A. 吕布在有了貂蝉以后为何还要娶曹豹的女儿曹媛
吕布在有了貂蝉以后还是娶了曹豹的女儿曹媛，这一方面与古代一夫多妻的制度有关；另一方面也是为了巩固自己的地位与利益。
貂蝉已经是世间少见的美女，但是拥有貂蝉的吕布在后期还是娶了曹豹的女儿曹媛，这里的原因主要有以下两点：首先就是古代的封建制度，一夫多妻制。在古代女子的地位是十分低的信桥乱，男子可以三妻四妾，但是女子却不能随便改嫁，或者被夫家休妻。这里所谓的妻子指的是男人的第一位正妻，明媒正娶的妻子。对于貂蝉，其实也是吕布的小妾并不是他的妾。第二点就是吕布娶曹媛是有着利益关系的，他要巩固自己的地位。曹媛是曹豹的女儿，嫁给吕布之后虽然是妾，但是她的地位要比貂蝉的地位高。吕布凭借曹媛的关系拉近与曹豹的关系，两人里应外合一举袭取了徐州，成为了徐州的新主人。所以由此来看，吕布迎娶曹媛就是一场政治的联姻。
B. 中国四大美人是怎么死的
一、 西施 先说第一美女西施，关于西施的下落和结局，后世有各种各样的传说。 而在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。就连东汉人所写的《越绝书》也只是略有所述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《吴越春秋》更是一笔带过：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。” 西施绝色于世，范蠡更不是平凡之辈，后因“齐人闻其贤，以为相。”他却再不愿涉足政坛和宦海，于是“尽散其财”，又携西施去了陶（今山东定陶），并再次改名换姓为陶朱公。范蠡在定陶再次创下盖世的家业，《史记集解》说他当时拥有家产万万：“居无何，则致赀累巨万。” 以上所说，一些古诗词也曾道及，如苏东坡的“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。” 可是，关于西施的下落，也不乏另外的说法，像《墨子. 亲士篇》中就有这样的论述：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”无疑是说这些人都是“死其所长”，因各自的所长招致相同的祸害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而当时的背景是：本来并不强盛、连年战败的越国，终于靠美人计等谋措挫败消灭了原本强大的吴国，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”认为吴国的灭亡源于吴王夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他便翻脸无情、恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法似乎也有一定的道理。 持这种观点的还有唐代诗人皮日休，他在诗中描写道：“不知水葬沉何处，溪月弯弯欲笑颦。”亦推测西施是沉江而死的。 还有一种说法，那就是一些话本和戏剧中所演绎的情节：西施虽助越国灭掉了吴国，可她内疚于对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中自缢于人去楼空的萧萧吴宫...... 二、王昭君 王昭君离开汉宫一年之后，为呼韩邪生下一个儿子。可是，风烛残年的呼韩邪在她嫁到匈奴的第三个年头（也就是公元前31年）磕然去逝，刚过上两年锦衣玉食、天伦之乐安逸生活的王昭君，在二十四岁时就成了寡妇。而更难让王昭君接受的是，按照当时的胡俗，她应再转嫁给呼韩邪前妻的儿子－－已继承王位的复株累单于雕陶莫皋。无以改变自己命运的王昭君，只好屈尊胡俗，并为原是子辈现为夫君的复株累单于生下两个女儿。十一年以后的汉成帝鸿嘉元年，雕陶莫皋也英年早逝，命运多舛的王昭君时年三十五岁，正值丰满成熟的盛年。王莽篡夺西汉的政权后，匈奴单于硬是不承认他这个非刘氏后裔的帝王。匈汉关系一度紧张、恶化，甚至烽烟漫卷、战事迭起。回天无力的王昭君，目睹自己“捐躯报主”、倾尽心血才换来的和平安定遭到破坏，心灵受到沉重的打击。便在唤天天不应、呼地地不灵的失意绝望中暴疾而终...... 有关王昭君的结局，有各种各样的说法。 马致远的《汉宫秋》演绎王昭君念念不忘汉元帝，不甘嫁给呼韩邪，出雁门关就投江自尽了。其实，这是剧作家特立独断的笔触，隐含着马致远对那个时代、对元蒙羌胡的藐视、嫌恶和偏见。 《乐府诗集》引《汉书.匈奴传》中的记载， 则把昭君的死归咎于复株累单于的逼婚，说昭君对不分辈分、有乱伦之虞的“胡俗”深恶痛绝，为了保持一个汉家女人的清白而饮鸩自杀。其实，这也是宋人特别看重名节、因循恪守贞操观念的真实写照。 历代着述多把昭君出塞和亲之事看作悲剧。早在晋代，就有人持这种观点，像石崇的《王明君辞》： 我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。 仆御涕流离，辕马为悲鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。 行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。 殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。 杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。 愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。 昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不足欢，甘与秋草并。 传语后世人，远嫁难为情。 还有李白的：“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”杜甫的：“画图省织春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”另有：“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支常寒雪作花，娥眉憔悴没胡沙。生泛黄金枉图画，死留青冢使人嗟。” 这些诗句各自洋溢着深切透怀的悲剧色彩，无不对昭君出塞寄于无限的悲怜、同情和哀叹。似乎王昭君的出塞完全出于无奈和被动，是男权政治的牺牲品、是男系社会对女性人格的肆意践踏和残害。不过，要真是这样，不憨不傻的王昭君又何必主动的“请掖庭令求行”呢？ 三、貂婵 作为中国古代四大美女之一的貂婵，正史上却没有任何记载，她只是频频粉墨登场于文学名着和民间传说中。《三国演义》就对她进行了生动细致、曲折离奇的描写和刻画，成为该名着的一枝奇花、一大亮点，再加上戏曲故事、民间传说的进一步渲染，美女貂婵终成为妇孺皆知、家喻户晓的传奇式人物。据有关历史学家考证，她本名任红昌，出生在并州郡（现忻州）的木耳村，十五岁时被选入宫，成为一个干杂活的宫女，专司看管貂婵冠（汉代侍从们的帽饰），不知她名字的官员们就借称她为“貂婵”，后人就沿袭了下来。 汉朝末期，宫廷大乱，流浪出宫的貂婵被王允（东汉太原祁县人，原为郡吏，灵帝时任豫州刺史，献帝即位后任司徒）收为义女。有一次，貂婵在王府的后花园里祈星拜月时，正好有一片流云遮住了月亮，看上去就像是月亮躲进了云层。这巧合的一幕正好让王允看到了，他就打趣道：“婵儿的容颜足可闭月也！”这就是“闭月”之说的由来。 董卓（东汉陇西临洮人，本为凉州豪强，灵帝时任并州牧）专权后，王允为了铲除董卓，便说服貂婵用美人计挑起吕布（东汉末期五原九原－－今内蒙包头人，原为并州刺史丁原的门客，后投奔董卓）与董卓的矛盾，借吕布之手杀了董卓。据《后汉书．吕布传》记述：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安......”这段记载，其实就是戏曲传说中的凤仪亭掷戟的由头。从这里也可看出，貂婵是先成为董卓的婢女，然后又与吕布“私通”，从而挑起他们之间的矛盾的。 再后来，顺水推舟，貂婵便成了吕布的爱妾，直到吕布被曹操所杀。据《三国志．吕布传》（引注《英雄记》）记述：“布见备甚敬之，请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。”另载：“建安元年六月，夜半时......布不知反将为谁，直牵妇，科头，袒衣，相将从溷上排壁出......”还有：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”据说文中多处提到的那位“科头，袒衣”的吕布之妻，就是貂婵。 曹操在白门楼杀害吕布时，留下了貂婵的活口，先是安抚下属，把貂婵作为礼物许给了爱将秦宜禄，后又惜于貂婵的美貌爱不释手，从而引起一系列矛盾。据《三国志．关云长传》（引《蜀记》）载：“曹公与刘备围布与下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻’。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安......”结果，为了消除隐患，性情耿直而刚烈的关云长，竟然把貂婵给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂婵》就是以此演绎而成的。 至于貂婵的最后结局，史学界和民间都是众说纷纭、不一而足的，有的说吕布被杀后，貂婵为了不祸及桃园三兄弟，“引颈祈斩”、扑剑自刎了；有的说她做了尼姑，孑身以终...... 四、杨贵妃 安史之乱，六月十四日中午，唐玄宗一行逃至马嵬坡后，积怨颇深、一时暴怒的士兵们就射杀了曾不可一世的杨国忠，并支解了他的尸首。接着又诛杀了杨国忠的儿子。一片混乱中，杨贵妃的两个姐姐秦国夫人、韩国夫人也被乱军所杀。惊慌失措、万般无奈的唐玄宗亲自走出驿馆，出面调停、安抚军士们，仍不管用，群情激愤的将士们呼声震天、围而不去。对于这一事件，《资治通鉴》（卷二一八）是这样描述的：“军士围驿，上闻喧哗......使高力士问之，玄礼对曰：‘国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。’上曰：‘朕当自处之。’入门，倚杖顿首而立。久之，京兆司录韦谔前言曰：‘贵妃常居深宫，安知国忠反谋？’高力士曰：‘贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。’上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。”就这样，一代绝色美女终被对自己曾经信誓旦旦的君王所负，断然赐死，成为政治旋涡的填堵物、牺牲品。真是危难之际见郎心，自古红颜多薄命啊！ 杨玉环接到赐死旨意时的心情是可想而知的，可是，此时此刻，谁也救不了她了。真难想象，她是如何无语凝咽、悲愤交加的随高力士（一说是被高力士牵着）来到一座破旧的佛堂，而绞缢身亡的。又由于唐玄宗一行急着出逃，就把杨贵妃的尸体草草的埋葬在马嵬坡的荒草丛中。持这种看法的，有《旧唐书. 杨贵妃传》、《资治通鉴.唐纪》等。而有些书籍描绘的就更细致， 《唐国史补》里记述高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下；乐史的《杨太真外传》也说，唐玄宗与杨贵妃诀别时，贵妃“乞容礼佛”，高力士就把贵妃缢死于佛堂前的梨树之下云云。关于这一点，近代学者陈寅恪曾在他的《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山‘梨花一枝春带雨’句之影响。
C. 台湾四大美女
只代表个人意见：
林志玲 萧蔷 尹能静 贾静雯
D. 我国古代四大美女
古代四大美女:西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。他们被世人称为沉鱼落雁闭月羞花。
四人被称为古代四大美女，毫无疑问肯定符合那个时代人们对于美的判断。当然了，她们美丽是肯定的；但我觉得他们之所以被称为古代四大美女绝不仅仅是外表美丽那么简单。
要知道，想在历史上留下自己的名字是很不容易的，必定要有过人之处。在古代那个男尊女卑的时代，别说女人，就连男人想留下点什么都是不容易的事情。这个女人必须要有自己的特点，必须有足够的影响力，不管对国家还是社会。
当然了，在古代那个男权社会，女人想留下自己的名字必须依靠男人，我们来看看这四大美女做了什么事情就知道为什么是她们四个而不是其他人了。
西施，越王勾践派到吴国说服吴王夫差放过勾践。最终，勾践反败为胜，灭了吴国。王昭君参与汉与匈奴的和亲，靠牺牲自己的幸福安定了汉朝边界。貂蝉影响更大，吕布为了貂蝉与董卓反目，并最终除掉了这个国贼。杨贵妃与安禄山有一定的联系，致使唐玄宗放松了对安禄山的防备，最终导致"安史之乱"的发生。
所以，这四个人主要是靠自己的社会影响进入四大美女的，绝不仅仅靠外边美丽。
E. 落叶归根歌词（落叶归根；人行千里）
我想要有个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候，我会想到它，我想要有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候，我才不会害怕。——摘自潘美辰《我想有个家》
《落叶归根》是一部国产公路电影，也是一个有关回家的故事。这部电影上映于2007年的贺岁档，导演张扬，主演赵本山、洪启文，除此之外，还汇聚了宋丹丹、郭德纲等喜剧大咖，以及胡军、廖凡、郭涛、夏雨等影帝，目前豆瓣评分7.6分。单看演员阵容，估计以为这是一部充满欢声笑语的贺岁喜剧。
看完电影之后才发现，影片虽然有黑色幽默和喜剧元素，但骨子里却写满了悲怆和辛酸。“落叶归根”这个名字取得真是到位，意境深远，幽思万千，就像余华先生的《活着》一样，简单的两个字，却掷地有声。电影取材于真实事件，讲述了一位农民工千里背尸，把同伴尸体运回家乡落葬的故事。听起来也许荒诞不已，但投射的却是中国人最真切的思乡情怀。
《落叶归根》简单来说，就是老赵的工友老刘在工地上意外死亡，为了兑现承诺，老携肢赵不得不背上对方的尸体，踏上回家安葬之路。一路上，老赵遇到了形形色色的人，最终在警察的帮助下，火化了尸体，找到老刘的家，可惜那里已成为一片废墟，为此只能继续踏上归乡之路。人生就是这样，没有去不了的地方，却时常有到不了的地方。有时生的艰此隐毕难，会让我们羡慕起死来。
该影片也可以说是一部关于小人物的电影，处处都是草根们的悲欢。毫无疑问，赵本山将一个质朴的民工演绎得淋漓尽致。那么下面，我将以“落叶归根”的角度来解读电影《落叶归根》的背后：荒诞的“路途”，异样的“回家”！
一、 【荒诞的“路途”】：世间百态可见一斑，人生杂味大抵如此
深圳工地，50多岁的老刘因意外去世，老赵为了送他回家，先是把他伪装成醉鬼，混上从深圳开往重庆的大巴，却不幸半路遇到路匪，老赵只好坦白老刘已死的真相，却意外换来了劫匪的感动。可笑的是，全车人因为老赵的行为，最终拿回各自被抢的财物，但没人感谢老赵，反而说不愿同死人坐一辆车，逼迫老赵带着老刘下车。
晚上住旅店，一开始还跟老赵在酒桌上碰杯的司机，眼见老赵掏出钱心生歹意，夜间悄悄偷了他仅有的500块；老赵遇见的皮卡司机，车子抛锚，老赵以帮忙推车作为条件，交换搭乘顺风车，司机却在车子顺利启动后扬长而去；老赵吃饭时遇到黑店，付钱时才发现老板给的5000块全是假钱。世间百态可见一斑，人生杂味大抵如此。
影片印象最深刻的一幕是：老赵背着老刘行走在重庆的山间马路上，他向所有路过的车辆招手，遭遇的都是冷漠。然而讽刺的是，马路前方塌方，所有车辆被阻挡，倒是老赵背着老刘一步一步赶了上来。他背着老刘行走在马路一边，在众人注视下，艰难前行，最后因体力不支，晕倒在塌方处。
“荒诞的森芹路程”，让老赵尝尽了人生冷暖。看到深处，我们终会发现，死人并不是最大的威胁，活人才是。
然而幸运的是，老赵这一路也遇到了很多真诚的人。比如旅店里的失恋男司机，为爱所困，却在老赵求助无门时，主动停下车，送他们一程。乡村的老爷子，因没有亲人和朋友，只能在生前花钱雇人，提前给自己办一场丧事，让自己感受一下家的热闹。他得知老赵的事情之后，善意地为他提供了去尸臭的药，还有拖尸体的板车。
以及帮他推车上坡的自行车男孩，山间养蜂的一家子，镇上开发廊的女老乡，地下献血场所遇到的中年妇女以及好心的民警。 这一路虽然坎坷，却依然有不期而遇的温暖。那原本不被期待的来自陌生人的善意，总能给我们惊喜。
写到这里，我想起看过的一部英剧《伦敦生活》。影片讲述了一个生活一团糟的女孩，用自我嘲笑和不屑一顾，不断对抗这个世界。我特别喜欢它的结尾，就在生活将继续糟糕下去，女主将继续堕落下去的时候，一个陌生的男人突然闯进，他推开门，听完女主一股脑抛出的全部抱怨，不知所措地离开，却又再次回来，对女主说：“ 人都会犯错，这就是他们会给铅笔装上橡皮的原因。
老赵的回家路，也是被这种善意温暖着。有时，只要一双手攀上你的肩膀，就能瞬间驱赶所有的寒冷，这就是向善的力量。
二、【异样的“回家”】：落叶归根是所有生物的归处，“回家则”是定义去处
影片最初的名字叫《落叶》，导演听从了赵本山的建议，才改为《落叶归根》。而相比《落叶归根》，我更喜欢这部电影的英文名字 Getting Home 。虽然意思都一样，落叶归根似乎显得更加有文学内涵。 回家，却是整部片子最简单实在的主题。
落叶归根原比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。也就是说落叶归根指的是回到来处。所有生物都有回家的本能。植物有自己植根的地方，昆虫动物也有自己的巢穴。不管走得多远，他们都有一个归处，成语“倦鸟归巢”说的就是这种本能。
我们暂且将“归处”人格化地称之为“家”。“家”给了生物生命养分，给予生命体基本庇护，提供了某种程度的安全保障。所以我们有“金屋银屋不如自己的狗窝”这样的俗语。就像歌词里面唱的，我们总有“从来也不需要想起，永远也不会忘记”的地方。“回家”是所有生物的本能。
哲学的三大永恒问题：“我从哪里来”；“我是谁”；“我将去往何处”。而“回家”则是在某种程度上对这三个问题做了一个直抒胸臆近乎本能的解答。“我从哪里来”——我来自我的家。“我是谁”——“ 家 ”定义我是谁。“我将去往何处”——归去是我最后的去处。换句话说，我的根决定我是谁，我的根说明我从哪里来，我的根是成长旅途最后的依归。
大汉开了30万的行程，不过是在寻找一个让他停下来的家；老人提前办丧事，看似荒诞，不过是为了感受下失散多年的家；发廊女冒着风险伸出援手，不过是因为熟悉的乡音让她想到遥远的家；养蜂人带着妻儿东奔西走，不过是因为天涯是他们更自在的家；拾荒女跑到作坊去卖血，不过是为了儿子以后有个更好的家。 《那山那人那狗》里面有句台词我很喜欢：”人活着，就该有个盼头和念想。”
同样，《千与千寻》表面看似讲述的是一个类似爱丽丝梦游仙境的故事，实则讲的也是一个关于回家的故事，故事最后小白龙找到了他的来处，记起了自己的名字；小千也找到了她回家的方法，以及小千的父母也找到了回家的路。宫崎骏的很多电影，基本上都有这个“回家”核心理念。
回家，不仅仅是行动上回家，更是对故乡、故土深深的眷恋。或许我们早已在异乡安家落户，但外面再好，都像无根的草，只有故乡才是我们真正的根。正所谓“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”可不知从何时起，故乡渐渐成了我们回不去的地方。于是时常有人感叹，故乡容不下肉身，他乡容不下灵魂。
在《杰出公民 》 里，回不去的是“文化的故乡”，因为穷乡僻壤出刁民，而我已身在诗和远方；在《山河故人》里，回不去的是“时间的故乡”，是对“山河回不去，故人不再来”的喟叹；而在《家在水草丰茂的地方》里，回不去的是“记忆的故乡”，是心心念念的美好终于在眼前落空时的怆然。到了《落叶归根》这里，回不去的，成了“亡魂的故乡”。 说了这么多，那面对“落叶归根”，我们该何去何从呢？
三、【落叶归根的呐喊】：“我们到底该何去何从”？
之所以解读电影《落叶归根》，是觉得落叶归根是本能使然。虽说如今多数年轻人都在外打拼，或许对”落地归根“的概念已没那么强烈，但终归还是有“不如归去”的信念，说到底，每个人心中都有“回家”的呐喊。那么面对落叶归根的呐喊，“我们到底该何去何从”？
①人在旅途，心安就是家：
老赵为什么坚持送老刘回家，因为这不仅是老刘的愿望，落叶归根也是他自己的愿望，他和老刘都是异乡人，都深刻体会到了漂泊在外的苦楚。对于他们来说，只有回到家，内心才会踏实，只有葬于故土，灵魂才能安生。回家是人类最原始的驱动力，亦是动物本能。如果我们否定了我们的来处，或者假装否定我们的来处，是走不远的，因为我们没有方向，不知何往。
不管如今，我们身处何方？但走到最后，我们终归都要回去，我们总说不能忘本，其实是我们根本忘不了本。每个人心中都有“回家”的呐喊。所谓落地归根，不过是灵魂跟肉体都是有来处有归处的。心系归处，不管多爱做梦的人，只有回家，才最接近天堂。
心安，要常弃非分之想。有的人梦想一鸣惊人，一步登天，总是恨职位低、恨收入少，就是不知自己几斤几两。非分之想，表面上看是心态的问题，实际上是世界观、人生观、价值观的问题，事关人生的根本。每个人都应当正确看待个人的荣辱得失，得意时不忘形，落魄时不沉沦。宠辱不惊，静看花开花落；得失无意，漫随云卷云舒，这才是应有的境界和胸怀。正如白居易所言：“我生本无乡，身安是归处。”
人类在生存需求得以满足后，会再追求事物在精神层面的意义，“家“”给与人的是一种确定感，确定感进一步讲即是安全感。人在得到了安全感以后，才能自在。“家”是所有殊途的同归，“家”是所有旅途的终点。人类精神层面终极的“ 家 ”是什么？《圣经》给我们答案——是天堂。人因被撒旦诱惑而迷失才被赶出伊甸园。《圣经》教导世人要不断行善积德才能回到来处。
②学会把心放宽，苦中作苦：
人生尤如一场漫长的旅行，每个人的路都不一样，但命运对每个人都是公平的，有得必有失，就看你能不能将心放宽，多往好处想。 鲁迅说：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。”在我们的生活中，倘若遭遇到不幸与痛苦，别忘了用笑脸来迎接它们，抓住属于你自己的欢乐。
托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事：有个女人叫玛赛尔，曾陪同从军的丈夫一起来到拉美的一片沙漠之中。当丈夫外出训练时，她常常孤零零地独自住在被沙漠包围着的铁皮房子里，有时，甚至很长时间也收不到丈夫的一封来信。她深感寂寞，虽然当地有土着人、印地安人和墨西哥人，但他们皆不懂英语，无法陪她说话，她为此深感痛苦。
恰在此时，远方父母的一封来信给了她极大的鼓舞。信极短，却充满了哲理：“两个人从牢房的铁窗望出去，一个看到了坟墓，一个看到了星星。”她于是恍然大悟，决定在茫茫沙漠里寻找瑰丽的星星。她开始努力学习当地的语言，努力与当地人交朋友，努力收集各类土产，努力研究当地的一切，包括土拨鼠和仙人掌。仅仅过了几天，她就深切地体会到，她的生活已经变得充实无比。第二年，她还将她的收获一一整理成文，出版了一本叫作《快乐的城堡》的书。她兴奋无比，她果然在茫无边际的寂寞中找到了“星星”，她再也不必长吁短叹了！
生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候，你是否还能静下心去享受一下野草莓的滋味？“苦海无边”是一种消极哲学，“尘世永远是苦海，天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义编撰的用以尽惑人心的谎言，苦中求乐才是快乐的真谛。
③接受不完美才是最好的选择：
老赵说老刘“一辈子就活了个窝囊，”其实他自何尝不是，其实我们又何尝不是，无数次，我们被生活敲打得狼狈不堪时，总会窝囊地以为躺在坟里才舒服，但终归只是想一想，转过身还得埋头苦干。窝囊虽不完美，但它却是我们活着的意义。
这个世界上，没有任何一件事物，是十全十美的，它们或多或少皆有瑕疵，人类亦同。 中国古代的四大美女，也有各自的不足之处：西施的脚大，王昭君双肩仄削，貂蝉的耳垂太小，杨贵妃还患有狐臭。然而，正是西施脚大需穿长裙遮盖，才有了长裙飘飘的美感；为了掩盖自身的削肩之缺，王昭君喜欢穿蓬松的毛皮斗篷，更显得娇媚动人；貂蝉耳垂太小，不得不佩戴有独立大宝石的圆形耳环，细耳碧环，愈显俏丽；杨玉环身有狐臭，不得不佩戴香囊掩盖，行动处香风飘拂，嗅之欲醉。由此可知，世界并不完美，人生当有不足。
西方追语曾说：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”你要想完美，也只有向缺憾中去寻找，最辉煌的人生，也有阴影陪衬。为了看到人生微弱的灯火，我们必须走进最深的黑暗。我们的人生剧本不可能完美，但是可以完整。当你感觉到缺憾，你就体验到了人生五味，你便拥有了完整的人生——从缺憾中领略完美的人生。
尽管人们常说“人定胜天”，但在我们的生活中，我们会发现好多事情都由不得我们，比如我们的出生、我们的家境、我们的容貌、我们的身材、我们的技能……对于此等，是上天的安排，是与生俱来的。对于这些所不能改变的，我们任何时候都无能为力，任凭我们如何痛苦地挣扎都无济于事，因此对于不能改变的事，我们只有接受，唯有接受才是最好的选择。
结尾：
很多人说，《落叶归根》是一部真正反映中国民工的公路片。电影通过老赵千里背尸为一条线路，写到了一路上遇到的形形色色的底层人民形象，俨然就是当代中国社会的缩影。影片不仅将“中国式”的黑色幽默发挥到极致，更融入了许多现实社会中的情感元素，将艺术的加工作用完美地融入了影片的剧情中。整部电影没有强行尬笑的情节，也没有刻意煽情的泪点，却凭着接地气的故事和情节而直击观众的内心最柔软的地方。
中国人讲究落叶归根，而家乡与亲人就是我们最在意的根。不管走过千山还是万水，心中始终无法忘怀。树高千丈，落叶归根；人行千里，终归故里。生时四处漂泊，死则魂归故土。生于斯长于斯，终于斯眠于斯，这便是最好的轮回和归宿。
#今日经典影视#
F. 四大美女都是被男人们利用的工具吗
“窈窕淑女，君子好逑”，但凡是出众的美女，自然都是男人喜欢的。中国古代出了“四大美女”，她们的故事至今流传至今。但是在她们鲜活的生命背后，又何尝不是一把辛酸泪。
很多人都想要一副美貌的脸蛋，倘若你熟悉了“四大美女”背后的历史，你是否还会这么认为呢？她们更多是作为政治牺牲品，用来被男人利用而已。
唐朝的衰落是从安史之乱开始，所以很多人就将安史之乱的罪责归结在杨贵妃身上。很多古代的皇帝一旦出现了政治动乱，就喜欢推给女人，搞得这天下是女人当皇帝一样。
唐玄宗带着杨贵妃逃至马嵬坡时，很多的将士要求斩杀杨国忠和杨贵妃。殊不知唐玄宗后期的昏聩对安史之乱是要付只要责任的。杀掉杨贵妃之后，这一动乱原因就归结在杨贵妃身上了。
中国古代“四大美女”的结局虽有所不同，但是都是被男人背叛的结果，更重要的是生错了时代。
你们觉得那个美女的经历最为悲惨？
G. 中国四大美女对政局的影响的研究报告
戏说中国古代四大爱情（之一）：范彘和西施
西施是中国有文字记载的历史以来的第一位女地下工作者，她受职业革命家勾践的派遣，以献的方式(类似于交公粮)，成功地打入了反动派吴王夫差的核心机构。她的任务比较单一，就是消磨夫差的革命意志，使他在不应该腐败的时候腐败，不应该玩女人的时候玩女人，至于在敌占区传递情报搞破坏搞运动之类的事，和她无关。这实在是人类历史上最人道的地下工作方式，人道主要体现在她的工作不涉及任何机密，所以也没有任何危险。西施当然圆满地完成了任务，没法不圆满，她不过是以美女的身份陪夫差上床说话玩耍而已，要是这任务再完成不了，那只可能有两个原因，一是夫差性无能或同性恋，二是西施不是美女。实际上夫差是中国历史上可以排到前五十名的猛男，而且绝对不是同性恋，西施也是自有文字记载的历史以来第一个长得看得下去的女人，这要是再对不上，那中国历史真要改写了。
革命青年勾践为了推翻夫差，想出了所有匪夷所思的损招，包括亲自尝大便，西施只是诸多计划中的一个，而且是不太损的一个，根据后来发展的情况看，勾践尝了夫差的大便这件事对革命的成功起了决定性的作用，这就大大地削弱了西施地下工作的意义。在夫差被灭了以后，勾践也没再想起西施这档子事，这样，早就和西施定了婚的另一位职业革命家范彘就顺理成章地和西施完成了曾经的约定。
范彘这人不简单，他既不是越国人又不是吴国人，而是当时的超级大国之一的楚国人，为了帮助志同道合的革命家勾践，他不远千里来到了勾践身边，是一个具有国际主义精神的革命者。由于他来自发达国家楚国，身上自然而然地带有某些与革命不相干的情调，革命意志也不如勾践那么坚定。不过他也算勾践身边久经考验的战士了，勾践主动去夫差那边当人质(其实就是被招安了)的时候，他是唯一跟着去的，勾践尝大便这档子事，九成九是他出的主意。回到越国后他又想出了给夫差献美女的招，勾践让他去办这事，于是遇见了西施。
可以想象在楚国见多识广夜生活经验十分丰富的范彘一见越国居然还有如此美丽的女人，没想法是不可能的，而西施当时不过是贫穷落后的第三世界国家越国的一个普通村妇，见居然有来自西方发达国家楚国的成功人士对自己垂青，也觉得这是天上掉馅饼的好事，就这么着二人一拍即合，在见到勾践前就已经一见钟情，估计就已经定婚了。后来见了勾践，这位革命家当时哈拉子就流下来了，心道：靠，咱国家还有这么好看的女人。要不是范彘在一边提醒说夫差可是风月场上的老手，你别轻举妄动，勾践可能就先腐败了。
勾践没敢腐败，夫差可是和西施着实过了几年神魂颠倒的日子。西施这人有心计，也在心里比较着夫差勾践和范彘，夫差肯定靠不住，这人整天乱搞男女关系，后宫的女人足够组成一个女兵方阵，这么腐败下去，肯定有倒霉的一天。勾践也不行，这类革命青年最没人性，革命热情一高涨就性无能。还是范彘靠得住，小资一点，有情调，会讨女人喜欢，又受过发达国家的高等教育，知识分子嘛，往后只会吃女人的亏，再说了，从感情上说自己也是喜欢他，这么着，夫差尸骨未寒，西施就住到范彘家里去了。
两人晚上在床上一合计，得，也别跟着勾践了，这小子不地道，那天一见西施就流哈拉子，色鬼一个，这不革命刚成功就说文种是叛徒，估计过不了几天该说范彘是特务了，范彘想着自己干了半辈子革命工作，没过几天清闲日子，好歹也该歇歇了，以后写写回忆录，总结一下心得体会，也就够了。这么一合计，两人当晚就跑了，也顾不上搞个挂印封金的形式，到了太湖边上，买了几块地，弄了条船，过起了小日子。后来眼瞅着种地辛苦，钓鱼也发不了财，一咬牙，带着从勾践那贪污来的钱，跑到发达国家齐国做生意，很赚了几笔，钱多了没事干于是和西施两人装神弄鬼，搞起了阴阳二气矛盾论的伪科学，写了几篇回忆录没书商感兴趣，一天和西施吵完架一气之下往炉子里一丢，半辈子的革命经验外加和西施的凄美爱情西施和三个男人的爱恨情仇就此不复存在。
戏说中国古代四大爱情（之二）：吕布和貂婵
貂婵是西施之后又一位搞特工工作的女人，她干这一行比西施要地道，是个职业间谍。打小她就在职业政治家王允的家里受训练，照他们这一行的规矩，她称王允为老爸，王允叫她女儿。王允当时是国务院副总理，不过他没多少实权，实权都在顾问委员会主任董卓手里。王允这副总理当得窝窝囊囊，早就想找茬灭了董卓，可董卓掌握着枪杆子，还把干儿子吕布任命为长安警备司令，没法下手。虽然王允掌握了董卓搞腐败的无数证据，不过从检查院到最高法院的人不是董卓的小舅子就是他的连襟，平时见了王允这个主管农业的副总理根本就不尿。
王允也是搞了半辈子运动的人，当然不甘心就这么窝囊下去，想来想去，觉得光明磊落的搞肯定没戏，得来阴的。要搞董卓最最要紧的是先把吕布搞掉，即使搞不掉也得让他成自己的人。吕布这小子历史上就不清白，是个搞运动的老手，策反他理论上是成立的。董卓这家伙乱搞男女关系在政府里出了名的，看来人虽老而精未衰，焕发第二春是无疑的，吕布在这方面也是闻名遐尔，人称长安城的大众情人，得从这入手。于是想出了一个象重庆火锅一样的大杂碎计划，这计划说来毫不希奇，就是要让一美女先去勾引吕布，再去勾引董卓，完了在两人中引发醋战，再变醋战为肉博战，肉博战当然是吕布厉害，这样杀董卓还费劲吗？王允越想这主意越好，越想越天衣无缝，想得睡着了都在傻笑。
可有一样，要勾引老男人董卓不难，可要同时勾引吕布就难了。吕布是什么人，那是全国妇女心中的白马王子，全国公认的奶油小生第一把交椅，没事上趟街都能把四十岁以下的女人全招来，没两把刷子想让吕布动心，门都没有。王允一着急，心说：靠，没法子，看来不出绝招是不行了。于是把貂婵喊了来，把这计划详细一说，貂婵听了没二话，不就是先陪吕布睡觉再陪董卓睡觉再陪吕布睡觉，然后再让他们互相知道我和另一人睡觉的事吗，没问题，搞定。王允一听那个激动，这女娃有前途，多复杂的事一到她这里就门儿清，一激动就跪在貂婵前面，喊着：我的儿啊，你可救了全国人民啦。
王允找了个茬和吕布搞腐败喝酒，酒席上就把貂婵当一道菜给上上了。吕布正喝得犯迷糊，心说这王允不会就请我喝寡酒吧，怎么着也得有点节目，刚这么一想，就觉得眼前一亮，他奶奶的，这是谁来了，敢情这世上还真有仙女，不对，天天晚上做梦梦见的仙女也没这么漂亮。且不说吕布犯晕，貂婵乍一见吕司令，也是一呆，暗暗喝声彩：好男人，长这么大没见过这么奶油的男人，果然是要骑马得骑赤兔，要嫁人得嫁吕布，搞阴谋搞到他头上也算王副总理对得起我。王允也是情场老手，在旁边一看两人这样，就知道这事九成算成了。
这边吕布和貂婵干柴烈火按下不表，没过几天，王允把董卓又给请到家里吃饭，照计划把貂婵喊来上酒，那貂婵刚一出来，还没使什么挤眉弄眼的招数，董卓扑通一声就趴下了，心说：哇塞，这也叫人，王允家怎么有个妖精啊。王允忙把董卓扶起来，说：董主任，这是我干闺女貂婵，别看年纪不大，可是有文化，能写会算，您看看要是合适先让她跟着您干。董卓一听那还用说，当时就拍扳任命貂婵为生活秘书，主持董办工作，酒没喝完，董卓就把貂婵带走熟悉情况去了。
再说这吕布忙忙的回到单位打了证明，就等着和貂婵领证了，左等不来右等不来，不免犯了疑，这天下班在路上堵住了王允问这事，王允把董主任招貂婵为秘书的事一说，吕布当时就不干了，好哇，你董卓搞腐败搞到我头上了，好马还不吃窝边草呢，你姓董的也太不仗义了。没过几天，吕布找了个茬到董办，一进门就遇见了貂婵，貂婵一见他眼泪就下来了，说：帅哥，这董主任害得我们好苦。吕布刚要说话，董卓踱进了屋子，吕布没敢再说，忙使个眼色转身走了。董卓见貂婵眼里象掉了泪，忙问怎么回事，貂婵免不得味着良心说：苦啊，吕司令调戏我。董卓听了这话犹如当头挨了一棒，好你个吕布，调戏你干爹的码子，这事没个完。
王允眼见得董吕二人这醋算吃上了，趁热打铁，把吕布请到家里，一翻言语，从女人的贞操说到国家民族的大利益，把个老造反派吕布说得热血沸腾，为了爱情，为了全国人民的根本利益，我干这个老狗日的。这么着，两人商议了一个具体的日期，由吕布带领警备区的全体战士起义，搞了董卓一个措手不及，穿着防弹衣的董卓被吕布亲手从防弹马车里拖出来，当众宣布了他的罪状，最后吕布大喝一声：我代表人民判处你死刑。就这么一刀结果了董卓。当天晚上的庆功会上吕布和貂婵也举行了盛大的婚礼，两人蜜里调油，翻云覆雨的开始了幸福生活。往后这段爱情有了个凄凉的结局，先是王副总理被西凉军区的造反派迫害至死，吕布带着貂婵跑到江湖上流浪，后来被东汉革命委员会主任曹操和流氓无产者刘备联合抓到，未经审判就处了死刑。貂婵的命运有三种说法，一种是她被刘备手下的头目关羽所杀，一是她成了关羽的小老婆，还有说她出家当了尼姑，从最新的研究成果看，国色天香的她被色鬼关羽霸占的可能性最大，也最符合逻辑。
戏说中国古代四大爱情（之三）：李隆基和杨玉环
这是中国历史上被炒糊了的一段爱情，人称中国的罗密欧与朱丽叶，其实说穿了就是一个当了领导的时髦青年和他的明星老婆的的肥皂剧，本质上和克林顿与莱温斯基没区别，只是他们在过程上比克林顿他们要大胆得多，造成的后果也严重的多。据说李隆基是中国历史上唯一一位对小老婆从一而终的人，这为给历代政治家的感情冤案进行昭雪提供了理论依据。
李隆基这人是个情种，他明媒正娶的老婆因为想当革命家，这和时髦青年李隆基的观念发生了冲突，于是两人离了婚。他人到中年的时候二婚的小老婆也死了，没了女人的小资男人李隆基正在闷燥的当儿，遇见了中国历史上最着名的唯一一位以美闻名的肥婆杨玉环。杨玉环是个女知识分子，舞蹈演员出身，懂文学，爱音乐，在遇见李隆基之前就是全国着名的舞蹈艺术家，算得上当时的大明星了，从层次上说也比李隆基以前的两个老婆高出了不少。李隆基以前没接触过女知识分子，有一天闲着无聊，问起大唐帝国文艺工作的情况，有人说有个叫杨玉环的艺术家不错，有两把刷子，李隆基本着对文艺战线的关心让人把她招进宫来谈谈心。那天女知识分子杨玉环不知搞些什么，居然穿着一件类似道袍的新潮衣服进了宫，有艺术细胞的李隆基一看，当时就惊呼：酷，太酷了，不愧是艺术家，连穿衣服都那么与众不同。接下来两人对涉及文学音乐舞蹈的各类艺术问题进行了广泛深入的交谈，对文艺届的现状和未来进行了研讨，半拉子文学青年李隆基完全被杨玉环给征服了，杨玉环临走的时候，李隆基拉着她的手，情不自禁地叫出了“杨姑娘，我喜欢你。”，这么着，两人确立了恋爱关系。
没过几天李隆基就第三次结了婚，新娘自然是杨玉环，两人的婚姻是中国历史上最着名的半瓶醋才子和半吊子佳人的结合。按理说杨玉环这人没什么大毛病，她一不想当革命者，二也不想当革命者的老婆，就想和李隆基一块过日子，研究舞蹈音乐，探讨文学创作，最多也就是写个剧本导演一幕话剧给全国劳动人民有几部戏看，这体现了一个优秀女知识分子的最高追求。可她有一样毛病，就是自己可以不要求什么(最多要吃点新鲜荔枝，这对一个着名艺术家根本不算过分的要求)，但见不得家里人受苦。杨玉环有三个姐姐外加一个大哥，她在李隆基面前撒了几回娇，她老爸就成了大唐众议院的议长，她的三个姐姐成了韩国，虢国和秦国的妇联主任，当时分别叫大姨，三姨和八姨，这名号有些怪，估计二姨，四五六七姨被李隆基的前两个老婆的姐妹们用了。这位爷和这三位姨倒还算老实，没搞什么革命运动，也没怎么腐败。关键是还有那位大舅子杨国忠，这位可不是省油的灯，属于那种有理想有抱负外带一腔革命热情的主，这类人革命热情高涨的时候要造反，革命热情消退的时候就搞腐败。李隆基一犯糊涂，让他当上了总理，这下埋下了祸根。
杨国忠当上总理后革命热情迅速消退，于是开始腐败，自己腐败不说，还拉着李隆基的秘书高力士一起腐败。这杨国忠属于搞歪门邪道上来的人，在军队原本里没什么背景，他不但不搞点增加军费开支，搞好军民共建之类的工作，还一个劲地向大军区司令安禄山要钱，安禄山心说我贪污点钱容易吗，你这么要来要去，要到什么时候算个完。眼看着李隆基到了没事开始犯糊涂的年龄，杨国忠除了腐败也没别的能耐，正是发动革命运动的最好机会，安禄山一咬牙，伙同军区副司令员史思明闹起了革命。
老糊涂了的李隆基带着杨玉环杨国忠一家子跑出了长安，丢了首都不说，这大唐帝国眼瞅着也要玩完。这当儿他手下那些觉悟了的下层士兵不干了。战士们早就对杨国忠他们这一伙腐败分子深恶痛绝，于是放出话来，要是不杀杨国忠，咱们就提前退伍。李隆基这时那敢得罪这些爱国士兵，咬咬牙也顾不上做杨玉环的思想工作，就把杨国忠给杀了。战士们还没完，说杀杨国忠不成，还得杀他妹妹杨玉环，这下轮到李隆基不干了，心说：我连总理都给处置了，你们还想要我老婆的命，也太不给面子了。于是派秘书高力士去作说服教育工作。这高力士眼看情况紧急，再不杀杨玉环，别最后他们要求来杀自己，到外面转了一圈，回来对李隆基说：没法子，不杀要出大事。李隆基一看连杨国忠的铁哥们都这么说，知道没辄了，经历了与杨玉环的一番生离死别，终于绞死了优秀的女知识分子杨玉环。
这是中国历史上最动人的爱情悲剧，后来有着名文学家白居易写成了不朽的诗篇《长恨歌》传唱千古，在运动中含冤死去的杨玉环终于瞑目了。
戏说中国古代四大爱情（之四）：陈圆圆与吴三桂，李自成
明朝高级干部吴三桂的二奶陈圆圆，其实就是长得比较好看但没什么本事也没什么地位的普通人。以前在歌舞厅当坐台小姐，吴三桂去搞腐败的时候认识了她，两人谈好了价钱过了一夜，之后吴三桂没事就去找她，两人渐渐地产生了龌龊感情。吴三桂那时是高级干部，军区司令员，又刚获得明朝政府颁发的劳动模范称号，不好意思公开和陈圆圆鬼混，又舍不得佳人旁落，于是拿出一笔钱给陈圆圆，又在北京城的高尚住宅区买了一套别墅给她住，公然包起了二奶。
没多久吴三桂上了前线去和满清打仗，临走时对陈圆圆千叮咛万嘱咐，千万不要和别的男人鬼混，特别是北京城里高级干部多，搞腐败的也不少，听说没养二奶的人没几个，把一个作个小姐的美女留下来，那是危险得紧，可吴三桂再腐败也还没到敢把坐台小姐带到前线的地步，没办法只得留下来。可人算不如天算，吴三桂走了没多久，中国当时最大的黑社会老大，人称“闯王”的李自成就打进了北京城。这李自成可不是一般人，不单打仗厉害，玩手腕厉害，搞女人也极有心得，在中国历史上有名的猛男中可排到前十名，一进北京城就做了两件事，一是满大街收保护费，二是满大街找女人。那是连正经人家的正经女人都不放过，陈圆圆这样的二奶更不在话下。才睡了一夜就高呼：他娘的，这些高级干部硬是会享受，要得要得，你就跟了我算了。陈圆圆本来也不在乎谁包她，反正有人包就行，况且黑老大比高级干部更合她的胃口，和她是一路人，更何况是全国首屈一指的黑老大，一般人想见他一面都难，自己夜夜和他同床共枕，那还有得说，当然是没口子的答应。
再说吴三桂在山海关听说李老大进了北京，北京城运动了，正琢磨着是不是也合着一块运动一回，先是听说了李自成在北京收保护费的事，接着听说收保护费收到了他家，这是行规，吴三桂也没怎么往心里去，紧接着又听说他家没钱交保护费被李老大把家给抄了，吴三桂开始犯嘀咕，心说我贪污了那么多钱，不至于没钱交吧，这闯王也太黑了点。这事还没琢磨透，又接到消息，说李自成把陈圆圆小姐给睡了。这下捅了马蜂窝，吴三桂当时就骂上了，说我日你的祖宗，你收我的保护费抄我的家还罢了，居然搞我的女人，这是不讲江湖规矩，你不讲规矩我也不讲规矩，你搞强奸我就当汉奸，谁怕谁呀。这么一想，吴三桂立马和满清签了无条件投降书，随后领着十多万辽东铁骑杀向了北京城，每人发了女人月经带一条系在头上，算是为大明朝带的孝。
李自成自然没闲着，也带人杀向山海关，临走不忘以叛国罪判了吴三桂一家死刑。两军在一片石杀得混天黑地，正杀得性起，斜刺里杀出一彪人马，李自成一看，不得了，专灭黑社会的辫子军来了，那还不跑啊。这一跑就没个完，一直跑到了西安，吴三桂一路追到了西安，终于追回了陈圆圆，两人在战场上相拥而泣，长吻不息，那情景直感动得三军落泪，有道是“女人天生会作戏，作戏不过陈圆圆。”
陈圆圆后来一直跟着吴三桂到了云南，据说没死的李自成也追到了云南，为的是那段刻骨铭心的夜夜销魂情，据说陈圆圆很讲职业道德，没把这事告诉吴三桂，而是周旋于二人之间，直到吴三桂和李自成先后死去，成熟了的陈圆圆自觉天下男人无过这二人者，于是心灰意冷，到万佛寺出了家，这段三角恋方才告一段落。
后来有无聊文人吴梅村学白居易之《长恨歌》，也作《圆圆曲》以记之。
H. 《北京爱情故事》：京城四大美女你最爱谁沈冰最后醒了吗
陈思诚虽然是花心大萝卜，但他的才华是有目共睹的。
他这几年执导的《唐人街探案》两部曲，都赢得了良好的口碑，票房大卖。
更是捧红了新晋演员刘昊然，也让王宝强的戏路更加广泛。
原来王宝强除了可以演傻根，也是可以胜任其他角色的。
这不能不说导演陈思诚还是挺有眼光的，能够挖掘演员身上不一样的特性出来。
如果没看过《士兵突击》，我想观众对于陈思诚的了解，主要是2012年火遍网络的电视剧《北京爱情故事》吧！
陈思诚和佟丽娅也是因这部剧结缘，戏里到戏外…
《北京爱情故事》讲述了一群“流浪”在北京的年轻人面对情感、物质诱惑和现实所做出的选择。
三个不同阶层的年轻人,在遭遇了“四季美女姐妹组”后,发生了一段段电光火石般的感情,展开了一段掺杂着友情、亲情甚至“灰色地带”的红颜情谊的真情之旅。
这部剧有很多精彩搞笑的地方，其中印象最深刻的是第十八集。
那天发生了好多事，石小猛为了事业和沈冰分手了，终于当上了集团经理的位置。
那天京城四美：杨紫曦、林夏、伍媚、沈冰齐聚一堂。
再加上亚洲双帅：疯子和吴迪。
这个局有好戏看了。
吴迪魅力四射，四美中有两美都和他关系匪浅啊！
这京城四大美女也分别对应不同的季节。
杨幂饰演的杨紫曦——春姑娘，如春天一般的光彩明媚。
她是吴迪前女友，因贪慕虚荣和吴迪分手。
张歆艺饰演的林夏——夏姑娘，如夏天一般火热奔放。
她轻灵可爱，桃腮带笑，挚爱疯子。
可惜落花有意随流水,流水无意恋落花。
莫小棋饰演的伍媚——秋姑娘，如秋天般的妖娆风韵。
她是女强人，晶莹如玉，性感妩媚。是吴迪的现任女友。
佟丽娅饰演的沈冰——冬姑娘，入冬天一般的清新冷艳。
她是如雪一样的女子，表面柔情似水，冰雪下实则藏有一颗坚强的内心。
她是石小猛的前女友，最后被疯子的真情打动，成为情侣。
京城四大美女，各有千秋，不管是谁，要选择最爱哪一个，真是难于上青天啊！
更何况是优柔寡断的吴迪，要面对这个艰难的选择。
在玩真心话大冒险的游戏中，疯子问吴迪，四大美女中，最爱哪一个？
虽然疯子是搞事不嫌事大的人，但我相信，大家都想知道这个答案。
特别是现阶段与吴迪暧昧不清的伍媚。
这对一个女人的感情来说，实在太重要了。
女人心 海底针，男友心中还有没有前女友，这是每个女人最想窥探的秘密。
就算是大气的女强人伍媚也不例外，在爱情里面，人都是自私的。
一山绝不能容二虎！
这个游戏，以杨紫曦退出比赛，关门走人而终止。
面对两个女人，吴迪只有一句不知道，这对现女友打击多大。
只能证明，吴迪还爱着杨紫曦，他不敢选择，他还在想着如果说了会伤害到杨紫曦。
一个分了手的人，却还在乎前女友的感受，这不是爱，是什么？
所以，在杨紫曦受到任何伤害时，只要回头找吴迪，他都会奋不顾身去保护她。
甚至可以抛下现女友，去处理杨紫曦的事情。他到底爱着谁，还用说吗？
《北京爱情故事》结局那会儿，记得很多人都在期待第二部，沈冰到底有没有醒来？
答案至今无从知晓！
话说还是喜欢那个时候拍的剧，真实好看，不比现在的电视剧，满屏的PS美图。
皮肤有那么好吗？连一颗痣一个斑点都没有，真是假得没天理。
京城四大美女你最爱哪个？沈冰最后到底醒了没？