1. 日本古代第一美女
平安时代的舞女静御前、战国时代的霸主织田信长的妹妹阿市，以及稍晚的信基督教的细川玉子
和一位朋友聊起日本文化，他问：“听说日本历史上有四大美人，有吗？”我随后去问旁边的日本同事吉见。他说有，第一位是“黝开黑”，第二位是“鸥叫困”……这都什么怪名字啊？写下来一看，竟是“杨贵妃、王昭君……”这不都是中国的四大美人吗？
可能是见到我的脸色有点儿不大好看。吉见解释说，“当然是中国的，不过，在日本一说四大美人，就指的是她们，自古如此。”
我心想，不知道这个算不算文化侵略？又问了另外几个同事，皆不知所云。吃午饭的时候，我又抓住一个叫井口的老员工提问。井口的祖上当过大名，可以说有一肚子的历史知识。
听完我的问题，他慢条斯理地说，日本不会评选四大美人的，因为日本的文化中忌讳“四”，认为它和“死”发音近似。所以，送人餐具茶具，往往三副一套，上菜，往往三道。但是，日本评过三大美人：第一个，杨贵妃。听见第一个名字，我已经泄气了。第二个，克里奥帕屈拉。埃及艳后都出来了！
看看我的脸色，老头赶紧说，“这是日本所评的世界三大美人，没错的。”“难道日本自己没有美女吗？”不自觉间，我的音调有点儿高了，我知道，这话极易让人想起中国版的“老头，花姑娘的，有？”不少同事侧目，井口张口结舌。
这时，一位年轻同事轻轻拉拉我说：“日本的？你等等，我写给你。”我接过纸条一看，“藤原纪香，上户彩，仓木麻衣。”这三位的写真集在日本都卖得极好，这家伙什么意思啊？实在不好意思在同事面前继续“美人”、“美女”地叫了，我折了纸条，掉头而去。
最后，终于在一个图书馆管理员的帮助下，我查到了所谓日本历史上的三大美人。便是平安时代的舞女静御前、战国时代的霸主织田信长的妹妹阿市，以及稍晚的信基督教的细川玉子。三个美女都没有善终。静御前14岁就成了权臣的爱妾，后来丈夫死于政治斗争，她在19岁时被迫出家为尼，后投水自尽。阿市曾被丰臣秀吉逼婚，后与爱人一起自杀。细川玉子也是政治斗争中的筹码，于36岁时自尽。
图书馆那位老先生说，日本明治维新前崇拜汉唐，对美女的推崇也是以中国的四大美人为标准；明治维新后又尊崇欧美，以欧美女星为崇拜对象，所以，对日本本土美女关心不够。他接着说，“就我个人而言，也没觉得古代有多少美女啊。”说得有点儿没底气。
2. 世界上公认的美人有哪些
最近经常听到这么一句话，那就是这是个看脸的时代。其实仔细琢磨一下，这句话是错的。。因为高颜值的人不管在哪个时代，都是更加受欢迎的。古今中外世界各地都喜欢对自己国家的美女进行盘点。而对于美的理解世界人民是有共识的。世界上就有公认的四大美女，更神奇的是其中有两个都在日本，这也是日本最为骄傲的事。
3. 日本战国四大美女
1.静御前，静御前出生在日本的镰仓时期，14岁左右时她在神泉苑为祈雨而舞，也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。时年22岁，侍女琴往将她葬于高柳寺。静御前犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝，静御前在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩，转眼之间便消失了。
2.阿市，战国第一美女，又名织田市。日本战国时代女性，父亲为织田信秀，母不详，长兄为“战国第一风云儿”织田信长，但也有一种说法认为她是信长的堂妹。相传她拥有绝世美貌，被誉为“战国第一美女”，又称阿市、小谷夫人。 阿市死后被葬在西光寺（位于福井县福井市），法名“自性院照月宗贞”。
3.细川玉子，品貌兼备。又名明智玉子，明智光秀之女细川家一直都是日本举足轻重的世族。
4.宇都宫南吕院，是佐竹义昭之女,也是佐竹义重之姐。从广纲死后至国纲元服的十年间，南吕院负责处理宇都宫氏的家政,是战国时代珍贵的女性大名。
4. 什么是美女日本
美女，一般解释为容貌美丽的女子。黍匀营养专家提出的营养学上的美女定义，是从脸蛋比例、体质指数、健康指标和发育程度等方面进行要求，更倾重于一种健康的标准。古代关于美女的形容词和诗词歌赋众多，形成了丰富的美学资料。
不同年龄的美女标准
不同年龄段的人对美女的诠释相差甚远。俗话说：十多岁的女生看脸，二十多岁的女人看胸，三十多的女人看臀。这形象的反映出了不同年龄阶段的人对美的理解角度是完全不一样的。时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美；但
丰字审美准则
是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕（汉代）为最美”。
结合不同年龄不同时代的人们所钟爱的美女类型特征，总结出大众情人的美女的标准：丰胸柳腰翘臀脸耐看。
腰围：公元前5世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。
臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。
除身材和三围外，容貌也成为美女的重要条件。
营养学标准
黍匀营养学家提出了美丽的8大标准，体现出了营养学意义上的美丽指标，与一般的感官类和习惯类不一样，更有参考的意义。
1、脸蛋：比例符合或接近7：3（最佳为6.5：3.5）。
2、体质指数：20.5。根据营养学公式，体质指数BMI=体重（KG）/身高的平方（M）。一般正常人的比例在17-24之间，而20.5是中间值。
3、指甲不出现竖线或横线，也不能出现白色斑点。
4、脸蛋不能有任何粉饰和整容行为，也不能修眉毛。
5、头发不可以出现烫发和卷发。头发的矿物质检测，在钙、铁、锌、硒方面，连续检测三次，平均数值不得出现波动，应该在允许的标准范围。
6、手型。以纤细白晰为主，纹路少，不杂。
7、肤色。以轻运动后10分钟，脸蛋浮现明显红润色泽和明显白色为健康状态。
8、心脏的位置处在人体接近7：3比例的位置。
按照以上8条标准，能够选出来的女子，都是世上最精美之人。
脸部审美
脸的审美，主要是指脸部五官的比例是否协调，而中国古代画家画人像时总结出来的“三庭五眼”的精辟概念即定义了面部的标准比例关系，国际上通称为面容的“黄金分割”——1：0．618。
脸部的定义：脸部是由覆盖在面部骨骼的表面的面部肌肉形成的外观。
脸部的位置：脸部五官的位置重要的是互相的比例关系，“三庭”是指将面部纵向分为三个部分：上庭、中庭、下庭。上庭是指从发际线至眉线，中庭是从眉线至鼻底线，下庭指从鼻底线至颏底线。如果“三庭”正好是的长度相等的3等分，这样的面部纵向的比例关系就是最好的。
“五眼”是指以自己的一只眼睛的长度为衡量单位，在面部横向分5等份。
“三点一线”是指眉头、内眼角、鼻翼三点构成一垂直直线。
“四高三低”是指作一条垂直的通过额部－鼻尖－人中－下巴的轴线，在这条垂直线上，“四高”即额部、鼻尖。、唇珠、下巴尖。“三低”是两个眼睛之间，鼻额交界处必须是凹陷的；在唇珠的上方，人中沟是凹陷的，美女的人中沟都很深，人中脊明显；下唇的下方，有一个小小的凹陷，共3个凹陷。
脸部的类型有纵向和横向分类：
纵向分类上庭长：中庭和下庭长度相等，而上庭略长，即额头偏长。上庭短：中庭和下庭长度相等，而上庭略短。中庭长：上庭和下庭的长度相等，而中庭偏长，即鼻子较长。中庭短：上庭和下庭的长度相等，而中庭偏短。下庭长：中庭和上庭长度基本相等，下庭长度偏长，即下巴略长。下庭短：中庭和上庭长度基本相等，下庭长度偏短，即下巴略短。
横向分类
两眼距离远、两眼距离近。脸部的修饰：上庭长：运用阴影色在前发际线的边缘，利用深色色性产生收缩、后退的原理，使额部显得缩短。另外也可以采用留刘海的方式。上庭短：吹高前发，将额头露出来。中庭长，下庭长。
古代标准
中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。
唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
西施是春秋时期越国人，曾受越王勾践之命，前去侍奉吴王夫差。有一天，她去河边浣纱，她那窈窕俏丽的身影惊呆了游鱼，竟使游鱼忘记了游动，沉入水底，固有“沉鱼”之说。
王嫱即王昭君。西汉时，为了沟通汉族和少数民族的关系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她触景生情弹起了古琴，那如泣如诉的琴声，竟使飞雁听后忘记展翅飞翔，从高空跌落地上，故称“落雁”。
貂禅，有名无姓，在《三国演义》中可称美绝。她拜汉献帝大司徒王允为义父。有一天，貂禅在后园拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，故有“闭月”之称。
羞花指的是杨玉环，即杨贵妃。一天，她在御花园赏花散步，指袖之间无意触及含羞草，那含羞草立刻卷了叶儿，宫女们不知是含羞草，误以为杨贵妃的天然姿容羞煞了花草，于是就传开了。后人便称她为“羞花”。
具体如下：一、乌发蝉鬓 乌发就是头发乌黑油亮，蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发，要薄如蝉翼。乌发一词早在《左传》中便已出现，至于蝉鬓一词，则出现在三国时代的魏国，其中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。二、云髻雾鬟 这里所指的鬟，都是环形发髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳的发髻状如云雾。据传发髻最早的由来，是创自女娲身旁的一名仙女，古代四大美人之一的赵飞燕，便经常束起发髻。
三、娥眉青黛 娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词。
四、明眸流盼 眼睛是灵魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而视之意，一对美丽而又充满恨意的眼睛，自古以来都视为美女的标准。
五、朱唇皓齿 顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿，红唇能够显得牙齿洁白，雪白的牙齿又能衬托朱唇，两者缺一不可。
六、玉指素臂 古人对女性的纤纤玉指非常重视，美女的手指必须纤细而柔软；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性，这便是玉指素臂。
七、细腰雪肤 虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细；雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
八、莲步小袜 莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子；小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。
九、红妆粉饰 红妆指女子盛妆，就如今天在腮上涂上胭脂。胭脂据说由匈奴人发明，其后才传入中土；另外粉饰便是在脸上涂末白粉，这种化妆品在商末周初，已开始为宫中美女使用。
十、肢体透香 女性肌肤中带有芬芳的香气，亦被视为美女，这种香气并非来自某种香水，而是天然的体香；除了清代着名的香妃外，据说西施亦是浑身散发香气的美女。
5. 四大美女分别在什么时候最美
中国古代四大美女
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘（音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季...... 想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” (杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�
王昭君的真实面目到底如何呢?�
范晔《后汉书》有如下记载：��
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�
�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
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貂蝉
�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?�
按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�
�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!” ��
说得可谓痛快。�
自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。�
西施�
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�
西子故事的历史真实性到底如何呢?�
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�
只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠 (hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。�
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。�
杨贵妃�
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。 “蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较着名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” (杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚�
6. 四大美女是哪四个
四大美女是貂蝉、杨玉环 、西施、王昭君。通常“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，讲的是昭君出塞的故事。“闭月”，讲的是貂蝉拜月的故事。“羞花”，搭岁滑讲的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
四大美女是哪四个
王昭君
对于王昭君大家应该都不陌生，她是汉朝外嫁到西塞的美女公主。她在去西区匈奴的路上，见路边一片荒凉，心里不觉难过起来，拨动了琴弦，奏起了悲伤的琴声。头顶南飞的大雁，听见这悲凉的琴声，低头看见马车上这个漂亮的女子，都忘知腊了摆动翅膀，一下雀慎子从天上落了下来。从那以后，王昭君“落雁”的故事也就传开了。
貂蝉
喜欢耍王者荣耀的朋友肯定很熟悉貂蝉。“闭月”是貂蝉的代称。据说貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。
杨玉环
杨玉环是唐玄宗最宠爱的妃子，其实杨玉环开始进宫并不受宠。因为见不到君王杨玉环终日愁眉不展，有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
西施
西施是四大美女之首，传说有一天她正在河边洗衣服，她的脸庞倒影在水里，显得她更加美丽。游过去的鱼儿看见了她的倒影，竟然忘记了游泳，渐渐地沉到了水底，西施从此也有了“沉鱼”的美称。
7. 二战时日本的四大美女间谍：第一个无人不知，第四个至今身份成谜
战争必然少不了搜集情报，而搜集情报除了正规作战部队中的前线情报人员外，更重要的则是那些深入到敌后神出鬼没的间谍。二战期间日本日本为了窃取中国情报，就曾向中国各地派出了为数不少的间谍，这其中不乏女性。最着名的要数以下几位：
1、川岛芳子
这个名字已经被很多中国人所熟知，她本来是清朝肃亲王善耆第十四女显玗，清朝灭亡后被送到日本，接受日本军国主义教育，成长为一名效忠日本的间谍，后被送到中国从事情报工作。参与了皇姑屯事件、九一八事变、满洲独立运动等众多秘密军事行动晌搜态，可以说是最臭名昭着的日本女间谍，身为中国人做了汉奸帮助日本鬼子，注定被定在历史的耻辱柱上，二战的结束也就宣告了川岛芳子命运走向尽头。
2、中岛成子
1923年年轻的中岛成子初次踏上中国领土时，她还只是一名日本红十字会的志愿生，后来被日本关东军看上，发展成为一名间谍，在东北、华北一带从事间谍工作，为获取宴源情报她还嫁给了一位中国人，取了个中国名字“韩又杰”。她的成名要在川岛芳子之后。
中岛成子也是一个争强好胜的女人，当时日本情报机构女漏伏间谍中川岛芳子因为受到重用被所有女间谍羡慕嫉妒，中岛成子一直暗中和川岛芳子较劲，希望有一天能够压她一头，两人的争斗火药味十足，曾经惊动她们的上司从中调停。1938年轰动津沽的"戴奥特事件"发生，中岛成子的地位正式超越川岛芳子，成为日军倚重的重点对象。
3、小野菊子
相比前两位，小野菊子的地位要逊色很多，根本没到和川岛芳子、中岛成子比肩的程度。在中国期间，小野菊子长期被安排在川岛芳子身边给她打下手，由于川岛芳子喜欢以男装示人，她俩干脆就扮成了一对夫妻，小野菊子成为对外宣称是“金经理”的川岛芳子的太太。由于当初在黑龙江工作期间，她和一位高官 *** ，还留下了2个孩子，所以她们这对假夫妻还有孩子做掩护，扮得更像了。
但川岛芳子没想到的是，小野菊子也是日本间谍机构安插在她身边的“谍中谍”，是为监视她的。在川岛芳子被弃用之前，小野菊子便借机离开了，直到麻烦上门后，川岛芳子才意识到这一点。
4、南造云子
南造云子有着日本第一女间谍之称，据说师从日本间谍头目土肥原贤二。到中国后，她先是在东北工作，后又到南京打入一高级会馆，窃取了大量中方高层机密，为日军进攻上海提供大量情报，事情败露之后又潜逃至上海，在那里带着日本特务机构先后又捣毁十多个中方情报点，最终在1942年命运走向终点。
但是南造云子的身份却至今成谜。首先，名字被人质疑，日本没有“南造”这个姓氏。其次，在战后中日双方的文献中都没能找到此人的资料，日方也没承认有过这么一个女间谍。所以至今，南造云子的身份都是个谜，甚至是否存在此人都被人质疑。
8. 极(和谐）品公子中出场的日本人物
韩韵，原明珠学院英语老师，后浙江大学副校长，教育部部长女儿
苏惜水，南方某大省省委书记苏存毅孙女，家族政治势力主要在浙江,有杰出的政治头脑,浙江大学三大校花之一
蔡羽绾，飞凤集团总裁,商业女神，孤儿，S省“四大美女”之一
杨宁素，叶无道最信赖的长辈和心爱的女人，S省“四大美女”之一，省金牌主持人，杨望真养女
慕容雪痕，一个走上神坛的倾城佳人,一个与主角青梅竹马有着一生约定的女子,一个默默为主角倾注一生情感与信仰的红颜,一个伴随主角走向天堂地狱的堕落天使!
上官明月，建筑设计天才，清新单纯的邻家女孩,浙江大学三大校花之一(本人认为最典型的小家碧玉
夏诗筠，一个集美丽,才华,坚强于一身的女人,在其身上,最闪光的一点就是坚强.为了可怜的出身风尘的母亲得到林家的承认,背负嫁给自己不爱甚至厌恶的主角的命运,并成为叶正凌激发无道潜力的棋子.后来带着一身的伤痛去艰苦创业,孤军奋战,完全凭个人实力创造辉煌
叶隐知心，水月流宗师，美女剑神,日本武道第三剑道第一
燕清舞，明珠学院的“女神”，目前在清华大学深造，当之无愧的清华校花，疑为北京燕家成员,主政,无道外公杨望真的政敌
李暮夕，叶无道做家教时的教导对象，清纯的初三女生
浅静，帝师妹妹，被誉为现代“武则天”,经书史哲熏陶出来的才女
蓝妮雅，荷兰神秘家族成员，可能还是公主，（欧洲几个有趣的女人之一？）
宋舒怀，孔家家主妹妹女儿和宋家第二继承人女儿
叶弱水，叶无道表妹，港台明星
叶晴歌，叶无道姑姑，据说是智商达到200的天才，在文化艺术方面的造诣令人震撼，喜欢旅游
叶淡, 叶无道的远亲堂(表？）姐,被誉为叶家诸葛,继叶无道之后能与叶晴歌并肩的叶家杰出人物
独孤伊人,独孤家族最具才华和野心的女人，未出场,叶淡晴歌河图赞誉之才女,欧洲几个有趣的女孩之一
萧聆音，叶氏大中华区总裁
萧音涵，萧破军姐姐
柳婳，亚洲头号影星,S省“四大美女”之一
李淡月，李天扬妹妹
赵清思,北大校花,有杰出的政治头脑，赵家成员，主政，无道外公杨望真的政敌
齐音，世界超级名模，父亲是浙江温州商帮的二号人物
何解语，东方集团继承人
秦雨，浙江大学三大校花之一
司徒尚轩，意大利黑手党实际掌控者“教父”，祸国殃民的“中性美人”
东方紫玉，叶无道特训教官，后来以警界中坚力量的形象出现，东方家族成员
孔雀，像紫色水晶一样璀璨的眼眸，有着深邃的伤痕和冰点的落寞，淡紫色头发，中性没有瑕疵的脸蛋，南部朱雀
望月鸾羽，甲贺望月家族上忍，后为望月家族家主
龙玥，龙组天才杀手，叶无道的影子,后与望月进军日本
龙四，龙组成员，出场不多
浩川，台湾黑道枭雄许清海干儿子，忠天堂堂主
萧破军，“纵横天下之将”战虎破军，,西方白虎,四大天王之一
狼王，越南丛林王者，四大天王之一
独孤皇玡，英国独孤家族第二顺位继承人，皇琊伯爵，“八大战将”之一
“凤凰”，天才黑客，四大天王之一
李玄黄，“兵器之王”超级天才“八大战将”之一
薛雍炎，计算机天才“终极病毒”“八大战将”之一
张布史，“不死蛤蟆”“八大战将”之一
戴计成，副军师“白狈”“八大战将”之一
费廉，不是一般的能打，“狮子”“八大战将”之一
林傲沧，南方三少帅之一
陈影陵，辉煌企业缔造者，资本操作天才，被李凌锋吞并企业后任神话集团创意主监
萧易辰,号青龙，龙帮青龙使，中国神级高手,东方青龙,一剑倾城
安培晴海，阴阳师，日本神级高手
白秋易，原明珠学院明星人物，浙江大学学生会主席，家族神秘
燕东璃燕清舞之兄燕少
白阳轩, 白秋易哥哥,北方太子东方洛河,疑为东方紫玉之兄,放弃家族继承人身份的市井隐士,帝师之友,龙榜第十一虎榜第一高手
柳云修，被誉为”帝师“，龙帮下任龙主最大候选人
英式弈，山口组原组长孙子，日本黑道太子
李凌锋，北方风云企业缔造者，麒麟会会长
9. 四大美女的颜值排行，你觉得合理吗
四大美人西施、貂蝉、昭君、杨贵妃，分别对应四个词语沉察激裂鱼、闭月、落雁、羞花来形容她们的容颜，因此可见她们的颜值是多么高，金无足赤，人无完人，她们也有美中不足的地方。
1、西施有心疾
提到西施，就想到一个成语东施效颦。西施心疾发作，经常脸色发白，咳嗽不止，有时候还会捂着胸口，眉头微蹙。西施长得亭亭玉立，她楚楚动人的样子惹人怜爱，姐姐东施看到后，也觉得西施好看，然后就效仿西施的一颦一笑，可惜自己的身材和颜铅前值怎么能跟西施比呢，结果弄出了一个千古流传的大笑话。
西施出生在春秋末期的一个贫苦人家，母亲以“浣纱”为生，她经常去小溪边帮助母亲，溪水中的鱼儿每当看到西施的时候，它们都会为之沉醉，为之着迷，随后便如喝醉了一般沉入水底，这便是“沉鱼”的西施。
东施认为西施美就算了，现在连鱼儿都认为西施美，那说明西施不是一般的美。
2、貂蝉的耳垂小
貂蝉的耳朵要比别人小，为了遮蔽这一瑕疵，貂蝉便在耳朵上打了很多的孔，用精致的耳环来装饰。在这些装饰品的衬托下，貂蝉显得愈发动人，以至于没人在意她的那一个缺陷了。古代人认为貂蝉耳垂小没有福气，事实证明了貂蝉确实没有福气，跟着吕布没有享几天福，二人都被曹操抓了去，曹操斩了吕布，关羽在月下斩了貂蝉。
貂蝉是三国时期一贵族之家的女子，家庭没落之后，便被卖到了司徒王允家成为了歌女。因为身份凄苦，貂蝉经常会在月下祈福，月亮感觉自己的的容颜不如貂蝉，就躲到浮云的背后，“闭月”的典故就是这样来的。
董卓是权倾天下的豪败闭杰，身边美女如云，王允要使用美人计除掉董卓，难度相当大，一般的美女根本进不了董卓的法眼，可见貂蝉的美貌足以艳压群芳。
另外，身为董卓义子的吕布为什么会拜倒在貂蝉的石榴裙下，他甚至为了貂蝉可以跟义父董卓反目为仇，再一次证明貂蝉是一个大美女。
3、昭君的大足之弊
王昭君出生在湖北宜昌秭归，她不仅长得漂亮，还擅长弹奏琵琶，是远近闻名的大美女。
王昭君有一双很大的脚，为了掩盖这个所谓的缺陷，王昭君在出塞的时候脚穿一双“高跟鞋”，身穿一条长裙子，还佩戴小铃铛，一个简单的装扮让她变得更加青春靓丽。
昭君出塞，为汉朝和匈奴带来了几十年的和平，在王昭君出嫁匈奴的时候，走到半路被风吹落了面纱，天上的大雁见到后，直接被她的美貌所惊到，发呆之余便从天上落了下来。由此，“落雁”便成了王昭君容颜的代名词。
4、杨贵妃有“狐臭”
唐朝时期，老百姓以胖为美，杨玉环的身材比较丰满，所以她容易出汗，这便导致身上会产生异味。为了避免尴尬，杨玉环每天会去华清池泡澡，泡澡之前她会在水里放满花瓣。这样，唐玄宗跟她在一起时，闻到的都是花香。
有一天，杨玉环和宫女在御花园玩耍，她不小心碰到身边的一棵小草。小草看到杨玉环的美貌感到非常害羞，立刻收拢了自己的叶子。这便是“羞花”的由来。
四大美女虽然都有身体缺陷，但是跟她们的美貌相比，这些缺陷都可以忽略不计，倒是她们身上发生的传奇故事代代相传。
从小裹脚变形变异，导致脚的骨骼变小。
古代四大美女都有身体缺陷，分别是：西施患有心绞痛疾病，会经常心痛。王昭君肩膀不协调。貂蝉耳垂小过于狭窄。杨玉环身体会有狐臭之味。