⑴ 陕北女说书人沫沫是哪里人
陕北女说书人沫沫是浙江杭州人。据悉网红沫沫是女的，快手沫沫，别名沫沫，浙江杭州人，快手红人，娱乐主播，快手沫沫目前为止在快手上获得了824.1万粉丝的关注，共发出视频作品248个，作品获赞无数，可见快手沫沫在快手备受欢迎。
⑵ 说书的陕北说书
陕北说书，据民问口碑传说，在漫长的封建社会里，榆林一带就有活动。当时把“琵琶”叫“蝎子”(乐器像一个大蝎子)，二片木板叫“楞子”，不少艺人或盲艺人靠弹琵琶、敲板说书谋生，唱腔多以“双音调”连带敲竹板唱“莲花落”；后来，在晋北、陕北一带渐渐形成双音、单音、落子调、慢板、竹板等调子。陕北说书各地有“九胫十八调”之多，琵琶在延安、甘泉、延长、吴旗一带流行；三弦在绥德、神木、府谷、内蒙、黄河畔、甘肃省一些邻县流行，说书是单音调；佳县、吴堡是东路调；定边、志丹、靖边是西凉调、梅花调。双音调有慢板、武调、快板三种调子，长短书均用。
陕北说书的风俗特点：一、以15传为主，多半没有历史记载，不见成本，如：《花柳记》、《黄鹰记》、《汗巾记》等约120多本，多以15传后手抄，民间流传；二、语言、词汇丰富，多为农民语言，通俗易懂，易于流传，为农民喜闻乐见；三、沿袭古代民间乐会形式，简便易行，冬天可放在炕上，炎夏可放树下、地上。这些特点，经着名说书艺人韩起祥继承发展，已成为一枝独秀的奇葩。
韩起祥：1915年出生于横山县韩家塬子村，祖宗三代都是揽长工的。他3岁眼睛失明，6岁离开父亲卖豆腐，9岁给地主家赶毛驴，13岁拜师学艺——说书，14岁开始以说书卖唱维持生活，会说百余本传统书目，会弹50多个民歌小调，1940年到陕甘宁边区，开始走上以“陕北说书”为人民服务的道路。几十年如一日，编说了《时事传》、《王丕勤走南路》、《刘巧团圆》、《回乡记》、《翻身记》等着名作品，为陕北说书奠定了得以存在和发展的基础，给中国曲艺文苑里增添了新的光彩。建国后，韩起祥曾任中国曲艺家协会副主席、中国曲艺家协会陕西分会主席。
⑶ 陕北说书对中国传统文化的作用
任何一种文化都是人类从实践活动中总结出来的结晶，反映了特定民族的社会生活、精神观念以及经验总结，是凝注民族生命力、拦激创造力和聚合力的力量所在。在长期的社会发展过程中，文化的作用日益増强。传统文化作为一种民族精神力量的存在，反映了一定社会的精神形态，蕴含着深厚的历史底蕴。民间艺术文化是中国传统文化的重要构成，是文化的民间性表达。陕北说书即是如此。
陕北说书是流传在陕北地区的说唱艺术最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。关于这门说唱艺术的历史，目前最早的历史文献记载是在清代的《榆林府志*艺术志》里记载有：“康熙九年，刘第说传奇，颇靡靡可听”。关于陕北说书的起源，有这样一个古老的传说：很久很久以前，三皇子太子与宫廷权利角逐失败，双目失明后被放逐于野外，被拥有动听歌喉的美女所吸引，后来他发现这个美女是蝎子精所变，三太子就将其打死显出原形。他把蝎肠抽出缠于躯体，又将尾巴固定在上边，用其弹唱行乞。这样就发明了说书，并流传了下来。姑且不说传说的真实性，但至少证明一点，说书艺术源远流长。
陕北说书的形式分类
对于陕北说书的形式分类，从不同角度会有不同的分类，按照伴奏乐器分，可分为三弦书和琵琶书；按照演出规模和形式分，可分为坐场书和走场书；按照演出场敏脊所分，可分为会书、家书、地摊书、舞台书；按照书文篇幅和说唱程序分，可分为书帽、小段和正本等。
陕北说书的题材内容
陕北说书的故事题材非常丰富，”奸贼害忠良，姑娘招相公“一类的创痛故事架构虽然仍很顽强的存在，但陕北说书人广泛汲取了宋元以来所积累的大量传统说唱文学故事，极大丰富了陕北说书的内容，主要包括历史演义、公案故事、爱情侠义和民间故事。
陕北说书的文化底蕴
陕北说书经过了漫长的发展和创新，在陕北大地上留下了厚重的文化沉淀，成为一种独特的艺术表现形式，在历代都为劳动人民所喜闻乐见，在娱乐、审美、教化等方面，也发挥了其它艺术形式不可替代的作用，成为当地群众不可或缺的一种精神食粮。
陕北地处高原，沟壑纵横且交通不利，人们的生活状态很局限，陕北说书对陕北人民而言，适宜他们的娱乐方式。因为陕北说书的形式简单，在一定程度上可以与群众得到很好的沟通，甚至产生对生活的共鸣。
今日的“陕北说书”，演唱的多是传统书目，说唱形式也一成不变。传统书目包含的思想、观念等，多反映过去那个时代的主题，与新时代精神相距甚远，如此，很难提起年轻听众的普遍兴趣。
改革开放以后，人民的物质生活水平不断提高，因此，就必然追求更高水准的精神生活。电视、录像、舞会、卡拉OK、台球、棋类以及南来北往各级各类文艺团体的演出活动，已经把“陕北说书”挤出城镇，挤向了十分偏僻的山村。
被称为陕北民间艺术中最耀眼的技艺之一的“陕北说书桥衡渗”，虽然在厚重的文化积淀和滋养下，具有了独特的艺术风格，但随着人们对文化生活的追求有了更新的要求，“陕北说书”艺术的继承与发展，便成了亟待思考、解决的一个重要课题。
⑷ 陕北说书马美如结婚了没
马美如没有结婚。
马美如的确火了，以她的头像在网注册漏锋的公众号较多，记者在多个公众号进行私信，只有一个回复称只能联系到马美如的一位姐姐，并不能直接联系到马美如本人。11月14日，记者联系到马美如姐姐，对方称自己也是说陕北快书的一员，马美如现在的演出、直播时间比较紧，如果要采访只能预约时间。
黄土沟壑里的嗓音成就了她
12岁就开始打杂、报幕、说书，跟着戏班走街串巷，她的学艺生涯是从最基层的农村红白喜冲搜州事开始，过去这个行业被很多人瞧不起，一首陕北新民歌“泪蛋蛋掉在酒杯杯里”的翻唱让她成了网红。
陕北民歌“泪蛋蛋掉在酒杯杯里”这首歌让人翻唱无数遍后，让马美如唱火了。她精致、纤细、乖巧里又渗透着豪放、野性的表现风格，一下把黄土沟壑里的情话发挥得淋漓尽致。她火了，带着这首陕北民歌火了。
个人成长经历：
马美如，1993年12月8日出生在陕北靖边。12岁时，本该上学的年龄，却因为一次意外车祸，家人以散蔽为她的脑子摔坏了，担忧她以后该如何生活，又该如何养活自己？因为年龄太小，家人想到了她的亲姑姑。
陕北说书艺人张小飞，于是，她跟着姑姑开始自己的学艺生涯。跟着戏班走街串巷，打杂、报幕、说书……十几年来，她就是这样一步一个脚印成长起来。
有网民留言“一看就是陕北富二代精细培养出来的孩子，从小抓基础训练，花高价聘请指导老师，提供好的舞台”。其实，现实中的马美如是一个贫穷、苦命的女孩。
⑸ 网红马美如今年多大年龄
截止2021年，网红马美如28岁。
马美如，1993年12月8日出生在陕北靖边。12岁时，本该上学的年龄，却因为一次意外车祸。因为年龄太小，家人想到了她的亲姑姑——陕北说书艺人张小飞，于是，她跟着姑姑开始自己的学艺生涯。跟着戏班走街串巷，打杂、报幕、说书……十几年来，她就是这样一步一个脚印成长起来。
马美如说，学艺非常辛苦，没有干过这个行当的想象不到会有多苦。陕北说书的表演方式并不多元化，过去这个行业被很多人瞧不起，在陕北每逢过庙会、祭祖、过生日、做满月或喜庆佳节都会请说书的前来助兴。她的学艺生涯是从最基层的农村红白喜事开始。
(5)陕北小美女说书扩展阅读
12岁就开始打杂、报幕、说书，跟着戏班走街串巷，她的学艺生涯是从最基层的农村红白喜事开始，过去这个行业被很多人瞧不起……一首陕北新民歌“泪蛋蛋掉在酒杯杯里”的翻唱让她成了网红。
陕北民歌“泪蛋蛋掉在酒杯杯里”这首歌让人翻唱无数遍后，让马美如唱火了。她精致、纤细、乖巧里又渗透着豪放、野性的表现风格，一下把黄土沟壑里的情话发挥得淋漓尽致。她火了，带着这首陕北民歌火了。
有网民留言“一看就是陕北富二代精细培养出来的孩子，从小抓基础训练，花高价聘请指导老师，提供好的舞台”。其实，现实中的马美如是一个贫穷、苦命的女孩。