江湖四大美女是谁

㈠ 中国古代四大美女都是谁她们在历史上真实存在吗

其实中国古代四大美女，大家都十分熟悉。分别是沉鱼落雁，闭月羞花。其中沉鱼落雁指的是西施和王昭君，而闭月羞花指的是貂蝉和杨玉环。那么这四个人在历史上是否真实存在呢？其实并不是都真实存在的。其中西施和貂蝉的真实性并不可考，而王昭君和杨玉环是确有其人。

杨玉环成史上最无奈的背锅美女。杨玉环本来是寿王李瑁的王妃，是正儿八经明媒正娶得来的媳妇儿，有唐玄宗亲自做媒的。两人生活了四五年时间后，唐玄宗最爱的媳妇儿武惠妃去世了，唐玄宗伤心之余，想起了杨玉环的美貌。所以在一番神一般的操作之下，唐玄宗如愿将杨贵妃娶到了手里。

杨贵妃身材丰腴，是唐朝典型的大美人，几乎是集三千宠爱于一身的那种。因为杨玉环，他们全家都得到了封赏，尤其是杨国忠更是被封为宰相。度寿王妃为女道士敕圣人用心，方悟真宰，妇女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国，虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。

《全唐文》两个人连续撒了十几年狗粮，酸的周围人是嗷嗷叫。突然有一天安史之乱爆发了，唐玄宗带着杨玉环匆匆逃难。在逃到马嵬坡的时候，将士们不走了。他们表示，杨国忠是奸臣，不杀他就不听话了。杨国忠被士兵们诛杀以后，士兵们并没有退却，因为还有一个杨玉环。杨玉环真的是太无奈了，她谁也没招惹，更没有干政。士兵们要杀她的理由也很奇葩，居然是因为杨玉环太好看，会蛊惑皇帝。

唐玄宗在万般无奈之下，只好杀掉了杨玉环。杨玉环在历史上也是确有其人，只不过也是以悲剧收场。总结：四大美人，没有哪个有好下场。都说西施跟范蠡走了，貂蝉退隐江湖了。可是这种结局你信吗？在那种乱世之中，这两位美人就算真实存在，那也不可能安然退出历史舞台。而王昭君和杨玉环就更不要说了，王昭君在匈奴是嫁了又嫁，嫁给了老子又嫁给了儿子。杨玉环最后被自己最爱的人给赐死了。这让我想起了花蕊夫人的一句诗：三十万人齐卸甲，举国无一是男儿。

㈡ 王昭君为什么能位列四大美女

衣赐履按：四大美女，西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。西施是春秋时人，《通鉴》并无记载，不过，剩下的三位，倒是都有提及，我们碰上了就讲一讲哈。

据说，四大美女各有绝活儿，羞花闭月，沉鱼落雁，羞花的是杨贵妃，闭月的是貂蝉，沉鱼的是西施，落雁的就是这位王昭君了。

话说，汉元帝刘奭非常喜欢美女，把后宫嫔妃的职称，从武帝时的十级，一下子增加到十五级二十一档，每一级多少编制，估计也没有定数，所以呢，后宫美女太多，刘奭亲自见面，根本见不过来，于是，就让宫廷画师把美女们的相貌画下来，刘奭一张一张过眼，看到哪个动心了就叫哪个过来承受恩泽。

有人的地方就有江湖，这话实在是没错啊。美女们为了能够被宠幸，就开始贿赂画师，多的给十万钱，少的也不下五万钱，就为了画师把自己画得好看点。王昭君既然位列四大美女，当然对自己的容貌十分自信，偏不肯向画师低头。结果，硬是呆了三年，也没得到皇帝的召见。

前33年，呼韩邪单于到长安朝觐，请求元帝刘奭赏赐一个美人当阏氏。可是美人们谁愿意到匈奴那鬼地方去啊!朝廷正打算硬性指派，不料王昭君举手报名，说，我愿意去。

大家都很高兴，封了王昭君一个公主的名分，然后捯饬捯饬，真是光彩照人。等到出发的时候，刘奭和呼韩邪单于同时见到昭君，同时瞪大了眼珠子，同时吞咽好几大口口水，刘奭心说，这个美女是谁啊?朕特么怎么没见过!呼韩邪心说，皇帝对我不薄啊，这么漂亮的妹子都赐给我了，比我们匈奴的妞儿强太多啦!

其实不光刘奭和呼韩邪，满朝文武全都看呆了，朝堂之上，咕咚咕咚的咽口水声此起彼伏。刘奭肠子都悔青了，但现在也没办法反悔了，还是忍痛把昭君送给了呼韩邪单于。美人送走了，刘奭火大，就把画师都抓起来，全都砍了脑袋。画师里最有名的一个叫毛延寿，传说就是她把昭君画丑了，一说他没画丑，但在昭君眼角下面多点了一颗痣，学名“丧夫痣”，所以昭君得不到皇帝召见。

【千古背锅侠毛延寿】

不久，昭君随着夫婿呼韩邪前往匈奴，一路向北，黄沙滚滚，马嘶雁鸣，离家万里，昭君心绪难平，于是抚琴一曲，名为《琵琶怨》，琴声凄婉悦耳，恰巧一行南飞的大雁听见了，它们刚从蛮荒的西伯利亚飞过来，何曾听过如此美妙的琴音?全都听呆了，忘了拍打翅膀，于是，扑啦啦都从天上掉下来了。这就是所谓的“落雁”啦，呵呵。

【这图画得也太传神了吧?哈哈哈】

衣赐履说：上面内容当然是后人附会的了，看个热闹罢了。下面，言归正传，我们看看《通鉴》上是怎么写的。

前36年，十二月，甘延寿、陈汤斩北匈奴郅支单于。前34年，南匈奴呼韩邪单于听到这个消息，既高兴，又恐惧。于是，向汉朝上书，请求再次到长安觐见元帝刘奭。

前33年，正月，呼韩邪单于来到长安，自己向刘奭提亲，说是要当刘奭的女婿。刘奭琢磨着这对维护安定团结的大好局面还是有好处的，就答应了。但是，总不能真把自己的亲闺女嫁到匈奴的不毛之地去吧?就着人从后宫选了个叫王昭君的“良家子”，赏赐给呼韩邪单于。呼韩邪非常高兴，心说汉朝岳父真大方啊，这么漂亮的姑娘都给我了，心里一激动，就表示要为汉朝尽更大的忠，愿保护东起上谷(河北省怀来县)，西至敦煌(甘肃省敦煌市)的汉朝边塞，永远相传，请汉朝撤销边境防务和守塞的官吏士卒，使天子的小民获得休息。意思是这点小事儿，全由我呼韩邪来办就行了。

刘奭让大臣考虑能不能接受呼韩邪单于的建议，有个叫侯应的郎中(宫廷禁卫官)，表示反对，并提出了十个理由，我们不多讲了，反正最主要的理由就是，现在呼韩邪单于是挺给力的，也挺值得信任的，但你保不齐这帮蛮子什么时候突然又反叛了，到时候边境上既无防范设施，又没有士兵，匈奴大军长驱直入，到时怎么办?

刘奭觉得有理，就没有答应呼韩邪的请求。

呼韩邪单于回国，封昭君为宁胡阏氏，生了个儿子，名叫栾提伊屠智牙师，被封为右日逐王。

前31年，呼韩邪单于死了，儿子雕陶莫皋继位，是为复株累若鞮单于(柏杨先生注：若鞮是孝顺的意思，自呼韩邪单于归附汉朝之后，羡慕汉朝皇帝都有尊号，匈奴单于也开始使用尊号。又羡慕尊号中都有一个“孝”字，匈奴也跟着效法，开始加上“若鞮”)。按照匈奴的习俗，昭君又嫁给复株累若鞮单于，生了俩闺女，名叫，须卜居次、当于居次。

再然后，昭君就死了，再然后，就没什么然后了。

啊?四大美女之一的王昭君就这么一点点记载?

还有一点，反正记载不多。我们分别来看看哈。

《汉书·元帝记》：赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。

《汉书·匈奴传》：元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。

《后汉书·南匈奴传》记载得稍微详细一点，昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝来以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

我们可以看到，三段文字，给了王昭君三个名字：墙、樯、嫱，不管那么多了，我们就称其昭君好了。

那么，昭君在嫁给呼韩邪之前，是什么身份呢?是元帝刘奭的嫔妃，还是普通的宫女呢?

从史书记载看，昭君恐怕算不上刘奭的嫔妃。掖庭是后宫嫔妃和宫女住的地方，待诏掖庭也就是在掖庭里等着，哪一天要被皇上宠幸了，那就列编了，一天没被宠幸，一天只能充其量是“准嫔妃”。呼韩邪表示要当汉朝的女婿，刘奭断不可能把自己的老婆送给匈奴，尤其是《后汉书》里明确了，刘奭送给呼韩邪的是五个宫女，昭君不过是其中之一而已。想来，昭君在掖庭待诏了好几年，估计想见到皇上可能性太小，容颜易逝，青春不再，干脆自己解救自己吧，其她那四个应该是强迫去的，长得估计也很一般，昭君长得漂亮，再有四个绿叶一衬托，当然“光明汉宫”、“竦动左右”。

另外，《汉书》《后汉书》都指出，昭君是“良家子”，在刘奭定的十五级二十一档嫔妃职称里面，有点沾边的有：八级八子，九级七子，十四级五档良娣，十五级一档上家人子，十五级二档中家人子，并没有“良家子”这个职称(详见拙文《扒一扒汉元帝刘奭姨太太们的职称》)。反正如果没有笔误，昭君应不是嫔妃，而是宫女，或者是“预备役嫔妃”，呵呵。

良家子，应该是指出身清白人家的女子。

【只在一起呆了两年，远没有电视剧里那么幸福得如同花儿】

其实，我理解，昭君之所以位列四大美女，并非因为她长得美，而是因为她主动和亲，这一重大政治事件上，包含了家国情怀、民族团结、深宫、塞外、美人、爱情，甚至还有阴谋等元素，不但有很强的政治意义和历史意义，而且具备鲜明的文学意义和审美意义，让两千年后的我们，无限神往。

（望采纳）

㈢ 有谁知道古代四大美女典故(貂禅、西施王昭君、杨贵妃）

王昭君
韩宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
西施
公元前494年，吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”，选出越国美女献给吴王夫差，麻痹夫差的斗志。野史杂稗中如是说，越国大夫范蠡周游全国，遍访佳人。一日，在清清浣纱江畔，与家在古苎萝村西边的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一则一见钟情的故事。然而，国难当头，匹夫有责。范蠡以“爱国”的名义，背叛、出卖了爱情。他把绝代佳人西施选进宫里，与其他美丽的越女一起，进行歌舞礼仪等“培训”。大约在公元前490年，把以西施为首的越女献给吴王夫差。

幸运而不幸的夫差，对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑。从此，歌舞宴平；从此，对西施甚至越国深信不疑。

而越王勾践，在暗暗地做着复仇的各种准备。“卧薪尝胆”、“养精蓄志”、“励精图治”、“发奋图强”——越国“十年生聚，十年教训”，国富兵强了；吴国，却在君王“从此不早朝”的松懈等现状中，逐步走向衰弱。

公元前473年，越国灭掉吴国，被围困在圣胥山的夫差走投无路，挥剑自刎。

无毒不丈夫。夫差在打败勾践后，给了勾践一条生路。所以，他最终败给夫差，是必然的。

何况，勾践等人太能忍了，自己忍辱负重，甚乃忍心送出自己国家的女子。以这些女子的屈辱与悲凉，换取越国东山再起的生存与发展环境。这种手段不能不说是高明，然而，不免过于自私、卑鄙。在这些方面，夫差哪里是勾践的对手。

传说中，越国胜利后，范蠡归隐江湖，与西施浪迹天涯，做了神仙眷侣。善良的人们多么期盼如此美好的结局，无锡蠡园就是一个明证。

但是，范蠡配么，他配拥有如此结局么？

如果他爱西施，那么——
若西施流泪，先湿的应是他的脸；
若西施悲伤，最苦的应是他的心。

如果他爱西施，必然是期望深情相依，厮守终生，直至地老天荒。

谁能想象，把自己心爱的人拱手让出，送给他人，送给自己的敌人？

倒是夫差，爱了西施一生，疼了西施一生，宠了西施一生。虽然，这“一生”，只有大概的十七年。或许，他到死都还在念着这个是令他国破家亡原因之一的女子的名字。

无法想象，一个柔弱的女子，西施，在这十七年里，怎样的柔肠百转，怎样的万剑穿心，怎样的肝肠寸断。爱人与仇人之间，祖国与敌国之间，她何从判断，何从选择？

也许，西施无从选择，残酷的世界也不许她选择。

多少年来，有多少人认为，西施背负着“祸国”、令吴国灭亡的恶名。

只有极少数人，能公正地站出来说话：

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
——罗隐《西施》

在越国，西施能够得到“功臣”的荣誉吗？不可能！关于西施归宿的最有依据的说法，是被勾践夫人沉水淹死。

拥有“沉鱼”之美的西施，终究被沉入水中。

也好，还她一生流不尽的泪吧。

还她一颗冰清玉洁的女儿心吧。
杨贵妃
有个叫做念奴的歌妓不仅有姿色，而且十分善于唱歌，没有一刻离开唐玄宗的左右。每次执板唱曲的时候，一双妙目左顾右盼。玄宗对贵妃说：“这个女子过于妖丽，眼色媚人。”当念奴啭声歌喉的那一刻，声音好像钻出了天上的朝霞，虽然钟鼓笙竽的嘈杂也不能遮遏。宫妓当中玄宗对念奴最为宠爱。先秦时周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宫里也有一歌千金的传说。有个叫永新的宫妓善于唱歌，最受玄宗的宠爱。每次在御前奏歌丝竹之声不能遮遏。玄宗常对左右说：“此女一歌价值千金。”

不过最让人感兴趣的恐怕是唐玄宗与杨贵妃的情爱秘史了。某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”

秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”

到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”

杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。
貂禅

婵婵的父亲是一个天文工作者。在东汉末期的党锢之祸中被杀害，婵婵也颠沛流离，被卖到王允家作丫环。王允是个老色鬼，婵婵很讨厌他，可是，作为丫环，又不能对他怎么样。
婵婵从小跟父亲学天文，精通历算，她是中国最早推算出日食和月食规律的人。可是，还没有来得及申报成果，便家破人亡。自从董仲舒为代表的今文学派在政治上得势之后，天人感应的学说盛行，各种图谶和迷信活动猖獗一时，连在政治还算清明的西汉前期，就已经如此（可参看《史记•武帝本纪》。）到了东汉末期，就更别提了。婵婵算到当月十五，有一次月食。于是想出一条计策。
这天，当王允再次嘻皮笑脸地凑上来时，婵婵叹了一口气：“王大人，人非草木，谁能无情。大人对我的爱，有如滔滔江水，灌进我的心里，我怎么会不动心？奈何妾乃罪人之后，唯恐有辱大人家声。不如容妾在十五月圆之夜，焚香一柱，对天默祷。若天无异状，妾身愿为大人执帚。否则，天命难违……”（以上均是原话）王允一口答应。
在十五的晚上，婵婵对月而祷。王允坐在廊下，与一班大名士如山涛，刘表，大谈空无灵虚，叹天命之悠悠。这时，月食发生了，众人目瞪口呆。王允强作欢颜，叹到：“美乎婵婵，感天动地。”于是婵婵解放了。后来，她自由恋爱，嫁给了吕布，过上了一段幸福生活。
后来人们称婵婵“闭月”，其实是月食！

㈣ 中国古代的四大美女指的是谁

西施，王昭君，貂禅，杨玉环

西施是我国古时候一位绝代佳人，她的故事在民间流传很广，西施原名施夷光，是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿，因家住西村，所以叫西施。她长得红颜花貌，芙蓉之姿。她是施姓樵夫在河边拾的孤女，没有兄弟姐妹

当时，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了战俘，越国大夫范蠡作为人质跟随越王夫妇到吴国做奴隶。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡，勾践回国以后，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所献美人计，把西施献给吴王夫差。西施凭她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吴王日日深宫醉不醒，沉迷酒色，不理朝政，在她的内应下，勾践终于灭吴复国。

对西施的结局，历来也有不同的说法。一种说法是西施后来被投水杀身，这种说法最早见于记载的是《墨子·亲士》篇，其中说：“西施之沈，其美也。”（“沉”，古作“沈”）这句话的意思说西施是被沉于水中的，她的死是因为她的美丽。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮袋。这句话的意思是，吴国灭亡后，越王把西施装在皮袋里沉到江里去了。

另一种说法是，西施跟随范蠡归隐于五湖。《越绝书》有这样的记载：“吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》中有句云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”这里的“鸱夷”不作皮袋解释，而指的是范蠡。《史记·越王勾践世家》说范蠡亡吴后，“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。因为有范蠡泛于江湖的传说，或许是后人不忍这位绝代佳人遭到如此可悲的结局，就流传出西施和范蠡皆隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。

上海前几年出版的《辞海》（修订本）也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖”。并没有提到她被沉于水的传说，大概也是愿意西施有一个完美的归宿吧。

王昭君
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪蚂誉厅单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所闷隐以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪虚胡单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

貂禅，原姓李，名未必，字如此，河南尹李膺之子。
膺，汉末名士，经史博通，为士人之望。世人以得李膺之接见为“登龙门”。时孔融尚幼，然才思卓绝，年方十岁造访李膺，而留“世交”之巧辩，“了了”之佳话。膺奇其才，引为忘年交。
当其时，宦官权重，朝政日败。
膺常击案长叹:“国家将亡，妖孽必兴。”
孔融闻之对曰:“庆父不死，鲁难未己。”
膺知其亦有雄心，乃有锄奸之志。恰值小儿诞生，遂以未必为名，暗含深意。
未必生时，其母尝夜梦凤凰入腹，未解其意，乃请乡人管辂卜测。辂卜之，只于纸上写“扑朔迷离”四字，母复请其意，亦无言。
未必少有勇力，且得一丐传授绝技，善“响聋”掌。掌法到处，振聋发聩。未至弱冠之年，其家方圆百里之内已无耳聪之人。
一日，于野外练掌；适一鸡过，为掌力震毙。
不意，此鸡为刺史董卓所爱，号为“天鸡”。卓闻之大怒，引兵至，屠膺满门。
此事震动朝野，士人皆有怨言，谓卓“以一鸡而屠龙”。
祸至之日，未必以勇力逃脱，漂泊江湖。

时恰值黄巾之乱。

所谓黄巾者，乃当时俱露郡有姐妹三人：一名张姣，一名张宝，一名张靓。三女容颜姣好，独恨胸部太平，为男子所弃。遂生立“女儿之国度、反男人之霸权”之心。恰有囡花老仙授以《太平要术》，能书符念咒，遂号“太平道人”。
三女聚众女起事，成数十万娘子军，言“苍天已死，黄天当立”，“汉运将终”。盖苍为乾色，黄为坤色，即言灭“汉”之社会，立女子之政权也。

当其时，国中女子皆奉三张之旗，以黄帕缠头，号“黄巾”之军，奋而起义。（自是，女儿当权，男子多遭屠戮。以至其后百年间，尽为女子驰骋疆场，大展拳脚，反少见男子踪影，尽源于此。此是后话，暂且不表。）
未必逃祸于江湖，适逢遍地“黄巾”，男子出行，多有不便；遂男扮女装，于江湖行走。未必本不善乔装，多有破绽，仗勇力方得免祸。幸后遇江东桥玄。桥玄有二子，一名大桥，一名小桥，素喜作女装之扮。二桥乃留未必在左右，每常指点改装之术。未必长居桥府，遂得技艺娴熟。只是那二桥好楚腰之舞，素尚节食，每餐食不过盏。未必食量宽大，耐不得饥，便常偷入厨庖，叼食而去。久之，人尽呼其为“叼馋”。
后司徒王允造桥府，见“叼馋”色艺双绝，爱不释手，乃收为义女，更名为“貂蝉”。貂禅进王府后，每见王允愁眉不展，试探之下，允乃尽吐其忧。

原来，其时董卓借征讨“黄巾”之机，独霸兵权，排除异己，权倾朝野。王允恨之久矣。耐何卓有三宝：奇兽“赤兔”，二目赤红，双耳奇长，奔跑之疾，天下无双；宝刀“七星”，削铜剁铁，切金断玉，锋芒之利，当世无匹；义子吕布，斩将夺旗，探囊取物，武艺之精，震古烁今。兼之卓亦悍勇无俦（当时武林有“一丁二郭三诸葛，四周五荀六董卓”之说），又带甲百万，实难图之。

貂禅与那董卓有杀父灭门之仇，如何能忘？今见此良机，自负勇力，遂与王允定下刺卓之计。
王允乃进貂蝉为吕布之妻，伺机图之。
吕布，字奉先，勇冠天下，面貌清秀，身配香囊而生温香，时人号为“温侯”。貂禅入吕门后，与布虽渐知心，然布旬月不与之同房，疑之。

一日，布之香囊偶落于地，不自知，出入如常而身之温香不散，貂禅大疑，以言探之，布乃倾泪告以实情。
盖，吕布乃并州吕氏之女，面貌清秀，身有温香，家中皆唤为“香香公主”。后家道中落，遂入京为妓。布有勇力，常于庭前舞三丈长布，舞姿俊美，如凤舞九天，京城登徒子皆呼为“小凤仙”。值武林第一高手、荆州刺史丁原入京，闻其名收为义女，改“凤仙”为“奉先”。又指“布”为名，授以绝世武功。

董卓屠戮李膺满门后，丁原欲上谏责卓，董卓遂毒杀丁原。布为避辱，乃女扮男装，并佩香囊以饰体香。卓见其武勇，纳为义子。布时刻思为丁原报仇，奈卓势大，且武艺高强，不得其便，终日饮恨泣泪。

貂禅闻其言，亦以前情相告，遂商定刺卓之计。吕布回思二人之际遇，不觉笑曰:“此真可谓难辨扑朔迷离也。”貂禅怪而问之。盖北地方言，雄兔爬搔曰扑朔，雌兔觑窥曰迷离。未必此时方悟：昔日管公之卜乃暗指貂禅与吕布各易其性；不觉慨叹世事之奇。是夜，二人始有洞房春暖。

翌日，恰值董府后园有亭建成，卓与布共观，貂禅随行。卓见其色，甚羡。貂禅亦有意挑之。其亭未名，董卓问于貂禅。貂禅目视吕布，笑曰:“有风来仪。”实乃笑布之原名“凤仙”。布大尴尬。卓不知其意，乃题名“凤仪亭”。自此，董卓每每思想貂禅之美色。

月余，司徒王允兵己齐备，暗报与吕布，三人筹定。
貂禅便使人约卓至草原私会。
董卓大喜，独骑辔兔而行。
至其地，却见吕布独立于前。董卓大惊，连声诧问。布不言，徐自怀中取青草二束喂赤兔。四下呐喊，伏兵齐出。卓急催兔走。不意兔性喜草，兼此草有布之温香，赖食不走。
卓无奈，拔七星刀迎敌，纵横冲突，人莫能近。正欲走时，貂禅忽跃至兔前。董卓微怔之间，貂禅双手发“响聋掌”。董卓震耳欲聋，头晕目眩，急欲走时，布早祭起三丈长布，将卓缚于兔下。
董卓急呼：“二子何故害我？”貂禅与吕布，同声大呼：“今日为父报仇！”双剑合璧，斩卓首级！

杨 玉 环

（719--756），号太真，薄州永乐（今芮城）人，唐玄宗贵妃，世称杨贵妃。

父玄琰早丧，养于叔父玄圭家，杨玉环长得丰满艳丽，性格机敏，擅长歌舞，通晓音律。公元734年（开元二十五年），册立为玄宗第十八子寿王李瑁的妃子。唐玄宗因其爱妃去世，郁郁寡欢。高力士遂到宫外物色，他见到了“资色冠代”的杨玉环，便向玄宗奏报。玄宗召见杨玉环后，颇为中意。公元745年（天宝元年），玄宗先为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，接着正式将太真册为仅次于皇后的贵妃，堂兄杨国忠升任宰相。公元756年（天宝十五年），安禄山以“清君侧”诛杨国忠为名，发动叛乱，攻陷潼关，玄宗西逃四川，至马嵬驿，禁军停止前进，要求杀杨贵妃，玄宗无奈，命高力士把贵妃带到佛堂前面的梨树下缢死。

㈤ 在中国古代的四大美女中，谁过得最幸福

说到古代四大美女，相信很多人的脑海中都会浮现西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四个女子的名字。这四名女子颜值颇高，在古代被大家公认为四大美女。俗话说红颜祸水，在真正历史上这四大美女过得都不幸福。但是四人相比之下，我个人认为四大美女中的西施是过得最幸福的一位。因为在四大美女中，只有西施能够跟自己心上人做到白头偕老。