‘壹’ 四大美女杨贵妃
自古红颜多薄命，安史之乱，被赐三尺白绫，吊死在马鬼坡了。
俗称肥美人。杨贵妃（开元七年六月初一－天宝十五载七月十五）（公元719年－公元756年），名玉环[来源请求]，号太真[1]。是唐玄宗之宠妃，身材丰满，肤如凝脂，乃中国古代四大美人的羞花。
杨玉环出生于蜀州（今四川灌县），长于蒲州永乐（今山西永济）（一说为容州，即今广西玉林市容县[2]），祖籍弘农阌乡（今河南灵宝阌乡）[3]，另一说为陕西华阴[4] 隋朝皇室后裔，父亲是蜀州的司户杨玄琰。她10岁时丧父，被叔父杨玄璬收养，16岁时（开元二十三年）（公元733年）嫁给玄宗之子寿王李瑁（武惠妃子）。后来，宦官高力士有一次把杨玉环带入温泉宫，碰见了玄宗，玄宗对她一见钟情，但因份属翁媳，为掩人耳目，玄宗先安排她出家为道姑，号太真，在太真宫修行。
天宝四年七月（公元745年）李瑁新娶韦氏。一个月后杨氏还俗，并册封为贵妃[5]。此时杨玉环27岁，而唐玄宗已61岁了。宫中呼为“娘子”，杨贵妃受到的礼数实际上等同于皇后。
杨贵妃备受宠幸，其家族因此繁盛，很多人都获授官爵或赏赐：其大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人。其堂兄杨国忠为人好赌，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此后愈加沉溺于酒色，政治上更加腐败。杨氏家族飞扬跋扈、胡作非为，使朝野均对他们充满了巨大的怨恨。
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，随驾禁军将校一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。接受高力士的劝言后，唐玄宗为求自保，不得已赐死杨贵妃。这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故，最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下[6]，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。
唐朝崇尚女性肥胖，杨玉环身体丰满，有成语“燕瘦环肥”。但因后世的审美观变为纤瘦，而其形象也变成纤瘦女性，所有戏曲、画像、以至影视都被改变，是为不实。杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”白居易形容她“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
‘贰’ 古代四大美女
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环
西施：
80年代台湾版《西施》冯宝宝
83版《西施》 董智芝
84亚视版《西施》 黎燕珊（亚视当年开拍“四大美人”系列，此为其中之一）
1995版《西施》 蒋勤勤
1998年台湾电视剧《战国红颜》张敏
2005年大陆剧《越王勾践》周扬
2005年大陆剧《卧薪尝胆》安以轩
香港无线《争霸传奇》 郭羡妮
杨贵妃
电影《唐明皇》 周洁
电视剧《唐明皇》林芳兵
电影《杨贵妃后传》候俊杰
台湾版电视剧《杨贵妃》冯宝宝（亚视当年开拍“四大美人”系列，因《貂蝉》收拾不佳，最后买了这套台湾剧集顶数，凑齐“四大美人”。）
台湾版电视剧《杨贵妃外传》 汤兰花
TVB版《杨贵妃》向海岚
TVB70年代版《杨贵妃》 殷巧儿
TVB80年代《欢乐长安》 陈秀珠
TVB《天子寻龙》 文颂娴
《大唐芙蓉国》 范冰冰
《大唐歌飞》 王璐瑶
王昭君
亚视85年电视剧《王昭君》魏秋桦（亚视当时开拍“四大美人”系列，此为其中之一）
邵氏电影《王昭君》林黛
87年内地版电视剧《王昭君》 黄虹
88年台湾版电视剧《昭君传奇》 宋罔陵
2005年电视剧《昭君出塞》李彩桦
2005年电视剧《王昭君》杨幂
貂蝉
大陆版电视剧《三国演义》和《吕布与貂蝉》 陈红两次饰演貂蝉
香港亚视70年代电视剧《三国春秋》欧阳佩珊
香港亚视86年电视剧《貂蝉》利智 （亚视当时开拍“四大美人”系列，此为其中之一）
《曹操》 曹颖
台湾版电视剧《三国英雄传之关公》 邱于庭
《曹操与蔡文姬》 宁静
邵氏电影《貂婵》 林黛
台湾版电视剧《貂婵》潘迎紫
《关公》 李馨雨
‘叁’ 正史中的四大美女：杨贵妃，西施，貂蝉，王昭君
四大美女：沉鱼落雁 ，闭月羞花 分别是西施，王昭君，貂蝉，杨玉环。这四大美女，妇孺皆知，有各种浪漫的故事流传，正式中如何记载呢，接下来一一列举。
先说记载最多的杨贵妃。
杨贵妃
杨贵妃确有其人，新唐书和旧唐书均有记载。但是，这两本正史都没记载她的名字，就连白居易的《长恨歌》也只说是杨家之女，并没有说她的姓名。真正提到她的名字是一本叫做《明皇杂要》的书，这本书是在杨玉环死后一百多年的时候写的。看看这个名字，大概就是像现在的八卦新闻一样，捕风捉影的概率大一些。后代也就延续了这本书中提到的杨玉环这个名字。或许我们叫了一千多年的这个名字本身都极可能是错的。
既然说多四大美女，那就看看《新唐书》中关于她的美貌的写法吧。
新唐书原文如下：
玄宗贵妃杨氏，隋梁郡通守汪四世孙。徙籍蒲州，遂为永乐人。幼孤，养叔父家。始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号"太真"，更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴，宫中号"娘子"，仪体与皇后等。
原文翻译：
玄宗贵妃杨氏，是隋代梁郡通守杨汪的四世孙女。其家后来徙居入籍蒲州，便成了永乐县人。杨氏幼孤，养于叔父家。起初成为寿王之妃。开元二十四年(736)，武惠妃逝世，后廷妃嫔中没有合于玄宗心意的人。有人上言说寿王妃容貌秀美，天生丽质，可以充入后宫，便召她进入禁中，玄宗大为称异，便命杨玉环自请度为女道士，给予宫中女官之职，号为“太真”。另为寿王娶韦昭训之女为妃，而太真从此得到玄宗的宠幸。她能歌善舞，精通音律，而且聪明颖悟，智算过人，先事迎逢，合于上意。玄宗大喜，于是受宠专房，宫中号称“娘子”，礼仪与皇后相等。
新唐书中关于杨贵妃的传记也就是几百字，不到一千字，关于容貌的就这么多。貌似也没写长得多么的夸张呀。李隆基第一次见到杨玉环的时候，李隆基56岁，杨玉环22岁。这个年纪相差太大了。估计李隆基早已经将后宫中的各位嫔妃们看腻歪了，来一个新鲜的，长的差不多的估计就很喜欢了吧。针对杨玉环，后世有夸大之嫌。
至于杨贵妃的其他事迹，跟流传的差不多，再次就不赘述了。
王昭君
虽然杨贵妃的容貌史书中并没有写多少，但是最起码还写了将近一千个字来记录这个人。但是王昭君可就惨了。《汉书》关于王昭君的描写出现在《匈奴传下》（汉书将匈奴传分了上下两篇）关于王昭君的描写就几十个字。
王昭君，名墙（后汉书写作嫱）字昭君。匈奴呼韩邪单于求一个汉家女子来通婚，汉元帝从宫中选良家女子王昭君给匈奴单于，这个女子就是王昭君，然后呼韩邪单于封了王昭君为宁胡阏氏（yan 阏氏是匈奴管他们的皇后的称呼，宁胡吗，就是是胡人安宁，胡人是匈奴的自称，可不是贬义），给王昭君的这个称呼可不是呼韩邪单于唯一的皇后，最大的皇后是大阏氏，也就是说王昭君在匈奴后宫不是地位最高的。王昭君跟呼韩邪单于生了个儿子，后来被封为匈奴右渠王，这个地位还比较高，在匈奴单于儿子中，算得上第二第三的位置了。后来呼韩邪单于死了，王昭君又做了呼韩邪单于的继任者，也就是呼韩邪单于的大儿子的老婆，又生了两个女儿。后来汉朝还派王昭君的哥哥出使匈奴，王昭君的各个被封为和亲侯。后来王昭君的女儿还作为人质，在汉哀帝时期进入汉朝侍奉过太后。
好了，《汉书》中关于王昭君的描写就这么多了，没其他的了。关于容貌只字未提，像什么让画师作画，没给钱之类的说法更是只字未提。
再说一下，昭君出塞的大背景。其实昭君出塞的时候，匈奴已经很弱了，完全被汉朝压制。不是像历史演义的那样，昭君是担负了什么历史使命。如果昭君不去，汉朝就要被匈奴吞并了一样。那会的匈奴单于是向汉朝求和来的，匈奴单于是希望汉朝赏赐一个汉女给他。如果真的是和亲，王昭君的地位根本不够啊。即使不是公主，最起码也得是一个翁主（汉朝规定，只有皇帝的女儿才可以称公主，诸侯王的女儿称翁主）。
《后汉书》关于昭君的文字多一点，而且也写的详细一点，请参考如下：
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”
这里还写了一点王昭君的容貌。但是背景交代的很清楚，匈奴单于来朝，就是匈奴都到了低三下四的要来汉朝拜大哥了。《汉书》的作者是班固，东汉人。《后汉书》的作者范晔是南朝宋人。范晔距离昭君都好几百年了，估计范晔也有很大的演绎成分。在此以汉书为准，后汉书的仅供参考。
好了，剩下的两位就很简单了。
貂蝉
正史无记载。任何的正史，包括《三国志》均无记载。如果真的像《三国演义》里描写的那样，对除掉董卓，勾引吕布做出了那么大的贡献，《三国志》不可能一个字都没提。陈寿在写三国志的时候，处于晋朝初年，曹魏的废帝还没死呢。陈寿距离三国是很近的。如果真有貂蝉其人，陈寿不可能如此的忘却。易中天在品三国中大概提过貂蝉的来龙去脉。貂蝉不是一个人名，是负责管理貂蝉冠的一个女官的官名。关于貂蝉的记载，最早出现于元杂剧。好了，说到这里，大家就可以很确定的认为，貂蝉完全是虚构的了。
西施
西施也很简单，正史无记载，只字未提。关于西施生活的年代，史料就很少，再加上秦始皇的焚书坑儒，留下来的就更少了。能参考的就一本《史记》。最起码太史公先生，对西施只字未提。跟范蠡离开越国，泛舟海上什么的。关于范蠡的这些事情，太史公在《越王勾践世家》中做了详细的记载，但是就没提范蠡还有个红颜知己。关于什么时候开始流传大美女西施的，俺不知道，也没做过考证，也没见到那个专家的考证。但是最起码在宋朝就有了，因为苏东坡的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”中是提到西施了。或许西施真有其人吧，而且也漂亮，只是我们现在的史料太少了。如果考古能找到范蠡的墓，可以考证一下，范蠡身边是不是还有一个西施，再还原一下，看看是不是个大美女。
四大美女在正史中就是这样记载的。也不知道是谁，拼凑了这四个人为四大美女。或许这四位美女，不仅仅是长的漂亮吧。更主要的是这四位美女都有政治使命，都肩负了一个国家的兴旺。王昭君初始匈奴，西施灭了吴国，貂蝉离间了董卓和吕布，挽救汉家江山，杨贵妃的正面意义差了点，是让唐朝由盛转衰的，但是或许也可以做一个反面的很好的例子吧，毕竟杨贵妃也不像妲己那样穷凶极恶。
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‘伍’ 中国古代四大美女之一的杨玉环是如何走到人生尽头的
中国古代的四大美人: 西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃。谁是中国四大美人中的第一位已经确定了，但这是古代的法律。西施第一，王昭君第二，貂蝉第三，杨贵妃第三。西施是美的化身和代名词。四大美人欣赏”月花之美，鱼鹅之美”。“月亮，羞花，沉鱼，落雁”是一个精彩的历史典故。
杨贵妃，四大美人之一，死在庙里。有人说杨贵妃可能死在庙里。《老唐书杨贵妃传》记载: 帝国将军陈玄立等人，在杀死杨国忠及其父亲后，认为“贼还在” ，要求杀死杨贵妃以免日后惹上麻烦。唐玄宗依依不舍，与霸王妃告别，“然后吊在佛室里。”.杨贵妃在庙里上吊自杀。陈玄立和罗马禁卫军将军观看了整个过程，确认杨贵妃已经死亡，然后出来向禁卫军士兵解释说，这花了很长时间
‘陆’ 古代四大美女之一“杨贵妃”究竟是怎么死的死于哪
杨玉环和西施、王昭君、貂蝉并称中国古代四大美女，17岁时，她被选为唐玄宗之子寿王李瑁的妃子。开元二十八年（公元740年）十月，风流天子唐玄宗到骊山温泉宫游玩时，被杨玉环回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色的美貌吸引。天宝四年（公元745年）八月，正式册立杨玉环为杨贵妃，从此，唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色风情中不能自拔。天宝十四年（公元755年），安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵，惊破了唐玄宗与杨贵妃的美梦。在西逃途中，唐玄宗无奈只得与杨贵妃诀别，命高力士将杨贵妃勒死在马嵬坡。
不过，有传闻说，杨贵妃并没有死于马嵬坡，而是流落民间，还有人说她逃亡到了日本，难道杨贵妃真的没有死？如果死了，又葬于何处？如果杨贵妃确实在安史之乱中死去，那么她究竟是怎么死的呢？一种说法是，杨贵妃被缢死于马嵬坡佛堂，《旧唐书·杨贵妃传》载，禁军将领陈玄礼等，杀了杨国忠父子后，认为并枯贼本尚在，后患仍存，请求再杀杨贵妃以除后患。唐玄宗百般无奈，与杨贵妃决别，遂缢死于佛室，葬于马嵬坡前。
《资治通鉴·唐纪》中，记载了这一说法，记载唐玄宗是命太监高力士，把杨贵妃带到佛堂缢死的。还有一种认为并非缢死于佛堂，而是佛堂前的梨树下。北宋传奇作家乐史的《杨太真外传》也记载，唐玄宗与杨贵妃诀别时，她，乞容礼佛，高力士遂缢死杨贵妃于佛堂的梨树之下，明确指出杨贵妃不仅被缢死马嵬坡梨树下，还有遗失的锦袜作证，拾袜的老板娘还因此大发横财。北宋乐史的说法主要来自于《唐国史补》，而李肇的说法恐怕很可能是直接受《长恨歌》中，赞美杨贵妃梨花一枝春带雨的诗句的影响而来。
不过，这些史书都有明确记载，杨贵妃困数不管是被缢死于佛堂内或者在梨树下，总之都认为是死于马嵬坡，这一说法，也为日本一些着名学者所认可。比如日本汉学家井上靖先生在收集了大量史实的基础上写了《杨贵妃传》一书，把这位传奇人物的悲欢离合描写得淋漓尽致。关于杨贵妃的死，他的观点与中国历代学者观点一致，认为是被缢死于马嵬坡，而且还细致描写了杨贵妃被赐死前的态度。
但也有的学者认为杨贵妃并非死于马嵬坡佛堂或梨树下，而是死于当时的乱军之中，这可能是杨贵妃之死的第二种说法，这一说法的主要依据是一些唐诗的描绘。比如至德二年（公元757年），杜甫在叛军占据的长安城，作了《哀江头》一诗，其中有昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。明眸皓齿今何在，血污游魂归不得的句子。有人认为诗中暗示了杨贵妃并非被缢死于马嵬坡，因为如果是缢死了，不可能有血迹，何来血污之说。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中，有托君休洗莲花血，以及太真血染马蹄尽等诗句，描绘出的都是杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。白居易在《长恨歌》中也有君王掩面求不得之句，既然救不得，如何还有被赐死的可能呢？分明是被乱军所杀。
晚唐杜牧《华清官三十韵》中的喧呼马嵬血，零落羽林枪，张佑《华清官和杜舍人》的血埋妃子艳，温庭筠《马嵬坡》的返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁等诗句，也都认为杨贵妃是血溅马嵬坡，并非被缢死。试想，在当时的情况下，军士群情激昂，处于失控状态，加之认为杨贵妃是贼本，因而在诛杀杨国忠的情况下，再乱刀砍死杨贵妃也并非没有可能。但是这一说法也历来为人质疑，因为所谓诗歌难免带有夸张、比对、铺陈的创作手法，有着明显的文学色彩，并非为史实的实录，不足为据。再说这些诗人也不是马嵬坡事件的见绝尺洞证人，以讹传讹的可能性极大。
还有一说，认为杨贵妃是吞金而死，中唐刘禹锡在《马嵬行》一诗中曾这样写道：
绿野扶风道，黄尘马嵬行。
路边杨贵人，坟高三四尺。
乃问里中儿，皆言幸蜀时。
军家诛佞幸，天子舍妖姬。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。
低回转美目，风日为天晖。
贵人饮金屑，倏忽舜英暮。
平生服杏丹，颜色真如故。
这首诗中明确指出杨贵妃为吞金而死。陈寅恪先生曾对此说法颇感新奇，但在所着的《元白诗笺证稿》中提出质疑，他认为刘禹锡所作《马嵬行》一诗是流于里中儿的传言，所以会有很多说法。但是，陈寅恪也没有排除杨贵妃在被缢死之前也有可能吞过金，所以才为里中儿所传说。
总的来说，杨贵妃被缢死于马嵬坡佛堂为正史所载，可信性较大，但是由于年代久远，史料记载多有分歧。杨贵妃究竟是死于佛堂，或者梨树下，或是被乱军杀死，或者吞金而亡，恐怕难以说得清楚了。以上所说无疑都证明，杨贵妃确实是死了。
‘柒’ 四大美女之杨贵妃是谁
杨玉环我们都知道是古代四大美女之一，是唐玄宗的最宠爱的贵妃。
历史上称赞杨玉环的诗句不少，更是传出“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”，杨玉环也的确有闭月羞花之貌，倾国倾城的舞艺，更是精通音律的才女。
杨玉环本是寿王李瑁的妃子，李瑁又是唐玄宗的儿子，所以杨玉环本是唐玄宗的儿媳妇儿。
唐玄宗最喜爱的妃子武惠妃死去后，唐玄宗整天都不开心，当时侍奉皇帝的内侍总管高力士看见皇帝不开心又听闻寿王妃天姿国色，而且能歌善舞，就向皇帝推荐了。
进宫后，唐玄宗看寿王妃果然长得国色天香，惊为天人。
杨玉环更是精通舞乐，唐玄宗心动了，但是杨玉环是自己的儿媳妇儿! 内侍总管高力士看出了他的心思，就出主意，让寿王妃去给武惠妃守孝。
就这样，杨玉环被唐玄宗下令出家守孝，就不再是寿王妃。
后来才被唐玄宗接到宫里做了自己的贵妃。
(7)四大美女杨贵妃视频在线观看扩展阅读:
杨玉环（719年6月22日—756年7月15日），号太真。
唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。
性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。
嫁给寿王李瑁为妃开元二十八年（740年），奉命出家为女道士，后唐玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。
‘捌’ 请问大佬有王朝的女人·杨贵妃2015年上映的由范冰冰主演的高清视频在线观看资源吗
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《王朝的女人·杨贵妃》是由中国电影股份有限公司出品，由程十庆、田壮壮、张艺谋联合执导，范冰冰、黎明、吴尊领衔主演的古装片
‘玖’ 杨贵妃秘史免费观看杨贵妃喝酒是哪一集
第16集。
几日和“李三郎”的相处，玉环习惯把心事向他倾诉，一日醉舞之后，玉环将自己的身世说与李三郎听，说杨玄_就是自己的生父，“李三郎”说自己早已猜到，并且对杨玉环说起当年杨玄_在宫中任职之事，还说当今的圣上肯定会恕杨玄_全家无罪。玉环甚为感慨，泪洒酒中，对“李三郎”更是托付了真情，并且称自己对“李三郎”有一种父爱的感觉。
该剧讲述了中国古代四大美女之一杨贵妃的秘密后宫史，于2010年4月27日在湖南卫视首播。