A. 古代四大美女是谁
古代四大美女是谁?中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环(杨贵妃)。 下面就是我给大家整理的古代四大美女简介，希望对你有用!
古代四大美女是谁
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环(杨贵妃)。 中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，貂蝉次之，王昭君再次，杨玉环为末，不过这只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名词。四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并称为：“笑褒姒 病西施 狠妲己醉杨妃”。四大美女中除貂蝉外皆为有正史记载的人物，而貂蝉只见于小说和戏剧而未见于史料记载。
我国最早出土的木刻 年画 ，1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《随朝窈窕呈倾国之芳容》也称为《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人。此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容，但将汉晋两朝人物于一图，其 雕刻 线条流畅细腻，构图丰满华丽。”
“(《四美图》)画面是四大美人绿珠、王昭君、班姬、赵飞燕。绿珠左手提裙登阶，回眸又望右手所持的玉麒麟，风情毕现;王昭君身着异族服饰，执笔修书，神情沉郁;赵飞燕金饰玉佩，袖手昂头，志满意得;班姬持扇列后，文静矜持。整个画面素色，讲究线条，一派清穆之风。”
古代四大美女简介
西施
西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典 传说 ，与越国另一美女郑旦合称“浣纱双姝”。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。
范蠡与西施的 爱情 故事 ，在中国可谓家喻户晓，尽人皆知。但在 历史 文献中却找不到踪迹。
貂蝉
貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《 三国 演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。也有人真根据实物和史料作出另一个推断，貂蝉极有可能是河北邯郸永年人。西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。
王昭君
王昭君(约前52年—约15年)，名嫱，字昭君，汉族，南郡兴山人，西汉元帝时和亲宫女，中国古代四大美女之一。
汉元帝建昭元年(前38年)，王昭君被选入宫，成为宫女。竟宁元年(前33年)正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
建始二年(前31年)，呼韩邪单于去世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”， 依游牧民族 收继婚制 ，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水;后人称之为“青冢”;到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
杨玉环
杨玉环(公元719年-公元756年)：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、 舞蹈 家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡(今河南灵宝)、蒲州永乐(今山西永济)说、弘农华阴(今陕西华阴)说、蜀州(今四川成都)、容州(今广西容县)说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
中国古代“四大美女”美在哪里
西施的故事最早见于东汉的野史《越绝书》。西施在灭吴后追随越国的谋士范蠡隐居于五湖烟水之中，陶然忘世。据说后来范蠡还成为了富商，西施 自然 也成了老板娘。这是大团圆的结局。但古人似乎更欣赏“美的毁灭”这一模式。早在《墨子》一书中，便记载了西施被沉江的命运。墨子?亲士》篇说“西施之沉，其美也。”西施之所以被沉江，是因为她的美。为什么因为美而沉江呢?墨子没有说。或许是因为被嫉妒，或许是因为被侮辱，但世间美好事物的命运，或许大抵如此。至于西施是如何沉江的，《吴越春秋》则给了更为详细的记录：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”
也就是说，西施是被越国人放入盛酒的皮囊中沉入江底的，约等于蛮俗中的“浸猪笼”。至于越人为什么这样对待自己的功臣，《吴越春秋》也没有明说。当然，我们都知道越王勾践是一个“鸟尽弓藏”的狠角色。他既然能 命令 功臣文种自裁，对一个弱女子又有什么下不了手的呢?当然，也有可能沉西施的只是越国人民，越国人民害怕越国重蹈“红颜祸水”的覆辙，于是狠下心来，玉石俱焚。西施的结局，都说明了古人对“红颜祸水”的恐惧。其实对美的恐惧，某种程度上也是对非凡和优秀的恐惧。西施除了貌美，其锐身赴难的高贵人格，为国捐“贞”的英雄精神，以及无所畏惧的仁者之勇，或许也是世人无法容纳的一个原因吧。
中国古代四大美人中，貂蝉是唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的人物。熟悉《三国演义》的朋友都知道，貂蝉最后的露面只在第十九回《下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命》中，吕布败亡之前，貂蝉劝诫吕布“与妾作主，勿轻身自出”。此后便如“貂蝉已随清风去”一般，再无下落。但民间却有不少传说，继续那一套“红颜祸水”的演义。比如昆曲《关公月下斩貂婵》中，吕布在白门楼被斩后，妻子貂蝉被张飞转送给关羽，但关羽拒绝接受这位被玷污过的女子，并害怕祸水降临到身上，于是夜里传唤貂蝉入帐，拔剑斩貂蝉于灯下。应该说，关羽在历史上的伟大形象，完全被这个故事“黑”了。
作为边陲藩镇的安禄山、史思明，在做大做强之后，唐王朝赍盗以粮的蛮族雇佣兵便成了叛乱的主要力量。总之，安史之乱不是杨贵妃造成的，甚至不是玄宗造成的，而是募兵制的不完善造成的。安史之乱爆发后，唐玄宗仓皇出逃，在逃至马嵬驿时，禁军主管陈玄礼及其手下士兵哗变，以杨氏兄妹误国为名，要求玄宗诛杀杨国忠并赐死杨贵妃。一代美人，最终在众意的压迫下香消玉殒。 历史学 者黄永年认为，导演了马嵬兵变的幕后主使乃是宦官高力士。高力士因与杨国忠历来不合，故借此机会除去杨国忠，顺便杀死杨贵妃，而禁军主管陈玄礼只是高力士拉拢和控制的势力。也就是说，要求处死杨国忠和杨贵妃的呼声，仅仅是 政治 倾轧中的噪音，不具备多少民意基础。相反，在生死之际，杨贵妃为君王摆脱困局而慷慨赴死，反而体现了顾全大局的胸襟。
四大美人的美，不仅是外形之美，而且是德性之美。她们身上体现的家国情怀、牺牲精神和高洁品质，与历史上的男性楷模并无二致。不管是西施的以身许国，昭君的 琵琶 出塞，貂蝉的报恩诛贼，杨贵妃的顾全大局，她们身上都体现了并非男性专有的勇敢、慷慨、无私和高洁。
B. 我国古代四大美人分别来自现在的哪个省市乡县呢沉鱼落雁闭月羞花分别形容哪位美人呢
沉鱼,西施
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字
落雁,王昭君
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
闭月,貂禅
貂婵是汉献帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了。王允得意地说：“月亮比不过我的女儿，都害羞地躲到云的后面去了。”从这以后，貂婵就被人称作“闭月”了。
羞花,杨玉环(杨贵妃)
杨玉环(719—756年)，号太真，蒲州永乐(今山西永济人)，蜀州司户杨玄琰的女儿，唐玄宗李隆基的贵妃，世称杨贵妃。
杨玉环的童年是在大唐开元盛世中度过，她天生丽质，自幼学文习舞，颖慧卓绝，“性智慧，谙音律，明经史”。开元二十二年(734年)，16岁的杨玉环被纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃。开元二十八年(740年)，唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环，为其美貌所倾倒，于是度为太真宫女道士。天宝四年(745年)，唐玄宗册封杨玉环为贵妃，时宫中未立新皇后，宫人皆叫杨玉环为“娘子”，实居后位。
杨玉环不仅美貌绝伦，而且多才多艺，她的音乐才华在历代后妃中鲜见
回答者：ananlan - 秀才 二级 10-2 19:34
--------------------------------------------------------------------------------
沉鱼：西施、
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
落雁：昭君、
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元
帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国
永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故
土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；
悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦
奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声
看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落
地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：""""谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。""""后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
闭月：貂婵、
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌*貂婵在后花园拜
月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住
这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂
亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，
赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭
月”了
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，
国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被*臣董卓所纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老*巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
羞花：杨玉环
.唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来
杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心
看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青
春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你
年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？
”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起
低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看
见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下
了头。“羞花”称号得来。
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
C. 古代四大美女谁是山东人
古代四大美女分别是
王昭君（西汉蜀郡秭归人，今湖北省兴山县人。）
杨玉环｛其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）[2-3] 、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。｝
西施｛春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村[1] （越州培公故乡）。｝
貂蝉｛民间传说其为山西忻州人或河北邯郸永年人。貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉是关西临洮人氏，貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。｝
D. 中国古代的四大美女是指谁分别来自于哪个省
中国古代的四大美女分别是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。四大美女当中的西施是浙江诸暨人。王昭君是湖北宜昌兴山县人。貂蝉是山西忻州人。杨玉环是广西容县人。
古代的四大美女相信大家都非常熟悉，历史上有很多关于他们的故事，他们分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。一直以来，很多学者都在研究他们究竟来自于哪个省哪个地方，接下来就给大家介绍一下。
羞花之貌就是杨贵妃，据说杨贵妃当时喝醉了，然后非常思念家乡，所以摸了一朵花，花瓣立刻收缩起来。当时被宫女看见，宫女就说杨玉环比花都美，花儿都害羞地低下头了。 杨玉环是广西容县人，容县是全国休闲农业和乡村旅游示范县。其实对于杨玉环的老家是哪儿的争议比较大，有人说是四川省成都市，有人说是陕西华阴市，不过根据相关研究，大家觉得他来自广西省容州县可能性是最大的，因为他喜欢吃荔枝。
以上就是关于四大美女的介绍以及他们来自的省份。
E. 古代四大美人（西施、王昭君、貂婵、杨贵妃）分别是哪里人（具体到市）
貂蝉是山西并州人(现山西忻州人), 西施是浙江诸暨市苎萝村人， 王昭君出生地在湖北宜昌兴山县宝坪村（现也叫昭君村）， 杨贵妃是山西永济市首阳乡独头村人（另一说她是广西容县人，但史书记载她是山西永济人，而且永济那里现在有她的故居祠）
F. 古代四大美女中，那位出自山西
古代四大美女中，杨玉环和貂蝉出自山西。
1、杨玉环，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。
2、貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。
(6)四大美女谁是吕梁的扩展阅读
1、杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。
开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。
受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中。
2、貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。
王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与原配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。
之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。
在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。 貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。
王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。
正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
G. 我国四大美女的籍贯是那里
中国四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。
西施：春秋时期越国（今浙江诸暨）人，貂蝉：东汉末年山西忻州人，王昭君：西汉时期南郡秭归人，杨玉环：唐代蒲州永乐人（今山西永济）。
(7)四大美女谁是吕梁的扩展阅读
1、西施
西施，名夷光，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中国古代四大美人之首，又称西子，天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。
在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。
2、王昭君
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。
王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
3、貂蝉
山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
4、杨玉环
号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。
H. 我国历史上的四大美女都分别是哪里人
我国历史上的四大美女都分别是哪里人？
1.春秋战国时期，越国有一个西施，今浙江绍兴诸暨人，姓施名夷光别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，容貌过人。
2.王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。
3.貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人，与名将关羽为同乡。
4.杨玉环：号真，虢州阌乡（今河南灵宝）人。 姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
中国历史上四大美女分别是谁？
西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的两个结局之一是：西施与范蠡（Fàn Lǐ）泛舟五湖，之二是被越王装进袋子里抛入水中溺死。 施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。 西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来， *** 和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。 注：是虚构人物 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。 貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。 然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。 关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。 王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》） 王昭君于公元前52 年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。 杨玉环，唐代蒲州永乐人(山西永济人)。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。 后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 杨贵妃与西施、王昭君、貂婵为中国古代四大美女。 杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。 开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 开元二十五年十二月初七 杨玉环（719—756），号太真，蒲州永乐人，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。开元二十二载（734 年）她被册立为李瑁的妃子，后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。 这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。 她真叫玉环吗？ 大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。 《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约 100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是暱称。 管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年（740年）两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。 唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。 对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》 里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。 如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。 今陕西兴平县有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为着名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代着名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为着名的旅游胜地。
中国的四大美女分别是哪里人？
西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事. 西施原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。 王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。 貂蝉生于一说临洮，一说米脂，一说忻州。 杨玉环唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。
中国古代四大美女分别是哪里人
1.西施 西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村（今浙江）。 2.王昭君 名嫱,中国古代四大美女之一,汉元帝时期宫女,西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人。 3.貂蝉 任姓,小字红昌。出生在东汉末年幷州郡九原县木耳村一个没落家庭(今陕西米脂人)。 4.杨贵妃 小名玉环。其父杨玄湖。弘农华阴(今陕西华阳市)人,后迁至蒲州永乐县(今山西芮城)。
中国历史上的四大美女都出自哪里？
貂蝉、杨玉环出自山西；西施出自浙江；王昭君出自湖北。
中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。
中国历史上的四大美女分别是哪个朝代，哪个地方的人？
四大美女1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。 3、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此昭君就得来“落雁” 的代称。 4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季。想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，声泪俱下地对着盛开的花说：“花呀花！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此得来。
历史上中国的四大美女分别是谁。
中国历史上的四大美女分别是,貂蝉。西施。王昭君。杨玉环。也就是唐朝的杨贵妃
I. 四大美女是哪里的人
四大美女的家乡：
（1）西施原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。
（2）王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。
（3）貂蝉生于一说临洮，一说米脂，一说忻州。
（4）杨玉环唐代蒲州永乐人（陜西华阴县人）。
“四大美女”相关典故：
1、西施浣纱：
西施浣纱是记录春秋战国时期，越国一个叫西施的浣纱美女在河边浣纱时，鱼儿看见倒影忘记了游水，渐渐地沉到河底。
2、昭君出塞：
公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿。元帝遂选宫女赐予他。
昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。
3、貂蝉拜月：
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
4、贵妃醉酒：
杨玉环深受唐明皇的荣宠，本是约唐明皇百花亭赴筵，但久候不至，随后知道他早已转驾西宫，于是羞怒交加，万端愁绪无以排遣，遂命高力士、裴力士添杯奉盏，饮致大醉，后来怅然返宫。
以上内容参考：网络-中国古代四大美女
J. 山西哪里的姑娘最漂亮
只闻传说山西浑源的姑娘最漂亮/.其实这只是根据某朝某代的大人物去那巡视路偶一女子.感觉很美很漂.……然后纳之.民间就有了浑源姑娘最漂亮的传说而己。本人曾经有幸在山西大同.阳泉等工作过数十年.见过山野田间乡村的姑娘.她们都有着纯洁.美丽天然的外表，善良.心美.给人一种阳光向上美的视觉.令人赏心悦 目。比之城市那些浓妆艳抹的女人，美的漂亮.不能相提并论。所以我们不能只局限于某一地域.某一城市……那里的姑娘最漂亮。只要是这个女孩.女人她们的美是父母给予的天然美，那她们都是最漂亮的.大众也非常认可.认同这种由父母给予的美漂亮。 ﾍ ヽﾌ
（・ω・）谢谢~~
/ ~つと）
都说山西大同自古出美女。
这里是有些个 历史 原因的。首先，大同是北魏时期的国都。国都自然是占有了很多的 社会 资源，包括人口基因。当时还是平城的大同，居住的人口都是王公贵族。王公贵族的女眷大部分都是貌美如花，这样一代又一代的基因遗传下来，这一片土地上，自然就扎根了美女的基因了。
其次，大同还被称为北京的后花园。北京大家都知道，自明成祖朱棣以来，便是全国政治文化的中心。有民间传说，皇帝死后，后宫没啥地位的嫔妃会被送往大同。这些妃嫔送出宫后，美丽的因子自然便融入到大同的民间生活中。这个没有明确的史料记载，只是一些民间传说。
这么说，可能山西其它地区的人会表示不服。忻州的姑娘能跳会唱，才艺了得；晋中祁县一代因为晋商的辉煌，也是美女层出不群等等。说实话，关于大同出美女这真的就是一句流传下来的话，至于山西哪里的姑娘最漂亮，这个完全没有办法进行统计，而且美丑这种东西也是见仁见智。
前几天有一首歌叫《山西姑娘》，虽然我不是很喜欢这种曲风，毕竟80后和90后都很难接受那样的风格了，但是为山西姑娘写首歌这个创意是不错的。山西姑娘，在全国应该是并肩于四川辣妹子的。
全国有十大出美女的地方，无论这个排名怎么变，山西都会有两个位置，那就是现在的大同市和忻州市。大同出美女，几乎是普遍的认识，姑娘长得亭亭玉立着实好看。而忻州的妹子则水灵水灵的，也是北方姑娘的代表。我们说的四大美女之一的貂蝉就是忻州人，可见这个地方真的出美女，当然山西人更深有感触了。
不过现代 社会 ，只有有一首会化妆的能力，美女那是分分钟的事情，比如抖音和快手就是诞生美女的地方。不过，美女美在外表，也一定要内外兼修，容颜易老，但是人内在的气质只会增加不会消退。追求美是可以的，但是一定要考虑内在美，真正的美人都是有一定的内在涵养和素养。
我是临汾的，我个人认为，大同的应排第一，大同过去是云州，少数民族与汉民族融合地，混血基因好。二是长治，三是太原。曾经带学生去艺考，几个市站一块，不用测量就泾渭鲜明。不过吕梁的媳妇最会过日子。个人看法，你们评论吧。
山西哪里的姑娘最漂亮？我的回答是山西怀仁的姑娘最漂亮。
几年前，我 旅游 去过山西，太原，大同，临汾，运城，怀仁。。。好几个地方，我走马观花，看了看，转了转。山美水美人更美，醉翁之意不在酒，而在山水也。可我就单单爱欣赏美女。看过来，看过去，最漂亮的还是山西怀仁姑娘。
窈窕淑女，君子好逑。说怀仁姑娘漂亮，主要是姑娘身材好。每当早晚，大街小巷，三三俩俩，年轻漂亮的姑娘，着装整洁，没有大红大紫，浅蓝色上衣，黑色短裙，清爽秀丽，朴素大方。。姑娘大多一米六以上的身个儿，不高不低，不胖不瘦。水蛇腰，瓜子脸，眉毛细而弯，眼睛明而亮。淡妆浓抹，高高鼻梁不上翘，红红的嘴唇不显眼。笑靥盈盈尖下巴，皮肤细腻又白嫩。笑声朗朗，细语声声，或亭亭玉立，或步履轻盈。诗情画意，亮丽的风景线。怀仁姑娘，给人有种超凡脱俗的感觉。
书到心融真有味，事非身历且休言。说山西怀仁姑娘漂亮，主要是姑娘心灵美。中华民族尊老爱幼的传统美德，在山西怀仁姑娘身上表现得淋漓尽致。记得有一次，我乘坐公交车，游览市容。公交车上人很多，我上车后，没有座位，一位年轻漂亮的姑娘，见状急忙站起来给我让座。我坐下了，姑娘就站在我身边，让我有幸近距离欣赏怀仁姑娘。白净的面宠儿，弯弯眉毛，大眼睛，双眼皮，细腻的皮肤，纤细的手指。。。煞是好看。还有一次，我在街道上过红绿灯。有位姑娘见我眼睛不好，搀扶着我走过了街道。临分手还再三嘱咐我，叔叔慢慢走，注意安全。最让我难以忘怀的是有一天，我外出走路散步，走着走着，竟然迷失了方向，怎么也记不清儿子儿媳他们居住的楼房 位置。正当我心急火燎时，迎面走来一位年轻姑娘。问了我的情况后，二话没说，就带着我，走了好多路，到了儿子儿媳居住的社区门口。。。。望着姑娘转身远去的背影，我心里暗暗称赞，山西怀仁姑娘，心底善良，品德高尚。
在山西怀仁 旅游 的半个月时间，儿媳妇，儿子，还有亲家，陪伴着我们走遍了山西的山山水水，看了许多 旅游 景区。尝遍了山西的美味佳肴，还喝了小时候读过的唐代诗人杜牧的诗句：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的杏花酒，玩儿得特别开心。我们的下一个要去的地方是北京市。临走，儿媳妇给我们准备了好吃的食品，千叮咛万嘱咐，让我们路上注意安全。
十几年了，每逢春节，儿媳妇都要陪伴儿子，不远万里，不辞辛苦，开车从山西怀仁出发，来新疆看望我们。。。
老王卖瓜，自卖自夸。山西怀仁姑娘最漂亮，我儿媳妇刘燕霞，就是其中一人。
要说山西哪里的姑娘最漂亮，那我们先看看在演艺圈里山西各个地级市的代表女明星的颜值吧！
太原
一、周奇奇（出生于山西省太原市，中国内地女演员、歌手）
二、赵涛（出生于山西省太原市，华语影视女演员）
三、王子璇（出生于山西省太原市，中国内地女演员）
大同
一、孟瑶（出生于山西大同，中国女演员）
二、蒋羽熙（出生于山西省大同市，中国内地流行乐女歌手、影视演员）
三、李艳超（出生于山西大同，中国内地舞蹈演员）
朔州
张倩云（出生于山西省朔州市，农民歌手，花腔女高音）
忻州
一、张红丽（出生于山西忻州。就职于山西戏剧职业学院担任教师，同时还是山西华夏之根艺术团独唱演员）
二、崔晶晶（主持人、演员、歌手）
阳泉
一、王曼妮（出生于山西阳泉，中国内地女演员）
二、贾雨萌（出生于山西省阳泉市，中国内地女演员）
三、薛雅心（中国女演员）
吕梁
贾如（出生于山西吕梁，中国内地女演员、模特）
晋中
韩美珠（模特、演员）
长治
一、汪芦云（出生于山西长治黎城，中国内地女演员）
二、程诗迦（出生于山西省长治市，中国内地女歌手）
晋城
一、苗青（出生于山西省晋城市，中国大陆女演员）
二、陈美伊（出生于山西省晋城市，中国内地女演员）
三、梦楠（出生于山西省晋城市，中国内地女演员）
临汾
一、王妍之（出生于山西省临汾市，中国内地影视女演员）
二、任丽（出生于山西临汾，中国内地女演员）
运城
一、边潇潇（出生于山西省运城市永济市，中国内地女演员）
二、王西（出生于山西省运城市，中国内地女演员）
三、段红（出生于山西运城，中国内地女演员，歌手，制片人，画家）
这么来看，我还是觉得太原的姑娘最漂亮，你们觉得呢？
山西阳泉出美女。
张蕾，1979年出生于山西阳泉，主持人。
贾雨萌，1981年出生于山西阳泉，演员。
王曼妮，1991年出生于山西阳泉，演员。
山西最漂亮姑娘在那里，当然是出过皇后娘娘的大同姑娘，上网一查吓你一跳，不信打开 历史 看一看就明白我说的不假。
大同，忻州之外的地市请闭嘴！