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中国古代四大美女对历史的贡献

发布时间: 2023-06-16 09:29:44

⑴ 四大美人谁对历史进程的影响最大,她都做了哪些事情

说到古代的西大美女想必大家都非常的熟悉,这四个大美女就是:西施、貂禅、王昭君、杨贵妃。在古代有着倾国倾城容貌的女子其实不少,那为何这四个大美女能够被载入历史中,成为人人都称赞的大美女呢?其实是因为她们都和政治有关。

杨贵妃,她是生的倾国倾城,尽管见过了很多的美女,皇帝还是被她迷得神魂颠倒。可是后来唐朝不像之前那么太平了,在安史之乱中,她还是被赐死了。

这四个美女都做出了很大的贡献,但要说哪一个对历史进程的影响最大,那还是王昭君。

⑵ 中国历史上的四大美女谁的历史地位更高

王昭君第一,昭君出塞,用自己的一生努力为汉匈两国百姓带来60多年和平,
貂蝉为铲除董卓献出自己的青春,赢得世人和历史尊重,
西施迷惑夫差,为勾践灭吴起到不小作用,但越灭吴事件本身历史意义不大,
杨玉环及其堂兄杨国忠为安史之乱负有重大责任,杨玉环因此成了红颜祸水的典型

⑶ 古代四大美女都有什么成就

我们都知道人人都喜欢美女,正所谓”窈窕淑女,君子好逑“,而古代就有四位美女被称为"沉鱼落雁,闭月羞花",她们分别是西施,王昭君,貂蝉,杨玉环。而她们之所以并称为四大美女,除了长相好看其实也是她们有着不同寻常的能力,也有着一些成就。

沉鱼即西施,是四大美女之首,后来人们也经常说”情人眼里出西施“,也足以证明西施的美丽,西施经常在浣纱溪的一块浣纱石浣纱,溪水映出她的模样,鱼儿看了都自愧不如,躲起来不再出来,所以也就有了沉鱼的故事。而西施最大的成就就是以身报国,推动了吴国的灭国,她被越国派往吴国,为的是用她的美貌让吴王沉迷美色并刺探吴国的军情,最终导致了吴国的灭亡。

⑷ 四大美女对历史发展的作用

貂蝉拜月

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后,貂蝉周旋于此二人之间,送吕布于秋波,报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞

汉宣帝时匈奴贵族争夺权力,势渐衰落,五个单于分立,互相攻打不休。其中呼韩邪单于,被他的哥哥郅支(郅音)单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好,亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于,汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他,为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了,派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候,匈奴正缺少粮食,汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激,一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了,也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后,他的儿子刘 (音shi)即位,就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国,杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居,杀郅支单于。郅支单于一死,呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年,呼韩邪单于再一次到长安,要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲,都得挑个公主或者宗室的女儿。这回,汉元帝决定挑个宫女给他,他吩咐人到后宫去传话:"谁愿意到匈奴去的,皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的,她们一进了皇宫,就像鸟儿被关进笼里一样,都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去,却又不乐意。有个宫女叫王嫱(音qiang),号昭君,长得美丽,有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候,汉元帝看到昭君又美丽又大方,使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫,越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像,但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后,一般都是见不到皇帝的,而是由画工画了像,送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿,给宫女画像的时候,宫女们送点礼物给他,他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物,所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下,把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下,离开了长安。她骑着马,冒着刺骨的寒风,千里迢迢地到了匈奴,做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”,希望她能为匈奴带来安宁和平,昭君远离自己的家乡,长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴。打这以后,匈奴和汉朝和睦相处,有六十多年没有发生战争。难能可贵的是,当呼韩邪单于去世后,她又“从胡俗”,再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子,虽然这和中原的伦理观念相抵触,但她从大局出发,珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地,史书没有记载。

3、贵妃醉酒

719~756年,唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律,能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃,唐玄宗见杨玉环的姿色后,欲纳入宫中,着为女道士,号太真。天宝四年(745)入宫,得唐玄宗宠幸,封为贵妃,(时玄宗年六十一,贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马,都有大宦官高力士亲至执鞭,贵妃的织绣工就有七百人,更有争献珍玩者。岭南经略史张九章,广陵长史王翼,因所献精美,二人均被升官。于是,百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝,就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱,唐玄宗逃离长安,途至马嵬坡,六军不肯前行,说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人,而致有安禄山之反,玄宗为息军心,乃杀杨国忠。六军又不肯前行,谓杨国忠为贵妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦难免,贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关,她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣纱

西施,名夷光,春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后,与范蠡泛舟五湖,不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名字。

⑸ 中国古代四大美女的生平是怎样的如何看待四大美女所起的历史作用

西施,原名施夷光,春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子,把吴王迷惑得众叛亲离,无心于国事,为勾践的东山再起起了掩护作用,表现了一个爱国女子的高尚思想情操。 相关古迹 在西施由越入吴的路线上,南自诸暨,北迄苏州,所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊,西施殿等古迹。 王昭君( 公元前52年-公元前19年) 王昭君,姓王名嫱,南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时,呼韩邪来朝,帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》) 王昭君于公元前52 年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北省兴山县昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县,香溪为邑界,汉王嫱即此邑之人,故云昭君之县。其父王穰老来得女,视为掌上明珠,兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质,聪慧异常,琴棋书画,无所不精,“娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌,顺着香溪水传遍南郡,传至京城。公元前36年,汉元帝昭示天下,遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏,命其择吉日进京。其父王穰云:“小女年纪尚幼,难以应命”,无奈圣命难违。公元前36年仲春,王昭君泪别父母乡亲,登上雕花龙凤官船顺香溪,入长江,逆汉水,过秦岭,历时三月之久,于同年初夏到达京城长安,为掖庭待诏。 貂蝉简介: 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后,貂蝉周旋于此二人之间,送吕布于秋波,报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。正是因了这种美貌,让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇,使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中,出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说,正是由于貂蝉的出现,才有了王司徒巧施连环计的佳话,才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波,才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮,才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于,在这个清一色男人争霸的世界里,成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧,正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用,加速了汉末军阀战乱时代的结束,促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起,从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。 然而,自从吕布白门楼殒命之后,这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉?还是被胜利的曹操掳回了许昌?这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开,是作者无意间忽略了这样一个重要的人物,还是出于某种考虑有意识地避开不谈?我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻,于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话,终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹,在此记录下列,权作对自己好奇心的一种交待。 关于貂蝉的出身,有野史这样交待:其人本姓霍,无名,山西人,与名将关羽为同乡。自幼人才出众,聪敏过人,因而被选入汉宫,任管理宫中头饰、冠冕的女官,故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留并认为义女,方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局,有评话这样叙述:吕布死后,貂蝉被曹操带回许昌,作为侍女留在丞相府中,关羽屯土山约三事暂时降曹之后,曹操为了笼络关羽之心,特赐美女十人,貂蝉便是其中一位,当关羽听到貂蝉报出姓名之后,感其胆识,撩髯称了一声“好”之后,闭目不言挥手令去,貂蝉听后,明白关羽全其名节之意,回房后遂自尽而亡。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。 杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。 杨玉环(公元719-756年):号太真,蒲州永乐人,唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳,善歌舞,通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家,其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州(今广西玉林容县),出身宦门世家,曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀,父杨玄琰,是蜀州司户,叔父杨玄珪曾任河南府土曹,杨玉环的童年是在四川度过的,10岁左右,父亲去世,她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。 开元二十二年七月,(734年).唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼,杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情,唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后,两人甜美异常.后又受令出家,天宝四载(745年),杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载(755年),安禄山发动叛乱,玄宗西逃四川,杨氏在马嵬驿死于乱军之中。 杨玉环天生丽质,加上优越的教育环境,使她具备有一定的文化修养,性格婉顺,精通音律,擅歌舞,并善弹琵琶。虽为美女,但仍有缺陷:其体有狐臭,因此特别喜欢沐浴。 这位以胖为美的杨贵妃,是最简单的美人、最幸福的美人,也是最令人感慨的美人. 她真叫玉环吗?大名鼎鼎的杨贵妃,芳名是什么?这是个有趣的问题。 《旧唐书》与《新唐书》里没写,《资治通鉴》里也没有明确记载,《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年),也就是杨贵妃死后大约 100年,郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及:“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此,有一种不同的说法,郑嵎的《津阳门诗注》里说:“玉奴,太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人,生活年代也差不多,而且都是进士出身,所以他们的说法都有可信的理由。当然,也可能这两个名字都属杨美人,一个是真名,一个是昵称。 管杨贵妃叫什么,那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人,一点不假,开元二十八年(740年)两人第一次见面时,杨氏才22岁,而他已经56岁了。老是老点,可他是皇帝,所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么,而且也不管她嫁没嫁人,甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子,只要他喜欢,便一定要夺过来。 唐玄宗看上杨玉环时,她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行,老子抢儿子的媳妇,好像也不算稀罕事,“爱情面前人人平等”嘛,所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事,为了给天下人一个交代,唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号,下诏令她出家做女道士,说是要为自己的母亲窦太后荐福,并赐道号“太真”,让杨玉环搬出寿王府,住太真宫。这样做也是为避人耳目,方便他们偷情。好不容易熬过五年,玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”,为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃,紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里,并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮,歌舞俱佳,而且很是聪明,善解人意,简直就是皇上的贴心“小棉袄”,玄宗自然极为喜欢。不久,杨玉环便专宠后宫,使得“六宫粉黛无颜色”,当时宫中称她为娘子,一切待遇(仪体规制)也都是皇后级别。 对此,唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》里写道:“骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房,平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦,依然要夺子所爱,那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过,根据常理推断,已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃,可能不仅是贪图美色和床笫之欢,更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。 如《旧唐书》所述:“太真姿质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人,每倩盼承迎,动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同,只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品,极尽意淫之能事,一味放大贵妃“以色邀宠”的本领,我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然,再老的男人,对美色还是很受用的,何况这位美人儿长得如天仙一般。

⑹ 中国古代四大美女对中国政权的影响(研究性学习课题)

拿西施当例子仔细说说。西施这个人不过是一个代称,西边姓施的一家的女儿之意,可见是否真有这个人都还不确定。而且,她即使存在,也只是被历史书记录了名字的一个受吴王喜欢的女人。谁能断定吴王在此之前不喜欢别的女人?谁能断定没有西施存在的话,吴王就不会喜欢别的女人? 所以,西施只是倒霉的被记录下了名字而已。君王沉溺享受而亡国,这样的事情不罕见,在别的时代一直在上演着。这都是君王自己治理国家的责任。君王的失职,为什么要让一个不能干政的女人来背黑锅? 中国没有经过彻底女权运动,而且封建时代的观念中有很多对女人的不了解和歧视,比如:有的地方认为娶处女是要倒霉的、还有认为女人月经的血可以辟邪。。。。。。,这些观念蔓延到政治上,就成为了女人是祸水的推论。 中国古代从来是个男权社会,皇帝自己没问题的话,谁看到过女人能在朝廷主政?一个例子也没有的。偶尔个别的都是因为皇帝幼小、有病、皇帝被废、内乱等原因,在一个皇帝自己健康理智的情况下,没有一个能由宫廷里的女人执掌政权。 所以,西施是个倒霉蛋,或许还是个根本不存在的倒霉蛋。 貂禅更可疑了。。。。有没有这个人都不确定。吕布的失败因素很多(不相信手下忠臣、对谋士的话也是下不了决心等等),和娶貂禅没多大关系。 杨贵妃。。。。。。玄宗晚年就是享受。 是他沉迷杨贵妃,做出种种不智的行为,毕竟决定权在他手里。 王昭君。。。。。。这个可能有人要说她促进了北方民族的安定,不向中原进攻。 可是,要知道当时的匈奴可是一个视女人为财产,可以随意转让的民族。昭君先嫁单于,又再嫁其弟,足以证明。我这里再插一个故事。当时,苏武被俘后,那个单于想杀他。于是,朝苏武射了自己的响箭,手下的卫士硬是不敢朝苏武射。要知道,这个单于是靠篡权上台的。他要求手下,无论什么情况都要看他响箭射的目标,一起射击。他先是射死了自己最喜欢坐骑,又射死了自己最喜欢的女人,然后他把响箭射自己的老爸,手下也跟着射死了老单于。从这你知道当单于的是些什么人了吧。问:单于会为一个财产(尽管她是个人)而放弃自己的进攻么?当然不会。所以,最重要的还是双方实力的对比。当时汉朝先是采取了安抚的政策,送东西,来和匈奴结好。这样匈奴一看,自己不打仗,没有损失就有收获,虽然比自己打了仗夺的少,但是长期打仗自己也受不了,于是这才保持了一段时间的和平。当然,后来养壮了,又起来打仗。 。。。。。最后一句话,政治是当政的人和贵族集团的事情,不是哪一个做妃子的就影响的了的。 貂禅 三国时期她在吕布与董卓之间进行周旋,最后董卓被吕布所杀,貂禅嫁给吕布 西施 在吴越时期,越国战败所以它就派美女西施去吴国为妃子,使吴王不理朝政,最后越国转败为胜 王昭君 在汉元帝尽召后宫妃嫔,王昭君挺身而出,慷慨应诏,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,以结永久之好。 杨贵妃 在唐朝的时候她是皇上的宠爱的妃子,唐明皇为此不理朝政,最后被赐死. 西施(越王勾践 对付 吴王 夫差 的工具) 王昭君(汉朝 应付 匈奴 的 和亲手段) 貂禅(连环计 中 离间 董卓 与 吕布) 当时 来说 都是 成功 的 政治工具。 同时 都 身不由 已。杨玉环也是身不由 已 中国政治 也由不得 她们。 对 现在 的 中国 政权 没有 影响。 客观来说,单指四大美女,从史实来看,对中国历史起到巨大的作用(具体谁什么情况就不详说了,2楼说的比较清楚),但是很可惜,每次美女出场对历史起到推动做用的时候,美女总是作为工具出现的,也就是说,其实四大美女本人并没有推动历史发展的属性,而问题的关键是在于美女背后的始作俑者,比如貂蝉背后的王允,也就是利用这些美女的人。 所以说四大美女只是作为一个女性的华丽外装出现在中国政治斗争史上的,他们对中国历史格局造成的影响也是身不由己的,这一属性是中国历史中女性的社会地位决定的 如果是写论文的话凑字数也很好办。主题就可以是关于中国古代社会女子社会地位的。由四大美女对中国政权的影响联系到这里,因为毕竟四大美女是中国古代女性的最杰出代表,也是古代中国对女性审美观的综合表现。首先把四大美女的事迹讲清楚,再简单的一一分析点评,最后总结。如果这样写的话我想上面的答案会对你有帮助 1.西施为越王勾践复国赢得了机会。 2.昭君出塞不仅促成了汉朝与匈奴间较长时期的和平相处,而且促进了民族文化的交流和融合。 3.貂蝉巧施连环计,使吕布与董卓反目,平定了董卓之乱,使汉末国民免遭一次劫难。 4.杨玉环一生是个悲剧,其实她并不干政,说她红颜祸水,实在是误会。

⑺ 中国古代四大美人,谁对历史的发展作用最大

中国古代的四大美人都是各具特色的,他们都非常有自己的美貌优势,但是我认为对历史发展作用最大的绝对当属王昭君,因为她嫁去西域和亲,给我们当时民族团结带来了很大的作用。而其他的美人美则美矣,但是其实在历史上的作用是不大的,因为无论是西施,貂蝉还是杨贵妃,其实他们都是依附于男人之下,他们在当时都只是作为男子的宠妃而受到人关注的。但是其实他们本质上没有做出很大的贡献。所以王昭君相比起来不仅有牺牲,也有影响力。

⑻ 中国的四大美女对中国有贡献吗

西施:
1,历史,政治影响:被范蠡献给吴王夫差,牵制了吴国的发展,为越王勾践打败吴国拖延时间。推动了历史的发展。
2,文学影响:催生了李白的诗一首《送祝八之江东赋得浣纱石》。
3,现代人们思想上的影响:对中国的一位美人有了立体鲜明的印象,对人们了解古代风情也有一定方面的贡献。

貂蝉:
首先,貂蝉是个不见正史记录的美女。所以我们只从文学方面讲。
1,文学影响:为着名古典小说《三国演义》添上了精彩的一笔,为后人之遐想于赞美。

杨玉环:
1,政治影响:她的出现,推动了历史的发展。其实李隆基早年相当有作为,开创了开元盛世,杨玉环并不是祸水,她只是一个女子,不可以将所有的罪过都推到她的身上。
2,文学影响:诸如“云想衣裳花想容”,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”之类的艳美诗句便不多说,你们都明白。还有着名戏剧《长生殿》,都是不可多得的文学瑰宝。
3,民间传说影响:她与唐明皇“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的爱情,成了美好的爱情象征,广为流传。

王昭君:
1,政治影响:促进了民族友谊,对中原与塞外造出的贡献很多,那不细谈了。
2,文学影响:催生了许多诗词与小说。
3,艺术影响:催生了《昭君出塞》这一着名古曲。

⑼ 中国的四大美人包括杨玉环对政治历史有实际的贡献吗

西施、貂禅、王昭君、杨贵妃被世人美誉为中国古代“四大美女”,她们的美常常是人们谈论的焦点。其实作为被历史记载的美人,并不仅仅是因为她们倾国倾城的容貌,更重要的是因为她们都与当时的政治有关。任何一个朝代的美丽女人,倘若没有强烈的政治陪衬,便不会享大名,流传后世。因此可以毫不夸张地说,是政治让她们成名,造就了中国古代“四大美人”的美誉。

越王勾践“卧薪尝胆”打败吴王,为世人所称道,其实西施可以说是居功至伟。当年越王与文人范蠡商量如何打败吴王时,范蠡就直言不诽地说要将自己的美女西施献给敌人吴王,以图女色乱吴。越王听后觉得很有道理,便同意了范蠡的想法。可怜那美人西施为了国家的利益,被迫与范蠡分别,痛苦万分地“嫁”到了吴国。“美人计”果然奏效,吴王得到绝代佳人西施后,成年与之寻欢做乐,与越王进行战争的斗志逐渐削弱,终于落得了灭国的可悲下场!好一个西施,一个人就瓦解了整个国家,不比千军万马更厉害吗?西施在当时不一定就是最漂亮的美人,但她与政治有关,且能立下这等功劳,出名自然是理所当然的事,为历史所记载也是顺理成章的。

貂禅能挤身“四大美女”之列,也是因为和当时的政治有关。当时位高权重的董卓和骁勇善战的吕布联手后,朝中文武无计可施。司徒王允当时便又想到了“美人计”。貂禅是王允家的一个歌妓,年方十六,却已长得娇艳欲滴,美丽动人。王允将貂禅先后献给董卓和吕布,以此来离间他们的父子关系。果然如王允所愿,貂禅利用自己的美色巧妙地令两位卓着的军事人物反目成仇。一个小小的貂禅就改变了当时无人能改的局面,她的美貌肯定被世人所渲染、神化,超过其他的美人,成为当时的“第一美人”。我们可以想象:如果不是因为当时的局势让她立下“离间董吕”这样的功劳,她能被后人选为“四大美女”吗?

王昭君的美丽无人否定,但与她同时代的美女肯定也是不计其数的,有的甚至比她更美。为什么就是她成名被选为“四大美女”呢?还是因为她的美貌与政治有了联系。“昭君出塞 ”为后人所称道,她自愿去和亲,千里迢迢地来到匈奴,做了呼韩邪单于的阏氏。她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴。打这以后,匈奴和汉朝和睦相处,有六十多年没有发生战争。难能可贵的是,当呼韩邪单于去世后,她又“从胡俗”,再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子,虽然这和中原的伦理观念相抵触,但她从大局出发,珍惜汉与匈奴的友谊,这种精神成就了她的美名,她的美自然也被提升到一个更高的境界。

杨贵妃被后人骂为“红颜祸水”,是她令唐玄宗终日不理朝政,以致有了“安史之乱”。能让一国之君如此神魂颠倒,足见杨贵妃的美艳动人。也有很多人认为杨贵妃有点胖,并不是后宫佳丽三千人中最漂亮的,但唐玄宗就偏偏喜欢她这种丰满。杨贵妃自入宫以来,遵循封建的宫廷体制,不过问朝廷政治,不插手权力之争,以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱,虽曾因妒而触怒玄宗,以致两次被送出宫,此外,杨玉环在宫中与安禄山有染,但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱,唐玄宗仅带杨贵妃西逃,在马嵬坡兵谏时,杨贵妃被逼赐死。可以肯定,要不是高攀唐玄宗并处于历史的风口浪尖,杨贵妃是万万不能登上“四大美人”的宝座的。