⑴ 为什么陈圆圆不是中国古代四大美女之一
中国古代为什么仅有“四大美女”?
提到中国古代美女，人们往往会想到有着“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的四大美女：貂婵、杨贵妃、西施、王昭君。
中国上下五千年，为何沉鱼、落雁、闭花、羞月的仅限于4个美人，而不是8个10个，或者更多？是因为她们在历史上的千古美名，还是因为她们的美貌或者因为别的？
西施、昭君、貂蝉、杨玉环是家喻户晓的中国古代四大美女，尽管她们的美貌今人谁也没有见过，但关于她们的故事与美貌一直是老百姓茶余饭后所津津乐道的：西施为国家，出生入死，为灭吴做出了巨大贡献；昭君出塞，也是为国为民，毅然远嫁他乡，气节令人敬佩；貂蝉，虽为歌姬，出身贫贱，却也知道国家兴旺，匹夫有责，以自己的女儿身投入了残酷的政治斗争；杨贵妃的出现是中国历史浓墨重彩的一笔，和中国文化有着千丝万缕的联系，加之《长恨歌》的歌颂，美人香消玉殒的悲剧，更加使人动容，对民间影响很大。
也许人们会说四大美女是美丽与权力综合的产物，生在男权社会中，为男人的政治利益作出了牺牲，所以被颁以“四大美女”的光荣的称号。要说权力能推出美人，那么武则天为什么没有入选？中国历史上的女人有谁比她更风光？再说西施嫁的夫差，虽为吴国的国君，但其权力充其量也不过明清时代的两江总督。要说牺牲，昭君出塞的历史意义并不比文成公主入藏大，何况文成公主的美貌也不一定比昭君差，从历史地位到历史作用都不可低估，可文成公主为什么不能人选？由此可知，“四大美女”的称号不关是靠权力牺牲推出来的。那么她们因何在历史上独占鳌头呢？
第一，她们都是心理战的高手。不像大门不出二门不迈的大家闺秀那般羞涩，也不是小家碧玉那般不够大方，她们懂得在合适的时刻把握合适的时机表现自己。比如出生在香溪的村姑昭君，见到皇上时，没吓得半死，也没有土得不知礼数，而是落落大方盈盈下拜款款而言，不卑不亢的气势，大家闺秀都自叹不如。
西施可谓女性特工的鼻祖，为了国家利益暂别情人和家园，靠倾城美貌和高超手段打入敌人心脏，执行复国大计，不辱使命。西施肩负历史使命，理应有心理压力，可她偏能忍辱负重，将家国之仇埋在心底，把对范蠡之爱藏入记忆。欢颜侍君，喜怒不形于色，能有几人能修炼到这般境地？王昭君自愿远赴漠北，使汉朝与匈奴的和好得以维持。当了一任“阏氏”(夫人)后，丈夫呼韩邪单于去世，又得根据匈奴习俗，当儿子辈的继任单于的“阏氏”，终身无法返回故国。在《三国演义》中，貂婵也负有特殊使命，成为王允灭董卓大局中一枚重要的棋子。杨玉环本是寿王李瑁的妃子，因被公公唐明皇看中，先被安排出家当女道士，再由公公接入宫内，成为集三千宠爱于一身的贵妃。以后又被当作导致安禄山叛乱的祸水，被最心爱的皇帝赐死。佳丽三千的颜色是怎么抹去的？要有手段！她们不仅让自己人美，还要让历史美！哪是光有美色就可以稳坐千古美女宝座的？
第二，她们都侍奉过两个以上的男人，从不干从一而终的事业。贤良淑德，相夫教子是很好，可美人不能像巷子的酒一样。酒香是不怕巷子深的，可人美藏巷子里可能会终老到死无人识，只能浪费美的资源。不管四大美女是自愿的还是被迫而不能从一而终，也许我们都得承认她们的识大体，毕竟，四大美女是要靠男性文人投票的。不管美女因何而成就了自己的美女地位，反正截止至唐朝，后世再也没了美女。
第三，陈圆圆其实应该也能入选。她与东林名士冒辟疆谈婚论嫁(后来她被别人掠走，老冒退而求其次才纳董小宛为妾)，又和闯王及其副手刘宗敏眉来眼去，吴三桂冲冠一怒为红颜，真正断送了大明，引清军入中原。她的出身和貂婵相仿，她的相貌和才艺自然在明清时期可说居于首位，她改变历史的作用却比貂婵更大，为什么不用她呢？唐以后的中国宋明理学盛行，女子无才便是德。谁有女性的魅力反到成了贱的标志。男人们爱美女，只能去烟花柳巷或者是前代的故事中寻找。所以陈圆圆的落选，其实是中国女性地位每况愈下的反映，再往后，中国进入战争时期，女性的第二性征渐渐被无奈抹平。
这四位美女，不仅自己人美，还要让历史美！她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里，她们的红尘背影能够凝固历史的美感。中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上，只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情，风云际会因她们而搅动，关键是，让男人更像男人，女人更像女人。要是没有这些史实或故事，长得再美的女人也不可能跻身“美女”之列，更难成“大美女”。如果不幸与昏君暴君有关，少不了留下妲己、褒姒那样的恶名。
⑵ 为什么妲己和陈圆圆不能入选中国四大美女
以下仅是个人意见
首先四大美女都是公认的美女，而且都引起了所处时代的政治局势的转折性变化。西施跟貂蝉都是因美色被利用引诱敌人亡国败身的工具，西施是越人献给吴王夫差，夫差醉心美色，勾践卧薪尝胆，最后勾践灭吴，成为春秋最后一个霸主，貂蝉都知道，是挑起吕布董卓矛盾的一个火头，吕布杀董卓，名义上是勤王，也掀起了三国以“匡扶汉室”为幌子，实际割地为王，互相攻伐的局面；杨玉环在“红颜祸水”论者的眼里引起了“安史之乱”，是唐朝由盛而衰的转折点；至于王昭君，和亲匈奴，所谓“繁荣了少数民族地区的发展，加强了汉民族与少数民族之间的友好关系”。
由此可见，四大美女对当时的政局都带来了巨大的转变，这种转变是翻天覆地的。
在一般意义上，妲己和陈圆圆也是亡国的“红颜祸水”，单凭美丽来说，她们不输“四大美女”，但这里有一个年代的问题：妲己是商朝的，众所周知，夏商周这段历史至今还不明朗，历史学界对先秦其间很多问题争论不一，而且经过“焚书坑儒”，记载妲己事件的古文献数量有限，换句话说就是没有舆论效应。
陈圆圆是明末清初人，在那个时候早有了“四大美女”之说，所以也没加上去吧，呵呵。
至于那个“沉鱼落雁闭月羞花”，我还真没看到哪本古文献上明确地写是说西大美女的，应该是民间故事传说吧。
⑶ 陈圆圆为什么没有被列入中国古代四大美女之中
四大美女或多或少都和政治有关系，陈圆圆这点够不上。
⑷ 陈圆圆颜值不输四大美女，为何她没能“入围”四大美女呢
陈圆圆出现在很多作品中，比如金庸的《鹿鼎记》就有这样的描述，当韦小宝第一次见到陈圆圆的时候，把茶碗掉在了地上，惊讶的说她一定比当年的西施貂蝉美丽，而陈圆圆对国家、对民族有过什么贡献没有？历史上从无记载。陈圆圆是什么身份呢？妓女！不对，应该是名妓！她这样的人，同样她的外貌在美，如果她的人品灵魂，是奸恶害人的蛇蝎心肠时。这种女人的美，就不能不是亿万人民提起就恨她，就想骂她的美了！因为这样的美女是祸国殃民。
但貌美不等于是美女。真正的美女体现在气质，温柔善良，那怕一个浅浅的微笑，都透露出内在的修养。学识才能才是内在的美。都说英雄爱美人，我看更多是爱才女。是现代人的眼光还是古代人的审美观？请说清楚，才能给你一个较为准确的答案。若问题都没说清楚，那就会出现有可能放在现在是个没人坯子，结果放在古代，没人欣赏。
⑸ 四大美女为什么没有陈圆圆
因为陈圆圆在5进4的选拔中，惨遭淘汰
⑹ 中国古代四大美女是怎么评选出来的
四大美女的评选不是色情标准，她们出乎其类的不是女性的身体，而是宏大的政治背景
唐玄宗和儿媳之间的不伦之情说明杨玉环与其他三大美女不同的是，她的确是以色争宠，似乎没有什么政治化的隐喻。在杨玉环这里，美女的身体特征还原了女性美的本源，遗憾的是，杨玉环还原身体之美恰恰折射出美女标准是被操纵的，杨玉环所处的唐代，是后文化工业时代操纵美女标准的鼻祖。
在唐代女子缘何以胖为美的原因分析中，有一个原因恰恰被忽略了，就是杨玉环胖，还深得唐玄宗喜爱，所以天下女子都效仿她，以皇室标准为大，在文化审美上，强制性把胖作为政治标准，以胖为美，就好比赵飞燕的细腰以及后来南唐推行变态的三寸金莲，成为那时的流行。
自古至今，所谓美女标准都是被操纵的。
所不同的是，古代是政治操纵美女标准，当代，是以文化消费理念为背景，后文化工业在操纵美女的标准。后文化工业时代以完美的温情口号，声称能给我们提供无比舒适和适用的温床。
⑺ 明朝陈圆圆，为什么没在中国四大美女之中呢
额 评为四大美女 必须得 影响一国政治 的 而且陈圆圆是出生太差 而且 。。。。。