A. 貂蝉、孙尚香、铁镜公主、红拂、升平公主、穆桂英、秦香莲、樊梨花、阮桂英、崔莺莺的人物关系
貂蝉：古代四大美女之一，是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，为报养育之恩而献身专为除去董卓的连环计，也有人说她是历史上最早的间谍。
孙尚香：三国孙权之妹，后嫁与刘备，自幼喜好武艺，手下侍女皆带刀具，常以与人击剑为乐，身带利器又容姿甚美。
铁镜公主：京剧《四郎探母》人物，辽国公主耶律碧莲，杨四郎之妾。宋朝时期人物。
红拂：红拂女红拂女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。李靖、红拂、虬髯公世称风尘三侠，隋朝末年，他们三人都在洛阳城里住过。红拂后遇李靖，觉得他是潜力股，就瞒着太尉杨素跟李靖私奔了，成就千古佳话“红拂夜奔”。
升平公主：升平公主，李氏，本名不详，始封升平公主，下嫁郭子仪之子郭暧。因醉打金枝而成千年嘉话，后有97年TVB《醉打金枝》及05年合拍《新醉打金枝》
穆桂英：原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
秦香莲：秦香莲是包公案-铡美案中的苦情人物，这一故事广泛流传，被改编为评剧、京剧、晋剧、河北梆子、豫剧和越剧等多个版本。秦香莲是被抛弃的妇女的代名词。
樊梨花：是中国文学作品中的虚构的一位唐初西凉国（西突厥）女将，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，樊梨花投降唐朝后和薛仁贵之子薛丁山成亲。在薛家被满门抄斩后，樊梨花率其子薛刚反唐，报仇除奸。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。
阮桂英：女，1947年4月生，湖北通山人，大专文化，中共党员，湖北咸宁地区人民医院针灸科主治医师，中医学会专员。她从医30多年来，业务技术水平高，多次被评为先进工作者、优秀共产党员。在实践工作中，多次攻克疑难杂症，使病员康复，获得锦旗6面、匾1块，《湖北日报》、《咸宁日报》均刊有她动人事迹的文章。由于地工作认真负责，1981、1989、1994年分别被评为咸宁地区人民医院先进工作者，1994、1996、1997年被评为咸宁地区地直卫生系统先进工作者，1996、1997年被评为地区人民医院优秀共产党员。
崔莺莺：崔莺莺，《西厢记》主人公。崔相国之女，河北博陵（今河北安平人），母亲郑氏。才貌出众，品德双佳。精丝绣女工，擅琴棋书画。
以上人物除阮桂英外，均为古代历史人物。
B. 秦香莲和陈世美的故事。
就是穷小子没发达前跟妹子有染，后来发达了，抛弃原配的故事。
陈秦相爱，相濡以沫，家境贫寒，时陈不失青云之志，力求考取，最终功名得中，选为驸马。弃家中妻子，迟迟不归，后妻子进京寻他，历经周折，终于想见不相认，陈世美暗中派手下杀人灭口，其中还穿插了秦香莲哭坟的故事，后包公破之，斩杀陈世美。
拓展资料：
秦香莲是北宋时代包公案-铡美案中的苦情虚拟人物，这一故事广泛流传，被改编为评剧、京剧、晋剧、河北梆子、豫剧和越剧等多个版本；是被抛弃的妇女的代名词。
其实在明代《包公案百家公案》里第26回《秦氏还魂配世美》陈世美中状元不认妻子儿女的故事和现在铡美案剧情差距很大。那么现在的铡美案和包公百家公案又有什么区别呢？
包公案里陈世美没有做驸马。
2. 秦氏不叫秦香莲。
3. 陈世美“久贪爵禄，不念妻子”两年未回家，秦氏带两个孩子寻夫，在陈世美过寿的时候扮作弹唱女子在其同僚面前为其献琵琶曲，陈羞脸难藏散席后把秦氏抓来棒打一番赶出城去，觉得秦氏行为“羞杀陈门概族人”派骠骑将军赵伯纯赶到白虎山下一剑杀之，要接瑛哥、东妹回府，两个孩子不回。铡美案里是韩琦追杀秦香莲母子至破庙，见秦香莲母子可怜不忍杀害又无法交差自杀。
4.神仙觉得秦氏死的冤，唤土地判官看管秦氏尸首，不可损坏。化作法师黄道空教给瑛哥、东妹武艺。后闹海盗的时候天子张榜寻贤，瑛哥、东妹平海盗被封官。封瑛哥为中军都督，封东妹为右军先锋夫人，封母亲秦氏为镇国老夫人，父陈世美为镇国公。兄妹去白虎山敕葬母亲的时候，秦氏还魂要报当年被杀之仇，告到包大人台下。
包大人怒，拟决世美罪名禀报天子，即差张千、李万去拿陈世美、赵伯纯到庭鞫问、拷打一番。世美俯首无语，一直实招。拯拟世美配辽东军，赵伯纯配云南军。铡美案里是秦香莲到开封府状告当朝驸马杀妻灭子，被龙头铡所铡。
那么为什么流传下来会有这么多差距呢？ 这是因为在三侠五义之前包公还没有铡刀，更没给展昭等人辅佐，无法用法器铡权贵。
包公故事出于宋代，兴于元曲，明代经人整理成书叫包公案又叫龙图公案，清代经石玉昆借鉴包公故事编成龙图耳录后经文人整理又叫三侠五义，三侠五义前二十七回以包公故事为主，把原来被严重神话了的包大人还原成普通人，更体现了包公清正廉明人性化的一面。
其中包括四大门柱张龙赵虎王朝马汉的由来，公孙策的出世由来，包大人三口铜铡的由来，开封府三宝的由来，展昭辅佐包大人的由来等等，这些是在以前包公案里没有的，在三侠五义都有了明确的交代。清代包公戏借鉴了三侠五义里的故事情节，也引用了三侠五义里包大人的三口铜铡和护卫展昭。所以现在大家看到今天铡美案的样子。
C. 被男人抛弃的女人，最好是古代女子
自古以来，男人和女人都是一个永恒的话题。都说漂亮的女子招人疼爱，都说“红颜是祸水”，可是，有谁知道，鲜花常被风雨凋零，红颜多被男人夺命。
我们如今的女人都羡慕古代四大美女的“闭月羞花，沉鱼落雁”的娇容，也羡慕她们曾经“集万千荣华于一身”的富贵和“集万千怜爱于一身”的宠幸，可是，有谁知道她们最终的凄惨命运。
古代四大美女，在人们看来，都是“红颜美女”.既然是红颜，也就逃脱不了薄命。事实也如此。王昭君，貂蝉，西施，杨贵妃的人生都没有完美的结局，死的都很悲惨。
王昭君成了政治的牺牲品，被遣送出她的祖国，远嫁匈奴。据说，她嫁给了一个老头，老人死后，又世袭给了他的儿子当老婆，最后在抑郁中而死，也有传说在战乱中被杀。“六宫粉黛无颜色”的杨玉环吊死在马嵬坡。也有的传说她并没死，被丫鬟救起，去了日本。西施在吴亡后被指责是亡国之女，沉湖而死。也有的说她怀着夫差的孩子远走他乡。貂蝉最终出家当了尼姑，也有的说被关羽斩杀。
不管传说的版本如何，我们都可以从中看到美女们的最终结局。是什么造成了美女们的凄惨命运？是美貌，是时代？是“始乱终弃”？还是男人的贪欲和野心？这种事情恐怕没有谁能说的清。
按理，是美女就会有男人像爱花一样的珍惜她，疼爱她。可是，事实并非如此。古代也好，现代也罢，凡是美女，不但命运不怎么好，而且还多被伤害和抛弃。
被男人抛弃的女人，我们叫她们“弃妇”。女人一旦成了弃妇，注定要用她们血泪书写她们以后的人生。
现代人太敏感，也太爱给人“扣帽子”。所以，鄙人不敢谈现代的弃妇，只敢谈古代弃妇。
我们不谈那个怒沉百宝箱的杜十娘，因为她被李甲抛弃的事已经是家喻户晓了，也不谈陈世美和秦香莲，还是说说不被大多数人知道的古代知名的美才女或烟花女子吧。
第一个想说的弃妇是崔莺莺，因为她毕竟跟我是一个姓氏，人不亲，姓还亲哪。
元稹《莺莺传》记载：贞元年间，张生与崔氏母女同寓于普救寺，这段时间“军人因丧而扰，大掠蒲人”，张生因“与蒲将之党有善”，使崔氏母女“不及于难”，崔母感恩，设宴款待张生，席间让子女一一拜谢，“内秉坚孤”的张生见了“颜色艳异，光辉动人”的崔莺莺后，通过红娘与崔暗通讯息，崔一开始还“端服俨容”，要求张生以礼自持,可最终还是抵挡不住爱情的诱惑，与张生在“斜月晶莹，幽辉半床”的环境中私定终身。随着时间的推移，张生逐渐背弃了崔莺莺：崔娘情思未断，可在张生看来，她已成了“不妖其身，必妖于人”的妖孽。最终，张生弃莺莺而去。
崔莺莺被抛弃，虽然有复杂的原因，但是，最有说服力的原因是“始乱终弃”。用现代人的话说是“未婚同床”，男人一旦跟女人上床，破解了女人的性神秘，渐生厌倦，最终离去。
据后人猜测，那个忘恩负义的张生，其实就是《莺莺传》的作者元稹。也许这个写下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的一代才子，觉得愧对莺莺，将自己的经历写了出来，警示世人“红颜不可弃”。
苏小小是东晋官宦人家的后裔小姐。在她十五岁的时候，父母双亡，家道从此衰落。小小年小体弱，只得靠父母留下来的积蓄过活。小小酷爱诗赋，经常以诗会友。因为她生的娇小玲珑，气韵可人，加之她非凡的才气，引得钱塘的学子文人都想一睹芳容，她也成了人们津津乐道的江南才女。后来，小小遇到了一个叫“阮籍”的男人，将终身托付给了他。谁知道这个阮籍是个负心汉，一去不归。在“衣带渐宽人憔悴”的漫长等待中，小小终于病倒了。之后，小小遇到了鲍仁，一位容貌酷似阮籍的潦倒书生。其实，小小将鲍仁当做了被她深深爱着的阮籍的化身。罄尽家财助他赴考，可怜佳人薄命，鲍仁金榜题名，出任滑州刺史.。做了官的鲍仁也是一去不归。小小收拾细软，赴京寻找鲍仁。然而，鲍仁早已把小小的恩义忘怀。小小在贫病交加中死于京城。
小小死后，鲍仁也许觉得愧对小小，在葬礼上抚棺大哭，并在她墓前立碑曰：钱塘苏小小之墓。然而，小小并没有放过他，每当鲍仁和妻交欢，小小之冤魂便来扰，吓得夫妻死去活来……
只因了喜欢，便将一片真心交付，为了容貌相似，便倾囊相助，这样情深的女子，应当化做一缕芳魂。所遇阮籍负心，鲍仁无情，如此，苏小小怎不含恨九泉。。
唐朝歌舞伎霍小玉，十六岁那年喜欢上了才子李益。当时，李益状元及弟，正等待官职。在长安城中，才子佳人邂逅，一见钟情，沐浴在爱河的一对情侣，海誓山盟，说不尽的情话，道不尽的缱绻。后来，李益变心，霍小玉一病不起，霍小玉被抛弃的消息传遍了长安城。人们无不对霍小玉报以同情，李益“义愤填膺”。有一个黄衣客，路见不平，将李益架到霍小玉门口。霍小玉抱病起身，泼酒在地，以示“覆水难收”。然后，说出了那句凄厉的诅咒“我死之后，必成厉鬼。他君妻妾，终日不安”。
唐朝的王宝钗，寒窑苦等丈夫薛平贵十八年，可是，等来的是什么？是丈夫和代战公主相携相随。
中国这个民族大概遭受的苦难太多了，中国的妇女地位太不平等了，中国的男人太不懂得惜香怜玉了。那些一心追求“花好月圆”的浪漫才子们，总喜欢给一些爱情故事赋予凄美的结局。
在作者的笔下，王宝钗终于和丈夫夫妻相认了。然而，让一个既痴心不改又倔强的女人跟另外一个女人一同分享男人，可能吗？十八天后，王宝钗死了。因何而死？是享受不了富贵，还是另有他因？用了十八年的苦难，换来了十八天的虚拟幸福。十八年，人生有几个十八年，等来的却是无情的背叛。
古代被抛弃的才女，美女很多，她们之所以被抛弃，大概是美才女们太痴情，男人们太容易“喜新厌旧”的缘故吧。