㈠ 人的五脏六腑分别指的是什么
五脏六腑，是人体各内脏的总称。心、肝、脾、肺、肾，叫五脏；小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦，叫六腑。心是人体生命活动的主宰。肝有贮藏血液和调节器血量的功能。脾有营养物质的消化、吸收并运输全身的功能。肺“管呼吸，主气”，肾有“藏精”、“生髓”、“主骨”的功能。小肠主要功能是接受食物后分别清浊。胆分泌胆汁，有助于消化食物。胃受纳食物，再经脾将营养输出，以供养全身。大肠的功能是传导糟粕之物，通过肛门排出体外。膀胱主要是贮藏和排泄尿液。三焦不是一个独立的脏器主体，而是按脏腑部位和功能分为三个部位：心、肺为上焦，脾、胃为中焦，肝、肾、大小肠、膀胱为下焦
㈡ 五脏六腑是什么
我们到医院看中医时，经常听医生说到“肾虚”、“脾虚”等，有的人就担心是不是肾出了毛病，是不是脾有了问题，不少人甚至买了药去补、去治疗。其实中医所说的肾、脾等五脏六腑和我们所想的并不完全是一回事。中医的五脏六腑理论主要是一种功能定位，比如肾并不是独立的肾脏，而是泛指泌尿系统，包括膀胱等，脾也不是指独立的脾脏，而是泛指消化系统，包括胃等。
那么中医所说的五脏六腑到底是什么呢？中医的五脏是指心、肝，脾、肺、肾，六腑是指胆、胃，小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气，六腑壬要是消化食物，吸取其精华，排除其糟粕。
1. 心与小肠：
心是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用。而中医认为，心主神志，与人们的思维意识活动有关，如我们经常说“用心想一想”，就是讲的心在人的思维活动中的作用。心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗，开窍于舌，舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化。
小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化，吸收其中的营养，排除其糟帕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍，大小便异常，如腹痛、腹泻、少尿等症状。
心与小肠互属表里，心属里，小肠属表，心之阳气下降于小肠，帮助小肠区别食物中的精华和糟粕。如果心火过盛，可移热于小肠，出现小便短赤、灼痛、尿血等症状，反之，小肠有热，也可引起心火亢盛，出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状。
2. 肝与胆：
肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能，协助脾胃消化食物。肝开窍于目，肝脏有病常会引起各种眼病。
胆附于肝，胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的，“借肝之余气，溢入于胆，积聚而成”。
肝胆互为表里，肝的疏泄功能正常，才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常，胆汗排泄通畅，肝才能发挥其疏泄之性。肝胆发病时互相影响，所以在治疗时肝胆同治。
3.脾与胃：
脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分，以供人体生命活动的各个组织器官的需要，故有“脾胃为后天之本”之说。此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能。胃主要是消化食物。脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者经脉互相联系，构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输营养物质的任务。胃主降，水谷得以下行，便于消化，脾主升，水谷精微才能输布到全身。
4.肺与大肠：
肺上连气管喉咙，开窍于鼻。肺是呼吸器官，主要功能是主一身之气，肺功能正常，则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足，则可出现呼吸减弱，身倦无力，气短自汗等全身虚弱症状。肺主肃降，通调水道，下输膀胱，保持小便通利。
大肠的主要功能是吸收水分，排泄槽帕。
肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降。
5.肾与膀胱：
肾主要功能藏精，一是指禀于父母之精，称为先天之精，是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精，称为后天之精，是维持人体生命活动的物质基础。肾藏命门之火，命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种疾病。肾主水、主骨、生髓，与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。
膀胱的主要功能是贮尿和排尿。膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系。肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外，若肾气虚而不能固镊，就会出现小便频繁，遗尿或失禁，肾虚气化不及，则出现尿闭或小便不畅。
肾左右各一，与膀胱构成表里。
6. 三焦．
三焦也是人体六腑之一。三焦不是一个独立的器官，而是指人体部位的划分，即横膈以上为上焦，包括心、肺；横膈以下到脐为中焦，包括脾与胃，脐以下为下焦，包括肝、肾、大小肠、膀眺等。
三焦的生理功能主要是人体的气化作用与水谷的运行通路。这些生理功能，实际上是肺脏宣发卫气，散布津液，脾胃运化，肾与膀胱调节水液和排泄尿液等几个脏腑生理功能的综合，而不是指单一脏腑的功能。
㈢ 五脏六腑是指
五脏六腑指的是什么
五脏六腑是人体内脏器官的统称，也比喻事物的内部情况。五脏指心、肝、脾、肺、肾，六腑指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
脏和内脏是根据其不同的功能来区分的。内脏，包括肝、心、脾、肺和肾，主要指胸腔和腹腔内有丰富内部组织的一些器官。它们的共同作用是储存精华。精华是指能够滋养脏腑、维持生命活动的必需营养素。五脏。包括胆囊、胃、大肠、小肠、膀胱、三角器官六腑，多指胸腹腔内的一些中空器官，具有消化食物、吸收营养、排渣的功能。
五脏六腑构成了中医藏象学的基本内容，五脏具体指的是心、肝、脾、肺、肾五个脏器，六腑指的是胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。五脏在阴阳理论当中是属阴的，六腑在阴阳理论当中是属阳的。五脏和六腑之间有互相连属的关系，中医理论叫做互为表里。比如肺与大肠就是相表里的，肾与膀胱是相表里的。五脏六腑结合在一起完成人体必须的生理功能，它们的职责是各有特色的，比如在中医藏象理论当中认为心是主神志和血脉的，所以人的血液流行和精神活动主要是靠心主管和掌握的。
㈣ 五脏六腑指的是什么脏
五脏六腑是人体内脏器官的统称。
中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心，配合六腑，以经络作为网络，构成的一个极为复杂的统一体。脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。
脏主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。五脏是指心、肝、脾、肺、肾。
腑是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。六腑是指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
五脏与六腑的关系，实际上就是阴阳表里关系。脏属阴，腑属阳，脏为里，腑为表，一脏一腑，一阴一阳，一表一里相互配合，并有经脉相互络属，从而构成了脏腑之间的密切联系。
㈤ 五脏六腑指的是什么
五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
按照生理功能特点，分为五脏、六腑和奇恒之腑，以五脏为中心，一脏一腑由经络相互络属，互为表里。
五脏，即肝、心、脾、肺、肾，其共同特点是贮藏人体生命活动所必需的各种精微物质，如精、神气、血、津液、魂、魄等，它们储藏在五脏内，因此人们称之为 “藏”，即内藏的意思，故内经言之为 “所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实”。
六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，其共同生理特点是主管饮食物的受纳、传导、变化和排泄，府，具有府库的意思，能出能入，因此内经称之为 “六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。
奇恒之腑，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（子宫），其共同特点是它们外形似腑，同是一类相对密闭的组织器官，却不与水谷直接接触，即似腑非腑；而功能又似脏，具有类似于五脏贮藏精气的作用，即似脏非脏。
按照阴阳理论划分，上为阳，下为阴。腑为阳，脏为阴。心、肺居上为阳，肝、脾、肾居下为阴。阴阳之中可再分阴阳。
则心为阳中之阳，肺为阳中之阴；肝为阴中之阳，肾为阴中之阴，脾为阴中之至阴。按照五行理论划分，则肝与胆属木，心与小肠属火，脾与胃属土，肺与大肠属金，肾与膀胱属水。它们之间服从五行的相生相克关系，通过五行的结构来调节以达到动态平衡。
㈥ 五脏六腑各指的是什么
“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。
㈦ 五脏六腑指的是什么
五脏六腑统指人体内的各种器官。
“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑。另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。
(7)五脏六腑指的是什么扩展阅读
脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。
脏象学说认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体，内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，因而观察疾病的外在表现，可了解病位之所在，分辨病邪之属性，把握脏气之虚实。
㈧ 五脏六腑指的是什么
脏腑（或五脏六腑）是中医对内脏的总称。根据《素问‧五脏别论篇》，“脏”指的是人体内的五脏，即：肝、心脏、脾、肺、肾，主要功能为受乘和传化水谷并积存精气；以及六腑，即：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦，主要功能为生化和蓄存精气。
㈨ 人的五脏六腑都指哪些三焦指什么
五脏：肝、心、脾、肺、肾；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。
中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。中医学的脏腑，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系。
(9)五脏六腑指的是什么扩展阅读：
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。