Ⅰ 穹庐的意思
穹庐
名词
穹庐是指蒙古人所住的毡帐,用毡子做成，中央隆起,四周下垂,形状似天,因而称为穹庐,也是蒙古包.
[yurt] 古代游牧民族居住的毡帐
天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》
对穹庐以出膝。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
1.古代游牧民族居住的毡帐。《汉书·匈奴传下》：“ 匈奴 父子同穹庐卧。” 颜师古 注：“穹庐，旃帐也。其形穹隆，故曰穹庐。”《周书·异域传下·吐谷浑》：“虽有城郭，而不居之，恒处穹庐，随水草畜牧。” 元 马致远 《汉宫秋》楔子：“毡帐秋风迷宿草，穹庐夜月听悲笳。”参见“ 穷庐 ”。
2.泛指北方少数民族。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝！” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“上皇北臣穹庐，东臣 鸡林 ，南臣 滇池 ，西臣 昆夷 ，三岁一来会。” 宋 司马光 《言北边上殿札子》：“可以驱穹庐于幕北，复 汉 唐 之土宇。” 章炳麟 《中华民国解》：“夫子本 楚 之良家，而云 楚 为非种，以忧劳主父，效忠穹庐故，遂不惮污辱其乡人，虑大义灭亲之太过也。”
仅供参考。。。。
Ⅱ 穹庐是啥意思
穹庐是指蒙古人所住的毡帐，用毡子做成，中央隆起，四周下垂，形状似天，因而称为穹庐，也称蒙古包。
Ⅲ 穹庐是什么意思
穹庐的意思是：古代游牧民族居住的毡帐；泛指北方少数民族。
【词语】：穹庐
【拼音】：qióng lú
一、穹庐基本释义：
1、古代游牧民族居住的毡帐。
2、泛指北方少数民族。
二、穹庐引证解释：
古代游牧民族居住的毡帐。
南北朝 佚名 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。”
白话释义：辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
(3)穹庐的意思是什么扩展阅读
穹庐近义词：毡帐、帐篷
一、毡帐
【词语】：毡帐
【拼音】：zhān zhàng
【释义】：毡制的帐篷，古代北方游牧民族以为居室、毡制帷幔。
示例：
1、王小宝坐在毡帐里，看着里面的布置：正北方是一张大桌子，他自己在西边坐着。
2、破六汗部驻地毡帐素裹，哀声冥冥，一片凄凉。
二、帐篷
【词语】：帐篷
【拼音】：zhàng péng
【释义】：撑在地上遮蔽风雨﹑日光并供临时居住的棚子。多用帆布做成，连同支撑用的东西，可随时拆下转移。
示例：
1、在洪水退去之前，灾民暂时住在帐篷里。
2、傍晚，勘探队员们在山坳里搭起了帐篷。
Ⅳ 穹庐的字词解释
穹庐是指蒙古人所住的毡帐,用毡子做成，中央隆起,四周下垂,形状似天,因而称为穹庐,也是蒙古包.
[yurt] 古代游牧民族居住的毡帐
天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》
对穹庐以出膝。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
1.古代游牧民族居住的毡帐。《汉书·匈奴传下》：“ 匈奴 父子同穹庐卧。” 颜师古 注：“穹庐，旃帐也。其形穹隆，故曰穹庐。”《周书·异域传下·吐谷浑》：“虽有城郭，而不居之，恒处穹庐，随水草畜牧。” 元 马致远 《汉宫秋》楔子：“毡帐秋风迷宿草，穹庐夜月听悲笳。”参见“ 穷庐 ”。
2.泛指北方少数民族。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝！” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“上皇北臣穹庐，东臣 鸡林 ，南臣 滇池 ，西臣 昆夷 ，三岁一来会。” 宋 司马光 《言北边上殿札子》：“可以驱穹庐于幕北，复 汉 唐 之土宇。” 章炳麟 《中华民国解》：“夫子本 楚 之良家，而云 楚 为非种，以忧劳主父，效忠穹庐故，遂不惮污辱其乡人，虑大义灭亲之太过也。”
Ⅳ 天似穹庐，笼盖四野。穹庐是指什么诗句的意思是
穹庐（qióng lú）名词：穹庐是指蒙古人所住的毡帐，用毡子做成，中央隆起，四周下垂，形状似天，因而称为穹庐。
天似穹庐，笼盖四野意思是：敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
原文：《敕勒歌》
南北朝：乐府诗集
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
译文：辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
(5)穹庐的意思是什么扩展阅读：
创作背景：
《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。
《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最着。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。”
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。
在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪。
平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。
东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。
“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。
当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。
据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较着名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。
北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。
据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。
由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。着名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
Ⅵ 穹庐是指什么,读作什么
穹庐是指蒙古人所住的毡帐，用毡子做成，中央隆起，四周下垂，形状似天，因而称为穹庐，也称蒙古包。
读作：qióng lú
出处：汉刘细君《悲秋歌》：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。
翻译：大汉王朝把我远嫁，将我的终身托付给乌孙国的国王。从此，我住着以毡为墙的帐蓬，吃着肥美的牛羊肉和甘甜的奶酪。
(6)穹庐的意思是什么扩展阅读：
同义词：毡帐
毡帐释义：亦作"毡帐"、毡制的帐篷，古代北方游牧民族以为居室、毡制帷幔。
读音：zhan zhang
用法：
1、草原鄂温克族毡帐文化既具有毡帐民族文化的共性特征，也有其特殊性。
2、当公元13世纪初成吉思汗统一毡帐诸部，蒙古人登上世界历史舞台的时候，其服饰也进入了空前发展的时期。
Ⅶ 走向长江这篇课文里的穹庐是什么意思
穹庐，汉语词汇。
拼音：qióng lú
释义：1.古代游牧民族居住的毡帐。2.泛指北方少数民族。
Ⅷ 穹庐指的是什么
穹庐指的是游牧民族居住的圆顶帐篷，用毡子做成。
拼音：qióng lú
出处：南北朝《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”
译文：辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
《敕勒歌》赏析
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
Ⅸ 穹庐的意思是什么
意思：游牧民族居住的圆顶帐篷，用毡子做成。
拼音：qióng lú
出处：东汉班固《汉书·匈奴传下》：“ 匈奴父子同穹庐卧。”
译文：匈奴的父亲和儿子，一起睡在用毡子做成的圆顶帐篷中。
例句：考古学家在草原深处，找到了游牧民族使用的穹庐和其他生活用品。
(9)穹庐的意思是什么扩展阅读：
使用“穹庐”的诗作有：清代纳兰性德的《如梦令·万帐穹庐人醉》。
1、诗词原文：
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡、还睡，解道醒来无味。
2、诗词译文：
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
3、创作背景：
此词是纳兰性德于康熙二十一年（1682年）春，扈从圣驾东巡时所作，时年作者二十八岁。即使扈从圣驾风光无限，但离家万里，思归折磨着诗人，因而作者写下这首诗表达了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。