Ⅰ 如何静心
根据自己的兴趣爱好选择工作，多和朋友交流，总在网上缺乏社交经验。现在的社会有了网络让朋友之间联系少了，少了与人沟通。在选择工作时选择自己兴趣比较高的！！！
Ⅱ 如何静心
你可以多散步，多听音乐，多看书。静以修身，俭以养德。陶冶性情，心自然静。
Ⅲ 如何静心
工作压力大，生活琐事繁多，心情就容易浮躁不安，这个时候感觉做事毫无头绪，效率也低下，那么如何让自己静下心来呢，下面就这个话题来简单聊聊
阅读
阅读真的是个不错的办法，不过首先你要热爱阅读，要是硬逼着自己看不喜欢的书的话，那只会是适得其反，虽然心灵鸡汤看多了腻味，但是在烦躁的时候看看，确实能收到不错的效果，或者看看自己喜欢的，内容不限，比如杂志，漫画，小说之类的
所以说，平时还是要多积累一些爱好，这样才会有更多的休闲放松方式，爱好是心灵最好的调剂，没有爱好的人生是很乏味的
Ⅳ 如何静心学习
心静好做事，无论处于什么样的环境，人只有静下心来，才能把事情做好，才能够品味到生活的真正滋味，也才能发现生命的真谛
不妄想，不妄求，静下心来，意味着不妄想，不妄求。静下心来，枯燥的工作也会变得富有乐趣了。在做事情的时候，如果不能静心，好高婺远，就会生出非分之想。其结果必然是，自己该做的事情没有做好，非分之想徒使你受伤。而在你静心做事的时候，机会和幸运会不期而至，快乐和幸福就会悄然向你走来。所谓无意插柳柳成荫，既是静心做事的最好印证。
不攀比，不自卑，静心做事，其实需要很高的修为。人们容易犯的一个最大的错误就是，以为别人的一切都是好的，以为别人都是幸福的，而只有自己才是不幸的。就像莎士比亚说的：愿自己像人家那样，或前程远大，或一表人才，或胜友如云广交谊，想有这人的威权，那人的才华，于自己平素最得意的，倒最不满意。如果心浮气躁到如此地步，你不但得不到你没有的东西，还会失去已有的东西。
不羡慕，不嫌弃，心灵的强大才是最为强大的，不以物喜，不以己悲，不羡慕了这人的钱财那人的容貌，不嫌弃地位的卑微低下，不厌恶工作的艰辛平凡，只知道静心把事情做好的人，才是最为高大的人，也是最幸福最成功的人。
把每天都当成是最好的一天，接受所有的安排。遇见的每个人，发生的每件事，都是必然的结果，都是最好的安排。每天都是最新的一天，也是最好的一天，接受，顺应，心静如水，一切安宁。
注意身体的调节，除了心灵的平和强大之外，要想做的平心静气，还需要注意身体的条件。平时注意多出素食，多出果蔬类食品，少喝酒，不吸烟，多喝茶。另外要多读书，多修行，一定可以让自己成为一个心平气和、大气雅致的人
Ⅳ 如何才能让自己静心
人活着
没有一个人的人生是一帆风顺的
只要努力就精彩！
遇到任何事情要乐观对待
保持一颗平常心。
只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹
人生难免跌倒和等候
要勇敢的抬头
阳光总在风雨后!
我给您意见，您看行吗？
1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。
2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想象成一个快乐的小天使……
3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。
4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。
5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。
6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。
7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。
8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。
9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧!
最后祝你能快乐的过好每一天!
Ⅵ 怎样静心
排除心理障碍，驱除杂念，静心练习：
（1）超然静思法：一般有两种做法，一是做到无思、无欲、无我、万念皆无；二是以愉快的一粘代替万念，排除杂念，使之宁静愉悦，井然有序。
（2）3-5分钟双目微闭，内视鼻尖，以鼻对口，以心问心，气沉丹田；将意念调为万念皆无，大脑一片空白之后，再在脑内放映曾经经历过的，也是自己喜欢的景色或浮现愉快的意念；达到自我放松的境界。
经过练习，你的心就静下来了。
Ⅶ 怎样静心安神
1.静心的两个基本方法
静心的方法是没有穷尽的,无论在任何一个领域在任何时间,都有一个办法让自己静下来.
这些方法大体可以归为两类,一种是往上的,一种是往内的,最终也可以简化成两个基本的方法.
第一个方法：感觉自己的头顶上空，一肘高的地方，有一朵白色莲花。
当你这样去感觉的时候，有一个“瞬间”忽然感觉和平时不一样了，那这个瞬间就是心静的片刻。然后用这个办法，让这个心静的瞬间延长就足够了，每天去延长，一直到延长到全天都可以这样心静。因为这个方法非常快速，在感觉头顶上莲花时间比较久的时候，可能会出现头胀发麻轻微的疼，等等，这些都是正常的，这些是进步的征兆。这个方法的特点是让能量往上移动，当能量往上移动，心就自然静下来。假如你不喜欢用莲花，可以用任何花，或不用花，直接把注意力集中在上面虚空中，或不一定是“一肘高”的地方，只要离开头顶，任何高度都可以。
当你感觉了一次头顶之上，就有一次的心静，感觉两次，就有两次的心静，这样多次去感觉，最后让这些感觉连在一起串成一条线。
第二个方法：感觉自己的身体如一根空的竹子。
把注意里集中在身体，感觉自己的身体，如一根空的竹子一样，感觉里面是空的。在感觉的同时，忽然有一个瞬间，和平时（没有感觉时）有点点异样，那这个“不同”的异样片刻，就是心静的片刻。同样，竹子是次要的，你可以感觉自己是一个透明的瓶子，等等只要是你喜欢的，中空的物体，都可以拿来引导。一旦进入，就保持住，尽力保持住，如果保持不住，就再次用同样的方法进入。只要能进入这个瞬间，然后把这个瞬间延长到全天之中。
第一个方法相对容易一些，第一个方法熟练后，肯定可以进入第二个方法。如果睁着眼睛做不到，可以闭上眼睛，无论你感觉怎样更容易，就用那个容易的方式。
呼吸式的破瓦法
最基本的，在深呼吸的前提下，吸气时，感觉气从头顶正中灌入，一直深入到小腹部（或全身充满，空空如也），呼气时感觉气从头顶正中梵穴出去……
或继续延伸这个方法，吸气时，感觉气充满全身，到达了脚后跟（呼吸至踵），呼气时，感觉气到达头顶上空，一肘高的虚空之中，化成莲花，或到达莲花之上……形式可以不一，方向和目的如此。
如果在这个练习的过程中，感觉到宁静、喜悦、或仿佛跳出了身体（能旁观身体那样），安住在这个宁静，喜悦或空的感受中……
超越一切烦恼的方法：做一个旁观者
尝试做这样一个练习,让自己成为身体、思想和情绪的旁观者。
当你能做身体的旁观者，就可以超越身体，由身体带来的一切烦恼，也都可以超越，比如疾病。
当你能做思想的旁观者，就可以超越思想，一切由思想带来的烦恼，将被超越，任何心理疾病都会因此而康复。
当你做情绪的旁观者，就可以超越，再没有任何烦恼，任何忧郁、孤独、哀伤不再属于你。而只留下喜悦和幸福。
如何旁观自己的身体呢？看着自己的身体……有一个瞬间，会觉得忽然跳出来了，就象看着别人的身体。保持在这个感觉中，一直持续的看……渐渐和自己的身体越来越远。身体所发生的一切仿佛和自己没有关系，继续看着……
看着自己的思想，看它如浮云一样来了又去……它来来去去，随它而来，随它而去。看着自己去梦想，就象看一场电影，那电影里的一切不再属于你，而你只是个观众。
看着自己的情绪，感觉着它在身体里给你的影响和弥漫。甚至可以让这个情绪弥漫到全身去，弥漫在虚空里去，当这样弥漫的时候，情绪仿佛不在了，你找不到它，即使你感觉到它，找不出它的形象，它无法再伤害你。如果是喜悦，你就可以享受，如果是哀伤，就保持和它的分离。
当你看着它，就离开了它。就象镜子不能照见自己，镜子不能看见自己，所以凡是你看见的，都是在镜子的外面。
当你旁观着一切，你已经跳出来，你所看见的一切，已经不再属于你，因为那已经成了外界的一切。
这就是超越一切烦恼的方法。这是个很奇妙的方法，如有人体验到这个方法，整个世界都会为此而庆祝……因为当你旁观着这个世界，这个世界，也被超越了……
就这样旁观着……旁观着身体、旁观着思想、旁观着情绪、旁观着世界、旁观着生死、旁观着“旁观” ……
深呼吸的具体方法
深呼吸（或叫腹式呼吸）基本上一切心理患者所必须的方法。因为一切心理问题源自紧张。而只有深呼吸的时候才是不紧张的。从挑剔的角度来说，没有在深呼吸的人，就已经是病了，而这个问题，不要等到窒息才开始来解决。
所以深呼吸是很必要的，对患者来说，是这样的，对心理医生来说，更是这样的。
深呼吸的正确方法，是吸气的时候，小腹鼓起，呼气的时候自然放松下去就足够了。按照这个节奏去呼吸,除此以外，那些所谓的其他方式的呼吸都没有这个更好。
有一些很紧张的人，不会深呼吸，所以可以用手扶在小腹上，并轻轻地按着，然后要明显到感觉到小腹在起伏。这样很容易学会深呼吸。深呼吸的时候，肩膀不用动，当肩膀特别用力的时候，那可能刚好是不对的。只是小腹用力。这样会很放松。
婴儿是深呼吸的，我们注意观察，会发现婴儿的呼吸是肚子的起伏，婴儿是不紧张的，因为婴儿有信任的品质，它把一切都交给了父母。当婴儿哭泣的时候，也是深呼吸的。正象道家的老子和庄子提倡的，要返朴归真，学会象婴儿一样去生活，所以从这样的呼吸开始。
当孩子成长的时候，父母开始训斥和打骂它的时候，它才开始把深呼吸变成浅的胸部呼吸。而也就是从此开始，出现了第一个心理问题——紧张和恐惧。一切心理问题，都发源自这里。
腹式的呼吸是放松的标志，也是解决紧张最好的办法，深呼吸可以治疗很绝大多数的心理问题，和多数身体的慢性疾病。
学会腹式呼吸后，逐渐练习，让自己一天24小时都这样去呼吸。这样去生活，生活会很有意义，开心会越来越容易。
完美的深呼吸方式是这样的，当吸气时,小腹鼓起,同时感觉整个身体象个气球一样,里面空空的，全身都仿佛鼓起来了.呼气时,自然放松，感觉身体里空空如也，仿佛一切都已经给呼出去了……当这样的感觉出现的时候，这样呼吸下去，这个人的生命就会到达升华。
(这个方法应该终生坚持,一般坚持三个月以上,就会有很大的改变 )
简捷放下法门
凡初学者，不习于放下法门，实无从下手，于是硬制此念勿起，以为放下，或将心归入身上，守窍守丹田，执住精气神，自以为得定见性，皆非正道。今示一简捷法门，但有先决条件，行者务要注意：
一用此功夫时，不可有丝毫贪得心，求功太速，即是着意，反不得定。
二用此功夫时，宜敏捷，说用即用，说丢开即丢开，行所无事，方不被法所缚。
三用此功夫时，知本是一时借用，以不着意为功，因根本上在去此有着心，使化于无形归于空寂，若执持有个空寂，便是法见，转不空寂矣。
四用此功夫时，绝不可运气，却照常呼吸，惟将此心有意无意间，略略浮存于该处，半分钟，即行舍去。
五用此功夫时，以短以勤为主，每日至少行十数次，有一百日，即可随处随地勿忘记矣，但切切勿贪着。
六用此功夫，能到不忘时，当进一步练个无功可用，言并此功夫亦须舍去，是在不即不离，若有若无之间，第一勿死执而活用之。
七此法勿轻传于粗心暴气之人，及有好胜心之人，以及愚笨之人，或传其一半，不全予说明，具此劣见者，自身必得恶报，以可引入外道，断人慧命也，此法不在打坐时用，乃在平时忙乱或无事时，所以练心也。
一、【沉】。言于百忙中，忽而将身心一齐沉落，若无此身，若无此心一切打去，只半分钟，再提起来应付各事。
二、此时见闻觉知，了了分明，但无有念，寂然无所住着，便是放下。
三、此时此心，略略浮存于丹田，有意无意，忘亦无碍，呼吸出入照旧，切不可将气纳入丹田，成为外道，至要至要。
四、此时不许见光见佛，若有所见，即是魔见，不是放下，而着意一无所见，亦是不放下，当参第二条。
五、此法至多一分钟或半分钟。立即舍去，过一时再来用功。
六、此法每日至少行十数次，亦不必计次数多寡，但要参第二条。
七、用纸条写许多【沉】字，分贴室内各处，或办公室桌上，见到此字，即行一次，但用他法时，或打坐时，切勿用此法，若有疑时，勿自以为是，此有二法，一勿自生疑，二来函请问即答。
八、每日常发大悲心，以为回向，祈祷世界和平，一切众生，消灾延寿，共成佛道。
简捷禅定之法
王骧陆居士
炎炎长夏，闷热烦恼。于人事颠倒、无可排解之时，用一断字法：（拍）当下身心，一齐放下！顿如木石相似，一念不起（并此文亦毋着），而又见闻了了。看这是什么？此时善亦不思，恶亦不想，非空非有。如是一分钟，再提起心来办事，于事何碍，于时何碍。只这一下，好处不可尽述。何乐而不一做！再如欢喜畅快时，身心悦愉、手舞足蹈时，亦不妨断一下。所得利益更不可尽述。又何乐而不一做！每日试行多次，久久自得寂灭轻安之境。那时本来面目自然证得，定慧空三力自然启发。只怕你不肯做。果能忙里偷闲，做一次，熟一次，即可刻刻禅定、时时念佛，可以打成一片。到了末后那一天，自能正念分明。心上的恐怖、身上的痛苦顿可解脱。因旧债夙业先已陆续还清。并可预知时至。（同人中信而有征者已有多人矣。）人无远虑，必有近忧。近忧者，言转瞬即到眼前也。世唯有福德者、智慧者、痛切生死者，始信我言。但你对面的人事牵引力太强，能使你自然忘记。所以要痛切，识得真假，莫上虚荣的当，误了人生大事。你常把末后那一天想一想：假如已到眼前来，可怖可怖。自然凛觉了。是谓顿出火坑。哈哈！火坑二字。有谁肯信？岂知你现在最得意者，即是将来最痛苦者，非火坑而何？佛云：“三界无安，犹如火宅。”你只一断，可以顿觉，火坑即是青莲。其简捷如是。
能于恐怖时一断，自会从容不乱，启发妙用。
能于气恼时一断，自不激刺过甚，血冲脑海。
能于病苦时一断，自可减低热度，速得痊愈。
能于悲伤时一断，自能节哀有度，心不亏耗。
能于一切时一断，自得轻安之乐，见性成佛。
看这是什么？（可在平时参。正拍时，一念不起，参反成妄。）
面目——不有，真空不空。
尊贵——无上。天上天下，唯我独尊。
实相——非无，妙有非有。
形状——无量无边，遍满法界。
本体——空净寂灭而无生灭。
奇特——人人有。一切现成，无凡无圣。
法用——万能。一切由之建立。
地位——一切一切的主人。故是佛母。
性质——污染而毕竟不污染。
远近——见者在眼下，不见则千山万水。