Ⅰ 听说黄龙溪古镇有“十古胜迹”有哪些具体指什么
黄龙溪古镇十古胜迹指：古街道、古树、古寺庙、古牌坊、古佛洞、古渡口、古崖墓、古民俗、古战场遗址、古三县衙门。
古镇黄龙溪之所以为游人所青睐，是因为这里不仅山清水秀，没有大城市的喧嚣与嘈杂；更因这里弯弯曲曲的石径古道、河边飞檐翘角的木质吊脚楼，街道上的茶楼店铺，古庙内的缭绕青烟等，展现出一幅四川乡镇的民俗风情图，给人一种古朴而又新奇的感受。很多少年宫的老师喜欢带着学画画的同学到黄龙溪写生。因为黄龙溪不仅风景优美，有很多古树和古建筑，非常适合写生。如果到河对面看风景，更有一番风味。
Ⅱ 千年悬棺葬，它们是如何放置在那么高的悬崖峭壁之上的
普遍被大家所认同的主流方式主要有两种，一种是用绳索绑住固定好，然后从山顶往下放，再由早已攀爬到相应位置上的人将其固定在悬崖峭壁上。另一个据说是用船载着棺材，然后随着水位涨落将棺材放置在固定的位置上。当然还有什么天外来客之类的说法，但是比较科学的还是这两种。
使得他们先祖的灵魂可以待在高高的峭壁上，不受人的骚扰。我国对于悬棺葬的方式其实有很多猜测，有些很科学，有些很荒谬，但是谁能又能真的确定，那些荒谬的猜测就一定没有道理呢。
Ⅲ 江西龙虎山悬棺之迷
在中国历史上，有很多奇特的丧葬习俗，这些奇特的古代丧葬形式我们现在已经无法看到了。然而，在龙虎山仙水岩的百米绝壁上，却有着大片距今2600多年的春秋战国崖墓群。龙虎山崖墓下临深渊，地处绝壁，因此蒙上了一层神秘的色彩，产生了种种神话传说：有人说这洞里的东西，是神仙用金丝线吊上去的；也有人说这洞里装的是无字天书、金银财宝。直到20世纪70年代，一些崖墓洞口封门板风化后的掉落，人们才知道里面藏着的竟然是一具具棺木。这些棺木都被置放在峭壁上的天然洞穴里，而且都选择了朝阳的一面，因为从视觉上感觉像悬在空中，故人们把此棺木叫悬棺。它们的位置几乎都在悬崖峭壁之上，高低不等，远远看去大小不一，随着洞穴的变化而变化，形成奇特的景观。
悬棺的前世今生1978年，为了探明崖墓的秘密，江西省成立了专门的龙虎山崖墓悬棺考古队。几位当地经常攀岩采药的药农自告奋勇顺着搭起来的毛竹架子进入了崖墓洞，里面取的文物后来被送到国家文物局进行碳14鉴定，结果令人震惊，这些文物距今已经有2600多年的历史。也就是说龙虎山的悬棺主人生活在春秋战国时期，这个消息引起了国内外的关注。1979年末，考古人员在龙虎山地区开展了更大规模的古悬棺科考，这也是我国悬棺葬区第一次大规模科考活动，共清理了18个岩墓，发掘了棺木37具，发掘出土文物220件，包括瓷器、骨器、玉器、纺织具、乐器等。2005年，科考队又一次对龙虎山崖墓进行了考古活动，初步描绘出古悬棺迁徙的路线，并发现了一些新的重要线索。在棺木中发现的有席纺筛纹的""印纹硬陶罐""，代表了春秋战国时期陶器工艺的最高水平。发现了我国最早的斜织机和印花织物，将我国成熟的纺织机械史向前推进了500年。在木剑的剑鞘内还发现了类似纸纤维的物质，还出土了以往认为隋唐时期才有的乐器十三弦琴，比历史记载早了近十年。到目前龙虎山已经发现了202座悬棺葬，除最早集中的仙水岩有上百座外，马祖岩、金龙峰及周围地区均有零星崖墓。悬棺大都用整段楠木制成，大小不一，形式迥异。有可容十余人的""船棺""，有造型如古屋的""屋脊棺""；有独木制成的""独舟棺""；也有现今常见的""方棺""；还有微型的""二次葬""用的""骨灰盒""。如今崖墓悬棺群已经成为龙虎山三绝之一，是我国迄今为止发现的悬棺葬最集中、最密集、时代最早崖墓群。难解的悬棺之谜.令科学家们不解的是：在远古原始的春秋时代，百米悬崖绝壁洞穴中的棺木是用什么办法放置进去的？古越族人为何要将先人安放洞穴之中？什么人才能享受此等""殊荣""等等，已成千古之谜，至今未能破解。20世纪80年代，上海同济大学与贵溪市博物馆联合成立了一个""中国悬棺课题组""，最终确定了一个仿古吊装法的模型。根据这个设计，龙虎山景区特意排演了一个受到游人欢迎的节目：升棺表演。但是，在龙虎山崖墓的山体上，确没有发现任何打桩或者人工钻凿的痕迹，也就是说没有找到固定滑轮和绳索的地方，因此这个模型还缺乏有力的证据。对龙虎山古悬棺放置的设想，国内考古界从多个方面给予了论证，现在主要有地质变迁说、堆土说、隧道说、涨水说、机械吊装说和搭架子说，但是没有一个足够的说服力。目前，龙虎山景区已经悬赏40万元，邀请国内外有识之士破解这个千古之谜。据专家考证，龙虎山的崖墓是历史最悠久、数量最多、规模最大的崖墓葬，是中国崖墓葬的发源地。悠久的古越文化.根据诸多的陪葬品，考古人员判断，悬棺的主人是我国古代的百越民族。春秋战国时期，百越民族生活在今天的武夷山和龙虎山一代。他们遇水而安，择水而居，死后也选择临水而葬。在长期的""水行而山处""的生活中，形成了独特的文化和明显的民族个性。古越人的建筑风格主要特点是干栏式，即用竹森建筑的高脚屋。高脚屋不同于巢居，是用竹木依山扎架，形成高脚屋，分上下两屋，上层居人，下层养禽畜，有利于减少野兽害虫的侵扰，同时可避免建筑在雨季被洪水浸泡而遭破坏。由于古越人对蛇的崇拜，建筑中常出现蛇或类似蛇的形象。古越人主要生活在水系达的地区，泸溪河是龙虎山的母亲河、生命线，因此水上捕捞成为古越人的主要生产方式，食水产成为他们的主要风俗。此外，农耕种植也是其重要内容：纺织、制陶、制作竹木器等生产工艺都是具有一定水平的，豆腐、酿酒、茄子干、捺菜这些食品制作在当时是比较普遍的，而且一直流传至今。古越族已经消失，但是通过对龙虎山崖墓的考古活动，我们对两千年前的古越文化已经有了比较完整的了解。在2005年龙虎山道教文化旅游节开幕之时，文艺表演《先民狩猎》、《福地升棺》、《越女浣纱》、《仙都古韵》让人眼前一亮，极具特色的古越文化风情展现在了观众的面前。"
Ⅳ 悬棺之谜的龙虎山悬棺
龙虎山位于江西 鹰潭市南郊，按照北孔（孔子）南张（张天师）的说法，曾是张天师修炼宝地的龙虎山就是我国道教的发祥地。龙虎山的区域内有99峰、24岩，蜿蜓流淌于群山之间的是水色清漪的仙水溪。
悬棺遗址便位于仙水岩一带。龙虎山仙水岩，有成片的千古崖墓群，绝壁之上，玉棺悬空 ，神秘莫测，被称为世界文化史上的一大奇观。墓葬距今2600余年，为春秋战国时期古代越人所为，数量之多，位置之险，造型之奇特举世罕见。百米悬崖绝壁之上的洞穴中棺木是用什么办法放置进去的？古越族人为何要将先人安放洞穴之中？什么人才能享受此种殊荣？成为千古之谜，至今未能破解。
临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座二千五百多年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺，其葬位高度为20-50米。在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，从泸溪河舟中或地面眺望，可隐约望见洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见。因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来一直是一个不解之谜。直到七十年代末，江西考古工作者利用吊篮和云梯进洞，才将这个谜解开。考石工作者入洞后，对悬棺葬进行了科学清理，出土了大批遗物。其葬制盛行崖洞合葬和群葬。在水岩、仙岩、仙女岩、谷子岩等处，每处都有十几座到数十座不等的崖洞墓。这崖洞墓中，有单洞单葬、单洞群葬和联洞群葬等几种类型。其中如79十二号墓，洞宽50余米，墓室规模巨大，内置十副棺木，显然是大家族几代人的聚葬之所。悬棺棺具形制有扁圆形、圆筒形、长方形、顶盖式和屋脊形等几种，多用巨木刳割挖空而成。木料多为楠木。随葬品多用仿铜礼器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等。忌用金属器皿。贵溪悬棺是武夷山地区悬棺葬的代表，所处年代为3000年以前的春秋晚期，是当时生活在彭蠡泽东部水系的干越人的古老葬俗，且是流行于中国长江以南许多省区以及台湾和一些太平洋岛屿的悬葬的起源。这里悬棺数量多，随葬品丰富，其科学研究价值之巨大，素为海内外学者瞩目。
龙虎山崖墓数以百计，全部镶嵌在悬崖峭壁之上，整个崖墓群如一幅巨大画卷紧密相连在一起，极具神话色彩。龙虎山崖墓群是中国最早的崖墓群，是中国崖墓的发源地。除最集中的仙水岩有上百座外，马祖岩、金龙峰以及周围地区均有零星崖墓。它们的位置几乎都在悬崖峭壁之上，高低不等，远远看去大小不一，随着洞穴的变化而变化，形成奇特的景观。
2600多年前，春秋五霸争雄，越王勾践“卧薪尝胆”，一举击败吴王夫差，演出了历史上撼人心魄的一幕。
历史已经封尘，故事依然流传。走进洞天福地龙虎山——曾经的古越人聚居之地，但见碧水丹山秀其内，道教文化美其中，丰富的人文与奇绝的自然景观交相辉映，使龙虎山煌煌荣耀，更加璀璨夺目。
尤其是随着龙虎山202座悬棺群，抖落尘封千年的黄土，走入世人的视野，时与空变得茫然交离，宇与宙显得幽深玄迷。专家考证认为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。龙虎山崖墓下临深渊，地处绝壁，那么古越人是如何将棺木放入洞内？崖墓里葬的又是什么身份的人？古越人为何采用绝壁洞穴墓葬？重重悬疑背后，到底隐藏着一种什么样的文明形态？如今龙虎山悬棺的“千古之谜”，已令国内外众多专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。 1979年，江西省博物馆考古队和贵溪县文物陈列室对仙水岩崖墓群进行了一次规模较大的联合发掘工作。在这次发掘中，共清理了18处鹰岩墓，发掘了棺木37具，较完好的人骨架16副。出土了陶器、原始的瓷器、骨器、玉器、竹木器、纺织品、纺织具、乐器等220件。这些都是春秋 战国时期的珍贵文物。其中有一副保存至今仍完整无损的干尸。毛发皮肉和连接骨骼的盘腱均已消失，脱了节的骨头像大小珍珠似的镶嵌在一起，形成了一个人的完整骨架。
贵溪崖墓出土的220件珍贵文物，有陶器、纺织工具、古琴等。其中陶器就有124件。这些陶器做工精细，不仅反映了当时手工工艺水平之高，而且根据其造型和陶纹就能准确地判断其所属年代。现陈列在贵溪文物馆中。
龙虎山崖墓群的悬棺棺木大都用整大段楠木刳制而成，大小不一，形式迥异。有较大的可容葬十余人的船棺；有造型如古屋的屋脊棺；有一筒独木的独舟棺；也有现今常见的方棺；还有微型的二次葬用的骨灰盒。从考古发掘的陪葬品来看，这些棺木里的主人均为古越族人，他们习以水战，以舟代车，断发纹身，居于山国水泽。
1989年6月13日，中国悬棺研究课题组利用仿古绞车等原始机械工具，在贵溪仙水岩重现了两千多年前古人吊装悬棺的过程，为人们揭开悬棺的千古之谜指引了一条道路。 1978年，考古部门请来了身怀攀岩绝技的当地药农，凭借几根绳子荡入洞中，取出一些文物，经专家科学鉴定，确定属春秋战国时期的遗存。1979年，考古队采用层层搭架的方法第二次发掘清理，共取下棺木39具，人骨架16副，收集到珍贵文物290多件。
虽然有了实物资料，但是龙虎山崖墓中没有留下任何的文字甚至符号，地方志和史籍均找不到记载，使破解困难重重。为了彻底解开这个世界之谜，1997年6月25日，龙虎山遍下英雄帖，向全世界郑重宣布，有人能解开以下三个谜底的，即：1、棺木如何进洞？2、为何采用崖葬？3、葬者何人？即可获得30万元人民币的巨奖。
悬赏解悬棺之谜的消息一经发出，海内外解谜者纷至沓来。仅一年时间，就收到海内外猜谜者寄来的信函和文稿近千件，来函对悬赏的三个主要问题见解不一，归纳起来有三：一、关于棺木进洞方法，有“悬吊法”、“竹木搭架法”、“云梯架岩法”、“架天梯法”、“网绳搭架法”、“栈道法”、“后山挖隧法”、“楼船安放法”等。二、关于为何采用崖葬，有“升天成仙说”、“尊神事祖说”、“敬先至孝说”、“回归洞穴说”、“保存祖尸说”、“防盗防害说”、“修炼坐化说”等。三、关于何人享受此葬待遇，认为上至诸侯将相、文臣武将，下至部落首领、家庭成员或修道隐士者都有。
2004年7月，龙虎山再次悬赏40万元，求解千古悬棺之谜。但至今还没有一份令人信服的答案。 尽管龙虎山悬棺至今未解，但是人们从来没有停止过探秘绝壁悬棺的脚步，1989年，上海同济大学古代机械研究专家陆敬严教授，研制出仿古吊装法，把重达200公斤的棺木提升至洞口，由吊装人拉进洞中安放。
陆敬严教授的这种仿古吊装法升置棺木的过程，如今已经在龙虎山展现，并成为龙虎山一个固定表演节目，这个节目就设置在仙水岩悬棺比较集中的飞云阁。
表演者自峰顶轻轻腾空跳起，沿着垂直悬挂到江面的绳子而下，当他们下滑到接近峭壁中间的岩洞时，只见他们剧烈地摇晃绳索，借着惯性，以迅雷不及掩耳之势蹿入洞中。然后是地面上的楠木悬棺缓缓升空，上升到接近洞口时，岩洞里的人用短索牵引，地面的人则大幅度地摇晃绳索，借着悬棺在半空中晃荡的惯性，找准时机，上下合力把悬棺送入洞中 由中国社会科学学院、中国科学院、北京大学、美国哈佛大学及联合国科教文卫组织等单位组成的我国最大规模的古悬棺科考队，通过搭建65米高的脚手架进入龙虎山地区最大的悬棺洞穴。专家们初步解释了这个悬棺洞穴的特点。
特点一：棺木数量多。悬棺洞穴中一共八具棺木，是中国历次悬棺研究中单个洞穴棺木最多的一个。根据墓中棺木的大小、数量和放置方位，专家初步断定这是一个家族墓葬。
特点二：没有金属随葬品。像龙虎山地区其它200多座悬棺墓一样，尽管随葬品丰富却没有一件金属随葬品。所有的墓葬，或是卯结构，或是打孔用绳子来加固，没发现使用棺钉。
特点三：墓葬地选择典型。它依山临水，悬棺放置在鸟兽罕至的山崖上。 由中国社科院、中科院等单位组织的古悬棺科考队对龙虎山古悬棺进行科学考察，专家指出，龙虎山古悬棺有三大特点：
第一：利用天然洞穴是龙虎山地区悬棺葬的第一大特点。专家指出，由于龙虎山地区属丹霞地貌，较多和较集中的洞穴为悬棺葬提供了天然条件。
第二：悬棺的棺木几乎都是由一根木头制成的。把一根大木掏空来，象独木舟一样，这样便于放置尸体、随葬品。
第三：具有封门板。古人把棺木放到洞穴里面以后，会进行封户，就是用封门板把洞口封死，这样里面的棺木就可以避免风吹日晒等自然环境对它的破坏，也可以防止一些人为的破坏。
Ⅳ 塔梁子崖墓群的塔梁子崖墓群介绍
崖墓是汉代乃至魏晋南北朝时期四川地区最富地方特色且普遍流行的一种葬式，在山上挖一个洞，称为崖墓，俗称“蛮子洞”，几乎遍及全川各地。在以前的考古发掘中，均发现崖墓中刻有各种题材画像，或有不少彩绘，但从未发现过壁画。此次，中江县民主乡桂花村“国务院公布的第六批全国重点文物保护单位塔梁子崖墓群3号壁画墓[东汉平南大元帅墓（统兵10万）]”的发现堪称崖墓考古的重大发现，因为其中首次发现了墨书榜题，其墓葬形制非常奇特，文化内涵极为丰富，是长江流域及其以南地区发现的最早的壁画墓。 概述 塔梁子崖墓群位于中江县民主乡桂花村（8村）7组响滩河北岸塔梁子山腰。2002年初，民主乡发现数座崖墓被盗，迅速上报当地“有关部门”，由此揭开了这群神秘崖墓的面纱。
考古工作于2002年9月11日正式启动，先后发掘出6座崖墓，除3号墓正进行紧张的清理、拍摄、临摹等抢救性保护处理外，其他墓室已经清理完毕并进入初步整理阶段。
记者在现场看到，这6座墓均依山而凿，由墓道、墓门、主室、通道、侧室、耳室、棺床以及各种用途的墓内附属物等组成。由于墓群距今近两千年，加之多次被盗，看上去随时都有压塌的危险。因此，此次开凿方式都采用在缓坡向山腹纵深开一明槽作为墓道，至岩石深处再凿出墓门和墓室。除3号墓外，其它5座墓的墓道长约5—9米，有双室、三室、四室几种形式。 如果说6号墓的开掘让人眼前一亮的话，走进6个墓中的3号墓就更让人叹为观止了。这是一个5室墓，墓道长约13米，共5重，约20米长，1．4—8米宽。记者在现场看到，墓室内造像题材形式多样，内容丰富，石刻、彩绘、壁画以及雕琢精美的石床等让许多专家感慨万千。虽然事隔千年，但每一个石刻、每一幅壁画的图像都清晰可见。胡人舞蹈图、墓主宴饮图等壁画等被川大教授宋治民认为极富地方特色。他告诉记者，这些壁画是先在石壁上凿框作画，内容是墓主的居家图，具有极强的连贯性。记者则发现，这些壁画颜色鲜艳，红、黄、黑、白、绿等多种色调一应俱全。而在3号墓内的墨书榜题则让大家倍感吃惊。150余字的墨书榜题介绍了墓主人身份、家世等，更含有平羌有功等内容，为研究墓主身份、官职及其政治经济状况提供了重要宝贵价值。
无论是色彩斑斓的壁画，还是珍贵的墨书榜题，塔梁子崖墓群的发现无疑是四川考古界的一大喜事。东汉及其以前壁画墓（一般为砖室墓），主要发现于河南、河北、内蒙、辽宁等中原及北方地区。南方地区以前发现最早壁画为魏晋时期，塔梁子3号墓则是长江流域及其以南地区目前发现时代最早的壁画墓。
在3号墓中还发现了不少有重要价值的画像题材，如胡人舞蹈图，是四川发现最早的胡人乐舞资料，在中国汉代考古资料中也极为罕见。塔梁子3号壁画墓的发现，填补了崖墓考古和南方地区汉代美术考古的一项空白，是中国汉代考古学的重大发现之一，为汉代政治、经济、军事、民族、文化、美术等方面研究及地方史研究提供了弥足珍贵的资料。 2006年，中江县民主乡桂花村（8村）“塔梁子崖墓群”被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
国家文物局对塔梁子崖墓群加固
四川：中江塔梁子崖墓群加固保护工程通过竣工验收 [2012-06-21] 全国重点文物保护单位中江塔梁子崖墓群开凿于东汉中晚期。在漫长的历史进程中，随着地区环境的变迁，自然和人为等不利因素的影响，崖墓文物所依附的地质和环境载体产生了巨大变化，崖墓岩体出现了松弛卸荷变形垮塌、带状风化、层状剥落等多种地质病害。特别是受2008年“5·12”汶川特大地震的影响，局部墓室顶部或侧壁岩体产生了不同程度的裂隙、垮塌、变形，严重威胁着塔梁子崖墓群的长期存留。在国家文物局和省文物局的关心、支持下，塔梁子崖墓群抢险加固保护工程被纳入了灾后重建规划，工程总投资300万元。中江县文体广电旅游局委托四川省文物考古研究院编制了《塔梁子崖墓群加固保护工程方案设计》，并经国家文物局评审通过。经过依法公开招标，甘肃中铁地质灾害防治技术工程有限公司担任施工，云南城成建设监理有限公司承担监理任务。该工程于2011年9月15日正式开工，主要针对地震中各崖墓墓室产生的岩体裂隙、坍塌、渗水等病害进行综合加固治理：采用裂隙注浆、原岩替换恢复、锚杆及钢带加固、岩块粘贴恢复、室顶吊梁支撑加固等方法进行危岩体综合加固整治；采用地表排水沟和仰斜排水孔等方法对裂隙渗水和表面潮湿进行综合治理；用表面清理等方法进行窟内风化破坏防护等。该工程于2012年3月28日完工。2012年6月13日，四川省文物局组织专家对塔梁子崖墓群加固保护工程进行竣工验收。专家组成员通过现场勘查、工程资料查验，并听取业主、勘察设计、施工、监理等单位情况汇报后，经过充分讨论，认为：该工程按照设计文本和文物保护维修原则进行施工，符合程序及规范要求，达到了维修加固的目的，同意通过竣工验收。（中江县文物保护管理所 吴梅）
Ⅵ 中国有几个龙虎山
中国有三个龙虎山，分别是香港特别行政区龙虎山郊野公园、广西南宁市郊隆安县境内的龙虎山、江西龙虎山。
1、香港特别行政区龙虎山为一个郊野公园，面积大约4平方公里，是香港最小的郊野公园。面积这么小都划定了它郊野公园的身份，而且据说还特别被香港市民喜爱，那么它一定有其独特之处了。
登山的急救安全知识：
“野外无小事”，在户外徒步的过程中，任何一个小的问题的发生，都有可能导致大的事故。尤其是在野外遇到突发性的病人或伤者，要根据不同情况采取相应的急救措施。
首先，受伤时请记住简单粗暴的RICE法则，这个法则不仅仅适用于户外事故中，任何情况下出现受伤都可以采用此方法。因为在受伤时，人往往会不知所措，甚至可能会造成二级伤害。
RICE法则是分别取Reset（镇静）、Ice（冷敷）、Compression（按压）和Elevation（上举）的英文单词首字母组成的应对举措。
Ⅶ 龙虎山崖墓的考古
一九七八年，江西省的考古工作者第一次对仙水岩的崖墓悬棺进行了考古发掘。出土了大批遗物。其中墓葬人骨架16副，陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、纺织品、纺织工具、古乐器等220余件，经测定，发掘的实物距今至少有2100余年。崖墓葬盛行崖洞合葬和群葬。在水岩、仙岩、仙女岩、谷子岩等处，每处都有十几座到数十座不等的崖洞墓。这崖洞墓中，有单洞单葬、单洞群葬和联洞群葬等几种类型。其中一崖墓，洞宽50余米，墓室规模巨大，内置十副棺木，显然是大家族几代人的聚葬之所。悬棺棺具有扁圆形、圆筒形、长方形、顶盖式和屋脊形等几种，多用巨木刳割挖空而成，木料多为楠木。随葬品多用仿铜礼器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等，忌用金属器皿，这是当时生活在彭蠡泽东部水系的干越人的古老葬俗，也是流行于中国长江以南许多省区以及台湾和一些太平洋岛屿的悬棺葬的起源。
Ⅷ 悬崖峭壁上的悬棺，古人是如何放上去的
我国是一个多民族的国家，不同的民族有着自己独特的文化传统，其中丧葬形式最能体现核心的文化理念，既能反映当地人对死亡的看法，又能体现信仰和伦理。特别是一些少数民族地区，他们独具特色的丧葬文化，引发了很多民俗专家的研究兴趣。
可是，还是有很多人提出了疑问，那就是在悬崖峭壁上为何没能找到用来固定滑轮的人工钻凿痕迹，所以他们认为“千古悬棺之谜”并没有被完全解开，对此，一些相关专家也只能无奈地表示：随着科学的发展，如今遗留的难题一定会在后世子孙那里得到解决，我们也不得不承认古人实在是太聪明了！
Ⅸ 龙虎山仙水岩上为什么会有这么多的崖墓
崖墓是中国古代的一种葬俗，龙虎山作为道教的发祥地，有很重要的祖庭地位，因此积淀了很多文化遗产。崖墓这个风俗最早可以追溯到春秋时期。
仙水岩在江西省的鹰潭市，那里有各式各样历史悠久的崖墓群，其中多数都是通过改造天然形成的岩洞来建造的，岩洞大小不一，有些高2米，有些高58.3米，洞口都是东南朝向。崖墓的门一般是两种构造，一种是夹板，另一种是横串的形式。
仙水岩这里有很多重头戏，可以看仙女岩，可以看悬棺表演，可以看鸬鹚捕鱼表演，丹山碧水，风景无限。仙水岩上还有一个着名的景观，叫大地之母。风景特别漂亮，所以游龙虎山这个景点一定要去。游龙虎山不到此处，就算枉来一趟。