① 古代四大美女是怎么死的
西施之死,听说，西施从吴国返来后，勾践让她沉湖死去；另有一种说法是，她在返国的途中悄然隐去，过上了伟大人的日子。
王昭君之死，昭君出塞后，汉匈两族勾结不和，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘兵戈之役"，展现出欣欣向荣的战争现象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍耐极大冤枉，依照匈奴"父死，妻其后母"的习俗，嫁给呼韩邪的宗子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此孀居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君逝世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。先人称之为"青冢"。
貂禅之死：已经消耗少量翰墨衬着貂婵义举的罗贯中，对貂婵“长安兵变”后的下跌，始终保持缄默。在史书价直被榨干以后，她遭到了支流文人的丢弃。但仍有一些作者在废寝忘食地诘问她的下跌，继而恣意虚拟故事，致使其终局形成了“惨死”和“善终”的两大系列。
“惨死系列”至多包括了四类差别的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽回绝受纳这位污点节女，怕其水性杨花，朝秦暮楚，难免为别人所玷辱，只要一死才干保全其名节，因而乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩佳丽于灯下。
另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色利诱关羽，使其为本人效能，遣貂蝉前往诱惑。貂蝉使出浑身解数，高低撩拨，关羽心如盘石，决然铲除去这个情色后患。
基于儒家文人的悉心革新，明朝以来，貂婵和关羽的抽象，日趋切近士绅阶级的伦理规范。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说心里冤枉，胪陈其发挥佳丽计为汉室除害的阅历，博得关羽的倾慕，但关羽决计为再起汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来考证本身的政治贞操。
第四版本陈说貂蝉在怜香惜玉的关羽保护下逃脱，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈同室操戈的复辙，貂婵决然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，跟随国度大义而去。
“善终系列”则有三个中心版本，一是貂蝉落发为尼，以佚名方法写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向众人言明本人的政治奉献，最初在尼姑庵里与世长辞。
第二版本则声称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故土木耳村，而貂蝉则不断守节未嫁，终究熬成了一个贞烈老妪，被村夫所建庙敬拜。为营生和丰厚人民群众文艺生存起见，貂婵还布置梨园上演，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都假寓，本想在功成名就后渐渐享用，不意本人兵败身死，不幸的貂婵今后漂泊蜀中，成了孤单无主的村妇。近来有新闻称，某白叟曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖狂，为国捐躯??随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡??。这是有关貂婵下跌的最新证据，却有力证实任何工具。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，尔后官方才会呈现“关帝”的简称。成都发明的墓碑，最多只是清朝好事者的伪作。貂婵的下跌，照旧是个不成索解的悬谜。
杨贵妃之死：这个是尽人皆知的工作，杨贵妃死于“马嵬驿兵变”，不管新旧《唐书》官方纪录，仍是官方笔记小说、文集，以至唐宋先人诗咏词赋，均持此说。但民国以来，学术界对杨贵妃的研讨有了打破性的停顿，其具体表现为：“马嵬驿兵变”为传统说法有异，杨贵妃之死存在疑问，更有人提出杨贵妃入寺为尼或出海远遁之默默无闻之论。
“马嵬驿兵变”中的次要受害者杨贵妃是如何死的呢?野史所载是被缢死的。如《旧唐书·杨贵妃传》载，诛了杨国忠父子后，“四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在，’盖指贵妃也。力士复奏，帝不得已，与妃决，遂缢死于佛室。”《资治通鉴·唐纪》：“上命力士引贵妃于佛堂，缢死之。”《国史补》：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。”陈鸿《长恨歌传》：“上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去，仓促展转，竟就死尺素之下，”乐史《杨太真外传》：“上入行宫，抚妃子出于厅前，至马道北墙口而别之，使力士赐死。妃涕哭泣，语不堪情，乃曰：‘愿各人好往。妾诚负国恩，死无恨矣，乞容礼佛。’帝曰：‘愿妃子善地受生。’力士遂缢于佛堂前梨树下。”所载大抵类似，都说杨贵妃死于马嵬驿佛堂。
东汉末年，有位出名人物，为这事，在主人和众多的高朋眼前，就曾大大“地丢过份儿”。他就是陆积。陆积曾担当过郁林太守，官儿不小，不外他以博古通今，在地理、历算、注《易经》、释形而上学诸方面的深邃成就和宏大成绩，更是出名于全国。以是，事先的政治、军事团体的领袖人物都争相延请陆积为他们效劳，而淮南袁术对他格外欣赏，许以高官显位，待以盛大礼节，再三拜见他，但他都一概拒绝了。真实，陆积在不满十岁的时分，就曾与袁术打过交道。陆积是江苏华亭即今松江县人。父亲是袁术治下的处所官。有一次，父亲要去拜见他的下属袁术，特地带上被称为“神童”的小陆积，出“外游学”，见见世面，以增加学问。事先袁术坐镇九江。快到九江时，父亲对陆积说：“你晓得袁术是甚么人吗？但是一名了不得的小人物啊！”“爹爹，袁术的内幕孩儿都晓得。
袁术是本朝的显贵、显族，对不对？他祖上世代‘三公’嘛，对不对？他哥哥袁绍是现今最大的军事团体领袖，拥兵数十万，统治着全部华北地区，曹操、孙权的气力都远不如他，更不要说刘备了，对不对？至于袁术本人，他以寿春为根底，气力也很弱小，他以至还想代替汉献帝本人登上全中国至尊的天子宝座呢，对不对？”常言道“，知子莫如父”。但陆积这番弘论，小家伙对现今政治、军事情势管窥蠡测，做父亲的却一点也未估量到。他频频点头，抚摩着儿子的小脑壳说：“看来你还晓得一些工作。不外??”“不外孩儿以为??”陆积接过来说“，袁氏兄弟，现在称他们是‘小人物’也不为过。但他们并不是曹操这类豪杰人物。他们固然临时貌似弱小，但未来能否能成大气候却很难说。依孩儿看来，袁术的天子梦做不成！”
父亲活力了，忙喝斥道：“不准乱说！你爹爹就在袁大人治下干事，此次前去九江拜见他，还想??”陆积又接了过来：“还想谋取更高的官职能否是？不外孩儿期望爹爹不要与袁术过火接近，最好分开他，另谋前途。”“你乱说甚么哇！”父亲愈加活力。“爹爹，你想过没有，袁术过早打出要在寿春称帝的旗帜会有甚么结果？”陆积不论父亲怎样活力，持续放言高论“，他这是利令智昏，大大的失算呀！你想，袁绍不想称帝？曹操、孙权、刘备不想称帝？可他们智慧得多，曹操以‘汉丞相’的名义‘挟天子以令诸侯’；刘备以‘皇叔’的身份‘再起汉室’；袁绍、孙权也打着‘保护汉室’的旗帜，这是为何？他们都大白得很，谁要暴显露称帝的野心，谁就会被群起而攻之，左右逢源，必定倒台。
而袁术如今就打出‘称帝’的旗帜，这不是惹火烧身、自掘坟墓吗？以是，孩儿以为袁术非但不是甚么‘小人物’，更不是甚么‘豪杰’，而是一头蠢驴。以是孩儿规劝爹爹??”“开口！”父亲又急又气，不准他再口出狂言了。并且几回再三劝诫他，到袁府去后，万万不准乱说，万万要讲礼貌，要对袁大人暗示畏敬，云云。袁术的官邸可奢华了。楼阁错罗，亭榭遍及，佳木整齐，繁花似锦，果林一片连着一片。陆积究竟?结果才是一个不满十岁的孩童。一进袁府，把甚么全国大事都丢到爪哇国去了，他兴高采烈，到处去憨玩憨耍。
他奔上山坡，忽然长远一亮，脚下一片夹红的绿荫铺到远远的天涯。啊，本来是好大好大一片丹橘林。那枚枚丹橘庞然大物，红彤彤地掩映在碧莹莹的浓荫当中，有的把枝杈都压弯了，垂得很低很低，伸手即可摘到。陆积看得直咽口水，可他没有伸手父亲的教导不克不及不听啊！但是陆积终究吃到了袁府的这些甘橘。袁术访问人的时光到了。很多达官朱紫、风骚名流都前后走进了客堂。陆父坐在客堂里想，小家伙该不会肇事吧，说好了的，一待参见袁大人后，便去找他。
可合理袁术坐在皋比高位上和主人们侃侃而谈的时分，陆积晃着小脑壳却忽然出如今客堂门口。见他忽闪着明亮的大眼睛、顽憨可爱的样儿，有些人不盲目地侧头望去。袁术看到了，眉头皱了起来，那边的野孩子，竟敢闯到这里？败了他的雅兴??陆父急了，他赶紧使眼色要儿子走开，可陆积似未发觉，他在专心一意地端详着、研讨着坐在皋比椅上的袁术这就是想当天子“的袁大人”了。嗯，身体伟岸，唯唯诺诺，是像个朱紫容貌。不外，似有一股倒霉停在眉宇之间，这可不是好兆头啊！来宾们一时无话，他们的目光时而扫向陆积，时而停在袁术的脸上，似乎朱紫“的宝相”的确异于伟人，确有甚么值得研讨的处所。见袁大人将近发怒了，陆父脸涨得通红，急得没法，只好前去把陆积拉出去，要他向袁大人作揖，并向袁术道歉道：“犬子蒙昧，没有规矩，缺少教化，请大人包涵！”“啊？是陆翁的贵令郎？”
袁术从为难中摆脱出来，他走到陆积眼前，抚摩着陆积的小脑壳，故作密切怜爱的容貌“，好迟钝的孩子啊！啊啊，我记起了，你就是传说中的‘小神童’吧？”陆积仰望着伟岸的袁术，眨着眼，模棱两可。陆父忙说“：小儿蒙昧，名不副实，能亲聆大人的教导，我父子实是福星高照??”“哈??‘青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今’，我淮南袁术，就喜好与文人雅士交游，即即是三尺之童，确有才华，本人一如孔贤人一样，也满怀尊崇。今儿能与令郎——名闻江南的‘神童’会晤，实是一大快事，一大快事，哈??”袁术做出一副思贤若渴、礼贤下士的姿势，又附庸风雅，吟诗抒情，借以矫饰他的才华。可陆积内心却大不以为然：这袁术确是一个大草包。连引诗用典都不三不四。他心血来潮，竟想要跟袁术开个打趣。他突地两手下垂，俯伏在地，口中念念有词：“万岁爷在上，小草民鄙人，昔日得睹龙颜，不由满身冒汗！”“哈??”袁术愈加乐了。陆积真实遗憾：这傻瓜真真得意忘形了，连我对他的嘲弄竟未察觉。袁术说，“从小看到大，这孩子未来必定是个了不得的人材。”
陆积对袁术失去了兴味，便坐到父亲身旁去，他一眼就看到茶几上一大盘丹橘。啊，丹橘，就是方才在果园里看到的那些丹橘，刚清洗过的丹橘，一个个大如王母娘娘的蟠桃，而又红艳欲滴。陆积毫不客气，伸手便剥开一个，一股幽香，直扑鼻端，橘瓣儿橙黄晶莹，肉肌肌的，放进口里，又柔又细，又香又甜，陆积美滋滋地品味着，以为全国怕没有比这更好吃的蜜橘了。可陆积只吃了一个，固然内心痒痒的，仍只吃了一个。他是在讲礼性吗？袁术坐在高高的皋比椅上，意色扬扬，奴颜婢膝，指手画脚，纵论全国大事。来客们尽都频频点头，连连拱手，暗示对袁氏兄弟的敬慕。陆积无聊，屁股在椅子上蹭来蹭去，好不耐烦。袁术终究谢客了。
来宾们一齐站起家来。忽见一个又红又大的丹橘从陆积那过火长大的衣衫内滚了上去，不断滚到袁术的脚边。合座的主人都愣了，陆积父亲更是为罕见手足无措：不争气的孩子啊，丢尽了父亲的脸。袁术拾起脚边的丹橘，咧咧嘴似笑非笑道：“小神童真有神通啊，这蜜橘怎样神不知鬼不觉钻到你的衣襟里去了？哈??”可陆积一点也不脸红，他扬了扬脸，反问：“袁大人摆出来的橘子是请主人纵情享用的，该不是做做容貌吧？”“固然固然??”袁术不知陆积要说甚么。陆积指着果盘说：“这盘子里一共盛了十个橘子我先就数过了我爹爹吃了两个，我吃了一个，盘子里还剩下两个请大人数数这不算失仪吧？
“呃，呃??不失仪，不失仪！”“对，我怀揣了五个橘子。这五个橘子既是袁大人赠予主人吃的，那末我情愿带回家去贡献母亲，不为过吧？”“啊，啊啊??”袁术非常惊奇。“我母亲最爱吃橘子，可从没吃过大人贵寓这么好的橘子??”陆积本来是在与袁术辩理，说到这里，因为对母亲的爱激动着他的心，而又以为本人受了冤枉，以是，话说不下去，眼圈儿也红了起来。谁会为一个小主人带几个果子回家而少见多怪呢？“袁大人”就更不会那末小见了。他不外要逗逗这孩子好玩，并借此活泼活泼送客时的氛围。没想到孩子竟云云机警，并且怀着一片热诚的孝心，他也深受打动了。
他连声称誉：“好孩子，好孩子！不单智慧灵秀，还深谙孝道，在外做客不忘高堂，弃小礼而怀盛德，年岁虽小，而品德高尚，实实罕见，实实罕见啊！”袁术快乐得拊掌大笑。他又叫家丁提来一大篓丹橘，送给陆积道：“把这也带回家，送给你的母亲吧！”世人一齐兴起掌来颂声合座：“袁大人真是大仁大义，大仁大义啊！”陆积走出袁府，一起想，这袁术也还不错，最少他还能尊敬别人的孝心啊，他没有难堪我。不外，他究竟仍是做不了天子??
武则天（公元624年－公元705年），名武?祝?炯?⒅菸乃?兀ㄏ殖缮轿魑乃?囟????诔ぐ玻ń裆挛魇∥靼彩校??湓蛱旃ビ谛募疲?拇仁秩恚?嫔嫖氖贰Ｎ浜竽倍崂钐频纳琊??宄?唐宗室，诸王不自安，欲起兵对立。武后想尽除李氏诸王，使周兴等审问之，迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李撰、东莞郡公李融、常乐公主等他杀，心腹等均被诛。武则天对史书开展做出的第一个奉献是，她冲击了守旧的门阀世族。第二是促进了经济的开展。第三个奉献是推动了文明的开展,中国史书上独一失掉遍及供认和世人皆知的女天子。取得的成绩以至还要超越大多数男性天子。
反观慈禧就要减色很多。慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清主要政治人物，清代早期的实践统治者。慈禧固然也是大权独揽，可是她一直没有干成甚么大事。她本人最喜好滥用权利，在政治方面几乎没有任何建立，反而让大清几回再三式微。
慈禧终身都喜好朴素的生存，她为此以至不吝调用军费。晚清军事失败的“锅”最起码有一半应该是慈禧的。但是，慈禧却历来不以为本人有甚么差错。她以至直到弥留之际都以为本人是援救大清于水火之中的救世主。
1894年，醇亲王借慈禧六十诞辰拟“在颐和园受贺，仿康熙、干隆年间成例，自大内至园，路所经，设彩棚经坛，举办庆典”。挪水师经费，缮修颐和园，安插点景，广收奉献。是年，适逢日本发起中日甲午和平。
当有人提出中止颐和园工程，开办景点，移作军费的时分，慈禧却怒不可遏，为了不影响本人的六旬庆典，慈禧期望本国出头具名干预，尽快完毕和平。以各类托言，冲击以光绪为首的主战派。慈禧云云奢侈，大清上上下下的臣工们自然也廉洁不到那里去。他们一边托言为老佛爷修园子，一边鼎力大举捞钱。有些人为了能在这个时分沾上一点油水，不吝出巨资行贿大臣。她这么的统治者也的确是亡国的意味！
1928年夏，孙殿英率部驻扎蓟县马伸桥，这里与清东陵只要一山之隔。关于孙殿英来讲，清室皇陵无疑是他垂涎已久的一块大肥肉。干隆期间是满清最昌盛的期间，慈禧太后则是满清掌权者中骄奢淫逸者之一，以是，这些陵墓也以干隆天子及慈禧太后的陵墓最为朴素，内部安排了多数稀世珍宝。
据传说此中一颗最大的夜明珠居然价直八亿之巨！终极，这些宝藏都被盗掘一空，以至连慈禧的尸身都被摧残浪费蹂躏的不成样子了。最初慈禧的尸身被胡乱一扔，多日以后皇族家人帮其收尸时，尸身只剩下一条内裤，恶臭非常，以至连狗都不吃。
她使中国照旧迷恋在半封建半殖民地社会中。她又杀戮撑持维新变法的光绪宠妃珍妃，为人所不齿.可谓民族罪人。也无私到了顶点，被掘坟盗墓生怕也是天道好循环的终极表现。
② 中国古代四大美女到底是怎样死的
四大美女中除了西施还好一点，其次就是王昭君，再是杨贵妃，最惨是貂婵。 西施虽被送来送去，最后还是跟范跑跑跑了，范成了陶朱公，算有钱的，日子应该还不错，善终； 王昭君虽然跟了丈夫又跟“儿子”，但是还有点话语权，虽然背井离乡地，也算草原长期旅游，善终； 杨贵妃虽是被赐死，但是生前百般宠爱于一身，唐明皇也是个有才学的人，所以有“霓裳羽衣曲”，生可谓乐矣，想吃荔枝，“一骑红尘妃子笑”，老公宠着，幸福。只是没办法，唐明皇个性柔弱，不经吓，更没有爱美人不爱江山的气魄，所以杨被逼死。 只是老四最黑，被两色鬼搞来搞去，还被杀。
③ 换个角度看西施，会得出什么结论呢
位列中国四大美女之首的西施，她的传奇人生，谜一般的结局，和她的光荣与耻辱，千百年来一直为人们津津乐道。她的一生打败了一个国家，成就了一个国家，创造了两个典故：关于美貌的——沉鱼，关于人生的——东施效颦。
先来说说由西施创造的着名典故：
而就在吴王献身于西施那美丽陷阱，作着纵欲无度的作死享受时，在同一片星空下，在一个个同样的不眠之夜，勾践却躲在夜的深处，利用西施所创造出的致命遗忘，卧薪尝胆着，统领着整个越国在痛定思痛中磨刀赫赫。
再当吴王从美梦中醒来时，越王的铁骑已经兵临城下，勾践的金戈瞬息之间就将他的国家铲灭。
其实，早在西施把光焰闪烁的身体交给了吴王的时候，勾践事实上就已经得到了吴王的天下。
虽然没有人能够证实，在那个献身的夜晚，西施到底都采用了哪些勾魂的手段。但我们不难想象，当西施的眼神缓缓地从琴弦上移开，当一抹丝绸滑落出她的心跳，她一定是异常的妩媚，动人。虽然当时西施半遮的美目中的忧伤胜于多情，但那个早被饿昏了的吴王已顾不得观察，来不及判断，迫不及待就化作了西施的奴隶。
④ 丝带绣绣 四大美女可以挂卧室吗
人物肖像丝带绣绣《四大美女》可以悬挂在卧室。但要注意你自己的属相，
若为一些漂亮人物绣绣，各生肖的人都适合，但若是根据真人绘画出来的图像，就不适合生肖属马、鸡、龙和猪之人。在一个厅或一个室的空间里，不宜挂超过一幅的人物抽象画绣绣，两幅以上的人物画绣绣会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏；比较裸露的人物肖像画，只适宜卧室内挂，因为容易体现人性空间。若在客厅挂，易导致家人春情外泄，招来烂桃花造成夫妻不和。
⑤ 大唐以胖为美，那么唐朝的女人们是不是都非常胖
提到唐朝美女，大多数人首先会想到一个“胖”字，其实这种理解并不准确，唐朝美女的标准是雍容富态、健康自然，即以额宽、脸圆、体胖为美，但需要注意的是，这里的“胖”指的更多是丰满、健康，而并非肥胖。要说唐朝的美女，最为典型的主要有以下几位。
杨玉环
杨玉环无疑是唐朝美女中最为着名的一个，其出身于宦门世家，初为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称古代四大美女。
李裹儿素有唐朝第一美女之称，可想而知其容貌的惊艳程度。关于其容貌，《新唐书》有“姝秀辩敏”和“光艳动天下”的记载，可见虽然“第一美女”可能为其自封，但容貌应该还是比较出众的。
总体来说，虽然唐朝审美与现代人略有不同，但大家对美丑的辨别能力想必不会差太多，因此以上几位的容貌就算不是倾国倾城，至少也应该算是容貌出众。而且网络上多有这几位的所谓“复原图”，有兴趣的可以去看看，至于可信度如何，就不得而知了。
⑥ 怎样才能叫做中国传统美女
苗条，贤良淑德，知书识礼，樱桃小嘴柳条腰，明眸皓齿瓜子脸