昭然若揭的乳沟和坐着时双腿交叉时的性感最能撩动男人的心。
巴西人
巴西男人眼中的标准美女：双腿修长，而且有个性。巴西人一向推崇个性美。因而，对巴西男人来说，一条破旧的牛仔，一双灰黑的运动鞋，加上一双幽蓝的眼睛，健康的皮肤、圆润的乳房、滚圆的臀部，就能吸引任何一位巴西男人。 而在仪表上，巴西男人对于女人发型的要求最高，当然，凸现个性仍是最高境界，因此，不管怪诞的发型也好，还是优雅的发型，都有不同的美。 与发型相比，唇妆和眼妆次之。嘴唇饱满、性感是首要考虑，眼妆则须表现眼睛的妩媚和明亮。在性情上，须开朗、幽默、风情撩人。
南非人
南非男人眼中的标准美女：额头宽脚踝美。在南非男人眼里，额部较宽、脚跟秀美、小腿和脖子圆润的美女才是实质意义上的美人。 除此之外，皮肤的白皙也渐渐顺应时尚的潮流而成为男人心中的美女标准。为了达到这一标准，南非女人们都在竭尽全力，甚至牺牲身体的健康去适应时尚的需求。 看来，要想成为南非男人眼中的美女，还必须付出一定的代价。 【1900—1909年】
美丽标准：会说洋文的大脚女人。世纪之初，洋货、传教士、大众传播媒介把西方生活方式传入中国。一本以倡导女权运动的书《女界钟》应运而生，该书不仅措辞激烈，极力攻击缠足，而且主张妇女“剪发、读书、参政”。这是一个新陈代谢期，至少在青年人的心中，崇洋与爱国之间是可以划上等号的。
【1910—1919】
美丽标准：在世纪之初，稍微开了个头的妇女解放运动开始深入人心。妇女解放运动首先从自由恋爱、自由婚姻始，新式婚礼在都市里流行开来。“新文化运动”对这个时期的女性影响很大，这个时期的女子着装多穿窄而修长的高领衫裙，下穿黑色长裙，衣衫比较朴素，簪钗、手镯、耳环、戒指等饰物少用。这种装束，时人送它一个专有名词：“文明新装”。
【1920—1929】
美丽标准：有身段的才女。这是一个充满活力的时代。“五四”运动就像一阵清劲的风，一下子给曾经压抑沉闷的社会注入了新鲜空气。新诗人刘半农就是在这个年代之初，开创性地将“她”这个汉字增添进了中国文字，那首为了宣传“她”字而创作的白话新诗“叫我如何不想她”，成了这个时代的音符。虽然刘海粟使用裸体模特引得舆论大哗，但节育、避孕、“天乳运动”依然有一大帮的追随者。女人们往日被紧身褡或小背心强压下去的双乳，敢于骄傲地挺立在开始充当日常服装的旗袍之下。
【1930—1939】
美丽标准：中西合璧名女人。巴黎的新款飘洋过海，几个月的功夫上海就开始流行，其后，全国其它城市也开始流行。各大报刊杂志也开辟了服装专栏，请着名画家配画时装插图，红极一时的月份牌时装美女图更是为文明新装的流行起到了推波助澜的作用。服装式样变化最快的是旗袍，几乎是一年流行一个款式，搭配方式也是中西合璧，旗袍外配西式大衣或西式服装。衩高及臀、且腰身也变得紧窄的旗袍使中国女性第一次展露出服装中的性感成分。三四十年代，西方审美眼光对上海女性妆饰的影响已涉及女性整体形象的重塑：化妆品的使用以皮肤美白头发润黑为目标，冬季有雪花膏，夏季用雪花粉、爽身粉、香水，护发则有生发油、凡士林等。
【1940—1949】
美丽标准：政治之花。40年代是很难界定美丽标准的，是因为战争。1937年日本入侵中国，使上海也无可避免地陷入战争的艰难之中。在物资贫乏，人心仓皇的时候，又谈什么时尚或时髦？战争使生命轻于鸿毛，连美女也不例外。
【1950—1959】
美丽标准：奉献青春。新中国的建立，女人成了半边天。一大批女性走出家庭桎梏，拥有了自己的工作和事业、这些女性受到社会的一致赞誉。同时，另有一类女性则更受舆论褒扬：她们不仅有自己的事业、工作，而且不慕虚荣、不爱打扮，愿意把青春和美丽奉献给最可爱的人。不计家庭背景、文化程度、工作环境、个人志趣而愿意嫁给一个素不相识的军人、工人或者农民的女大学生形象，也成了时代的美丽形象。
【1960—1969】
美丽标准：比男人还男人。60年代，是一个动荡的时代，也是一个激情的时代，世界从二战的阴影中恢复过来，转而生出一派无拘无束的性感。不过那都是在国门之外。在国内，60年代是一派的整齐划一，甚至整齐到没有了两性区别。男女的关系简化为“同志”、“战友”、“阶级关系”，美丽女性已经被“铁姑娘队”、“女子采油队”这些词来替代。虽然冠以“姑娘”之称，但她们已经成了没有性别的人。除了“一副肩膀两只手，一根扁担两条腿”地“誓叫大地换新颜”，她们从来不在乎自己的容貌和个人情感。她们是那个时代的偶像，也不幸成了那个时代的祭品。
【1970—1979】
美丽标准：禁忌。美丽、爱情、感情生活，这些词汇几乎已经成为一种禁忌，阶级斗争是此时中国的惟一时尚。爱情也在大众生活中完全绝迹。当被扼杀的男女情爱后来在知青群落中慢慢苏醒，其标志是爱情歌曲与爱情诗的流行。从1969年以后，传唱爱情歌曲、传抄爱情诗歌一直都是知青群落中的时尚。但是，那是秘密的。
【1980—1989】
美丽标准：张扬。乞丐衫、巴拿马裤、蝙蝠衫、吉他、马海毛这些廉价的时尚过去以后，“联合利华”重返中国，“力士”香皂唱起了主打歌。“物质文化”开始显现其力量，时尚第一次有了不菲的标价。一些长久以来被认为“崇高”的东西遭到嘲笑和轻蔑。崔健的《一无所有》太沉重，领导潮流的是王朔和他的顽主们。东方美女不再追求简单的讨人喜欢，与身俱来的个性与魅力才是最厉害的武器。
【1990—1999】
美丽标准：多变。90年代是信息爆炸的年代，你得保持新鲜，每一个人为了美丽不惜使出浑身解数。经典美女形象已成为过去，评判美女的标准也不再那么整齐划一，化妆手法越来越高明，越来越多的人相信：只要不惜代价，每个人都可以是美女。美女的身高逐渐向职业运动员靠拢，纤长得令大众不得不仰视。这是一个人人都有表演欲的时代，美女非得有令人叹为观止的视觉效果，才能出于同类拔乎其萃。制造美丽渐渐发展成一项朝阳产业，并且正加速向去层深处航行。90年代的美女，正应了一句西谚的注脚——“所谓美女，是时光雕刻成的”。
‘拾’ 古罗马人称中国人为什么
古罗马人怎么称中国人为什么？ 丝国Seres，也称塞里斯，古模销希腊和罗马对中国西北地方及其居民的称谓，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。当时，中国是世界上唯一能够制作轻柔美丽丝绸的国家，汉代通过陆上和指搜海上丝绸之路，曾向世界各国输出大量丝绸。据记载，古罗马共和国末期的恺撒大帝曾穿着中国丝绸袍子去看戏，引起轰动，被认为是空唯码历前豪华的衣裳。