‘壹’ 德不配位什么意思
一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。
1、出处：
西周姬昌《周易·系辞下》：德不配位，必有灾殃。意思是一个人的德性配不上自己的地位，这个人必然会有灾难。
2、近义词：
（1）名不副实：
意思：名声或名义和实际不相符。指空有虚名。
出处：毛泽东《井冈山的斗争》：县、区、乡各级民众政权是普遍地组织了，但是名不副实。
（2）有名无实：
意思：表示空有虚名，而无实际内容。光有空名，实际上并不是那样。
出处：罗贯中《三国演义》第六十四回 《孔明定计捉张任杨阜借兵破马超》：张任看见孔明军伍不齐，在马上冷笑曰：“人说诸葛亮用兵如神，原来有名无实！”
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反义词：
1、众望所归：
意思：用于形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。
出处：巴金《春》九：乐山先生是一个众望所归的长者。 他非去不可！众望所归，还有什么可说的呢？
2、德高望重：
意思：指品德高尚，声望很高。 多称颂年纪高而且大多是有名望的人。
出处：曹禺《王昭君》第三幕：我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。
‘贰’ 德不配位 有什么相关的寓言故事
没有的，是一个成语故事。
简单概括：其中“德”即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。 “位”就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
“配”就是相配、符合、相当、般配、匹配。 然而，对于德，我们还必须有个更加全面深入透彻的了解。 “德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
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了“德不配位”，说的就是自身的品行能力与身份社会地位不相配合，因此指一个能力、道德修养不足，而突然之间得到了许多财富或社会地位。这个时候，就出现了“德不配位”的情况发生。
出现这种事情，又会有怎样的后果呢？当中孔子在解读易经的时候，注释了《十翼》。
当中在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”的解释。
自身要是德的涵养很不足而又处于高位，谋略小而权力大，才能小而处于比较重要的决策位置，这是绝对不允许的事。
因此在日常生活中，经常会出现这种事情：有的人发了大财，结果生了重病，或是家人生了重病。某一人升了大官，结果家人过世，或是家人生了重病。这时一般人会将其归结于“天命”，或“福报不足”。实际上，这就是“德不配位”。
而要是自身敢认同自身的德性不足，而不是福报不足，再根据这种方式修德，当德性提高到一定高度，就配位了。这时才可以得到财富和驾驭权利位置。
‘叁’ 德不配位是什么意思
“德不配位”的意思是指，一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。
出自：《周易·系辞下》。
原句：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
译文：
德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。
简单概括：其中“德”即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。 “位”就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
“配”就是相配、符合、相当、般配、匹配。 然而，对于德，我们还必须有个更加全面深入透彻的了解。 “德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
因此，得不配位意为一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。
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对“德”的深入理解：
《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”
“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。
“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。所以， “德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。
参考来源：网络-德不配位
‘肆’ “德不配位”在周易中具体是什么意思，有什么含义吗
德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大。力小而任重，鲜不及矣 。如果一个品行以及自身修养不高的人占据了很重要的位置，那么一定会引来很大的灾祸。劝诫人们要量力而行，不要自不量力的去做那些自己根本完成不了的事情。
‘伍’ 德不配位，必有祸端，什么意思
释义：一个人的道德德行如果不能与他的社会地位相匹配，那么必定会招致灾祸。
出处：《周易·卜辞》
作者：孔子
创作年代：春秋
原文：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
翻译：人自身的德行要与所的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到灾祸。
一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置不成正比，思想智谋很小，但计划太大与他个人的能力不相配，力量达不到其负重，都是会造成祸端的。
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李煜
李煜身为南唐后主，却醉心于书法、绘画、音律和诗文，对国事不上心。北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。
开宝八年（975年），李煜兵败降宋，被俘至汴京（今河南开封），授右千牛卫上将军，封违命侯。太平兴国三年（978年）七夕，李煜为了过生日自己谱写了《虞美人·春花秋月何时了》并让舞女进行舞唱，被宋太宗知道后，认为李煜还怀有复国思想，被赐毒酒而亡。
这就是“德不配位，必有祸端”的典型例子，李煜身为一国之主，却没有治理国家的能力，最终被人毒害。
‘陆’ “德不配位”是什么意思
“德不配位”的意思是你自身的德行及福报要与你所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。
‘柒’ “德不配位，必有灾殃”是什么意思
意思是：
自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。
出自：
《周易·系辞下》。
原句：
德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
译文：
德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。
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孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：
一、德薄而位尊：
就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低，做了不良的事。
因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。
二、智小而谋大：
意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；
如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也属“智小而谋大”，确定灾殃到来。
三、力小而任重：
这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。
‘捌’ 德不配位 下一句是什么
是必有灾殃。
意思：一个人的德性配不上自己的地位，这个人必然会有灾难。
出自：《周易·系辞下》。
原文：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
译文：德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。
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孔子在《周易·系辞下》有“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”以上言语可以概括成“德不配位，必有灾殃”。具体分成以下三个部分来分析：
1、德薄而位尊：就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。
2、智小而谋大：意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失。
3、力小而任重：一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。
‘玖’ 德不配位 必有灾殃 人不配财 必有所失是什么意思
一个人的道德德行如果不能与他的社会地位相匹配，那么必定会招致灾祸。人这一生，每个人命里有多少财，都是有数的。如果你没有大富大贵的命，即使是别人给你一笔财富，也守不住。
出处：《周易·卜辞》孔子春秋
原文：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
翻译：人自身的德行要与所的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到灾祸。
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一个人要有很高的德行，他才能承载这天地赐予的福报，生活才会越过越好。这就是清华大学的校训—“厚德载物”。古人对于品德操守的要求是很高的，想达到什么样的位置就要有多高的德望，哪怕是一个沽名钓誉的人，他在被拆穿之前，也一定是众人眼中的正人君子。
而如果德行与财富地位不相匹配的话，就要出大事了！大家一定听过“德不配位”这个词。
德行不配我们的福报。德不配位在古代也是很严重的事情！如果说一个人“德不配位”是很严重的指控！