‘壹’ 在哪宿舍等第二天春天来了他又从土里钻出来真是什么完成
春底林野许地山春光在万山环抱里，更是泄露得迟。那里的桃花还是开着；漫游的薄云从这峰飞过那峰，有时稍停一会，厅芦肢为的是挡住太阳，教地面的花草在它的荫下避光焰的威吓。岩下的荫处和山溪满了薇蕨和其他凤尾草。红、黄、蓝、紫的小草花点缀在绿茵上头。天中的云雀，林中的金莺，都鼓起它们的舌簧。轻风把它们的声音挤成一片，分送给山中各样有耳无耳的生物，桃花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片扮世凝在地上，小草花听得大醉，也和着声音的节拍一会倒，一会起，没有针定的时侯。林下一班孩子正在那里捡桃花的落瓣哪。他们捡着，清儿忽嚷起来，道：“嘎，邕邕来了！”众孩子住了手，都向桃林的尽头盼望。果然邕邕也在那里摘草花。清儿道：“我们今天可要试试阿桐的本领了。若是他能得到，我们都把花瓣穿成一串璎珞围在他身上，封他为大哥如何？”众人都答应了。阿桐走到邕邕面前，道：“我们正等着你来呢。”阿桐的左手盘在邕邕的脖上，一面走一面说：“今天他们要替你嫁妆，教你做我的妻子。你能做我的妻子么？”邕邕狠视了阿桐一下，回头用手推开他，不许他的手再搭在自已脖上。孩子们都笑得支持不住了。众孩子嚷道：“我们见过邕邕用手推人了！阿桐赢了！”邕邕从来不会拒绝人，阿桐怎能知道一说那话，就能使她动手呢？是春光的荡漾，把她这种心思泛出来呢？或者，天地之心就是这样呢？你且看：漫游的薄云还是从这峰飞过那峰。你且听：云雀和金莺的歌声还布满了空中和林中。在这万山环抱的桃林中，除那班爱闹的孩子以外，万物把春光领略得心眼都迷蒙了。为了这春天罗兰春，说不出带给你的是什么，只觉得整个儿是一段从萧索到繁荣的挣扎，是人对自然的耐力与生存意志的严酷考验，是非常痛苦的一个过程。当一切完成之后，那份对于新生的茫然，却如大梦初醒——要重新认识这世界和自己所站立的位置了!每一个四季，每一个生命，岂不都是经历如此的过程?从挣扎着出生到懵然的觉醒，用完全陌生的眼睛认识环境，适应生存，肯定自我，而后再一次的从繁荣到萧索，又从萧索到新生的呢?经过了各式各样的匆匆，也经过了各式各样的冷暖，穿皮衣的日子，挤人潮的日子；提着大包小包，不知为什么不能众醉独醒，而只能随俗奔忙的日子，春节这一天，骤然间，一切静止，大概是岁月蜕变到了顶点吧?然后回到家里升起一些炉火，点亮一些烛光，在门前或各个角落，张贴一些生命的象征，宣告挣扎的决心，祝祷生命的持续与繁华。接着，在醇酒一般浓浓的醉意中，忽然那一切的挣扎与戒备都解除了。街上再度有了车声，人踪再度从疏落到繁盛。外面的大树摆脱了岁哗枯暮的枯黄，和几上的桃枝一起绽出了新叶。日历一下子就要跨到三月，一个新的奔赴，在轨道上已经进行好一阵子了，而你在这个蜕变的季节里梦游着。你，曾经是怎样活过来的呢?好像刚刚发现自己被放置在一个陌生的起点，四顾茫然，要从头找回一些记忆，发现一些去岁的遗痕。从无依中起步是如此的需要集中神智来使自己摆脱旧梦，是如此的需要气力来让自己举步前行!醒过来的时候，是淡淡的春晨，外面正下着雨，雨中车辆驶过的声音是那样的陌生又熟稔。以前是用什么样的心情，去听这川流着的行列呢?以前你的苦是什么滋味，你的乐是什么状貌?你曾经在成功的顶峰还是在失败的谷底?你曾经为爱兴奋还是为恨伤怀?你曾为做错过什么而痛悔?为忽略了什么而失落?你曾有什么事该做而未做?你曾允诺过什么而未实行?梦前与梦后，隔着一片雾一般的空白吧？也许，也许，仍有一片伤痕在痛，提醒你，那错误的噩运仍在持续；也许，也许，你记起有一枚小小的青叶，在心的冬眠中等待绽发。你要弥补的是什么呢?要完成的是什么呢?要追寻的是什么呢……你需要一些答案。而日子已经在春雨与春晴，春寒与春暖中，一页一页的飞去。仿佛是旧时一些爱情的信简，那些薄薄的纸页所飞越过的时间与空间，均已不再。要写的是一封不该写也不该寄的信，却是一封最想写也最想寄的信。寄给一个绿绿的春天，告诉他，你的心情为了这春天而涨满温柔的泪水。春之怀古(张晓风)春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成了花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到了山麓，从山麓唱到了低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入融融的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，可以无端的惹哭满天的云；一阵杜鹃啼，可以都急了一城杜鹃花。一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘，说也说不清，听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理、没逻辑，而仍可以好的让人心平气和。春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水郭都攻陷了，柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，因长期有如企盼祝祷而美丽起来。而关于春天的名字，必然曾经有这样一段故事：《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感到的飞腾，一双患痛风的腿猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走相告的时侯，他们决定将嘴撅成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟都有不是好的数学家，它们叽叽喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。至于所有的花，已交给蝴喋去点数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。春天必然曾经是这样的，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟囱与烟囱之间的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。《春天的旋律》水之湄，伊人伫立，其境何美？酉水之滨，五峰山麓，那个如诗如画的土家小镇，是我心中永远走不出的风景。小镇的名字就是河的名字，洗车河。四周的青山似一位丰姿绰越的母亲轻拥着，小镇是诗人们追寻千年、不经意间从《诗经》里逃逸出来的伊人，她手中漫卷的飘带就是酉水河。从十五岁到十八岁，我在那里生活了整整四年。从头都说那是一个出美女的地方，那里的水，四季长清。不知是众多的姑娘眼睛幻成了那一道道明波，还是那清亮亮的河水凝成了姑娘们的眼神，至今还记得，那河水每一道波纹都是那样明艳鲜亮，都是那样的洁净，随时掬起一捧，送入口中，都是那样清凉甘甜、浸润肺腑。那时候少女们最喜欢在大桥下沐浴游泳，桥上有许多匆匆过客以及悠闲的乘凉人，对于我们的游戏早已司空见惯，仿佛面对周围的山水一样只当一道熟悉的风景。我的伙伴个个有着水一样的灵秀和靓丽，皮肤细腻得胜过了扬名四方的小镇豆腐脑，白里透红的脸色象熟透了的水蜜桃，那鲜嫩、那娇艳怎么洗也洗不褪色。那时候没有游泳衣，我们都穿着自爱缝制的小褂褂，大大方方地挺着微微凸起两只小青桃的胸部，毫无顾忌地在水中穿来穿水。穿累了，游够了，一个个走上岸来，坐在大块大块的青石上洗衣，长长的黑发湿漉漉地披散在身后，个个都是水蛇腰，个个都是动人的美人鱼，那笑声阳光一样透明。小镇是一个非常古朴的地方，民风纯朴的得就象秋日里的晴空找不到一丁点儿的杂滓。男人们的沐浴地点距离我们很近，有时候不经意间几个顽皮的自以为还不够大的小男人就从水底钻进了我们的阵营。这时候就象沸腾的油锅里洒进了水滴，惊呼与欢叫和着高扬的水珠直冲云层。但是不管叫不叫唤，所有的美人鱼都会一样空前的团结，拉的拉手，捉的捉脚，搔的搔腋窝，抓的抓脚心，非把那入侵者弄得精筋疲力连连求饶最后乖乖地滚回自己的领地不可。这种游戏时常发生，可也从来没有引起过真正的战争，大家嬉戏一回闹一回，也就高高兴兴地散了。在我们的心里，不管男人女人身体都不是密秘，美丽是大家的也是公开的。到过了许多城市之后才知道小镇的孩子们是最幸福的。在城市里的家长一遍又一遍地告诫孩子不许下河洗澡的时候，小镇的母亲们却常常将那些还在蹒跚学步的婴孩就放到了小河的怀抱里。在小镇，我几乎从没听见过有人叫自己的孩子不要下河洗澡，河是他们的乐园，更是他们的天堂，从每一年的端午直至深秋十月，小镇里的孩子们就一直泡在清悠悠的水里。而且在那里居住那么多年，我还很少听说过有谁家的孩子溺水而亡。这也许跟小镇压的格局有关，跟小镇人的生活习性有关。小镇架在两河之上，所有临水的房子都有一个从河中砌起来的墙脚，上面有一个大大的吊脚楼直伸到河上。吊脚楼里每时每刻都有无数关注小河的眼睛，谁家的孩子要是出了点什么事，吊脚楼上的眼睛会看得最清楚。记忆中最深刻的一次救人活动是救艾老师的独生女儿艾云，不知怎么回事，艾云经常爱一个人下河，不知不觉就成了落水的小称砣，让那些发现她的孩子们发出山呼海啸般的呼救。小河中的呼救声一响，吊脚楼里的锅碗瓢盆便跟着响起来，那速度之快我想一定胜过了古代的狼烟，胜过了抗日战争时的消息树。一转眼的功夫，就有男子，轻轻巧巧地游到了艾云的身边，托起了正在深潭的旋涡上打着旋儿的艾云。这时候总是男人们充分展示自己的沉着冷静和能干的时候，这时候也是吊脚楼上女人们的眼睛最流光溢彩的时候。我是在一个吊脚楼上目睹这一场精彩的好戏的，整个救人的时间加起来不上两分钟，时间虽短却显得那样惊心动魄，以致多少年后我也一直不能忘记。还记得那次最先游到艾云身边的大丑，因为他们兄弟二人长得都很瘦，跟那猴皮精似的，人们都习惯于叫他们大丑二丑。可这一次他的动作却十分优美，轻轻地辟水，小梭鱼一般地钻入水中，一眨眼的功夫就把人托了起来。许多平时正眼也不瞧他一下的女人这次眼光中多了一份欣赏与敬意。在那个特殊的年代里，小镇上的人们真是穷得可以，连买盐的钱也经常短缺。但在小河里很富有。不知道那时的小河哪来那么多的鱼儿虾儿蟹儿，一年四季怎么捉也捉不完。一涨水，我们在河边随便放个什么撮箕之类的工具，就能装到许多鱼虾。那时候我们也不知道放鱼药去毒鱼，摸鱼和捉蟹就是我们最大的乐趣。那可真是一件冒险的事。有一次，我将小手伸进了一个深深的洞穴抓到一个软软的东西以为是条大鱼的尾巴，拖出来一看，妈呀，是条花花绿绿的水蛇！好在那时候看别人处理这类场面的次数挺多，自己也有了一些经验，赶快甩开胳膊，在空中画了几个优美的圆圈，水蛇也许还没明白是怎么一回事吧，就从凉爽的窝里飞到了热烘烘的山坡上。经历了这些煅练，我也操练出了一身农家孩子的大胆。后来在大学，看见那些从小生长在大城市里的女孩见了一条毛虫虫也要惊叫好半天就很难相信她们不是在矫揉造作。比小河更富有的是那些环抱着小镇的群山。春天有刺苔苔、羊奶奶、茅千儿、茶泡和三月泡，夏天则有龙船泡，秋天更有八月瓜、阳桃野枣儿野梨儿。我一直怀疑这些都是只有山上才长的东西，读了那么多书有些东本一直没有从书上看到过。比如茶泡吧，它象一个个彩色的灯泡，没热时是红的，熟了之后白里泛着一点淡青，有的白白的面子上还有几个黑色的霉点子，吃起来嫩脆爽口，清甜宜人，书上就一直没有人写过。还有三月泡，它的样子很近似现在的草莓，但比草莓要秀气得多，玲珑剔透、晶莹鲜润，颗粒小巧但味道却浓甜而清香，书上也似乎少有人提起。除了这些野果，就是山菌子了。进了城才知道人们叫它们做蘑菇，一年四季只要天一下雨，我们就可以吃到菌子，那几乎是小镇人们桌上的一道主菜。而最好吃的要数枞菌了，一年两发，春菌金黄、秋菌嫣紫，芳香无比，不仅可以鲜吃，还可以用油蔬成菌油作为吃面的炒菜的作料，一年四季做出菌类佳肴，实为一种难得的山珍。除此而外，山中还有许许多多的珍奇动物，每到秋收过后人们便开始上山赶仗，起下来野猪、白面、麂子味道特别鲜美。有的人家，野味吃不完，挂在炕头薰一薰，当作珍贵的礼品带给远方的亲朋好友。女孩子不能上山赶仗，但一年四季我们除了呆在水里，便是呆在山上了。我们一群小女子也有一个孩子王，她叫红娥，上山摘茶泡、捡菌子、拾干柴，只要红娥吆喝一声，上寨下寨——整个小镇的孩子便都会蜂涌而去。在山上，红娥很会照顾每一个人。我是一个后加入者，小学毕业后才随调动工作的母亲来到了这里。而我得到红娥的照顾却是最多的，每一次我拾的柴总是最少，而且捆得松松垮垮，根本挑不回去。红娥叫一声“拿条藤子来”，就有人把藤子送到了她的手上，“谁的柴多些凑一点过来？”又有人往我的柴堆上加两把，红娥飞快地帮我重新捆好了柴。可惜我偏偏不争气，还没走出一泡尿远又直喊挑不动了，每次都是红娥飞快地跑上前，把自己的柴一放，回过头来接我。后来，我考上了大学，红娥也考上了省城一所有名的学校，从此，我们离开了小镇。只是来来去去的路上我们依然同路，我知道在大学里她照样非常出色。第一次见面许多长沙伢子望着她目瞪口呆：湘西真有这么美丽的女子？毕业后我们天各一方少了一些往来，前日邂逅，才知道她早已把自己的公司到了省城和州府。彻夜长谈中，我们又回到了酉水之滨、五峰山麓那个如诗如画的小镇。小镇，伊人，别来无恙？
‘贰’ 小麂子是几级保护动物
我国的麂子主要分为3种，其中黑麂的数量最为稀少，因此也被设为国灶梁家一级保护动物，只允许人工繁育，但不能随意的贩卖，而赤慧辩闷麂则是国家二级保护动前弯物，养殖需要得到许可，而体型最小的野生小麂也是国家三级保护动物。
麂子主要分布在东南亚地区的林地，我国的麂子主要分3种，在2000年8月国家林业局发布的《国家保护有益的野生动物名录》中，发布我国的所有麂子都属于保护动物。
其中黑麂是一级保护动物，赤麂是二级保护动物，野生的小麂是三级保护动物，对于麂子的任何捕杀和贩卖行为都是违法的，特别是黑麂，因为黑麂的分布区很狭窄，而且数量极少，所以也是国际上的濒危动物。
麂子面临濒危原因：
麂子之所以会面临濒危，除了本身数量就稀少之外，人类对其生存的干涉才是最重要的原因。麂皮在19世纪风靡法国宫廷，因为麂皮的质地非常的舒服，而且麂皮材料制成的衣服和鞋子有一种哑光质感，穿搭在身上时会有一种优雅感以及绅士感，所以麂子就惨遭大范围的捕杀。
虽然时至今天麂子已经被列为了保护动物，捕猎以及吃麂子会被判刑，但是仍旧有许多不法分子冒险对其进行捕猎，这就导致麂子的数量急剧减少。
‘叁’ 匣中龙、人面豆、花魄、天开眼等十二则志怪小故事
婺源人氏谢某，在张公山读书，一天早起，听到树林里有鸟啾啾鸣叫，以为是鹦哥，但近前一看，发现竟是一个美女，长约五寸左右，赤身不着片缕，通体洁白如玉，蹙眉含颦，楚楚可怜，端坐于树枝之上。
谢某将其擒住拿回了家，圈养在鸟笼子纤丛磨里，以饭喂食，当做鸟儿一般对待，这女子见到人便会絮絮叨叨向人说着什么，但没有人能听得懂。养了数日，一天晌午，忘记将其拿到阴凉处，使其被日光所照，竟成枯腊而死。
有个叫洪宇鳞的举人听说了这件事后，告诉谢某这女子是花魄，凡是树木经过三次有人上吊自缢而死的，其上冤苦之气便会结成此物，用水浇便可使之复活。
谢某试了试，那女子果然又活了过来。此事传出去后，前来观看的人一天比一天多，谢某怕生出事端，于是便将那女子又送回到了树上，这时却忽然飞来一只怪鸟将那女子衔走了。
顺治年间，山东胶东爆发了于七起义，战乱过后，百姓伤亡惨重，尸横遍野，第二年，当地田里长出的黄豆形似人脸，五官俱全，男女老少皆有，美丑不一，颈部以下隐隐还可以看见斑斑血迹，当地人将这种豆称为人面豆。
金陵评事街的张家在西边有三间书房，据说里面有吊死鬼，没有人敢居住，平时都锁着。一天，有个锦衣玉带的少年来张家借宿，张家人以没有空房为由拒绝了，少年面露不悦，说道：“你不让我在此居住，我偏要来，倘若日后有所冒犯你别后悔。”
张家人听少年如此口气，知道它是狐仙，于是就欺骗他说西边有三间书房，可以借其居住。因为那三间书房里有鬼，张家人心中想的是欲让狐仙前去居住，驱除那里的吊死鬼，但并没有将这事说出来。
少年听后很高兴，作揖告辞而去。翌日，西边书房中不时有笑声传出，一连几日皆是如此，张家人知道狐仙已经搬来了，于是每天准备好鸡酒饭菜供奉。但不到半个月，书房中便再也没有声音了，张家人怀疑那狐仙已经搬走了，于是便打开了房门，进去查看，竟见有只黄色的狐狸吊死在了房梁上。
增湖有个叫张敩坡的人，一日闲来无事在庭院里散步，当时天气晴朗，万里无云，过了一会，忽听砉然一声，抬头见天上开了一条缝，两头细小而中间宽阔，其形状像是一条扁舟，里面有睛珠闪烁，圆如车轮，光耀如日，将整个庭院照的通亮，过了许久那条缝隙才慢慢闭合。有见识渊博的人说这便是天开眼。
干隆年间，山东王伦起义，临清百姓伤亡惨重，尸横遍野，河道里都堆满了尸体，后来贼患被平，官府打开闸门，让尸体顺流而下，沿途有无赖者扒下尸体衣服，所以尸体多无衣物蔽体。
一日，河上游流来一具女尸，十七八岁的样子，裸仰在水面上，漂流到闸门一侧时，左脚勾在闸门上，停了下来，过了一会儿，又流过来一具男尸，年龄与女尸相似，亦是身裸，漂到闸门时，忽然一跃而起，抱住女尸，颈股相压，众人想要用竹竿将他们分开，用尽所有气力却还是无济于事，过了一会儿两具尸体相拥着漂走了。也不知是谁家的子女。
京城有个老妇人，有阴阳眼，可以看得见鬼。她给人家说，过去曾在一户人家见到过一痴情鬼，可谓是痴情到了极点，其境况非常可怜，让人见了不禁潸然落泪。郑手
这个鬼叫谢某，住在谢家村，家中境况尚可，死的时候还不到三十岁。他死了百日后，其妻常让我过去与她作伴，我去他家，见他经常坐在院子里一棵丁香树下，或是在听妻子恸哭，或是在听儿子吵闹，或是在听兄嫂与妻子互相责骂吵架，虽然人鬼殊途，亲人们身上浓重的阳气逼得他无法靠近，但他总是守在窗外侧耳倾听着，神态凄然可掬。
后来有媒婆进他妻子房间，他见后骤然惊起，惊惶愕然，在妻子的房前来回度步，显得很是焦躁不安，后来听到议婚不成，这才稍微露出了些高兴的神色。
但没过几天媒婆又来了，往返于妻子与兄嫂的房间，他则跟随着媒婆往返，惶然好像失去了什么的样子。
等婚事已定，到了送聘之日，他仍坐在那棵丁香树下，望着自己妻子的房间，泪涔涔如雨下，自此每当妻子出门，他都跟随其后，眷恋之意更甚。
妻子再嫁前夜，在屋中整理嫁妆，他则在屋外的屋檐下徘徊往复，或是倚着柱子哭泣，或是低着头在想着什么，不时望向屋里，每当房中有咳嗽声，他便从门缝往里窥看，如此过了一夜，直至夜尽天明。
我当时曾对他说，“痴情鬼啊，你这又是何必呢？”他好像没有听到。第二天，新郎前来迎娶，带着新娘子走出了家门，他站在墙角怔怔望着妻子，不时的擦泪。
我陪着新娘出嫁，路上毁斗回头，见他远远跟随着娶亲的队伍，一直跟到了新郎家里，被门神阻拦在外，他便磕头苦苦哀乞，终于得以进入。
他躲在墙角，望着自己妻子与新郎拜堂成亲，失魂落魄的样子像是喝醉了一样。新娘子入了洞房，他便在窗外翘首凝望，直到日暮，新郎新娘吹灭蜡烛共度良宵之时，他仍不肯离去，最后被中溜神驱赶，才狼狈的出去了。
他回到自己家中，来到妻子的房间，妻子已嫁作他人妇，留儿子在家，儿子不见了母亲，哭闹着找寻，他赶忙来到儿子面前，低下头想要对儿子说些什么，却是发不出声音来，儿子对他视而不见，他呆呆的站在那里，窘迫的两手互搓，一副无可奈何的样子。
过了一会儿，兄嫂过来打了他儿子一巴掌，他面露愠色，一边顿足一边用手捂心，显得很是悲痛，对兄嫂做出咬牙愤恨的神情。
我看到这里，实在不忍心再看下去，于是便离开了。
康熙年间，扬州有个叫俞二的人，以耕种为生。这一日，俞二去邻村一粮店收取麦款，被粮店掌柜留下吃饭，回来时天色已晚，路上漆黑一片，当他走到一座桥上时，忽然窜出来十余个小人拖拽他。
俞二素来大胆，知道此地有鬼怪作祟，加之喝了些酒，胆气甚壮，于是便对那些小人拳打脚踢，将他们打得人仰马翻，四散逃离，但这些小人刚被打散，便又聚拢了过来，继续骚扰俞二。如此反复多次，就听那些小人中有声音说这人实在是勇猛，我们无法对付，必须请丁大哥来才可以。然后那些小人便都走了。
俞二不知那丁大哥是何等恶鬼，心中有些忐忑，但已经走到了这里，只好继续前行，刚过了桥，便见前面黑影中隐隐有一青面獠牙，面目狰狞的恶鬼，俞二心道先下手为强，后下手遭殃，不如趁其不备先发制人，于是便将腰间用布包裹着的两千文钱取下，朝其砸去，恰好砸到那鬼脸上，那鬼随之倒地，身体磕到青石板上，发出很大的声响，俞二上前一脚将其踩住，那鬼渐渐变小，俞二又用手将那鬼一把抓起，牢牢握在手中，感觉那鬼很重，擒回家中，放在灯下一看，竟然是古代棺椁上的一颗铁钉，有七八寸长，拇指般粗。用火烧那钉子，竟然有血渗出。
后来俞二将这件事告诉了朋友，朋友笑着说看来丁大哥的气力还不如俞二哥呢！
绍兴的傅长纯，在巡抚胡宝瑔府中教书，一天，胡宝瑔在公堂上办完案后，回到府中告诉亲友们一件怪事，他说刚才在公堂上，有个差役匆匆忙忙的赶来，刚一进门，正好遇到一鬼外出，两“人”相撞，那鬼被冲散，五官四肢都掉落在了地上，眼、耳、口、鼻、手、足等在地上蠕动着，像是被刀斩下来一样，过了许久才慢慢融合在了一起，又过了好大一会儿那鬼才站起来离去。
我见那差役阳气旺盛，鬼被其阳气震慑，无法躲避，所以才被冲撞到，那差役撞倒了鬼却一点感觉都没有，完全不知道发生了什么事情。
外面的走廊里有很多鬼，见到这一幕都停下了脚步，笑个不停。
蝎虎便是守宫，刘饴轩曾经说过，蝎虎所遗之精有剧毒，人如果误食，绝对不能触碰到水，不然的话哪怕有一滴水滴在身上，人立马会变成一滩血水。
过去在江南有个妇人，她的两个儿子在私塾读书，一天读完书回家，妇人给儿子做了干冬菜蒸肉吃，当时正值夏日，天气炎热，两个儿子吃完饭后便去洗浴，然过了好久都没出来，妇人感觉很奇怪，于是就进屋看看什么情况，这一看将他吓得魂飞魄散，只见洗浴的木桶里全是血水，两个儿子的骨肉都销化了，妇人很是惊骇，不知道这是怎么回事。
后来怀疑给儿子吃的干菜蒸肉有问题，于是就检查装干菜的坛子，见里面竟有两个蝎虎交尾，遗精在了干菜上，这才明白儿子化为血水的真相，不想这蝎虎的精毒竟然如此厉害。
《遵生书》中说，夏天的时候，过夜的茶水就不能再喝了，因为蝎虎性淫，遇到水便会交尾，怕遗精在茶水里。
阴沉木据说是一种在盘古开天辟地之前便已经存在的树木，这种树木被埋藏在地下，历经千劫万世而不腐，出土之后，颜色深绿，木头纹络就像是编织出的锦衣一样好看，若将一块阴沉木放在地上，则百步之内都没有蚊虫。
清朝康熙三十年，天台山忽然崩塌，山石中露出一具棺材，外形非常的诡异，一头窄，一头宽，高有六尺，与普通棺椁并不相同。
有见识渊博的人说这是阴沉木做成的棺椁，是罕见之物，认为这棺椁肯定有古怪。打开后，见里面躺着一人，那人面色如木，身上也长着木头一样的纹理，像是还活着一样，丝毫没有腐烂。
过了一会儿，那人竟睁开了眼，怔怔望着空中，问那青青的东西是什么，众人回答说是天，那人惊讶的说道：“我当初在世的时候，天并没有这么高啊！”说完，那人便又闭上了眼睛。
众人都争着想要去将他搀扶起来，附近村子里的人听说了这件事，都前来观看，这时忽然刮起了大风，那棺材里的人被风一吹，竟变成了石人。
我怀疑他是远古时期，天地一片混沌时便存在的人，纬书中说：“万年之后，天可倚杵。”盘古开天辟地后，轻而清的东西缓缓上升，变成了天，重而浊的东西慢慢下降，变成了地，这个过程是非常缓慢的，以至于万年之后，天与地之间才仅能立得下一根木杵，那远古之人说天不如现在高，是可信的。
干麂子并不是人，而是僵尸一类的邪祟。云南有很多金矿，采矿人在地下挖矿，若不幸遇到塌方，被埋在地下经过几十或上百年，受金气润养就会变成干麂子，虽然身体不腐坏，看起来并没有死，但其实已经死了。
凡是挖矿之人，苦于地下漆黑如夜，多在头上点一盏灯，在地下穿行，遇到干麂子，干麂子会很高兴，向人说冷，求人给烟吃，得到烟后，一口气便吸光了，然后跪着求人带自己出去。
挖矿人说我来这里是为了挖金子的，没有挖到金子前哪有空手出去的道理，然后询问干麂子知不知道哪里有金子，干麂子便会带着人寻找，往往收获颇丰。
临出去的时候，则诓骗干麂子说：“我先出去，等上去后再用筐子接你出去。”待干麂子坐到筐子里，用绳子将其拉到半空时，再剪断绳子，干麂子便会被摔死了。
有个管理金矿的人，生性仁慈，可怜那些干麂子，竟真的将它们给拉上来七八个，那些干麂子一遇到风便化成了血水，腥臭难闻，当时附近的人都得瘟疫死了。
所以后来人们便都会将干麂子拉到半空中摔死，因为不拉的话，它们会一直缠着挖矿之人，拉上来又怕其化血而死，引发瘟疫，所以只能如此了。
云南有个农民在种地时挖出一个铁匣，匣子锈迹斑斑，隐隐可以看到上面刻着符篆，旁边还用楷书写着一行小字：“至正元年杨真人封”。农民不知道里面装的是什么，便将匣子打碎了，见里面有只寸长的壁虎，蠕动着半死不活的样子，有个孩童顽皮，用水浇壁虎，壁虎被水润泽，竟然腾空而起，迎风而长，生出鳞甲，长出龙角，化成了一条龙，此时空中电闪雷鸣，暴风骤雨，那龙在雨中蜿蜒而上，之后飞入云中消失不见了。
译 ·《子不语》
‘肆’ 女人为什么要戴耳环
古时候，天下的男人们很笨，而女人们却很聪明伶俐。有一天，有个普米族女人到森林中设置了几个捕捉野兽的扣子。过了几日，她让丈夫玛格弟（普米语，不中用的人）去看看扣住了野兽没有。玛格弟走到森林中，看见有两只白尾巴的公麂子被扣在里头。他不知道麂子是野兽，误认为是别家的小黄牛，把麂子放跑了。他空手回家后，被老婆痛骂了一顿。
一天，玛格弟的老婆在家宰了一只绵羊，把羊皮剥下后，拿到门外树桩上晒着。午饭后，她让玛格弟去取，过了好久，不见他拿回来。她走出门去看，见玛格弟不会拿羊皮，而用麻绳栓住了树桩，蹲下身子吃力地背着，把她弄得哭笑不得，又痛骂了玛格弟一顿。
过了一段时间，玛格弟的老婆生了个孩子，老婆让玛格弟背了一坛黄酒到婆家去报喜。临走时，她吩咐玛格弟说，到婆家后，要把黄酒敬给长胡子的喝，意思是敬给长胡子的她阿爸喝。玛格弟却不知道长胡子的是指人还是指动物，在路上遇到了一只长胡子的公山羊，就把酒给羊喝了，并背起空坛子走回家。他老婆知道了此事后，又痛骂了他一顿，让他重新背了酒到婆家去敬给老人。
弟从婆家起身回家时，岳母拿出一袋米和几十个鸡蛋，要他背回家煮给老婆吃，煮时，要水开了才下米下蛋。玛格弟不晓得沸水是指锅中的水还是河中的水，他来到河上的木桥上，看见河中的水翻滚着，就把背篓中的米、蛋倒进河里后便走了。他空身到了家，老婆知道此事后，气得又哭又叫。
有一天，玛格弟的小姨妹要出嫁了，他老婆先去帮忙，让他准备一下礼物后才去。临走时，吩咐他礼物要重一点，穿着要光滑一点。她走了后，玛格弟不晓得他老婆所说的意思，在家抚摸和掂量着东西。她觉得铺上垫着的那张老虎皮很光滑，就脱光衣裤把老虎皮穿上了。感到小石磨很重，就把小石磨驮上马背，牵着马向岳父家走去。老婆见他半天都没来，走出家门去看他，却见玛格弟光着身子穿着虎皮，牵着驮有石磨的马走来了，羞得她连忙用自己的外衣给玛格弟遮盖好身子，卸掉马背上的石磨，连人带马把玛格弟关进了婆家的马厩，不让他出来。
玛格弟只好在马厩里呆着。不料，他在马槽中拾到了一个鸡蛋。他不晓得鸡蛋是母鸡下的还是母马下的，以为这蛋是母马下的。婚事结束后，老婆打开马厩的门，叫丈夫回家。路上，他告诉老婆说他拾到了一个马蛋，老婆痛骂他一顿，把鸡蛋甩到路下的树林中，林中惊出了一只兔子，直往山梁上跑。他以为那是一匹马，撒腿就去追赶。
时，天上的女菩萨下凡来巡视，看到玛格弟的愚笨行为，觉得这是女人们太聪明了的缘故，想用耳环手镯把她们限制住，于是便变出了无数戴耳环手镯的美女，到人间给无妻的男人们。他们有了孩子后，照样给女孩子们戴耳环手镯，把女人们的聪明限制住了。后来，男人们才聪明起来了。
这是一则流传于兰坪县普米族中的与首饰有关的风俗传说，但它并不是纯粹的笑话。因为作品产生于古代尚存在母系制残余的普米族社会生活之中，所以作品中的那个丈夫，被描写成为无知的笨蛋，而他的妻子则被描写成聪明能干，在家庭中占了主导地位的人物，然而最后又进入男人最初的地位。从这些描述中，可以看出母权与男权的斗争，以及母权制的覆灭。当然，历史上普米族母权制让位于男权制，并不是如作品中说说的是天上菩萨的功劳，而是社会发展的比然结果。
‘伍’ 关于虎和美女的诗句
1.关于虎的诗句
【成语】：【豺虎肆虐】【柴虎肆虐】【鸱目虎吻】【除狼得虎】【豺狼虎豹】【出林乳虎】【藏龙卧虎】【螭盘虎踞】鸱视虎顾】【初生牛犊不怕虎】【初生之犊不惧虎】【初生之犊不畏虎】【耽耽虎视】【眈眈虎视】【雕虎焦原】【调虎离窠】【打虎牢龙】【调虎离山】【断蛟刺虎【打马虎眼】【雕龙绣虎】【大人虎变】【得胜的猫儿欢似虎】【打死虎】【打死老虎】【大贤虎变】【独坐穷山，放虎自卫】【独坐穷山，引虎自卫】【恶虎不食子】即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。
比喻不伤害亲近者。【饿虎攒羊】攒：向一个目标簇拥。
像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。形容动作而猛烈。
【饿虎逢羊】逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。
比喻迅猛贪婪。【饿虎见羊】饥饿的老虎见到一只羊羔。
比喻迅猛贪婪。【饿虎饥鹰】虎扑食】【饿虎扑羊】【饿虎擒羊】【饿虎吞羊】【二虎相斗，必有一伤】【饿虎之蹊】风从虎，云从龙】【冯河暴虎】【放虎归山】【伏虎降龙】【放虎遗患】【风虎云龙】【放虎自卫】【凤叹虎视】【官虎吏狼】【甘冒虎口】指甘愿冒着生命危险。
【关门养虎，虎大伤人】比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。【宫邻金虎】指小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。
【割肉饲虎】饲：喂。割下身上的肉喂老虎。
比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。【虎变不测】无法预测老虎身上的花纹发生什么变化或何时变化。
形容非常之人的行踪或性情变化莫测，不可捉摸。【虎豹不外其爪】老虎和豹子不轻易将自己的爪子露出来。
比喻军队不轻易把自己的威势和实力显露在外面。【虎豹豺狼】泛指危害人畜的各种野兽。
比喻凶残害人的坏人。【虎饱鸱咽】像老虎一样凶残饱食，像鹞鹰一样贪婪地吞咽猎物。
形容贪官污吏凶狠贪婪。【虎豹九关】九关：九重天门。
到天庭去的九重门都有虎豹把守。比喻凶暴残虐的弄权之臣。
【虎豹狼虫】泛指危害人畜的各种野兽。比喻凶残害人的坏人。
【虎步龙行】原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
【虎变龙蒸】指乘时变化而飞黄腾达。【虎不食儿】老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。
比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。【虎斑霞绮，林籁泉韵】绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音。
形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。【虎背熊腰】背宽厚如虎，腰粗壮如熊。
形容人身体魁梧健壮。【虎豹之驹】驹：两岁以下的幼马或少壮的骏马。
指虎和豹的幼子。比喻志向远大的英俊少年。
【虎贲中郎】虎贲：勇士；中郎：指东汉蔡邕，曾做左中郎将。有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。
形容两人面貌相似，如同一个人一样。【虎超龙骧】比喻群雄奋起，互相角逐。
【虎毒不食儿】老虎再歹毒也不会吃掉自己的孩子。【虎党狐侪】比喻凶恶狡黠之辈。
【歇后语】八虎（《杨宋将》中杨继业的八个儿子）闯幽州 死的死，丢的丢（比喻损失太大。） 叭拉狗蹲墙头 硬装坐地虎（比喻冒充豪绅） 抱着老虎喊救命 自找死 被窝里喂虎 害人又害己 壁虎捕虫 不动声色 壁虎捕食 出其不意 壁虎掀门帘 露一小手 踩虎尾，踏春冰 冒险 苍蝇进虎门 不够塞牙缝 扯着老虎尾巴喊救命 找死 程咬金的三斧头 虎头蛇尾 吃了虎豹的心肝 好大的胆子 出得龙潭，又入虎穴 祸不单行；躲了一灾又 初生的牛犊 不怕虎 初生犊 不怕虎（比喻年轻人大胆勇敢但缺少经验。）
窗户上画老虎 吓不了谁 大虫（老虎）吃耗子 囫囵（hu lun完整；整个儿）吞 大虫打哈哈 笑面虎 大虫头，长虫（蛇）尾 虎头蛇尾 大腿上画老虎 吓不了哪一个 带念珠的老虎 假念弥陀；假慈悲 带素珠的老虎 假念弥陀（比喻假装心善。） 带崽的母老虎 分外凶 得胜的猫儿 欢似虎 得势的狸猫 欢似虎 灯迹不叫灯迹 “笑面虎”（比喻外貌装得善良而心地凶狠的人） 地头蛇，母老虎 不是好惹的 东山跑过驴，西山打过虎 见过点阵势 躲过了老虎，又撞上了野牛 一个比一个凶（比喻灾祸一个比一个严重。）
躲过野牛碰上虎 一个更比一个凶 恶虎斗狼群 寡不敌众 饿虎进宅 四邻不安 二虎相争 必有一伤 二愣子骑老虎背 早晚有他的好看 犯了克山病，又得虎林热（虎疫，旧称霍乱） 没法治；没治了 放虎归山 必有后患；自找麻烦；留下祸根 黄羊跑到虎穴里 凶多吉少 父子观虎斗 大惊小怪 给下山虎开路 头号帮凶 光身子骑老虎 胆大不害臊 跪在老虎面前喊恩人 善恶不分 猴子给老虎拜年 送货上门 猴子骑老虎 下不来 狐狸跟着老虎走 狐假虎威 虎口拔牙 胆子不小；好大胆 虎人中堂 家破人亡 虎生猪猡 又笨又恶 虎头蛇尾 有始无终 虎头铡下服刑 一刀两断 虎窝里跑出个羊羔 虎口余生 虎坐莲台 冒充善人 画虎不成反类犬 弄巧成拙 鸡蛋喂老虎 囫囵（hu lun完整；整个儿）吞 麂子（ji zi麂。一种小型的鹿）给老虎拜年 没有好下场 将门出虎子 一代更比一代强；一辈强似一辈 拉大旗做虎皮 装面子 拉着虎尾喊救命 自己找死（比喻自寻死路。）
老掉牙的虎 雄心在 老虎背上拍苍蝇 送死；自己找死 老虎变猪猡 又丑又恶；又笨又恶 老虎吃刺猬 无法下口 老虎吃豆芽 小菜一碟 老虎吃蚂蚁 不够塞牙缝，不够嚼 老虎吃蚂蚱 小菜一碟；不过瘾；小菜儿；不够塞。
2.关于虎的诗句古诗
【永王东巡歌十一首】 李白 龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。
春风试暖昭阳殿，明月还过𫛛鹊楼。【马嵬】 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。【吟剑诗】 洪秀全 手持三尺定山河，四海为家共饮和。
擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。
虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何。【闻谢杨儿吟猛虎词，因此有赠】 李白 同州隔秋浦，闻吟猛虎词。
晨朝来借问，知是谢杨儿。 【猛虎行】 李咸用 猛虎不怯敌，烈士无虚言。
怯敌辱其班，虚言负其恩。爪牙欺白刃，果敢无前阵。
须知易水歌，至死无悔吝。 【相和歌辞·猛虎行】齐己 磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。
饮来吞噬取肠饱，横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧。
【猛虎行（四言）】李贺 长戈莫舂，强弩莫烹。乳孙哺子，教得生狞。
举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。
道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀，壁上雷鸣。
泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。
【白虎行】李贺 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，铸剑佩玦惟将军。
玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。
鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。雄豪气猛如焰烟，无人为决天河水。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，荆卿把酒燕丹语。
剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。
朱旗卓地白虎死，汉皇知是真天子。 【相和歌辞·猛虎行】张籍 南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
【射虎行】王建 自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，两人因疑终不定。
朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径。远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。
惜留猛虎着深山，射杀恐畏终身闲。 【相和歌辞·猛虎行】 储光羲 寒亦不忧雪，饥亦不食人。
人血岂不甘，所恶伤明神。太室为我宅，孟门为我邻。
百兽为我膳，五龙为我宾。蒙马一何威，浮江亦以仁。
彩章耀朝日，牙爪雄武臣。高云逐气浮，厚地随声振。
君能贾馀勇，日夕长相亲。 【虎牙行（虎牙在荆门之北，江水峻急）】杜甫 秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。
洞庭扬波江汉回，虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕溪谷黑。
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，三尺角弓两斛力。
壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。
八荒十年防盗贼，征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。 【题虎丘寺】刘长卿 青林虎丘寺，林际翠微路。
仰见山僧来，遥从飞鸟处。兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。
埋剑人空传，凿山龙已去。扪萝披翳荟，路转夕阳遽。
虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。裴回北楼上，江海穷一顾。
日映千里帆，鸦归万家树。暂因惬所适，果得损外虑。
庭暗栖闲云，檐香滴甘露。久迷空寂理，多为繁华故。
永欲投死生，馀生岂能误。【永遇乐 京口北固亭怀古】 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。虎尾难容足，羊肠易覆轮。
《江南谪居十韵·白居易》心如山上虎，身若仓中鼠。《东武吟·曹邺》剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
《太母魏氏半径题石·陈元光》祗召趋龙阙，承恩拜虎闱。《和梁王众传张光禄是王子晋后身·崔融》国带风尘色，兵张虎豹符。
《别苏徯·杜甫》浪逐楼船破，风从虎竹生。《送长孙将军拜歙州之任·独孤及》寒雨雪兼落，枯林虎独行。
《秋末怀旧山·贯休》井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。《壶公山·黄滔》夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。
《送僧归太白山·贾岛》棘生石虎殿，鹿走姑苏台。《对酒·李白》脱身离虎口，移疾就猪肝。
《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居·李商隐》夺旗貂帐侧，射虎雪林前。《送彭开府往云中觐使君兄·卢纶》虎队手驱出，豹篇心卷藏。
《猛将吟·孟郊》深林猿声冷，沮洳虎迹新。《山行积雨，归途始霁·韦应物》泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。
《送元遂上人归吴中·许棠》龙池护清激，虎节到深邃。《赠僧皎然·颜真卿》虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
《大云寺二十韵·元稹》石势虎蹲伏，山形龙屈盘。《城西虎跑寺·张继》论经白虎殿，献赋甘泉宫。
《故刑部李尚书挽词三首·张九龄》碧湫龙池满，苍松虎径深。《襄州景空寺题融上人兰若·张说》春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
《送乞雨禅师临遇南游·曹松》萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。《秋末怀旧山·杜牧》剑门失险曾缚虎，淮水安流缘斩鲸。
《奉酬忠武李相公见寄·李逢吉》梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。《观猎三首·刘商》雁行布陈众未晓，虎。
3.有关虎的诗句
南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。张籍 《猛虎行》
东有青龙西白虎，中含福皇包世度。李商隐《杂曲歌辞·无愁果有愁曲》
柳营春试马，虎帐夜谈兵。《唐朝李晋王赠与周德威对联》
朝避猛虎，夕避长蛇。《李白 蜀道难》
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列入麻。《李白 梦游天姥吟留别》
虎殿成鸿业，猿岩题凤赋。张说《修书院学士奉敕宴梁王宅赋得树字》
惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。白居易《寄题上强山精舍寺》
白日射金阙，虎豹九关开。 辛弃疾《水调歌头》
白虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。宋之问《王子乔》
虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷。毛泽东《七律 人民解放军占领南京》
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。 毛泽东《蝶恋花 答李淑一》
仅供参考。
4.有关虎的成语和诗句
坐山观虎斗 捉虎擒蛟
众虎同心 照猫画虎
云龙风虎 与虎谋皮
鹰扬虎视 引虎自卫
养虎自啮 养虎遗患
羊质虎皮 羊入虎群
羊落虎口 燕颔虎颈
绣虎雕龙 熊据虎跱
笑面虎 降龙伏虎
畏敌如虎 为虎作伥
为虎傅翼 投畀豺虎
谈虎色变 生龙活虎
上山捉虎，下海擒龙 三人成虎
如狼如虎 如虎添翼
潜龙伏虎 前怕狼，后怕虎
骑虎难下 猛虎出山
龙争虎斗 龙战虎争
龙吟虎啸 龙行虎步
龙骧虎视 龙骧虎步
龙腾虎跃 龙潭虎窟
龙盘虎踞 两虎相斗
狼吞虎咽 拉大旗作虎皮
苛政猛于虎 九牛二虎之力
鲸吞虎噬 画虎类狗，刻鹄类鹜
虎穴狼巢 虎尾春冰
虎头蛇尾 虎头虎脑
虎兕出柙 虎视眈眈
虎入羊群 虎落平川
虎略龙韬 虎口余生
虎口拔牙 虎踞龙盘
虎背熊腰 狐假虎威
官虎吏狼 割肉饲虎
甘冒虎口 伏虎降龙
放虎归山 饿虎擒羊
饿虎饥鹰 调虎离山
打马虎眼 初生之犊不怕虎
鸱目虎吻 豺虎肆虐
藏龙卧虎 不入虎穴，焉得虎子
暴虎冯河
猛虎行
张籍
南山北山树冥冥， 猛虎白日绕村行。
向晚一身当道食， 山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷， 雌雄上下不相逐。
谷中近窟有山村， 长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射， 空来林下看行迹。
5.关于虎的诗句,名言
名言：
初生牛犊不怕虎
不入虎穴焉得虎子
诗句：
廿三、破阵子两首
1. 彭大将军
马上叱咤风云，
脚下血染战区。
八百里挥将军令，
五十年谋大众福。
刚性似烈虎。
忍看干坤倒悬，
难耐江河日枯。
身经百劫心犹在，
甘为臣民鼓与呼，
泪洒万言书。
6. 松 花 江
白发何以祭英魂？
守住乡村，
守住家门。
九月警钟长鸣时：
龙吟山涧，
虎啸丛林。
松花江畔寻故人，
清清江水，
悠悠白云。
试看白山黑水间：
多少丰碑？
多少荒坟？
3.雪岳读书图
圣书万卷任纵横，
常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客，
大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨，
豪歌一曲万里晴，
独自遨游何稽首？
揭天掀地慰生平。
17.李白出行图
高歌向天天相应，
纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎，
几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风，
铁流笔下恣奔腾。
何当重归长安路？
再为盛世除奸雄。
2.少 年
天将晨，
雷声滚滚震忠魂。
震忠魂：
倾洒热血，
造福万民。
熊肝虎胆尚铄今，
捷报纷飞传佳讯。
传佳讯：
今日少年，
明朝伟人。
3.中 年
天将午，
鹏程万里任崎岖。
任崎岖：
文能降龙，
武能伏虎。
百万壮士从天出，
奋臂为我击天鼓。
击天鼓：
摧枯拉朽，
势如破竹。
十二、贺新郎四首
1.高逸图
何处寻黄鹤？
只留下长空万里，
白云飞过。
昔日良宵成佳节，
疑是阴差阳错，
谁曾想千金一诺？
此情悠悠竟为何？
只好向天涯问过客：
镜中花，
水中月。
千古赤壁遗英烈，
风雨中大江南北，
龙腾虎跃。
群山尽染英雄色，
天上寒星闪烁，
五千年不甘寂寞。
醉卧长亭长叹息，
看人间花开花又落：
秋风起，
声瑟瑟。
3.秋山问道图
大雁又南飞，
极目天涯无尽处，
落日难追。
无边野火烧荒草，
一路乱石成堆，
埋不尽，
落尘残灰。
只有滚滚长江水，
后浪依旧把前浪推：
淘尽了，
是与非。
自称无坚不可摧，
为这话受尽多少？
雨打风吹。
桌上雄风九万里，
笔下战鼓重擂，
虎将何曾失虎威？
为了万家能团圆，
自己却有家不能归。
对何人，
诉伤悲？
6.关于描写美女的诗句
关于描写美女的诗句包括：
1、三国曹植《杂诗·南国有佳人》
原文：
南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
译文：
南方有一个美人，容貌犹如盛开的桃李。她清晨漫游于江河北岸，晚上在潇湘水洲栖息。
时俗总喜欢妒忌红颜。在茫茫人世向谁开怀官齿？时光匆促转眼又近岁末，荣华美色终将无奈地消失。
2、唐代李白《清平调词三首（其一）》
原文：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
3、唐代李白《怨情》
原文：
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
译文：
美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。
只见玉颜上泪痕斑斑，不知她心里究竟恨的是谁。
4、南朝陈叔宝《玉树后庭花》
原文：
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。
译文：
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。她们笑容可掬，盈盈走出门户。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
5、汉代李延年《李延年歌》
原文：
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
译文：
北国有一位美人，姿容简直是举世无双，她娴雅之性超俗而出众，不屑与众女为伍，无人知己而独立。
她只要对守城士卒瞧上一眼，便可令城垣失守；倘若再对君王秋波那么一转，国家就要遭受灭亡的灾祸。
但纵然是倾城、倾国，也不要失去获得佳人的良机——美好的佳人，毕竟是世所难逢、不可再得的啊！
6、周代无名氏《国风·卫风·硕人》
原文：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
译文：
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
7、宋代叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
原文：
落花已作风前舞，又送黄昏雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈、罥晴空。
殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈、酒阑时。
译文：
落花已在风中旋舞飘飞，黄昏时偏又阴雨霏霏。清晨，庭院里一半铺着残红，只有蛛丝千丈，飘荡缠绕在高高的晴空。
我盛情邀请他们在花下同游，为爱赏这最后的春光频频劝酒。美人啊，请你不要因着伤感而双眉紧皱。当春归、酒阑、人散，多情的我正不知该如何消愁。
7.与美女有关的诗句
1、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。
2、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
3、清水出芙蓉，天然去雕饰。
4、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
5、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
6、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
7、北方有佳人，绝世而独立。
8、嘴不点而含丹，眉不画而横翠。
9、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
10、含辞未吐，气若幽兰。
11、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
12、有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。
13、瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。
14、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
15、冰肌玉骨魂牵萦，盈盈如仙裙。
16、秀色掩今古，荷花羞玉颜。
这些都是比较贴切的，不算多，望采纳！
8.关于美女诗句大全
南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《杂诗·南国有佳人》
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》
以色事他人，能得几时好。 —— 李白《妾薄命》
草木有本心，何求美人折！ —— 张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》
宁不知倾城与倾国。 —— 李延年《北方有佳人 》
春日宴，绿酒一杯歌一遍。 —— 冯延巳《长命女·春日宴》红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 —— 白居易《后宫词》
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 —— 李白《越中览古》
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 —— 王昌龄《西宫秋怨》
‘陆’ 湘潭的帅哥美女们推荐一下！湘潭有什么美食自助餐
1、红月亮的鱼头
2、对河建设路口农家福手撕小鳖
3、马家河的黑山羊
4、涣新街的魔芋鸭，热鱼
5、红玫瑰的口味兔、口味蛇
6、平政路铁驼、郭记的口味龙虾、卤味
7、牧羊人的唰羊肉
8、九汇巷又一村的口味鸡
9、军分区停车场对面猫记活鱼的鱼
10、对河潭鱼头的鲢子鱼
11、沿江大道的河水煮河鱼
12、望衡亭的洄渡鱼
13、板塘铺的狗肉、鱼、鸡（名字不记得）
14、熙春路的水煮青蛙
15、可可西餐厅的吉列猪扒
16、民主新村对面马路的宵夜粥
17、大湖电影院附近宵夜卤味，干扣面
18、江麓一罐香宵夜、小吃
19、一大桥下的烧烤和麻辣烫
20.民主路有个夜宵摊子里的水饺也还不错.
21.和平新村里的一个吃家常肉的地方
22.就是江麓的狗肉...
23.华星对面巷子里的面....
24.基建营步步高对面的松花江吃东北菜、饺子
25.基建营仁芳商场旁边的凉皮
26.民主路步步高旁边一条￥%#%（具码腊如体怎么说我也不晓得了）巷子里的云吞
27.湘潭大学还有一个有名的 乌江鱼 满好吃的
28.市政府对局启面有个帅哥在卖凉皮哦................ <BR>29.下摄司半边街的麻辣烫
30.韶山宾馆四号楼的红烧肉（选料极精，一头猪只能作几份，宾馆规定一桌只能点一份，多要没有了，80元一份，原来专门作给毛主席吃的）。
31.湘乡棋榟桥的水煮刁子鱼。
32.湘乡特产的土蛋糕。
33.十八总开关厂边上巷子里的腊味。
34.十七总换新巷里的菌子。
35.二医院后门后的吹鱼吹肉。
36.建设南路工业品市场里面有一家餐馆的 泡腌鱼 老干妈爆肥肠好恰得死，你们冒来过吧。他们那里的大师傅是一个戴眼镜的。餐馆名字好像是叫华辉餐馆
37、和平新村后面店子就是从规划局大门进去，名称是梦缘酒家。
38、市政府对面的冰店叫新天地，夏天卖冰冬天卖羊毛衫，老板喜欢听王杰的歌。
39、板塘铺的鸡实际上是在荷塘，坐三路迟启车可以到，一个很小的门面，在荷塘供销社的对面，老板姓代。荷塘供销社隔壁小店的狗肉和鳜鱼也不错。
40、熙春路上的水煮田鸡，我们经常光顾的是胖子夜宵。
41、现在14总航运码头的三毛河鱼里面的鱼很好。
42、易家湾码头边上的几家鱼店里面的鱼好鲜嫩，真正的河水煮河鱼，又便宜又好吃。
43、芙蓉路口往二大桥方向的女蛇王餐馆，里面的蛇比较正宗。老板是个女的。
再说几个老的，现在没有了的：
44、吉安路上的罗氏鸭子。现在没有了，老板跑到板塘铺商业银行边上一条小巷子里面开了一个白鸽酒楼，鸭子的味道还是没有变。
45、狗肉村的狗肉。老板姓张，原来在河东大道上面开，后来搬到吉按路，很久没有去过了，现在好象没有做了。
46、芙蓉路口原来的湘潭人家的家常饭菜。后来一把火烧了。我到外地旅游，吃了几天的白干饭之后，最想的就是这里的家常饭菜。现在记忆最深的是这里的野猪肉、叫花子肉和黑麂子肉。
47.十八总的左氏河鱼店里面的鱼真的好恰，只是价钱有点贵。
如果想要便宜一点的，可以到昭山的大门口那里去，洄渡鱼只要30元一斤，味道真的是很好！
48.大湖那边滴臭干子乍好恰.. 麻辣烫,掸韭菜,刮凉粉也好恰..
49.恰噶臭干子哒还有胃恰家伙就再往前面走咯.!. 有扎恰锅仔粉滴地方..切恰鸡肉滴咯!.
50.二中巷子里"粮食基地"滴盖浇饭好恰..最好是配上手撕包菜恰咯.
51.二中巷子里,早上出噶巷子往左边走滴那家早餐店滴酸辣粉好恰.出噶巷子往右边走滴早餐店滴干扣好恰!.
52.莲城一楼滴热狗.多放点辣椒拉!.
53.出噶2.中往左边走,快到"森连帮"那里有扎买糖粑粑滴三轮车..要恰炸跌好枯滴..乍好恰!.
54.大桥脚下滴麻辣烫和烧烤.
55."0732"后面滴刮凉粉是一绝.!!
附注(觉得还有几个地方）：猫记对门的恰蛇的 一大桥堤那边下面的上海滩一号的火锅 六子巷那里有个搞面的 自己做面 味道好还有一些七七八八的小吃恰饺子还是去海尔滨饺子馆 在海尔滨饺子馆对门的一个巷子里 有个地方的饭菜好恰没名字 手撕鸡 水煮田蛙 白薯烧肉 好恰价钱也好 三毛的鱼感觉以前好恰些 现在老板很少煮 冒以前的味 洞庭春和双飞燕的早饭好恰 只是现在没有了 吃不到 记得小时候好喜欢去恰尤其是洞庭春的什么老鼠糕 福星楼里面的那个鸡好香的 还是不相信是土鸡不过就是好恰 二大桥靠易俗河这边的桥下的鱼也还一般般 仁和医院富民城口子上炸糖饺子的几好恰的 每次都要等 十五总那边有个卖甜酒的 好多年了 推着三轮车 也好恰 还有八仙桥有个搞卤菜的 只有鸡翅膀爪子之类的 也好恰 槟榔还是牛哥长寿 大哥大 金三角 其他的试的少 感觉这几个 总体还是可以的长寿的贵子油嫩仔好韵味 只是多恰几口就没那感觉了 现在还涨价了 要3块一两
‘柒’ 小麂子是什么东东
叫麂子。已经被列为国际一级濒危动物。
‘捌’ 描写傣族女子的诗句
1. 关于傣族诗句
关于傣族诗句 1.描写“傣族风情”的诗句有哪些
关于傣族风情的诗句如下
1：绿树村边合，青山郭外斜。 出自唐·孟浩然《过故人庄》写的是村外有郭城，有山的开放性，强调的是故人庄宁静而不偏僻的地理位置，让人顿生亲近之感，而无畏远之情。
2：闲梦正悠悠，凉风生竹楼。唐，作者罗隐，意思是心无杂念，梦游九霄，人生快哉，微微清风掠过竹楼，使得人神清气爽。
3：家家竹楼临广陌，下有连樯多估客，相和歌辞·采菱行，作者：刘禹锡，诗词前半部分着重描写了随采集菱角女子们出行的所见所感。
运用比喻等手法描写了白马湖上的秀丽景色和女子们劳作嬉戏的田园景象。后半部分描写市场路途，借景抒情，借用典故直抒胸臆。
4：桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。全唐诗【寄梁佾兄弟】赵嘏 ，春天桃李枝叶繁茂，月夜竹楼里没有一丝风，荀家兄弟前来作客又告辞而去，留下我孤伶伶一人独自倚着栏杆，感受到花香与露水。
(8)为什么美女出小肌子扩展阅读
这里的植物园时一定要去的，有亚热带丛林，美丽怡人。路的两边，芭蕉树，香蕉林，槟榔树、棕榈树随处可见。有人穿着唐僧的服饰，几个人骑着一头大象，微笑着，优哉游哉。
这个场景，我只有在电视剧《西游记》里见过这样的景象，好像是唐僧师徒取经路上的天竺国一样。不再是杏花烟雨一剪寒梅的萧索悲情；不再是悍风飞沙白山黑水的北国。
它是大自然的宝库，是绿色的王国，是南国的一颗璀璨的明珠。是武陵人缘溪行豁然仙境地方，是蝴蝶翩翩孔雀开屏的故乡。是混沌初开的宇宙，是炎夏不散的宴席。
美丽的孔雀尾巴。人们都说没去橄榄坝就等于没到西双版纳。橄榄坝位于版纳37公里处，具有浓郁的热带风光和民族色彩。
听当地人说橄榄坝意为“宫廷花园寨”的曼听，里面有两个比较大的寨子，一个是曼松满，也就是花园寨，另一个是曼听，也就是花果寨，无论走进哪一个寨子，都会看到典型的缅寺佛塔和传统的傣家竹楼。
橄榄坝上布满的美丽富饶的傣族寨子，就象装点在孔雀尾巴上闪亮的花斑，绚丽多彩，因而橄榄坝素有“孔雀羽翎”、“绿孔誉尾巴”的雅称。
参考资料来源：网络——傣族
2.找有关与傣族的诗词
优美的傣族叙事长诗 傣族民间叙事长诗十分丰富，据傣族360多年前的诗歌论着《哇雷阿塔乃甘哈傣》（即《论傣族诗歌的种类》）一书的统计，傣族人民“总共创作了458部叙事长诗”。
此后，又在长期的生产、生活中创作了数十部叙事长诗，加起来就有500多部，这在中央民间文学的诗坛上是名列前茅的。 在这些民间叙事长诗中，长的达10万余行，短的也有1000多行。
其中，有创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》，它反映地球、人类的产生和发展、神与人的关系；有歌颂正义战争、描写英雄传奇的《兰嘎西贺》（十头王）；有反映反对封建的婚姻制度、歌颂纯洁爱情和爱国主义精神的《召树屯》、《召温帮》、《召烘罕与南拜芳》；有反映爱情悲剧的《娥并与桑洛》；有反映统治阶级之间争权夺利、讴歌贤明群主、鞭鞑暴君的《松帕敏与嘎西纳》；的反映佛祖如何修行成佛，最后达到涅 境界的《维先达腊》等。此外，还有《沾巴西顿》（四棵缅桂花树）、《康罕》、《相勐》、《章响》、《波欢板嘎》（千瓣莲花）、《吾莱》（花蛇）、《布罕》（金螃蟹）、《依南苗》（花猫公主）、《南波欢》（香发姑娘）等。
其中许多是讲述善有善报、恶有恶报的因果报应的。这些叙事长诗在傣族地区流传，大部分都在数百年以上，有的已达1000多年，经过不断地加工、修改和锤炼，已具有一定的思想性和艺术性。
语言流畅、优美，比喻贴节，使人百听不厌，百看不烦，深受群众的欢迎。 新中国建立后已翻译出版的民间叙事长诗有《召树屯》、《嘎龙》、《娥并与桑洛》、《松帕敏与嘎西纳》、《兰嘎西贺》、《相勐》、《巴塔麻嘎捧尚罗》等。
在傣族500多部民间叙事长诗中，《乌沙麻罗》、《沾水西顿》、《兰嘎西贺》、《巴塔麻嘎捧尚罗》、《章响》被誉为五大“诗王”。 《乌沙麻罗》这部长诗长达10万余行，被列为五大“诗王”之首，在傣族文学史上占有重要地位。
其故事梗概是：乌沙是容貌极为丑恶的国家，麻罗是个容貌十分漂亮的美女，丑王乌沙与象王召掌相到争夺美女麻罗，由此而引起丑王与象王之战。乌沙的母亲，是荷花与地神相恋后生下的女儿。
荷花生下女儿后便凋谢了，在森林里修行的帕拉西抱养了这个女婴，女孩长到16岁时，出落得比她的母亲还漂亮。一天，国王召曼诺沙蒂到森林里打猎，恰好遇到她在摘野果，便把她强娶为妻。
帕拉西坚决反对这门亲事，认为召曼诺沙蒂是信仰巫师的人，没有资格娶荷花之女。召曼诺沙蒂不理睬帕拉西，命士兵把荷花之女抢走。
不久，荷花之女逐渐爱上了国王，帕拉西知道后十分生气，认定他们的婚姻违背天意，发誓赌咒，要让他们生下的儿子像个癞哈蟆。结果咒语变成了现象，荷花之女与国王生下的儿子，果然是个冬瓜似的肉团。
国王大怒，拔剑把肉团破开，从肉团里走出一个男孩子，模样果然像癞哈蟆。国王因儿子丑陋而日夜发愁，但国师摩古拉却说，丑王子长大后定能征服天下。
王子取名为乌沙，长大后果然武艺高强，力大无究并且刚愎自用，十分蛮横。父王召曼诺沙蒂还没有死，他就以武力夺取了王位。
从此，丑国王乌沙的名字便不径而走，很快就传开了。 由于乌沙比癞蛤蟆还丑，没有哪个女儿想嫁给他，全国的女人都东躲西藏，生怕国王选中自己，落得个“做癞蛤蟆妻子”的可悲命运。
尽管如此，乌沙仍扬言要找天下最美的女人为妻。不久，他到森林里游逛，果然发现了一个天下最美的姑娘。
这姑娘名叫麻罗，是一个普通百姓的女儿。她的容貌象鲜花一样美丽，全身闪闪发光，心灵也很善良。
她已经有情人，未婚夫是管辖森林里万头大象的象王召掌。乌沙是个粗暴、骄横的人，他不管麻罗姑娘有无未婚夫，硬要强娶她为妻。
麻罗姑娘从未见过这样丑陋的人，一见他就叫得魂飞魄散，拔腿就跑。乌沙紧紧追赶，非要将她抓到手不可。
麻罗姑娘逃到森林深处，躲在一个山洞里，以为已到安全处，便拿出针线开始绣花。谁知她身上发出的光芒从洞里透到洞外，乌沙见麻罗躲在山洞里，便向山洞猛扑过去。
他一步一步地逼近姑娘，姑娘大声呼救，但连洞外的小鸟也听不见，无人来搭救，尽管她拼命反抗也无济于事，结果被乌沙抓住，抱出洞外放在马背上，带回王宫去了。 召掌不仅是象群之王，而且也是森林之王，森林里的一切飞禽走兽均归他管辖。
当他得知丑王乌沙抱走自己亲爱的未婚妻麻罗时，大发雷霆，发出了惊天动地的吼声。吼声就是命令，霎时，10万头大象甩着鼻子汇聚在他的身边，发誓要跟随召掌冲进乌沙的宫廷，去把麻罗姑娘救出来。
象王十分感激象群对他的忠诚，他带领着它们浩浩荡荡地向乌沙的王宫冲去。一路上，大树被拔倒，小树被踏平，大河被堵住，小河被喝干。
坝子里的人们见10万头大象如同乌云滚滚而来，惊恐万状，四处逃命。 乌沙听到象王来进攻的消息，急忙召集10万精兵强将出城抵抗。
一场争夺天下美女的战争爆发了，这是一场惊天动地的“丑王与象王的战争”。战争持续了很长的时间，结果象王召掌大胜，救出了他亲爱的未婚妻麻罗。
战争结束后，召掌与麻罗在森林里举行了隆重的婚礼，凤凰、孔雀、天鹅、大象、狮子、马鹿、麂子和一切飞禽走兽都来。
3.傣族的诗句和歌曲,散文
傣族文学作品大都带有浓厚的神话色彩。关于开天辟地的最古老神话，在傣族群众中流传最广的是《布桑该与牙桑该》。至今，傣族人民仍然把布桑该与牙桑该称为“我们的祖宗”。关于开辟西双版纳、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的传说。在傣族地区，还广泛流传着召玛贺、艾苏和艾西等聪明人的故事。这些理想化的人物，具有万能的本领和超人的智慧。
已经译为汉文正式出版或在刊物上发表的傣族叙事诗有《召树屯》、《娥并与桑洛》、《线秀》、《缅桂花》、《葫芦信》、《松帕敏和嘎西娜》、《一百零一朵花》、《三只鹦哥》、《兰嘎西贺》、《九颗珍珠》和《苏文纳和他的儿子》等23部。
傣族诗歌，包括歌谣和叙事长诗两大类，傣族中有职业歌手或半职业歌手，傣语叫做“赞哈”。古歌谣，是傣族文学的萌牙，至今还以口头和手抄本形式流传民间。中国民间文艺出版社（云南）出版的《傣族古歌谣》中的许多短篇作品反映了傣族先民原始时代的生活、劳动、思想和感情，例如《蜈蚣歌》描述
人类通过实践逐渐认识了客观世界；《打水歌》描述人类逐步改变自己的居住条件；《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的则是人类的劳动生活。这些诗歌形式简单，节奏明快。
4.描写傣族村寨美丽景色的诗句,一定要诗句
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。
出自唐代诗人刘禹锡。
诗词正文
《相和歌辞·采菱行》
白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。
荡舟游女满中央，采菱不顾马上郎。
争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。
长鬟弱袂动参差，钗影钏文浮荡漾。
笑语哇咬顾晚晖，蓼花绿岸扣舷归。
归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。
携觞荐芰夜经过，醉踏大堤相应歌。
屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
一曲南音此地闻，长安北望三千里。
注释：
采菱：采摘菱角。
白马湖：位于浙江省绍兴市上虞市驿亭镇内，三面环山，环境恬适。东汉末年，秣陵尉蒋子文（官职相当于南京市市长），率兵追逐强盗至钟山脚下，英勇战死。到了东吴初年，有官员看见蒋子文在大道上乘坐白马，手执白羽扇，侍从左右跟随身旁，和生前一模一样。
事隔多年后，他乘坐的那匹骏烈的大白马，还久久不愿离开主人战死的疆场，经常出现在紫金山坡，并昂首奋蹄，日复一日地刨出了一汩汩清泉，为居住于此的村民带来了福音。清泉汇聚便成白马湖。
屈平祠：屈原的祠堂。屈原，名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。楚国辞赋家，创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。为殉国而投汨罗江自尽。
(8)为什么美女出小肌子扩展阅读：
傣家竹楼室内用篱笆将房屋分成两半，内室较小，是卧室，禁止外人入内；外室较宽敞，靠里部分为堂屋，是接待客人的地方，靠外部分设有火塘，是取暖、做饭的地方。
干栏式建筑是傣族居住的特点。西双版纳和德宏瑞丽一带傣族的竹楼别具风格。楼近方形，上下两层，上层住人，距地约7尺，下层无墙，用以饲养牲畜及堆放什物，顶为双斜面，多覆以编成的“草排”。
拾级登楼，有走廊、晾台，可以晾物、纳凉。德宏多数地区的傣族则住平房，剖竹为墙或以土坯为墙，覆以茅草，多为四合院。楚雄彝山里的傣族竹楼，屋顶较为宽大且平缓，主要功能是通风防晒纳凉，防雨次之；房屋架空，人住楼上，能躲避地上炎炎暑热和潮气，防止虫豸侵害。
梁柱里外穿插连接，浑然一体，十分牢固，可防地震之忧；楼下只有几根柱子，若遇江水泛滥，一般情况下可保竹楼无恙。在彝山傣族地区，家家都建有竹楼，且多为傣族百姓的主居。
参考资料来源：网络——傣族
参考资料来源：网络——《相和歌辞·采菱行》