⑴ 十字架的含义
十字架有什么含义？不同的人会有不同的回答。对一些青年男女它可能只是指挂在身上的金银饰品而已；对天主教士它又是常常加以亲吻的崇敬之物；而对于医务工作者来说红十字意味着救死扶伤；对一般不了解的人认为十字架有什么意思吗？毫无意义吧！那么到处可见的十字架记号到底有何含义呢？ 十字架原是一种刑具，在二千年前的罗马帝国非常盛行，将它加诸于判处死刑的人身上。但这种刑罚（如罗马作家西塞罗所说，）是如此惨痛残酷，绝不加在罗马公民身上，仅是用于判处异族、反叛者和奴隶们。斯巴达克的角斗士被镇压后，通往罗马的大道两边矗立着一排又一排的十字架。死囚往往要背负自己将要悬挂在其上的，沉重的十字形的木架，走向刑场。以后行刑的士兵将犯人按倒在地上后，将锋利的长钉钉入手脚，顿时鲜血飞溅，接着猛然竖起及插入预先挖好的洞穴中架以固定。这时伤口锭裂，血滴涓涓直流，口渴难忍心跳加剧而微弱……慢慢地受尽折磨而死。 人类的救主耶稣基督就因叛徒犹大的出卖，犹大权贵的陷害，罗马司法的金玉其外而被罚判十字架的刑处，作为替身，无罪的耶稣为全人类赎罪而受死。正如经上说，“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡反得永生。”（约3：16）。十字架是古代惨痛的刑具一经耶稣钉在其上，上帝圣子的鲜血染红了它，它就变了，变成光荣，饱含深情及真理的象征。 十字架的形状代表上帝公义和慈爱的交会处。人有罪，而“罪的工价乃是死”，死是自己的罪，及别人的罪直接和间接的后果。而且人心灵道德的沦亡比肉体的死亡更为可悲可怕和可怜。上帝人类的创造者，慈悲仁慈的天父，为爱，也只出于爱就愿作人类的救赎主。上帝的公义使他不能丝毫改变犯法之人的判决，但上帝的慈爱不忍人尽都死亡。惟有自己替死才能两全其美；既维护律法的公义尊严又彰显上帝的仁慈大爱。十字架的焦点就是汇集及体现了这信息。 十字架由地到天，由天到地，它将罪所破坏的上帝和人的关系重新恢复建立，它将罪所筑起的隔墙拆毁。因为耶稣在十字架上的牺牲，上帝和人的来往交通已经联结。他的十字架成了神人同在的桥梁，它顶天立地，使神人团契。真是“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大”（诗103：11）。 十字架除了连接天地上下，也象征耶稣伸出的双手邀请东西远近的人到他面前。主说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得亨安息。”他的慈爱怀抱包涵一切前来的人，没有种族、性别、阶级、社会地位或教育财富的歧视。其次这东西两极也宣告这样的信息：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”（诗103：12-13） 十字在算术上是“加”（+）号，在我们重新认识上帝，想相信接受耶稣之前，我们在人生实际上一直在做减法，不但生命岁月一天天少下去，身体的状况、心理的健康也日益减弱，再加上由于自身的软弱和罪恶，我们的意志力，道德力也渐趋衰微。但当主的十字架的信息和功效一进入你我的人生，就开始改做加法。上帝因耶稣要将天上的平安、喜乐、永生的盼望、人生的意义和得胜罪的力量，将弟兄姐妹的团契互助都一一地加给信靠他救赎之恩典的人。你羡慕向往这些吗？ 十字架这“+”号在今生当然也将责任、劳苦、磨炼、克制、牺牲、舍己为人，也都加给上帝的儿女。所有这些既是响应主耶稣所说：“若有人要跟从我，就当舍已背起他的十字架来跟从我”，这种经操练、受管教、蒙托付、担使命的十字架加诸在我们身上时，就使我们人生更成熟，基督徒经验更高深。耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，因为我已胜了世界，天父乐意将国赐给你们！” 十字架有什么意义呢？太有意义了！十字架是基督教信仰的核心和象征，因为救主耶稣在其上彰显上帝的公义和慈爱，完成了救赎，使神从分离的状况结束，使世界分离的因素消弥，使心灵的空缺填满，使人生的意义日增，使死亡退缩，永生呈显。十字架表明上帝在基督里对失足犯罪的人所赐的救赎之爱是何等“长阔高深”！ 请您现在就下决心认识耶稣，相信他，接受他，使他十字架的功效显在你心中。请祷告说：“主耶稣，我过去不明白十字架的意义和大能，现在求你使它们体现在我身上，我需要您，我要天天仰望十字架。阿们！”
⑵ 谁知道 一双手捧着一个绿色十字架的标志性寓意是什么
那个不是十字架 是救护的意思 救护车上也有啊 这个是药店或者私人医院之类的吗
⑶ 十字架象征着什么
十字架是现今基督教的标志，代表着爱与救赎，于公元431年开始在基督教会中出现，公元586年开始被立在教堂顶端。十字架原是罗马帝国处死犯人的刑具，但因为耶稣在十字架上受死之后，十字架被赋予了新的意义，代表着上帝对世人的爱与救赎，是神圣不可侵犯的标志。
(3)双手握十字架图片什么意思扩展阅读：
十字架的来源
J.F.赫斯特着的《基督教教会史》（1897年）指出：“公元1世纪的基督徒既不使用基督受难像，也不使用任何样式的十字架。”
历史显示，罗马皇帝君士坦丁大帝在一场战役前，看见在天上出现类似十字架的异象。自此之后，十字架被引入基督教作为信仰的标记。在当时的古罗马，十字图形是太阳神的象征。
无论圣经的原文字词是如何，今天的基督教相信耶稣是在十字架上被钉死的；但一些新兴宗教则不认同耶稣是被钉死在十字架上。
根据耶和华见证人出版的新世界圣经译本附录指出，译成十字架的希腊语词只是指一条木柱。且指出十字架这个象征是源自古代异教的，而一世纪的基督徒绝没有使用十字架，更没有崇拜这件东西。所以，在他们的聚会场所里不会看到十字架的标志装饰。
参考资料来源：网络-十字架
⑷ 请教礼仪问题，中华礼仪细节有谁知道
公关礼仪
是指公关人员在公关活动中应遵循的礼仪要求，并不包括其他场合的礼仪。但是，公关礼仪与其他交际礼仪也有相通之处，只不过目的、对象有所不同罢了。
现代公关礼仪的类型
一、内外区分：国内礼仪和涉外礼仪两大种，着重于礼仪服务的对象的内外区别。前者指本国范围内通行的一些礼仪规范和区域特征;后者指参与外事活动应遵循的礼仪规范。 二、从主体应酬的工作对象分：可分为内务礼仪、公务礼仪、商务礼仪、个人社交礼仪。 内务礼仪：在家庭中，亲朋好友之间应酬交往时应遵循的礼仪规范，包括家人间的问候、祝贺、庆贺、赠礼、宴请等。 公务礼仪：指公务活动中，应遵循的礼仪规范，包括公务行文礼仪、公务迎业送往的礼仪，公务公见会谈的礼仪、公务宴请招待的礼仪。 商务礼仪：在商务部门工作应酬中应遵循的礼仪规范，如商务接待、商务谈判、商务庆典等礼仪。 个人礼仪：个人参加社交活动时应遵循的礼仪规范，包括一些基本的礼节，如握手、介绍、交谈、馈赠等。
企业中的公关礼仪
电话礼仪
1、电话形象，十分重要 2、为打电话，先要思考 3、接通电话，莫忘客套 4、控制音量，亲切稳重 5、铃声一响，尽快接话 6、对方找人，礼貌待之 7、作好纪录，准确应答 8、接话完毕，别忘客气 9、移动电话，勿扰他人
空间礼仪
1、人际交往，须留空间 2、常见空间，各有定数 现代社会的绝大多数人都在以下四种空间范围内交往着、活动着： 第一，亲密距离 第二，私人距离，这是一个更有“分寸感”的交往空间，其中也可分为近位 和远位两种 第三，社交距离 3、具体空间，因情而变
体姿礼仪
一、体态的礼仪功能 1、表达真情，胜过语言 2、简洁生动，真实形象 二、体态、仪态的礼仪技巧和功能 1、体态含义，各有异同 2、站有站功，挺直如松 3、走有走姿，从容稳直 4、坐有坐相，文雅端庄 5、仪态万千，手势领先
舞会礼仪
1、提高认识，认真准备 2、礼貌邀请，文明共舞
服饰礼仪
一、服饰的含义 1、花美人美，应有区别 2、服饰含义，符号集合 二、服装的色彩与款式造型 1、服装色彩，各有效应 2、色彩搭配，注意效果 3、根据肤色，选配色彩 4、了解原始结构，讲究款式造型 三、服饰运用的礼仪要求与技巧 1、常用礼服，各有讲究 2、穿着西装，得体大方 3、饰品佩戴，合情合礼 4、美容化装，应知技巧 5、服饰须讲究，遵行T.P.O
企业礼仪作用
在日常生活和工作中，礼仪能够调节人际关系，从一定意义上说，礼仪是人际关系和谐发展的调节器，人们在交往时按礼仪规范去做，有助于加强人们之间互相尊重，建立友好合作的关系，缓和和避免不必要的矛盾和冲突。一般来说，人们受到尊重、礼遇、赞同和帮助就会产生吸引心理，形成友谊关系，反之会产生敌对，抵触，反感，甚至憎恶的心理。 礼仪具有很强的凝聚情感的作用。礼仪的重要功能是对人际关系的调解。在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范约束自己，就容易使人际间感情得以沟通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。 所以礼仪是企业形象、文化、员工修养素质的综合体现，我们只有做好应有的礼仪才能为企业在形象塑造、文化表达上提升到一个满意的地位。
公关礼仪的注意事项
一忌强硬社交。这种人是最令人难以接受的，自以为“老子天下第一”，以老大自居、惟我独尊，和人交往态度冷漠傲慢。在市场经济越来越发达、竞争越来越激烈的今天，这号人物必定玩不长久。 二忌盈利社交。“不谈亏本的生意”并不明智。多一个朋友，多一条路子。就商务合作来说，任何人很难一开始就成了你的客户，总会从准客户向实际客户过度你很难说谁是你的准客户。所以，就当你所交往的人都是准客户，以一样的激情、热情、诚意和他交往，总会在你不经意的时候，“投之以桃，报之以李”的。 三忌一次社交。具体表现有两种。一种是谈判的时候，为了达到自己的目的，有求必应，达到目的后就无视对方的要求了。另外一种是一次社交目的成功达到后，就不再和对方联系了，认为“以后反正也不用他了”。这种短期行为，是必给人以“势利”、“功利主义”的感觉，使自己的朋友越来越少。 四忌高层社交。认为“擒贼先擒王”是条百试不爽的捷径，总是寻找对方的最高领导来做“尚方宝剑”，逼迫对方就范。这样做一是不可能得到对方心悦诚服的、长久的帮助，二是这种关系是人情网，在市场经济下，竞争越来越透明的今天，容易受各种因素影响，以致自食苦果。 五忌江湖社交。把社交信誉押在江湖义气上，以感情取代原则和理性，结果往往让别有心机的人钻了空子，使自己蒙受损失。这类事件见诸报端的太多了。 六忌媚求社交。社交，并不能通过获得别人的同情而获得交情，任何一个上进的人、有身份的人，都不会和可怜虫、溜须拍马的人进行平等地交往。
社交礼仪
通常是指人们在人际交往过程中所具备的基本素质，交际能力等。社交在当今社会人际交往中发挥的作用愈显重要。通过社交，人们可以沟通心灵，建立深厚友谊，取得支持与帮助；通过社交，人们可以互通信息，共享资源，对取得事业成功大有获益。
基本概念
是指在人际交往、社会交往和国际交往活动中，用于表示尊重、亲善和友好的首选行为规范和惯用形式。这一定义包含了以下几层意思：
第一，社交礼仪是一种道德行为规范。规范就是规矩、章法、条条框框，也就是说社交礼仪是对人的行为进行约束的条条框框，告诉你要怎么做，不要怎么做。如你到老师办公室办事，进门前要先敲门，若不敲门就直接闯进去是失礼的。社交礼仪比起法律、纪律，其约束力要弱得多，违反社交礼仪规范，只能让别人产生厌恶[2]，别人不能对你进行制裁，为此，社交礼仪的约束要靠道德修养的自律。
第二，社交礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是社交礼仪的本质。人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中，按照社交礼仪的要求去做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐。
第三，社交礼仪的根本目的是为了维护社会正常的生活秩序。没有它，社会正常的生活秩序就会遭到破坏，在这方面，它和法律、纪律共同起作用，也正是因为这一目的，无论是资本主义社会还是社会主义社会都非常重视社交礼仪规范建设。
第四，社交礼仪要求在人际交往、社会交往活动中遵守。这是它的范围，超出这个范围，社交礼仪规范就不一定适用了。如在公共场所穿拖鞋是失礼的，而在家穿拖鞋则是正常的。
社交礼仪的目的
社交的重要性，也可以说是社交的功能与作用。 综合来讲，人们从事社交活动主要目的有以下四点：
1. 交流信息
也叫信息资源共享。我们在生活中需要获取大量信息以供生计参考，由于个人的活动范围有限，直接获取一手信息资源的能力也就受到很大的限制，而这众多的信息大多是在我们与他人打交道时所获取来的。比如，我们开车到另外一个地方，而其中有段路正在修路或发生交通事故而禁止通行，那么如果我们不知道这个信息的话，我们便会按原路线行进，在中途不得不改道而行，但是如果我们通过朋友或亲戚或同事或者广播电视网络等社会媒体那里得知此消息后，我们便可提前修正去往的路线，少走冤枉路。
2. 增进感情
在社交上投入的时间将带来感情上的收获，如我们与亲戚朋友在一起休闲娱乐。
建立关系
社交在很多情况下是建立诸如商业合作、感情姻缘等关系的纽带。
在建立关系的过程中，记得要学会跟进关系，避免忘记。日近日密，日疏日远。
充实自我
丰富人生阅历和人性情感。
相关礼仪
每个人每天不管是在生活中还是在工作中都要同各种人接触，在见面时行使正确而优雅的见面礼，会给对方留下良好的第一印象，同时也显示出你优雅的气质。
握手礼
握手礼是在一切交际场合最常使用、适应范围最广泛的见面致意礼节。它表示致意、亲近、友好、寒暄、道别、祝贺、感谢、慰问等多种含意，从握手中，往往可以了解一个人的情绪和意向，还可以推断一个人的性格和感情。有时握手比语言更充满情感。
（一）握手礼行使的场合
迎接客人到来时；
当你被介绍与人认识时；
久别重逢时；
社交场合突遇熟人时；
拜访告辞时；
送别客人时；
别人向自己祝贺、赠礼时；
拜托别人时；
别人帮助自己时。
（二）握手礼行使的规则
行握手礼时有先后次序之分。
握手的先后次序主要是为了尊重对方的需要。其次序主要根据握手人双方所处的社会地位、身份、性别和各种条件来确定。
1．两人之间握手的次序是：上级在先，长辈在先，女士在先，主人在先：而下级、晚辈、男士、客人应先问候，见对方伸出手后，再伸手与他相握。在上级、长辈面前不可冒然先伸手。若两人之间身份、年龄、职务都相仿，则先伸手为礼貌
2．如男女初次见面，女方可以不与男方握手，互致点头礼即可；若接待来宾，不论男女，女主人都要主动伸手表示欢迎，男主人也可对女宾先伸手表示欢迎。
3． 如一人与多人握手时，应是先上级、后下级，先长辈、后晚辈，先主人、后客人，先女士、后男士。
4．若一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手，对方应立即回握，以免发生尴尬。
（三）握手礼行使的正确姿势
标准的握手方式是：握手时，两人相距约一步，上身稍前侧，伸出右手，四指并拢拇指张开，两人的手掌与地面垂直相握，上下轻摇，一般二三秒为宜，握手时注视对方，微笑致意或简单地用言语致意、寒暄。
（四）握手礼的体态语
握手的具体样式是千差万别的。了解一些握手的典型样式，既有助于我们通过握手了解交际对方的性格、情感状况、待人接物的基本态度等；也有助于我们在人际交往中根据不同的场合、不同的对象去自觉地应用各种具体的样式。
1．谦恭式握手。又称“乞讨式”握手，顺从型握手。即掌心向上或向左上的手势与对方握手。用这种方式握手的人往往性格懦弱，处于被动地位，又可能处世比较民主、谦和、平易近人，对对方比较尊重、敬仰、甚至有几分畏惧。这种人往往易改变自己的看法，不固执，愿意受对方支配。
2． 支配式握手。又称“控制式”握手，用掌心向下或向左下的姿势握住对方的手。以这种方式握手的人想表达自己的优势、主动、傲慢或支配地位。这种人一般来说说话干净利索、办事果断、高度自信，凡是一经决定，就很难改变观点，作风不大民主，在交际双方社会地位差距较大时，社会地位较高的一方易采用这种方式与对方握手。
3．无力型握手。又称“死鱼式”握手，握手时伸出一只无力度的手，给人的感觉象是握住一条死鱼。这种人的特点如不是生性懦弱，就是对人冷漠无情，待人接物消极傲慢。
4．“手套式”握手。握手时用双手握住对方的右手，既可表示对对方更加尊重、亲切，也可表示更加感激、有求于人之意。但这种握手方式最好不要用在初见几次面的人身上，以免让对方引起不必要的误会。
5．抓指尖握手。握手时不是两手的虎口相触对握，而是有意或无意地只捏住对方的几个手指或手指尖部。女性与男性握手时，为了表示自己的矜持与稳重，常采取这种方式。如果是同性别的人之间这样握手，就显得有几分冷淡与生疏。
6．施舍型握手。即在行握手礼的时候只伸出四个手指与他人相握，表明此人缺乏修养、傲慢、不平易近人。（欧洲中世纪时期的贵妇人与绅士之间的握手除外） 另外，当对方久久地、强有力地握着你的手，且边握手边摇动，说明他对你的感情是真挚而热烈的。当对方握你手时连手指都不愿弯曲，只例行公事式地敷衍一下，说明对方对你的感情是冷淡的。当你还没把话说完时对方就把手伸出来，说明你的话对他不感兴趣，应尽快结束谈话。
（五）握手时的注意点
行握手礼时要注意力集中，不要左顾右盼，一边在握手，一边在跟其他人打招呼。
见面与告辞时，不要跨门槛握手。
握手一般总是站着相握，除年老体弱或残疾人以外，坐着握手是很失礼的。
单手相握时左手不能插口袋。
男士勿戴帽、手套与他人相握，穿制服者可不脱帽，但应先行举手礼，再行握手礼。女士可戴装饰性帽子和装饰性手套行握手礼。
忌用左手同他人相握，除非右手有残疾。当自己右手脏是时，应亮出手掌向对方示意声明，并表示歉意。
握手用力要均匀，对女性一般象征性握以下即可，但握姿要沉稳、热情和真诚。
握手时不要抢握，不要交叉相握，应待别人握完后再伸手相握。交叉相握在通常情况下是一种失礼的行为。有的国家视交叉握手为凶兆的象征，交叉成“十”，意为十字架，认为必定会招徕不幸。
鞠躬礼
鞠躬礼是一种人们用来表示对别人的恭敬而普遍使用的致意礼节。
（一）行使鞠躬礼的场合
鞠躬礼既可以应用在庄严肃穆或喜庆欢乐的仪式中，也可以应用于一般的社交场合；既可应用于社会，也可应用于家庭。如下级向上级，学生向老师，晚辈向长辈行鞠躬礼表示敬意；上台演讲、演员谢幕等。另外各大商业大厦和饭店宾馆也应用鞠躬礼向宾客表示欢迎和敬意。
（二）鞠躬礼的方式 一鞠躬礼：适用于社交场合、演讲、谢幕等。行礼时身体上部向前倾斜约15—20度，随即恢复原态，只做一次。
三鞠躬礼：又称最敬礼。行礼时身体上部向前下弯约90度，然后恢复原样，如此连续三次。
（三）鞠躬礼的正确姿势
行礼者和受礼者互相注目，不得斜视和环视；行礼时不可戴帽，如需脱帽，脱帽所用之手应与行礼之边相反，即向左边的人行礼时应用右手脱帽，向右边的人行礼时应用左手脱帽；行礼者在距受礼者两米左右进行；行礼时，以腰部为轴，头、肩、上身顺势向前倾约20度至90度，具体的前倾幅度还可视行礼者对受礼者的尊重程度而定；双手应在上身前倾时自然下垂放两侧，也可两手交叉相握放在体前，面带微笑，目光下垂，嘴里还可附带问候语，如“你好”、“早上好”、等。施完礼后恢复立正姿势。
通常，受礼者应以与行礼者的上身前倾幅度大致相同的鞠躬还礼，但是，上级或长者还礼时，可以欠身点头或在欠身点头的同时伸出右手答之，不必以鞠躬还礼。
（四）鞠躬时应注意的问题 一般情况下，鞠躬要脱帽，戴帽子鞠躬是不礼貌的。 鞠躬时，目光应该向下看，表示一种谦恭的态度。不可以一面鞠躬一面翻起眼看对方，这样做姿态即不雅观，也不礼貌。
鞠躬礼毕起身时，双目还应该有礼貌地注视对方。如果视线转移到别处，即使行了鞠躬礼，也不会让人感到是诚心诚意。
鞠躬时，嘴里不能吃东西或叼着香烟，
上台领奖时，要先向授奖者鞠躬，以示谢意。再接奖品。然后转身面向全体与会者鞠躬行礼，以示敬意。
抱拳礼
（一）适用场合
抱拳礼又称拱手作揖。中国人创造的抱拳礼的动作与西方人握手动作的原始含义基本上是一致的。所不同的是，抱拳拱手还有同对方“保持距离”的意义，因而这一礼仪形式在社会意义上具有封闭性的内涵。抱拳礼至今在武术界、长者之间和一些民族风格浓郁的场合，常常施用。有时也在一些非正式场合或气氛比较融洽的场合，如春节团拜、宴会、晚会之时施用。主要适合于个人面对集体之时施行此礼节，意为自己握住自己的手，代替了握住别人的一只手在摇。
（二）正确姿势 抱拳礼的基本动作要领是右手半握拳，然后用左手掌包握在右拳上，两臂屈肘抬至胸前，目视对方，面带微笑，轻摇几下。
⑸ 十字架象征着什么意义
十字架是罗马人用来处死耶稣的刑具。耶稣的的双手被钉在一根梁木的两侧。然后这根梁木被固定在一根直立的木桩上，成为十字架的形状。耶稣的跟随者们认为耶稣在十字架上受害的意义极为重大。因为这表明耶稣担当了人类当受的刑罚，世人因此可以免受这种刑罚，与活着的神保持永恒的关系。由于跟随他的人还相信耶稣从死里复活，十字架也就成为了盼望、战胜死亡和永生的象征。
⑹ 关于十字架的含义及图片
十字架，其实是一横一竖。十字架是基督徒得救的明证（彼前2：24-25），内证是神的爱住在基督徒里面（约一4：16-17；罗8：16）
一竖代表神跟人的关系，上半部分是以祷告与神亲（约15：7），下半部分是阅读圣经聆听神的话语，教导人悔改认罪（约8：31-32）
一横是人与人之间的关系，人和人之间彼此相爱。
不管是一竖也好，还是一横也罢，一切之所以有意义就是因为有基督做中保（约15：5；约一2：）
若不靠着基督，神跟人之间，人跟人之间是连不到一起的，就象隔岸相望，中间没有桥一样
没有基督，神不会垂听罪人的祷告，人也无法聆听神的话语，那人就只能走向永灭，今天之所以神能垂听人的祷告应允人的乞求正是因为有主这位中保
而没有基督，人心中就没有爱，人和人之间彼此纷争，仇恨，征战……最后即使神不灭绝人，人自己也会毁灭自己。
十字架的意义归纳起来，可以是：
一生命的救主
二种关系（神与人，人与人）
三个行动（舍己—背起十字架——跟随主）
四种因基督得到的能力（祷告，神的道，相交，见证）
五项侍工
⑺ 十字架代表什么
一根竖木和一根横木组成的十字架，其含义对基督徒是非常强烈的，它是基督受难和复活的象征。
应该是为义舍命牺牲的意思。耶稣钉十字架，是为了救我们，替我们死。他要我们也要背起十字架来去救别人，不怕舍命牺牲，这就是它的精神和含义。当然，耶稣的这种精神，已经救了我们，担当了一切愿意悔改跟从耶稣之人的罪。因此，他也要我们学他的样式，学他这种爱人救人的精神。他讲：人如不是这样，他就不配作我的门徒(太10:37-39)。所以保罗说的“我只知道耶稣的十字架”这句话，他既讲到耶稣的恩典，但也包含我们当尽的本分。决不能只理解为：光是靠耶稣的恩典，光讲耶稣的赦罪，“一点论”。而不讲我们当尽的本分，当尽的责任，以及如何学耶稣爱人救人的样式。人若继续犯罪，只主张我们靠恩典，认为犯了罪不算什么，那仍旧是不行的。耶稣说：“若有人跟从我，就当舍已，背起他的架，来跟从我。”(太16:24)耶稣这句话的意思，就是要我们为主的道受一点苦楚，这就是背十字架。应该知道的就是这个！而不应该是别的。
还有一种说法： 十字的一横代表爱,一竖是神的愤怒,代表着罪与罚。
下左右画十字的顺序是天主教。东正教画十字的顺序是上下右左，新教不画十字（可能有部分教派也画十字）。
这个动作的名称是：画十字圣号。完整的画法是在额头、口唇和胸口用大拇指画三个小十字；再手掌自然合拢，中指略为伸出，从额头到胸口到左肩到右肩画一个大十字。
完整的圣号经文（大圣号经）是：以十字圣架号（在额头画第一个小十字），天主我等主（在额头画第二个小十字），救我等于我仇（在额头画第三个小十字），因父，及子，及圣神之名（画大十字）。阿门（双手合十）
通常人们只画大十字，经文（小圣号经）是：因父，及子，及圣神之名。阿门
教会称十字架为圣号——神圣记号，念这两端经时要画十字，所以称为“圣号经”。
画十字：首先，左手按胸，五指伸直，拇指向上。然后，右手画十字。画的时候，右手四指弯曲，拇指伸开向内，用拇指在额上、口上、胸上划十字圣号。划十字时：先竖后横，从上到下，从左到右。最后，圣三号：仍然左手按胸，右手五指伸直，在额上点“因父”，在胸前“及子”，“及圣神”在左右肩前。在念 “之名”时，手放胸前，双手合并，十指向上。然后“阿们”。
“十字圣号”的意义：我们在画十字时，左手放在胸前，这表示我们相信主在我心中。接着我们用右手在额上、口上和胸前画十字是表明：
第一，我们纪念基督的救赎（十字架），坚信“三位一体”的道理（三个十字）。
第二，我们把思（头）、言（口）、行为（身心）都献给了天主，同时也求天主开启我们的明悟，引导我们的口舌和心灵，使我们的生活有一个好动机、好言行、好结果。
第三，我们求天主圣化我们的头脑（思想）、口舌（言语）和心灵（爱心、善良的心），使我们的一言一行都符合天主的旨意，并“以心神以真理去朝拜他”（若4：24）。
最后的“圣三号”，再次表达“三位一体”的道理，即唯一的天主，唯一的真理，及合一的生活。也就是说：愿我们的思、言、行为都在圣三内，并效法 “圣三内的合一”（参若17：11，21—23）。这样，不但我们的信仰达到规范化，生活及行为也都基督化了。另外，垂直的部分表示天主对世人的爱，横的部分表示人与人之间要彼此相爱。
恭敬的画十字圣号能帮助我们收敛心神，战胜魔鬼的诱惑和各种危险。
“十字圣号”，又是一个标记：
第一，基督救赎的标记。此标记提醒我们，我们的生命是基督的宝血所救赎的，我们要在基督内，为基督而生活。
第二，是基督徒的标记，他提醒我们，我们是基督的弟子，我们额上都印有基督的名号（参默14：1），我们的言行也要基督化。
第三，是救死扶伤的标记（红十字会及医院标记由此而来）。它提醒我们，要像基督一样奉献自己，牺牲自己，光荣天主，为他人服务，为人类造福。
“原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能”（格前1：18）。我坚信，只要我们认真地画十字，用心去默想其中的道理，并付诸实行，我们就能得救。因为“十字圣号”就是“羔羊的名号”（默14：参则9：4、6）。“上主!谁敢不光荣你的名号?”（默15：4）