Ⅰ 当民国四大才女与民国四大美女碰到一起，你最喜欢哪个
民国是指从清朝灭亡至中华人民共和国建立的期间。民国时期涌现出了众多才华横溢的优秀女性，其中的吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”。任何时代都不缺乏美女，二十一世纪初，后人根据当代人的某种审美观和当代的知名度所评选出了民国的四大美女。下面让我们来认识一下这些民国优秀的才女与美女们。
民国四大才女-张爱玲
民国四大美女中，张爱玲可能是最被当代人熟知的一位。张爱玲，原籍河北省唐山市，原名张煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。童年在北京、天津度过，1929年迁回上海。1930改名张爱玲。她的创作大多取材于上海、香港的上层社会，社会内容不够宽广，却开拓了现代文学的题材领域。这些作品，既以中国古典小说为根柢，又突出运用了西方现代派心理描写技巧，并将两者融合于一体，形成颇具特色的个人风格。
她有很多被大家所熟知的经典语录比如：
1、因为相知，所以懂得。因为懂得，所以慈悲。——这是张爱玲对胡兰成说的话。
2、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口。——出自《张爱玲语录》
3、一个知已就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。——出自《张爱玲语录》
4、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。——出自《张爱玲语录》
5、我们再也回不去了。——《半生缘》
6、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。——《半生缘》
张爱玲这个幽艳女子在文学的历史长卷上涂抹了浓墨重彩的一笔却又飘然远逝。隔了时空，隔了世俗，纵然红衰翠减，她仍以非凡的才能、幽冷的目光和华美的语言给我们留下了许多响亮而有穿透力的句子，如同江天上不绝的潇潇暮雨，洗濯一代又一代人的心灵。
民国四大才女-吕碧城
吕碧城，安徽旌德人，生于1884年。父亲是光绪三年进士及第，曾任山西学政，家学渊源。吕家有姐妹四人，吕碧城是老三。吕碧城和她的姐姐吕惠如、吕美荪都以诗文闻名于世，号称“淮南三吕，天下知名。” 她是女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。被赞为“近三百年来最后一位女词人。
民国四大才女-石评梅
石评梅生于1902年，山西省平定县城关人。父亲是清末举人，其家庭为平定城内一个书香门第。石评梅原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞而自取笔名石评梅。石评梅是中国近现代女作家中生命最短促的一位，仅活了26岁。石评梅一生中，创作了大量诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京着名女诗人”之誉。作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题。小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。
民国四大才女-萧红
萧红1911年6月2日生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。1930年，萧红因反对包办婚姻，逃离家庭，与中学同学同居怀孕后被弃，困于旅馆，困窘间向报社投稿，并因此结识报社的萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路。萧红一生受尽白眼冷遇，她的作品中最有成就的是回忆性长篇小说《呼兰河传》，被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文小说百强第九位。
被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是现代文学史上一位极具个人特色的作家，她一生拒绝给定、拒绝平庸，这不仅体现在她对传统社会的抗争和对爱情自由的追求，更体现在她的文学创作中。不管是从题材选取还是手法运用，萧红都拒绝已有成法，另辟蹊径，坚持自己别致而独特的风格。在中国文学史上，萧红将北方乡村特有的荒凉旷野下人们的生存状态、风俗文化，第一次如此逼真的带入文坛，使文坛既陌生又无限新奇。
以上就是民国四大才女，有才华，有自我的思想及坚持，都留下了大量优秀的作品。值得我们后人尊敬。
接下来，民国四大美女来了，自古以来人们对美女都有高度的关注度，很多古诗词都有对古代四大美女的描绘，可惜我们不能凭着想象，不能见其真像，而民国四大美女，依赖于科技的发展，近百年前的美女，我们今天有幸可以看到。
民国四大美女-陆小曼
陆小曼生于1903，江苏常州人，近代女画家[2]。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。曾参加新中国第一次和第二次全国画展。陆小曼擅长戏剧，曾与徐志摩合作创作五幕话剧《卞昆冈》。她还谙昆曲，也能演皮黄，写得一手好文章，有深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。因与徐志摩的婚恋而成为着名近代人物。1965年4月3日于上海华东医院逝世，享年62岁。
民国四大美女-林徽因
林徽因1904出生于浙江杭州。原名林徽音，后因常被人误认为当时一男作家“林微音”，故改名“徽因”。中国着名建筑师、诗人、作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成的第一任妻子。二十世纪三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，着有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。
从上不难看出，林徽因也是一位非常有才华的女子，难得的美女加才女。
民国四大美女-周璇
周璇1920年出生于江苏常州，中国电影演员、歌唱家。1931年加入明月歌舞团，因演唱歌曲《民族之光》而受到关注。1932年发行个人首张唱片《特别快车》。1934年凭借歌曲《五月的花》成名，同年她在上海《大晚报》举办的“广播歌星竞选”中名列第二。1935年进入电影圈。1937年主演的剧情片《马路天使》成为其表演生涯的代表作，而她演唱的影片插曲《天涯歌女》、《四季歌》亦在华人地区流行。1938年签约上海国华影业公司。1941年《上海日报》举办“电影皇后”评选，周璇在当选后婉拒了“电影皇后”的荣誉。1946年赴香港发展。1947年主演爱情片《长相思》，由她演唱的影片插曲《夜上海》成为华语歌坛的代表作品之一 。1995年获得中国电影世纪奖女演员奖。1951年因突发精神病而被送入医院治疗。1957年9月22日，在上海病逝。
民国四大美女-阮玲玉
阮玲玉，原名阮凤根，1910出生于上海，祖籍广东香山县，就读于上海崇德女子中学，后自动退学，中国无声电影时期影星之一，代表中国无声电影时期表演艺术最高水平，被誉为“中国的英格丽·褒曼”，在民国时期的影坛地位仅次于影后胡蝶。因为当工人的父亲早逝，孩童时代的阮玲玉就随母为人帮佣；母亲节衣缩食，让她上学读书，就读于上海崇德女子中学，后辍学。1926年为自立谋生奉养母亲，阮玲玉考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此踏入影坛，代表作有《野草闲花》、《神女》、《新女性》、《三个摩登女性》等。
阮玲玉成名后陷于同张达民和唐季珊的名誉诬陷纠纷案，于1935年妇女节当日服安眠药自尽，噩耗传来震惊电影界，各方唁电不可胜数，上海二十余万民众走上街头为其送葬，队伍绵延三里，鲁迅曾为此撰文《论人言可畏》。
历史的巨轮滚滚向前，已经停留在黑白照片的她们留下的书籍影视作品无疑都给这个世界添加了绚烂的一笔。
不过在四大美女里面我最喜欢的是阮玲玉，而在四个才女里面我最喜欢的是周爱玲，这个是看自己的感觉和对历史的了解。
Ⅱ 关于古代的四大美女提个问
开始--运行---cmd---netstart ****** 第一:嫫母
第二:钟离春
第三:孟光
第四:许允妻或是阮氏女
中国古代有四大美女的说法，与之相对，也有四大丑女的说法。这些都是唐朝以前评选的，标准不统一，教条成分太多，和现在的选美一样，不值得认真看待。不过有一点值得重视——这四个丑八怪都是作为正面典型确立的。她们都身残志坚，扬长避短，最终取得了优异成绩。后来谁家有丑姑娘，父母都会这样教育：“丑不要紧，你看人家谁谁谁，那么丑，比你还丑，最后不是成功了吗！”于是姑娘就努力忘却自己的丑陋，通过别的手段完善生命，父母原本承担的主要责任也就忽略了。
四大丑女排名第二的叫钟离春，是战国时期齐国无盐人。这个女人鼻孔朝上，头发稀疏干黄，皮肤和人的脚后跟一样，脖子肥壮，骨节粗大，三十岁了还没嫁出去。不过相貌的缺憾并不能扼杀钟姑娘的勃勃雄心。有一天她像个纵横家一样来到都城临淄，见到了齐宣王。一见面她就对齐宣王说：“你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了。”齐宣王让她给吓得浑身冒冷汗，赶紧问怎么就完蛋了。钟离春就给他提了四条意见：一是缺乏人才储备；二是听不进别人的意见；三是沉湎女色；四是乱建楼堂馆所。宣王觉得钟离春的意见很中肯，就采纳了。尤为可贵的是，宣王对第三条意见非常重视，为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了皇后。
排名第四的丑女我先不说她的名字，她是三国魏时许允的老婆。《三国志》里有许允的传，说明他是个名人。新婚之夜，许允为妻子揭开盖头，妻子的丑陋把他吓坏了，拔腿就要跑，结果被妻子一把拽住。许允反问妻子：“女人的四德你有多少？”女人回答：“我缺的只是容貌罢了。读书人要有百行，你有多少？”许允答：“我都有。”女人说：“百行以德为首。你好色不好德，怎么能说你都有呢？”女人的话让许允很羞愧，当天晚上就和妻子圆房了。
我没说许允老婆的名字是因为史书上从来就没告诉我。关于这个女人的参考坐标是这样的：她是许允的妻子，她爸爸叫阮共，所以人们一般称她许允妻或是阮氏女。
四大丑女嫁的都是名人丈夫，排名第一的嫫母的老公还是黄帝呢。我一直就怀疑，如果没有显赫的丈夫她们还会上榜吗？所以这个排行榜告诉我们，丑女要想取得成功，就必须发扬“擒贼先擒王”的精神，只有搞定了名人，自己才能扬名。舒婷说“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己”，那得是女权主义者的事了。
古代最出名的丑女，当首推嫫母。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭
傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。”为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说
，黄帝败炎帝，杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。
人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县
（今山东东平县东部）的丑女锺离春。书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”，
“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”。但她关心
国家大事，曾自己去谒见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她
为后。元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。
“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随
梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬
重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说
梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时
，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。夫妇婚后第二天，孟光就脱
去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织
，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。
东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既
然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了
新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同
新妇说：“妇有‘四德’（封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四
种德行），你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百
行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，
您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐 2351
Ⅲ 中国古代四大美女为何最后都结局凄凉
纵观中国古代四大美人，无一不是具有杰出影响力的。西施魅惑夫差，助勾践卧薪尝胆，复仇吴国，成为一代霸主；王昭君是西汉与匈奴和亲政策实行以来第一位大汉赐亲匈奴的“公主”，大汉天威便是昭君的嫁妆；貂蝉使用离间计，铲除国贼，迷的人中吕布神魂颠倒，对东汉末年的局势产生了巨大影响；杨贵妃与唐玄宗的爱情佳话更是成为了大唐盛世的绝唱。
中国古代四大美女
这四位奇女子都对中国政治产生了巨大的影响，也让古代中国人民意识到，女子除了作为男人的附庸外，还可以在历史舞台上有自己的一席之地，这才是她们被传颂歌唱的原因。
然而天妒红颜，据可查证的种种资料都表明，这四位美人的结局都无出其右的悲惨，其中到底有什么不可言说的秘密？
西施：勾践复越的致命间谍
西施既然与夫差形影不离，对于吴国的政治斗争、军事机密，也就无所不知，且伺机向越国传递她所得到的情报，以致被今天一些精于考证的史学家称之为中国历史上的头号色情间谍。她挑拨吴国的君臣关系，特别是夫差与伍子胥的关系，只要稍微吹一吹枕头风，杀伤力比伯?核瞪弦淮蠖巡餮圆恢?笊隙嗌俦丁７虿畲徒Ａ钗樽玉阕陨保?峙乱采俨涣怂?一份功劳。勾践的大军能长驱直入，直抵吴国都城，让夫差无还手之力，与西施小姐把夫差迷得晕头转向荒废军政密切相关。因此可以说，西施是勾践灭吴雪耻的功臣之一。明代西施祠有楹联云：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿。”便是对西施在越国灭吴中的功劳的肯定。
西施年少时于苎萝村浣纱
而这样一位助勾践复越的功臣，在大功告成之日，勾践却欲除之而后快，沉鱼落雁之容，落了个不明不白“蒸发”的悲惨结局。在这个伪男人主宰的社会里，西施不仅是性贿赂的牺牲品，更是女人在这个时代的眼泪。
少时为初恋永别家乡，被长大后背负“红颜祸水”的名头生不能择，死亦无选，这凄婉的命运就连林黛玉也作诗《西施》伤怀：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
班嘉佳饰演的西施
杨玉环：安史之乱的最终替罪羊
杨玉环姿容出众，不仅体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，这对于重于声色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如痴如狂地迷恋杨玉环的，应是她有过人的聪颖，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被赐死时也毫无怨言，这又怎能不使玄宗皇帝日后此恨绵绵无绝期，直至抑郁而死呢！
另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。当朝皇帝骄奢心难免会代替求治心。玄宗对政治逐渐失去兴趣，对政事也产生倦怠感，在宰相与宦官的迎合下很快就倦怠政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲。这样就有了时间纵欲享乐了。
杨玉环宠冠六后宫
但是不论从哪个方面来看，杨玉环都担不起“美色误国”这个骂名，她只不过是怀揣普通小儿女愿望的一位不普通的女人，然而唐玄宗为自己的生而舍弃了心爱的女人。即使唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这个被后人歌颂“长恨”的爱情以这种结局告终，怎么说都有些不堪。一个无力保护自己女人的皇帝，一个杀女人之身成自己之仁的男人，杨玉环倘地下有知，会感念这样的男人吗?
殷桃饰演的杨玉环
王昭君：被用来交换政治和平的牺牲品昭君出塞后，结束了匈奴与汉朝的百年对抗，北方边境出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。而且昭君的子孙后代也为匈奴与汉朝的友好关系作出了极大贡献；并且昭君出塞带去了中原先进的文化与技术，促进了边疆地区的经济发展，同时也促进了汉族与其他少数名族的民族融合。昭君的故事，成为中国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
昭君出塞
她和呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，昭君必须改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子雕陶莫皋单于。王昭君不能接受，上书汉成帝，请求返回故土。但成帝令她遵从胡俗，昭君只得下嫁。昭君与雕陶莫皋生有两女，长女即须卜公主，小女即当于公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年后，53岁的王昭君郁郁而终，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水，后人称之为“青冢”。
然而这样荡气回肠的故事背后，从没有人忘记过血淋淋的凄凉。王昭君本人的想法具体如何已经不要紧，她被后世文人描作了爱国英雄，却不知这里埋藏着怎样的奇耻大辱。“翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。”执政者无能，只能以女人作为两国和平邦交的棋子，与牺牲出去的王昭君同载史册的，是大汉男人的懦弱与耻辱。
杨幂饰演的王昭君
貂蝉：屈辱使命造就的红颜祸水
史册记载：貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”。然而这样漂亮的一个小女儿，却只是被司徒大人王允当成一个筹码去完成他“惩奸除恶”的夙愿。貂婵先勾引董卓，再勾引董卓干儿子吕布，完全成为男人的政治牺牲品。
貂蝉闭月
然而，当貂禅作为女人出色完成自己的使命后，接下来的局面不是她所能控制时，董卓死了吕布也成了秋后蚂蚱，貂婵就失去了作用，也就没有了价值。曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。
陈好饰演的貂蝉
四大美女看似是中国历史上的一段香艳插曲，其实这是男权社会最让人唾弃的低劣缩影。所幸我们现在每次提到四大美女的故事时，都能够明白这样曲折的故事背后隐藏的是男人的无能和女人的坚毅和英勇。四大美女的出现，反衬出一个懦弱而又虚伪的萎男人社会。歌颂她们，不仅是骄傲，更是历史留给我们永远的伤疤。
生长在男女平等的现代，自然是十分幸运的是，更幸运的是，当代社会的女性已然有了自主挑选伴侣的权力，甚至在某些方面能够力压男人们一头，实现自己的政治抱负。《熹妃Q传》便是这样一款让女性在和平年代体验权力争斗，强大自己打击敌人的女权游戏，实现自己的新派宫廷梦。
Ⅳ 历史上四大美女的西施、貂蝉、杨贵妃为何都没有孩子呢
我国古代四大美女西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃，不仅人长得漂亮，而且每一位有着自己传奇的故事。纵观她们的一生，我们发现在四大美女中，只有王昭君有生育子女的明确记载，而其他三位美女都没有相关记载。那么，这到底是史书遗漏了，还是她们没有生育能力呢？今天，我们就一起来大胆探究一二。
实际上，西施和貂蝉都是“舞女”，以貌美、善歌舞、体态好而令男人们跪倒在了她们的石榴裙下。西施和貂蝉很有可能为了保持身材，像赵飞燕一样使用“息肌丸”等药物，由于长期使用这种有麝香的物质，导致她们不孕不育。除此之外，关于貂蝉多出现在演义，很有可能并非是真实存在。
总之，上天是公平的，给了四大美女绝世容颜，但是也剥夺了她们的幸福。她们终究一生都只是古代君王们的一个玩物，甚至还被扣上了“红颜祸水”的帽子，结局悲惨呀！