1. 图片中的柱子是什么柱，叫什么名字
叫华表
北京天安门前后,各有一对华表,华表的柱身上雕刻着盘龙,柱头上立着瑞兽,它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势.古朴精美的华表,与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体,使人既感到一种艺术上的和谐,又感到历史的庄重和威严.华表实际上已经与中华民族,和中国古老的文化紧密相连,从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志.
天安门前的华表可以分为三个部分,即柱头、柱身和基座.华表柱头上的部分又叫“呈露盘”.汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人,双手举过头顶,托着一个铜盘,呈接天上的甘露,以为喝了甘露便可长生不老,这自然是无稽之谈.后来这种形式便流传下来,并且取消了仙人,简化为柱子上面放一只圆盘.华表的柱头上也有瑞兽,名字叫“吼”.古人创造出很多瑞兽,它们的功能各不相同,但大多寄托着人们祈福避祸的愿望.“吼”是一种形似犬的瑞兽,根据所在方位的不同,表达的意义也不相同.天安门后面的一对华表上的石吼面朝北方,望着紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦,应该经常出宫体察民情,所以称“望君出”.而天安门前面的一对石吼面朝南方,寓意皇帝不要久出不归,故而称“望君归”.
华表的柱身呈八角型,一条巨龙盘旋而上,龙身外布满云纹,汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势.柱身上方横插一块云板,上面雕满祥云.
华表的基座称为须弥座,这是借鉴了佛教造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石栏杆,栏杆的四角石柱上各有一只小石狮,头的朝向与上面的石吼相同.栏杆不但对华表起到保护作用,还将华表烘托得更加高耸和庄严.
除了在天安门,在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表.那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处?华表究竟在这些建筑物中起着什么作用?至今尚有不同看法.
一般认为,华表又名恒表、表术,是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱.华表起源于古代的一种立术,相传在我国尧舜时代,人们就在交通要道竖立木柱,作为行路时识别方向的标志,这就是华表的雏形.
另一种意见认为,华表起源于远古时代部落的图腾标志.华表顶端有一坐兽,似犬非犬,它叫做“吼”,民间传说这种怪兽性好望.远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上,对它视如神明,顶礼膜拜,华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异,历史进入到封建社会,图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄,华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物.如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表,日落青龙见水中”的诗句,其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤.观宋代名画《清明上河图》,华表上确实雕饰有白鹤.据传这是因为一个名叫丁令威的人,学道成仙,化鹤归未,立于华表上作歌,故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上,以示吉祥.
还有一种说法认为,华表上古名“谤木”,相传尧、舜为了纳谏,在交通要道和朝堂上树立木柱,让人在上面书写谏言.也就是鼓励人们提意见.晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木,何也?’答曰：‘今华表木也,以横木交柱头,状若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉.或谓之表木,以表工者纳谏也,亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同.只是华表的‘谤木’作用早已消失,上面不再刻以谏言,而为象征皇权的云龙纹所代替,成为皇家建筑的一种特殊标志.
也有人认为,华表是由一种古代的乐器演变而来.这种乐器名为“木锋”,是一·种中间细腰,腰上插有手柄的体鸣乐器,先秦时,代天子征求百姓意见的官员们,奔走于全国各地,敲击木锋以引起人们注意.后来,天子不再派人出去征求意见,而是等人找上
2. 天安门广场竖起的柱子叫什么就是上面有龙包围的。
天安门广场上伫立的柱子是华表。
北京天安门的前后，都有一对华表大宏启，华表滚如柱身上雕刻有盘龙绝配，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。华表古朴精美，同巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，也会感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，还有中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。
天安门前的华表可以分为三个部分：柱头、柱身和基座。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。
华表的基座称为须弥座，借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。
3. 天安门前的屹立的柱子的作用到底是什么
天安门前屹立的这个柱子叫做华表，是我国古代传统建筑形式之一，是在宫殿陵墓等大型建筑物面前的装饰建筑，简单来说就是用来彰显身份地位的建筑物，并悉看到华表就意味着这个建筑物很厉害，规格很高。
天安门的华表就不具有以上两个作用了，一个是华表是在天安门，谁都知道那是皇上的地盘，肯本用不着标出来，而且华表是石质的，怎么可能让老百姓去上面刻字，此时的华表更大意义上是象征，象征皇帝地位尊崇，另一个意思便是，在天安门的华表顶端有一个动物吼，两个华表，吼头朝向宫中的意思就是提醒皇帝不要闷在皇宫里吃喝玩乐，要多出来走走看看黎民百姓，体察民情；吼朝向宫外的就是提醒皇帝，不要在外面呆太久，不要留恋山水，赶紧回来处理朝政。
4. 人民英雄纪念碑旁边的柱子是什么名字
此柱称为"华表",与天安门同建于明永乐年间华表
古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。
华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。
相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。
据史书上记载，尧时的启山诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
不过，天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。
可见华表不单纯是个装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志。
北京天安门前后，各有一对华表，华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。
天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“承露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，承接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老，这自然是无稽之谈。后来这种形式便流传下来，并且取消了仙人，简化为柱子上面放一只圆盘。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“犼”。古人创造出很多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。“犼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。
除了在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处？华表究竟在这些建筑物中起着什么作用？至今尚有不同看法。
一般认为，华表又名恒表、销空表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。
另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“犼”，民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华亏旁瞎表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。
还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。
也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。
还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。
5. 图片中的柱子叫什么
这是华表
华表是古时宫殿、宗庙、亭榭、坟墓等建筑前面的一种柱形标志，原为木制的高柱，其顶端用横木交叉成十字，似花朵状，起某种表识作用，故称之为华表。
古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
天安门前后各有一对汉白玉的柱子，名字叫华表又称作“望柱”。华表上石犼（读hǒu，一种似狗而吃人的北方野兽，神话中观音菩萨的坐骑就是它，叫金毛犼，西游记里绑架了朱紫国皇后的就是它）蹲立，下面横插云板，柱身雕刻该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。这一对华表间距为96米云龙，显得端庄秀丽、庄严肃穆，是少有的精美艺术品。由于天安门门前那对华表上的石犼，面向宫外，后面的那对华表上的的石犼，面向宫内，故在古老的传说中，人们把宫前的石犼叫“望君归”，意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归，应快回宫料理国事；面向宫内的石犼叫“望君出”，劝戒皇帝不要老待在宫内寻欢作乐，应常到宫外去了解百姓的苦难。
天安门前每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，其直径为98厘米，重约20000公斤。
6. 人民大会堂前面的那根柱子是什么
人民大会堂前面的那根柱子是华表柱。天安门的华表前后各有一对。
耸立在天安门前的高大汉白玉华表，围绕着天安门共有四座。华表的上部有两个圆盘形的柱帽称为承露盘，其上雕刻着蹲立的龙状神兽。与天安门同建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。
每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，重20000多公斤。在直径为98厘米带有层层回环不断的云朵石柱上，盘绕着一条巨龙，龙四足，无爪雕饰得卓约生动，跃然飞舞，可谓鳞角峥嵘，臂爪劲健，给猜乱逗人以玉龙遨游云天之感。
在雕龙巨柱顶端，横叉着白石云翅，呈朵状。云翅上面是圆型承露盘，盘上有一蹲兽，名“望天”。在八角形汉白玉须弥座四面雕刻云龙，外面四周环绕白石雕花栏杆，栏杆四角柱头上，雕有四只憨态可掬的小石狮子，头朝的方向与“望天”的方向一致。
(6)建党节的图片上的柱子是什么建筑扩展阅读：
天安门华表的传说
据说华表顶上的蹲兽叫吼(音)，是龙的九子之一，有守望的习性。天安门前面那对华表上的石面向南，望着皇宫外头，人们称之“望君归”。负责注视皇帝陪告外出时的行为，盼望皇帝早日回宫，不要老在宫外寻欢作乐，久出不归，荒废朝穗卖政。
当皇帝外出游玩久久不归的时候，“望君归”就说话了：“君主啊，不要在外面游逛了，回来料理国事吧，大家日夜盼望君主回来，把眼睛都快望穿了。”
在天安门后面的一对华表上面向北的石，翘首宫内，人们称之“望君出”。负责监视皇帝的宫廷生活，如果皇帝深居后宫，不经常出来查看民情，便劝戒皇帝说：“君主啊，不要老是呆在宫殿里，只顾和后妃取乐，该出来看看人民的苦难吧，大家日夜盼望君主出来，把眼睛都快望穿了。”
7. 天安门前“20吨的柱子”矗立很多年，是做什么用的
天安门前矗立的二十吨的柱子，叫做华表，它的作用随着时代的更迭不断发生着变化，现在已成为伟大中华民族的象征，具体分析如下：
一.华表源于尧舜时期的诽谤木，起初用于百姓群臣进谏。华表一词，最早出现在尧舜时期，且其名称当时为诽谤木。据史料记载，“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”，就是用来鼓励百姓和臣子能畅所欲言，对治理国家中出现的问题及时指正，或者有好的谋略可以勇敢上达。
华表不仅完美的装饰和点缀出天安门广场的磅礴气势，还给人一种无比庄严的厚重感。并且早已不是代表皇权的含义，它与中华民族的文化紧密相连，是华夏民族的标志和象征。
8. 天安门柱子天安城门柱子图片颜色
1、天安门旁边柱子叫国什么来着？2、天安门前的柱子是什么3、天安门前的柱子 叫什么？4、天安城门旁边的柱子叫什么?天安门旁边柱子叫国什么来着？
名字叫华表又称作“望柱”。
天安门前后各有一对汉白玉的柱子，名字叫华表又称作“望柱”。华表上石_蹲立，下面横插云板，柱身雕刻云龙，该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。这一对华表间距为96米键孝，显得端庄秀丽、庄严肃穆，是少有的精美艺术品。
其组成部分：
天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“承露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，承接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老，这自然是无稽之谈。
后来这种形式便流传下来，并且取消了仙人，简化为柱子上面放一只圆盘。华表稿掘稿的柱头上也有瑞兽，名字叫“_”。古人创造出很多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。“_”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。
天安门后面的一对华表上的石_面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石_面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。
天安门前的柱子是什么
天安门前的柱子华表。华表是一种中国古代传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，相传华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表，以一种望柱的形式出现，富有深厚的中国传统文化内涵，散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。相传舜立木牌于交通要道，供人书写谏言，针砭时弊。远古的华表皆为木制，东汉时期开始使用石柱作华表，华表的作用已经消失了，成为竖立在宫殿、桥梁、陵墓等前的大柱。华表通常由汉白玉雕成，华表的底座通常呈方形，是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹；上端横插一云板，称为诽谤木；石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼，或称为望天_。
天安门前的柱子 叫什么？
华表。
天安门前后各有一对汉白玉天安门柱子的柱子天安门柱子，名字叫华表又称作“望柱”。华表上石_蹲立，下面横插云板，柱身雕刻云龙，该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。
这一对华表间距为96米，显得端庄秀散掘丽、庄严肃穆，是少有天安门柱子的精美艺术品。由于天安门门前那对华表上天安门柱子的石_，面向宫外，后面的那对华表上的的石_，面向宫内，故在古老的传说中，人们把宫前的石_叫“望君归”，意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归，应快回宫料理国事。
(8)建党节的图片上的柱子是什么建筑扩展阅读
华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。
相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现天安门柱子了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。
9. 共青团成立一百周年主题绘画,上面的大柱子是什么东西
共青团成立一百周年主题绘誉橘画，上面的大柱子是华表。华表是中国古代传统建筑形式，古称桓表，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱庆慧团。华表以望柱的形式出现，通常由汉白玉雕成，底座呈方形，上端横插一云板，称为诽谤木；石柱顶碧仿上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼。
10. 谁知道下面这个图片的柱子是什么时候建的
天安门华表
建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。
华表由须弥座、柱础、柱身、承露盘、瑞兽组成，通高为9.57米，直径为0、98米，重20000多公斤。
天安门前的“华表”亦称“望天柱”“恒表”，是中国一种传统的建筑形式。古代用以表示王者纳谏或指路的木柱。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
华表通常由汉白玉雕成，华表的底座通常呈方形，是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹；上端横插一云板，称为诽谤木；石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼，或称为望天犼。