‘壹’ 过年余饺子皮和陷。欲意是什么
中国新年习俗急噪
我们的新年，一般从祭灶揭开序幕。民谣中“二十三糖瓜粘”指的是腊月每年也就是急噪23或24，有所谓“官三明4船家五”的说法，这是在腊月官方13日，一般民家在二十四日，水上人家25日举行祭灶。
祭灶是我国民间，流传很广习俗有很大的影响。旧，几乎每家都有灶间“灶王爷”的牌位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”封印传说他是玉皇大帝，“九天司命东灶王府君”，负责管理各种灶火，作为保护神和崇拜。大多数灶在厨房王神社北部或东部，中部为神的灶王爷。没有灶王龛的人，会有直接贴在墙上的雕像。一些佛像画灶王爷只有一个人，还有一些同时拥有男性和女性，被称为女神“灶王奶奶”。这可能是模仿人类夫妇的形象。最上还印有今年的日历，像灶神，写着“厨司命东主”，“人间监察神”，“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。双方打成“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家平安。
灶王爷自去年除夕一直留在家中，以保护和监测家庭;到腊月二十三日灶王爷将成为神，天上的玉皇大帝汇报的家人的下落善良或邪恶，宋遭哂仪式称为“自由厨房”或“讲话炉子。”玉灶君根据该报告，然后这一个在新的一年应该是一个吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，家庭，报告灶神真正伟大的利害关系。
送灶，黄昏时分多的夜举行。第一家庭的厨房，放在桌子上，厨房墙上的灶神香火的圣地，并提出与焦糖和糖瓜的表面等。竹纸再绑马和饲料牲畜饲料。与焦糖拜灶神，让他老人家甜甜嘴。在一些地方，灶神将是糖衣口周围，而詹姆斯说：“好东西说了，不说脏话”这是灶王爷的嘴堵塞糖，所以不要说他坏话。在唐代着作“辇心灵岁以下”，房间里的“应用酒糟放在炉子上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。后用糖衣灶神的嘴说完，便将神像揭下，和纸的神和烟一起。在为讨好灶神神龛，连同纸马和草料，闪亮有些地方堆在院子里，晚上芝麻秸和松树枝，然后一年。院子被火照得通明，然后围着火堆磕头，家人而祈祷的同时燃烧：今年又到二十三日，灶王爷国王送走到西部。有壮马，有草料，一路顺风平安。糖瓜为甜，以甜，请进入玉好话。
灶神送的时候，有些地方有几个乞丐，伪装，挨家唱歌灶神送，送灶君跳跳舞，以换取食物叫做“宋遭深”。
送灶习俗在我国非常普遍遍及南北，路先生撰文称，“庚子送灶即事”诗：鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家庭和财产，不仅在小羚羊。
在他的“征文送灶日”的文章说：“天上的那一天灶神，街上卖的也是一种糖，所以有柑子大小，我们有这个东西，但是平坦的，像一个厚厚的小烙饼。那个叫'胶牙星'了。请灶君目的是为了吃，坚持他的牙齿，所以他不能皇帝调鹦嘴说坏的东西。“鲁迅诗中提到的”瞪羚“的故事，为”汉书·尹知道传“：”玄，由至孝仁恩的女童侧十二月早上做饭，看灶神形，子方再拜受庆;家有黄羊，因崇拜。之后自然有，风暴富裕。要知道三，然后繁昌，所以经常在十二月拜灶之日起，经过推荐瞪羚焉。“尹昉看到了灶神星的孩子，杀黄羊祭祀，后来发了大财。从那时起，对传播造成黄羊祭灶下来的习俗。
唐宋时祭灶的产品是相当广泛的。宋代诗人范的“祭灶词”民间祭灶是为一个极其生动的描写：古传24，灶君朝天自由他们的意见非常重要。马云车风留连，家有杯盘丰仪式。双鱼座猪烂熟新鲜豆沙甘松敉饵圆。男人给了她自由裁量权，以避免，洒酒烧灶君喜。婢子斗争君莫闻，狗和猫接触犯规君莫愤怒。宋军醉登天门，勺长勺短勿复云，乞高利润回报点。
急噪腊月23日和新年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷会与一个人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神来到人间。灶王爷被认为是带路天上的神。在天堂别神再次新年过后，只有灶王爷会长久地留在人们的厨房。迎接众神呼吁灶王爷“接神”的仪式被称为“挑灶”。除夕一般是连接到灶具，仪式要简单得多，把一个新的厨房，只要灯烧香的炉龛前甚至逃脱。
说“男人不拜月，女不祭灶”的说法。在一些地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷看起来像一个小婊子，就怕女人祭灶，有“男女了。”对于灶王爷的来历，说历史悠久。在中国民间神，灶神星的资格是很老了。早在夏代，他已经是体现在一个大的民间神。据古书“礼记礼器”孔颖达疏：“有颛顼的孩子每天黎巴嫩，为火神，灶神星的崇拜”，“庄子人生”记载：“有灶馍”这句注释说：“髻，灶神星， “”驰毅，喜欢美女抱朴子微宗旨“，他还写道：”愿黑夜，灶神也白坐“这些记载，大概是祭灶神是它的源代码。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;神农或者说“消防队长”，或者说“黄帝为灶”和“素肌丽”，或说灶神张名单，字子郭，每个人都不同。民间流传一个颇为有趣的故事。
据说，有古代人的姓，兄弟，哥哥是一个石匠，我的哥哥是个画家。我的哥哥是一个很好的现场光盘灶，请东街，西广场，邀请了他的手艺炉具所有的好评。众所周知，旧的漫长的几个月，千里方圆称他为“张灶王”。张某说怪厨王，是否有人屏障炉，万一发生纠纷别人家，他爱管闲事。遇到嘈杂说服他的妻子，他也遇到激烈的母亲说，好像一个老长辈。后来，邻居有一切去找他，每个人都尊敬他。王璋炉全程直播七岁的，仅仅是腊月23日晚上，当。张灶王了，张可能会造成混淆，原来张灶王是头部，家人听到他吩咐，现在她的哥哥离开这个世界，琴棋书画唯一的哥哥，虽然六十年代，但从来没有管家务。女儿的几个房间都吵着要搅得艺术家的分离是无奈，整天愁眉苦脸。有一天，他终于想出了一个好主意。在腊月二十张灶王纪念日的亡，在深夜的23周年，呼吁艺术家突然惊醒家人，说是大哥显灵。他的儿子，女儿，全家人会导致厨房，只见黑暗的厨房墙面，飘飘烛光若隐若现出张灶王和他已故的妻子的脸，家人都惊呆了。艺术家说：“我梦见弟弟和妹妹睡觉时已成为不朽的，玉帝封他为'九东厨司命灶王府君'你平时好吃懒做，妻子不和，不敬不孝，让神的家不安大哥知道。你麻烦的分离，很生气，准备宣布他的神皇，夏娃下界来惩罚你。“孩子直袭听说过这个，吓坏了，立刻跪了下去，连连磕头，张忙碌的厨房就取国王最喜爱的甜点平日的厨房，厨房神恳求宽恕。此后，叔伯和兄弟经常吵闹和女儿都再也不敢撒泼，家人平安相处，老少平安生存。这事以后，到附近的邻居和朋友都知道，十，百，张某来到打探虚实的。其实，腊月二十三日夜灶王灶壁预先绘制的艺术家。他是幻影假借哥哥吓唬孩子直袭镇，不料这个方法真的有效。所以，当邻居来到艺术家史努比情况下，他有一个严峻的现实，就像国王的画给了一个很好的炉子邻居。如果有人一起去乡镇蔓延，家家户户的厨房都标有像火炉王。随着时间的推移，形成腊月23到灶神坛，祈求家庭海关和平。后急噪定制蔓延，自周朝开始，皇宫节会还包括它在全国设立一个急噪规则成为固定的仪式。
回报扫尘
灶节日。从每年农历正月打除夕止23日，在此期间，全国民间所谓的“春日”，也叫“扫尘日”。灰尘是年终清理扫北叫“扫房”，南方叫“除尘”。在春节前扫尘，被称为我国人民的传统。每到春节，家家户户要打扫环境，清洗各种器具，拆洗的被褥窗帘，扫6路庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。南，北与喜悦搞卫生，干净的氛围欢迎春天的气息。
有趣的是，有关扫尘的起源古老，有一个比较奇怪的故事。传说，人们都伴随着一个三尸神是谁，他喜欢一个影子古人，后面那人的行踪，形影不离。三尸神是喜欢阿谀奉承，爱搬弄是非的家伙，他经常散布谣言在玉帝面前，世界被描述为丑陋。随着时间的推移，在玉皇大帝的印象中，世界上真的有一个肮脏的罪恶的世界。一次。三个报告亡神秘，诅咒大地在天堂，叛乱天堂。玉帝大怒，说话的速度快触犯法令人类混乱的事情，那里的神的斗气，人民的侮辱之神，它是根据这本书的屋檐，即属违法。让蜘蛛在网罩的标志。玉帝还下令王灵官太下界除夕之夜，作为标记每当人们，在斩杀了门，一个不留。三尸神见此即将得逞计，趁机飞落人间界，不管青红皂白，狠狠地用一个标记每家每户的屋檐一角，让王灵宫让她撕裂。就在三在邪恶之神，灶君发现了他的行踪，大惊失色，连忙起身各种灶王爷商量对策。于是，想出了一个好主意，从腊月发送到除夕，然后在炉子23日火炉之日，家家户户都要打扫屋子，它拒绝进入这户脏，厨房的房子。我们遵守灶王爷上天吩咐扫尘之前，抹了蜘蛛网，擦窗，把自己的房子打扫得焕然一新。王灵官视为理所当然，直到除夕夜看到的下界，我们发现，每一个房子是干净的，明亮的，人是快乐的团圆，很美丽的世界。王灵官找不到标记表示劣迹，很奇怪的想法，他们回来了天堂，地球与和平的幸福，祈求情况禀告新年如意玉皇大帝。玉石震撼听到，拘留三尸神的旨意下令掌嘴三百，从来没有被逮捕天牢。由于这一人类灾难灶神星救援，才逃过一劫。除了供人欣赏的厨房难消灾，赐福张祥，所以人们总是清扫灰尘后开始发灶直，直到除夕。
“24，尘扫房子”的风俗，由来已久。据“通志”记载，尧舜之春时代有扫尘的习俗。按民间的说法：因“除陈布新”的含义“尘”与“陈”谐音，春节扫尘有，其目的是让所有的“穷运”，“晦气”都横扫出局。这种风俗寄托着人民的意愿和新的渠道新年祈祷。
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楹联文学在中国的独特的形式有着悠久的历史。它开始从五代十国，特别是明，清两代盛行，到今天已经发展到了一千多年。
早在秦汉以前，我们的节日期间，与门游逛春节习俗乡下人。春节是通过两个大型红木面板，分别在上面写上大神的传说降鬼“屠（TU）”和“郁垒”恶驱魔压力的名字。这种做法持续了一千多年。五代时期，人们开始质疑欧盟的发言，而不是神的降鬼大牌子在红木板上。据史料记载，主舒萌畅（昌）在上卧室门除夕主题对联公元964年，“新年纳余庆，嘉节长春号”是中国第一这副对联。
宋代以后，民间新年对联悬挂已相当普遍，所以王的“元日”写的诗“千亿元瞳瞳，新桃换旧符总”那是真正的盛大的楹联写照。由于出现和春联有密切的关系，所以古人又称春联为“春节”。
明朝，朱元璋大力提倡对联。后来他金陵（今南京）资本，命令大臣，官员和普通百姓都必须回家之前除夕写在门上一副对联，他亲自穿便装巡逻，门对门的观赏乐趣。然后还一起称号反对文人温柔的乐趣，写春联已成为社会习惯的时刻。
到良好的相关权利明确以后，干隆，嘉庆，道光两朝，像盛唐对联诗句一样，已经有许多知名的名字。
随着各国文化交流的发展，对联传入越南，韩国，日本，新加坡等国家。这些国家仍然保留着贴对联的风俗。
<br元旦春节
/>回报，人们除了贴春联，剪窗花，还喜欢在客厅，卧室，挂画张贴。新图片的图片添加到每一个家庭欢乐的节日气氛。
图片是一种古老的民间艺术，他反映了人民群众的风俗和信仰，寄托着对未来的希望的人。绘画，也滚动在相同的起源“老板。”春联和屠郁垒的名字开发的文本，但仍在发展沿着新年的拉伸方向。
随着木印刷术的兴起，内容并不局限于绘画有门将之类的，并逐渐把财神回家，然后在一系列研讨会在新的一年产生了“福禄寿三星图”，“官方节礼物福“，”五谷丰登“，”六畜兴旺“，”迎春接福“等彩色绘画，以满足人们喜庆祈福的美好愿望。
倡导的春联明朝皇帝，绘画也影响了服务员为准，该国出现了三个重要的画作产地：苏州桃花坞，天津和山东潍坊杨柳青，形成三幅巨大的流派。
集合是最早的绘画之歌“与朝鲜进行反倾销窈窕国家芳容”木刻绘画，画的是王昭君，赵飞燕，班姬和绿珠古代四大美女。但我们的民间是一个流传最广的“老鼠娶亲”的画作。根据小鼠的习俗结婚的有趣场面，新娘这幅画描绘的世界。她的画组成活泼，热闹非凡。这幅画给鲁迅留下了不可磨灭的印象。正如他所说，这片寓教于乐的“老鼠会结婚，”不仅要唤起成年人的兴趣，感染了孩子们的艺术更加激烈。
除夕的传说是婚姻吉祥吉祥鼠，人要放一些食物在床上，灶间，给予鼠新郎的礼物，以祈求丰收明年。有些祖母经常逗孩子在睡前，说：“找好鞋身上，不要让老鼠偷当轿车。”此言一出即源于此。因此，新的一年，“老鼠娶亲”特别能引起孩子们的共鸣。
<br新年前夕的一天，中国人民
/>回报率是非常重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家过年与家人团聚，我们可以看到古代中国人是何等的重要“团圆饭”。
每年的团圆饭充分表现出互敬互爱，相互尊重的中国家人和爱，使一个人接近之间的这种关系。家庭团聚往往令一家之主精神上的安慰和满足感，老人看到儿孙满堂，全家人在家庭中的表，照料和养育子女的还没有被浪费了你的努力在过去，这就是幸福。年轻的一代，也可以借此机会，恩提高到父母表达感激之情。
孩子玩鞭炮时，家庭主妇谁是最忙的人在厨房里时刻盘片做了最后几天，和晚餐的厨师总是做出来在除夕当天。在北方，过年的饺子应该在晚上收拾它。然后每个人的砧板都在忙着噔噔噔砍肉，蔬菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传来鞭炮声，传出店中店之声“噼里啪啦”的声音和节奏算盘报销的声音，然后用笑声混合无处不在，此起彼伏，海洋盈耳，交织成除夕欢快的音乐。
说到除夕的刀砧声，邓云乡写的“燕京原生记”记录了除夕是一个非常悲伤的故事：的可怜的老困难的社会生活，是在夜间关闭。有户人家，丈夫到三十晚上很晚尚未拿钱回来，“家在瓶子里用尽早期小米，没有备货。康瑞孩子的女人在家里，什么也不做，听我的邻居的砧板声，极度痛苦，我不知道是否她的丈夫收回一些钱什么的，我不知道明天怎么活，这几年，怕自己的家没有砍声惹人笑，斩刀来切空，而扑通扑通地切，而眼泪掉下来......杉杉，让人听了这个故事，真的很伤心。
吃晚饭，每一个家庭是最流行的新年快乐的时光。除夕。年夜饭桌上摆满了酣畅淋漓，家人团聚，围坐的团圆饭的桌子，我的心脏是履行真是难以形容的感觉。人们不仅能享受一个充满丰盛的食物表，但也有菜，凉菜，热菜，点心共享欢乐的气氛，表。，最终，一般的两件事情，一个锅里头鱼火锅煮，蒸，温馨撩人，说明红红火火，“鱼”和“我”的谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”有俗称萝卜萝卜，祝愿好运;。“烈火烹油”龙虾，鱼等油炸食品的爆炸，我想发家繁荣作为最后大多是甜的，祝福未来的日子甜甜蜜蜜，这一天，如果不喝酒，喝的有点太多了。中国古代过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在都不见了，只留下了很多感人的酒名，如“葡萄醪， “”蓝尾酒“，”宜春酒“，”梅花酒“，”桃花酒“，”TuSuJiu“等等，在这些酒中间，流传最古老，最常见的，或TuSuJiu，但名称TuSuJiu怎么来的？生产什么？传说亘古未变。
屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是一个古老的房子在这所房子，因为酒的结束，所谓的TuSuJiu。据说TuSuJiu创建从汉末坨，公式为大黄，白术，桂枝，防风，花椒，乌头，附子，如传统中国医学纳入酒从系统下跌。这避孕药有用的温度阳，祛风散寒，以避免加入邪恶的瘟疫疬的效果。唐代以后，孙思邈蔓延到医生。孙思邈腊月，每年总是向公众派发附近的乡亲药一包，告诉大家注入药物，饮料到除夕，可以防止瘟疫。孙思邈将自己命名为房子“屠苏屋”。后来，古老的传说后，喝TuSuJiu成为中国农历新年的习俗。古代饮料TuSuJiu方法很别致。大多数人喝，经常喝从老年人;，但喝TuSuJiu正好相反，是最年轻的起点从喝这时候，家人团聚的饮料喝TuSuJiu，从幼儿开始，以后年纪大了，聪明的人喝一点。宋代文学家苏辙的“除日”诗道：“年年屠苏最后喝，感觉比七十年。 “说的就是这个习俗有些人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：”少者得岁，故贺之;老人失去岁，这是一个点球。 “这种习俗仍然盛行于宋代，如苏轼在”除常州市外的夜野宿“的诗中写道：”但是，穷愁博长健屠苏挨过去喝。 “苏虽然贫困老人，但精神是非常乐观的，只要身体健康，虽然年老也不在意最终的处罚酒后TuSuJiu自然不会拒绝。这壮观的饮料秩序，在古代往往都会引起感慨万千，所以给人留下了深刻的印象。直到清代，这种做法还算不错，虽然今天它已不再是这一传统的大规模流行，但平时喝的葡萄酒节日或习俗仍然存在。许多
晚餐技巧，不同的大江南北，有饺子，馄饨，长面，元宵等，并有讲究。吃饺子的北方人过年习惯，就是要把从旧的“多年的过渡岁交子“的意思。而且由于面粉的饺子形状像银元宝，放在桌子上盆象征着”新年发财，黄金滚滚而来“的意思。当一些饺子，还把发射了几枚硬币袋放入沸水中消毒后，说谁第一个吃，并能够赚更多的钱。吃饺子的习俗，通过从汉代下来。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便产生了一种“缓解娇耳汤”给穷人治冻伤。他羊肉，辣椒和一些祛寒药材温暖，与像一个袋子塞进耳朵的脸，“娇耳”煲熟食穷人，百姓吃，感觉那么温暖，两耳发热，后来，人们遵循这样的例子，一直流传到今天。新年吃馄饨，取其意在打开的。传说中的前世界的开始产生混沌状态，盘古，只有宇宙四方，长面，也叫长寿面，新年面条，预生日几百年。
回报熬夜
乡下人有熬夜的习惯在除夕。保持从一开始吃晚饭，这顿慢慢吃晚饭，坐一坐的烛光，有的人不得不在深夜吃。根据被懔“荆楚记“记载，至少在南北朝时有吃年夜饭的习俗。
熬夜习惯，无论在水中每过一个告别与缅怀之情，同时也为即将到来的新年愿望发送到好的意思古人一个“熬夜”的诗中写道：“阿戎熬夜附近的家中红色蜡炬传递给碧纱;波超过3060顷，从爱情不幸偏晚。 “爱是人类唯一的珍宝，所以大诗人苏轼写的”熬夜“名句：”明年没有力量，恐惧浪费感情;尝试做金溪，男孩仍然可以夸耀！ “这说明除夕的积极意义熬夜
除夕熬夜，俗名”熬年“为什么叫”熬年“呢民俗世代流传着这样一个有趣的故事：。？据传说，在远古洪荒时代，有一种凶猛的怪兽，人们叫他“年”。每一个除夕夜，野兽会伤害人与动物从海水里爬出来，摧毁田园，困扰着人们辛苦了今年，人们为了躲避野兽，腊月三十晚上，不黑门初期紧闭，不敢睡觉，等待黎明花时间，同时也为勇敢的，他们喝酒，于是在元旦清晨，兽不再出来，才敢出门。作揖的人，以满足对方的手，祝贺道喜，庆幸没受兽，其中有多年的吃，做任何事情的情况下，人们守护兽，只需30晚了一年，野兽突然跑到南部的一个村庄，一个村庄被野兽吃掉差不多，只有一个挂着红色的窗帘，身穿红色的婚礼的夫妇平安无事。有几个幼稚，点在院子里玩，火红色，竹烧了一堆竹子的“啪啪”爆响，兽去这里，看见火吓得转身而逃。此后，人们知道兽怕红，怕光，怕声，在今年年底的每一个开始，家家户户会贴上红纸，穿红袍，挂红，鼓，燃放鞭炮，所以兽就不敢再来了。在“书歌小雅。庭燎“篇，有”庭燎光“的记载。所谓”庭燎“生产用竹竿像一个火炬，燃烧的竹子，竹子的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼里啪啦的声音，这是一个“爆竹”的由来。但在有些地方，村民们不知道兽怕红，常常被野兽吃掉，这后来传到天上的紫的东西微星那儿，为了拯救他的人民，决心消灭野兽。有一年，当他出来是兽，用火球下来，然后粗链将它锁住柱子上，从那时起，每到过年，人们总要烧香，请紫微星低绑定的安全与和平。
晚上这个“一夜连双岁，年黎明，”合家团圆，欢聚一堂。家人围坐在一起，洋溢着水果和点心桌。大年摆幅苹果市场是不可缺少的，它被称为“和平”。在北方，有些人甚至对大米的锅，烧年前，供应新年，被誉为“每年饭”，是年年剩菜，吃一年四季，今年还吃谷物往年的意思。这个盆子是一般用于大米和小米混合和厨师的每年饭，北京俗话叫“2米子饭”是有一个黄白色，这就是所谓的“黄金与白银，金银满盆“和”金银饭。 “许多当地的水果和糖果时熬夜准备，所有他们想要寻求一个幸运的口彩：吃枣（早春），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃花生（长寿），吃年糕（一年比一年）。除夕夜，全家人，吃乐，笑喜人。有些家庭还Tuipai玖低俗，掷骰子，赌梭哈，打麻将，笑声嘈杂声汇成了欢乐的除夕高潮。
回报鞭炮
当午夜的工资经常午夜，新年的钟声敲响，整个中国在地上，鞭炮响了天空。在这“岁之每月人民币，而人民币”和“3”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示王学圻的天空，红红火火，拌入燃烧各地孩子们放爆竹，欢乐跳，然后，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的声音，高潮除夕的喜庆气氛古代诗人和诗人总是最好的诗句，赞美新年王某的“元日”诗：。1年除了鞭炮声，温暖的春风屠苏。一千万元瞳瞳日，总有新的换旧符。
描绘了中国人民欢度中国新年喜庆场面盛大，潘庆感谢。
‘贰’ 传闻历史上的李清照，喜欢打麻将，是真的吗
是真的
李清照曾写过三篇与麻将有关的作品：“使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。”它的意思是要让后人知道命辞打马这种赌博游戏，是李清照开创的。“博者无他，争先术耳，故专者能之。”；“独采选打马，特为闺房雅戏。”这句句都能看出其对麻将的热爱呀。
古代的那些女子由于不能擅自踏出家门去街上玩耍，所以能够玩的活动少之又少，其中大多数的人会选择做一些女红来消磨时间，也有的会用琴棋书画来娱乐，但这也得看自己的家庭条件的，一般农人家的孩子是当然做不到这些的。
‘叁’ 抽烟、玩脚、打牌……古代“宅女”的闺房生活揭秘
这里所说的“宅女”并不是现代意义上的“宅女”，毕竟现在的“宅女”是主观上不想出门，累了靠抱枕，饿了靠外卖。古代的“宅女”，受礼教“女子不可抛头露面”的约束，那是真宅，想出也出不去。
1556年，一位葡萄牙传教士描述了自己在广州街头看到的场景。“在广橡升州全城，除了某些轻佻的妓女和下层妇女外，竟看不到一个女人。而且她们即使外出，也不会被人看见，因为她们坐在遮得严严实实的轿子里。任何人到家里也别想见到她们，除非是好奇，她们才偶偶尔从门帘后面偷窥外来的客人。”
平民百姓家的女子也许是在做女工，大户人家可能在学习琴棋书画。但除了这些，她们还有哪些方式可以消磨时光呢？本文就来回答这个问题。
在现代社会，你说看到一个女人抽烟，这都见怪不怪的。实际上，搁到明清时期，女人抽梁码老烟也是见怪不怪的。明代人刘延玑在《在园杂志》中记述闺房女子是“无不吸烟，十居其八，且事后不能离手。”可见，那个时代女子抽烟的普遍。到了清代，这种风气流行更广，董含在《莼乡赘笔》中记载说“初犹男子服之，既而遍及闺阁”意思是，本来就男的抽烟的，现在女的抽烟的也不少了。
不过，在清代，能抽烟打发时光的一般都是小康家庭，她们之中尤其是中老年妇女抽的多。她们抽烟，一是平日没事做，没事来两口儿，二是抽烟消愁，正如清代诗人吴蔚光所说的那样，“一炷愁苗，秋衾梦断。”
不过，笔者总觉得抽烟图乐的还是要占大多数的。清代学者金学诗记载苏州社会风气时说，苏州那片有钱人家的姑娘，太阳晒屁股了都不起床，等睡到自然醒，就梳妆打扮折腾到下午。紧接着就是抽烟，抽烟。对此，清代阮葵生在《茶余客话》里说“虽青闺稚女，银管锦囊与镜奁牙尺并存矣。”
在清代，女子抽烟也不单单是为了排解寂寞，同时也是一种乐趣。先有杭州纪氏兄妹围绕抽烟所作的联句诗收在了《烟草谱》，后又有常熟女诗人归懋仪（巡道归朝煦之女,上海诸生李学璜之妻）以诗文描述抽烟的乐趣，引其中两句“谁知渴饮饥餐外，小草呈奇妙味传。论古忽惊窗满雾，敲诗共讶口生莲。”正可谓是“唐诗宋词酒下生，论古博今云雾中。”
裹脚姑娘玩自己的脚？这是真事儿。
收录在《采菲录》（一本专门研究缠足的专着）中的《建莲纪实》确切地给我们描述了闽南女子玩莲一事。这篇文章是这么说的，这一旦有喜庆事儿的时候，闺蜜们就会选一个没有男人的房间聚会。一开始就聊聊八卦，慢慢的就要动手动脚了。动的什么脚，就是这金莲一双。首先大家就交流些理论知识，比如金莲的大小、形状、裹法，说着说着大家就把脚举起来，相互比一比。光看可不行，比着比着就要抽根草席来量一量，以分高下。就到这时，一个所谓的“钓鱼”游戏就拉开序幕了。《建莲纪实》介绍的玩法是这样的“以所量妇女之脚瓣，合成一束，一端使之整齐，一端以手握之，令一个人抽出一条，以猜为谁之足瓣，伸足来对，谓之钓鱼。”
除此之外，闺房当中还有另外一种类似于“点到谁就是谁”的“小脚”游戏。这种游戏同样只有女性才能参加，《莲丛梦回》（二十世纪30-50年代国内缠足实况记载类书籍）记录了游戏的玩法，大抵是这样的：所有参与的女子坐在大床上，围成一圈，每个人伸一只脚，先由一个人用食指点脚尖，并念出一句话，以最后一字落到谁身上为止，这时候被点到的女子就要为缠足的女子按摩脚尖。
“钓鱼”和“小脚”这两种游戏，除了可以丰富女子的闺房之乐，实际上还有另外一个重要作用，就是交流裹脚经验。
就像我们现在一样，没事打牌。古代闺房女子也一样，约几个好友“斗地主”。纸牌游戏起源于唐代，唐中宗的韦后就特别喜欢打牌。随时社会变迁，纸牌类型也不断演变，宋元时代人们喜欢打马吊，明清时候喜欢打麻将。古代女子打牌，多是为了消磨时间。
这里不得不提一个玩牌高手，她叫李清照。李清照除了一写得一手好词还玩得一手好牌。她比较喜欢打马吊，甚至还专门写了一本《打马经图》。在序文中，她写道“予性喜博。凡所谓博者，皆耽之昼夜，每忘寝模大食。”在《打马赋》中说她又说“打马爰兴，实博弈之上流，乃闺房之雅戏。”可见，她对打马的痴迷。
除了李清照，久深宫之中的太妃、太后们也喜欢用打牌来打发时间。据说慈禧太后虽国事缠身，但也比较喜欢打牌，在闲暇时她常召集福晋、格格们“斗纸牌”。
打牌嗑瓜子，这仿佛是个绝配。在不能走出闺房的前提下，打发闲时光阴，嗑瓜子是不二之选。《岁时歌》记载民间习俗是“正月嗑瓜子，二月放鹞子，三月种地下秧子，四月上坟烧锭子……”可见，嗑瓜子被放在了诸事之首。
《红楼梦》中也多次写到嗑瓜子的情节。第八回黛玉和宝玉在梨香院作客，“黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。”第六十四回：“只见西边炕上麝月、秋纹、碧痕、紫鹃等正在那里抓子儿，赢瓜子儿呢”。第六十六回：“三姐见有兴儿，不便说话，只低了头磕瓜子儿。”多篇幅的提到嗑瓜子，可见当时小姐丫鬟是多么喜欢。
另有记载说，隆裕太后也特别喜欢嗑瓜子，她每天入睡之前都要嗑瓜子，不吃就睡不着。由于吃瓜子吃得太多，隆裕太后的胃还出了毛病。（《中国最后一个太监》）
说到嗑瓜子，这里顺便提一下明清时期经常往来女子闺房的尼姑，她们有时候会成为闺阁女子的知心人。她们可以随意出入女性的闺阁，她们会被请来在闺阁中教女子读书、写字，也会被请过来扯淡吃瓜子。不过举动反而引来了当时男人的猜疑，他们甚至认为“尼姑登门不是去给女人送春药，就是去拉皮条。”（《中国古代房内考》）
《荆楚岁时记》明确记载了古代女子在七夕的“闺中秘戏”。
其一，蛛丝乞巧。在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其结网的疏密来定巧拙。如果蜘蛛还在瓜果上结网，也意味着智巧的到来。
其二，穿针比巧。这是一种比目力和手头技巧的游戏。穿针乞巧者，或穿七孔针，或穿九孔针，用一根彩线连续穿过为巧。
其三，丢巧针。这多少有些占卜算卦的意思了。在一碗水里投入绣花针，让绣花针漂浮在水面上，观察它在水底的影子，“细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙”。
虽然这些游戏看起来比较枯燥，但深居闺房的女子还是会感到兴奋。
想想，古代女子“宅”在闺房当中只能做这些我们看起来没什么乐趣的事，你还愿意穿越回去吗？
‘肆’ 为什么中国那么多“四大”像四大古亭，四大才子，四大美女。。。四大，却很少“三大”、“五大”什么的呢
四大才子，四大美女，四大古亭。仔细看看是不同领域和类型的。 古亭不怎么清楚大概是东南西北各个地方的特色，才子嘛，有书法的有作诗有绘画等等不同领域特别突出的并且在同一时代。四大美女有宫女有贵妃...有特别贡献的，貂蝉远嫁匈奴，西施为自己的国家远嫁越国制造分裂。 像金庸的“东邪西毒南帝北丐”是四。四刚好组成一个完满的组合，就像打麻将一样，3少了，5又多余了。 中国人为什么喜欢四。好听吧，一般找手机号码稍微漂亮点的都没有了，多4的数字的再漂亮还是绝对有。
‘伍’ 以前玩的一款麻将街机，有古代四大美女，貂蝉王昭君等。。。
是 麻将皇 有中国各省语言，有中国四大美女