Ⅰ 荷马史诗中的女性地位
一、屈从地位
一直以来，对于荷马时代的研究一直都是史学家研究古希腊 的热点问题，其中对于荷马时代女性的研究占有很大的比例，而 《荷马史诗》是荷马时代的典型代表，许多学者对于《荷马史诗》中 女性形象及其内涵的评述存在着较大的差异。但史诗中的女性形 象基本上可以分为以下几种：首先是海伦型的美人；其次是聪慧贤 良的家庭妇女，以裴奈罗佩为典型；还有一个独特的人物形象，即 即阿伽门农王的妻子克鲁泰奈斯特拉。此外，史诗中还有一些特 殊的女性人物，即女俘，如赫脱拉耳的王妃安德洛马克等，她们是 男人在战争中的战利品。
1、倾国倾城的佳人
众所周知，海伦是希腊的第一美女，她原本是斯巴达的王后， 但后来却被帕里斯抢走。在世人的眼中，都认为她是红颜祸水，因 为她而引发了战争，使得美变成了她罪恶的源泉。然而，她的美本 是一种自然赋予的权利，本身并无对错而言。但在当时的社会背景 下，美却成为她最大的过错，成为人们争相掠夺的对象，甚至于连 她自己都认为她是一切灾难与血腥的起因。而在这个男性处于统 治地位，女性处于被压迫地位的社会环境下，她是不可能看清战争 的根源的，只能把战争的罪责归结到自己身上。事实上，在古代的 男权社会中，女人只有任人摆布的命，根本不可能掌握自己的命 运，那又如何能够引发战争以致毁灭一个国家呢？因为海伦再美 也只不过是个普通的女人，决不至于为了她两个国家的男人兵刃 相见。希腊联军之所以会对特洛伊发动战争，海伦只不过是个借 口，其实它真正的目的在于抢夺特洛伊的财富。因而，不能把战争 的罪责完全推到海伦一个人的身上。
2、忠贞贤慧的楷模
在《奥德赛》中，忠贞贤良的裴奈罗佩在丈夫杳无音讯的 20 年 中，尽心尽力地抚养儿子，操持家务，并以自己的智慧拒绝了所有 爱慕而来的人，只为等待丈夫的归来。可奥德修斯父子仍然猜疑 她，为了试探她的真心，奥德修斯化身为乞丐，在她面前说一些恭 维的话。虽然这种做法让人有点无法理解，但却能反映出当时人 们对于妇女的态度，她们唯有服从别人的看法，而没有自我表白的 机会。更令人诧异的是特勒马科斯对母亲的态度，在他的眼中，在 父亲外出不在家时，自己才是真正的主人。他曾这样呵斥他的母 亲：“回去吧，操持你自个的活计，你的织机和纱杆，还要催督女仆 们干活帮忙。至于辩议，那是男人的事情，我才是门户的当家。”(1) 儿子以主人身份自居，强调自己的地位、尤其是作为男人的地位， 而对母亲毫不尊重，这就是荷马时代的家庭规则，即男人是家里的 权威。所有这些都体现了在男性占统治地位的社会里对于女性的 束缚与要求，以及女性的屈从地位。
海伦和裴奈罗佩是《荷马史诗》中描写最为细致的两位女性， 她们的命运是有共通之处的。她们都无法决定自己的归属，更没 有自主权，更多的只是作为财产而被争夺。但是由于她们自身拥 有的某些特质，即高贵、美丽、贤惠等，使她们能够发挥不可替代的
142
作用，在男性主导的世界中拥有自己的一席地位。
二、尊重地位
荷马时代，是希腊社会由野蛮向文明过度的历史阶段。一部 《荷马史诗》反映了当时社会的特征。对于《荷马史诗》中表达的女 性观，古代史学家有两种不同的评价：坎特瑞拉把《荷马史诗》看作 是西方厌恶女性思想的根源(2)，而阿瑟则坚持说，在《伊里亚特》和 《奥德赛》中，我们没有发现任何轻视女性的言论，史诗集中谈论的 几乎都是女性的积极作用。 ( 3)我认为，荷马史诗既包含了歧视女性 的成分，又包含了尊重女性的思想。
从上面的分析不难看出那种男尊女卑的观念，但另一方面，从 荷马史诗的很多情节和内容上也可以看到对女性的尊重和崇拜。 在《伊利亚特》一书中，海伦在《伊利亚特》一书中，海伦是最为重要 的女性形象。自古以来，海伦都是作为美女的代表，然而，美丽的外 表只是暂时的现象，海伦真正蕴涵了一种生育力和财富的象征意 义。加上海伦的出场与爱神阿弗罗狄忒有密切关系，所以她又内蕴 了一层“爱”的含义。 ( 4)因而，海伦就是生育力，就是财富和爱。斯巴 达人丢了海伦，就等于丢了这一切，他们自然就会不顾一切地要把 她抢夺回来，而特洛伊人当然也就会拼死维护。这就不难理解为什 么一个海伦能够引发 10 年的战争了。这种女性崇拜的潜在意识在 海伦身上体现得再明显不过了。
《奥德赛》中的裴奈罗佩身上同样也蕴涵着女性崇拜的意识。 时隔 20 年的奥德修斯冒着生命危险也要回到家中，众多的爱慕人 士纷至沓来，都想要得到她的垂青，这些都能体现这种意识。但从 丈夫和儿子对她的“敌意”中，还可以发现一种女性恐惧意识的隐 现。 ( 5)在丈夫杳无音讯的 20 年中，她尽心尽力地抚养儿子，操持家 务，并婉拒了所有的爱慕者，但这同时也消耗了大量的财富。特勒 马科斯心疼那些即将属于自己的财产，对母亲的这种行为心怀不 满。而在奥德修斯看来，20 年中他从未回过家，家中一切完好，妻 子不仅机智地婉拒了所有的爱慕者，而且将儿子抚养成人，很好的 维护了整个家庭，所有的这些都表明自己的存在与否是无足轻重 的。因而，特勒马科斯和奥德修斯都觉得自己男性的权威以及在家 中的主权地位受到了裴奈罗佩的威胁，使他们产生了一种对于女 性的原始恐惧感。
当然，史诗中有不少地方提到女奴和沦为奴隶的前贵族妇女， 但她们完全是主人的财产，毫无权利可言，主人可以随心所欲地加 以驱使和利用。
综上，我们可以看到在荷马时代女性地位的沦落和男性夫权 社会的建立，同时也可以看到对女性的尊重和崇拜意识的隐现。因 而，荷马史诗中既有女性遭歧视的体现，也有女性受尊重的体现， 它是女性歧视地位与尊重地位的并存。
Ⅱ 当今世界上最美的女人是谁
方玉明，世界上最美的女人
自从人类诞生以来，关于美的争论就没有休止过。我私下里以为，湖北省长阳县榔坪镇榔坪村的农村妇女方玉明应该是世界上最美的女人！
读者也许认为我的话不是神经发热，就是偏执过分！不是孤陋寡闻之极，就是刻意为方喻明脸上贴金！
其实方玉明到底是谁，我也只是在新闻中见到，开始电视播放的时候我也觉得不可思议，世界上真的有这样的女人——无法想象！后来看了关于方玉明事迹的详细报道，我的心灵受到了很大的震撼，世界最美的女人啊——方玉明当之无愧！
女人外在的美丑，从古至今，就没有定论！从西方的海伦到春秋的夏姬，你能说海伦最漂亮还是夏姬最美丽？答案肯定是平分秋色，或者各有千秋！
西方美女海伦是希腊斯巴达王国的皇后，却跟土耳其半岛上特洛伊王国的国王纵情私奔。希腊国王一怒为红颜，剑锋只指特洛伊。战争进行了十一年，最后希腊军队用“特洛伊木马”计策，攻陷对方，抢回海伦。这位西方绝世美女的容貌到底有多美？有一句“我们为她再打十年也值得”的话可以让读者去想象！
春秋的夏姬是一个人间尤物，不知羡煞了多少贵胄公子，而且也不知害死了多少君王重臣！最后呢，那个所谓的直臣拂士——屈巫却向爱情投了降。为了娶夏姬，屈巫使出了许多手段，才骗过楚王，娶了夏姬，。自古只有老牛啃嫩草，哪有寡妇发新枝！夏姬到底有多美？从她颠倒众生的传奇中就可以想象！
海伦的美已经没有多少人提起，夏姬是谁，今天的人们又有多少人知道她的名字？但方玉明却使许多人不得不提！
三十六岁的方玉明，家境趋后，借有外债！在岩崩发生前，她听到旁边的山体发出声响，不是逃生为上，而是冒死示警，使两辆客车成功避开了两次岩崩灾难，车上的80名乘客和司机被成功解救。在从天而降的金钱面前，她谢绝了所有乘客对她感恩的资助！拒绝了镇里的现金奖励，又把省里奖励给她的一万块钱全部捐了出来，帮助乡亲们修桥。
也许读者要说，这是一个活生生的傻女人，哪是什么美女人？
是呀，在一些人的眼中，这个方玉明也真够傻的！危险就在眼前，不赶快逃生，还要狗咬耗子多管闲事！把自己的生死当儿戏！这是个什么样的女人啊！冒死示警，开始乘客不相信，认为她有神经病！可方玉明却是众生临难，拼死说劝，大难当前，全力拯救！终于避免了一场无法估量的灾难发生！像这样的罕世大义，而今的中国人，又有多少人能够做到！如果不是至善的心灵支撑，又从哪里产生这惊天地、泣鬼神的大爱壮举！
如果没有大爱的灵魂统领，方玉明会谢绝那么多人的感恩之财吗？如果没有博爱的心胸，方玉明会把奖励她的一万块钱捐给家乡人修桥补路吗？在这个流行“有奶便是娘”，“有钱能使鬼推磨”，“瞎子见钱把眼睁”，“烧杀抢掠只为钱”的混沌世道，方玉明为我们每一个中国人上了一堂生动鲜活的重仁尚爱的教育课！
一次又一次的端详方玉明，竟然觉得她那慈眉善目、憨态可拘的笑容是世界上最耐看的容颜！诚然：她永远不会像海伦一样激起异性的狂野，也不会成为颠倒众生的夏姬，亚洲小姐、世界皇后也永远和她无缘，但是她依然不会改变了解她的人对她的感慨——世界最美的女人应该是方玉明这样的！
在当今社会，经济的飞速发展使一切不可能的事变成可能！脸黑了可以抹白！眼小了可以整大！鼻塌了可以隆起！牙歪了可以校正！体胖了可以减肥！个矮了可以增高！毁容了可以整容！没有做不到，只有想不到！但是谁也无法否认，物质文明的飞跃却并没有带动精神文明的展翅齐飞！从贪污犯的源源不断到抢劫诈骗的屡屡发生，从公务人员渎职到偷盗拐卖猖獗，从二奶横行到新雷锋遭殃，从标价救人到看客盛行，从虐待老人到少年犯罪，……道德在生命和金钱面前已经显得十分苍白！
然而方玉明却是这样一根筋的女人！她不胆怯、不自私、不虚荣、不贪求、不放浪……她执着、她善良、她勤劳、她勇敢、她大义……到哪里去找这样的女人！
佛说：“一百年后还会有人说自己是美女吗？只有心灵美的人才是永远的美女！”
容貌的美丽稍踪即逝，只有品德的美是不败的花！
老子说：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生！”
方玉明所做的一切都不是为了自己，我想她的芳名一定会有更多知道她事迹的人永记！
老子还说：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于惨于欲得！知足之为足，此恒足也！”
而今：社会飞速发展，缤纷的色彩使人眼花缭乱，嘈杂的音调使人听觉失灵，丰盛的饮食使人舌不知味，纵情享乐使人放荡不羁，稀有物品使人行为不轨，而真正的圣人是只求温饱而不追逐声色之娱的，所以他们甘愿摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活！
方玉明就是这样的女人！她不仅仅是唤起了世人道德的警醒和人格的鞭策，这样心灵美的女人更应该永世受到世人的景仰和灵魂的崇拜！
愿更多的人了解方玉明！从而感受到方玉明的过人美丽！
Ⅲ 海伦之美
文/快乐心
人说海伦是古希腊最美的女人，美得惊天动地，绝伦无比，以至于特洛伊和希腊两国为她打了十年仗，然而，两国人民和贵族却都无怨无悔。
海伦究竟有多美呢？《荷马史诗》中并没有正面描述她的形象。然而，荷马全部的史诗就建立在海伦的美之上。在史诗中，有这样一个场景：当战争进行到第九年时，希腊联军兵临城下，特洛伊危在旦夕，特洛伊的长老们坐在望楼上，他们看见海伦来到望楼上面，便彼此轻声说出有翼飞翔的话语——两国的男人们为这样一个女人流了许多血，没什么可以抱怨的，啊，她看起来就像是永生的女神。
她曾经是斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子。因为被特洛伊王子帕里斯所诱惑，抛弃丈夫，另求新欢，引起了着名的特洛伊战争。大家都谴责她的罪恶：“只是因为她，让两个民族，血流成河！”虽经冥后特准，可以还阳，但又违反冥府律条，再也别想躲过地狱劫难了……
海伦之美能画得出来吗？
海伦不是一个人，她是一首诗，一支歌，一场香甜的美梦，一个绝妙的幻影！她像基督徒心中的圣母玛利亚，但丁笔下的圣女贝雅德，中世纪骑士朗斯洛特眼里的王后圭尼维尔……一样，都是理想化的女性美，也是人格化的理想美！你怎么能画出她来呢？
但丁也知道这一点。因而，像对待海伦一样，他对贝雅德的至圣至美，无法具体描绘，只能把她置于上帝身旁，放在云里雾里，朦朦胧胧地瞻仰，才使她成了“柏拉图式的爱情”的典型！
哥德更懂得这一点。因而，他描写魔鬼靡菲斯特，帮助浮士德，来到地狱中找到了海伦，还让浮士德和她结了婚、并生了儿子欧福里翁。也是把海伦作为美的化身，充分利用她魅力无限的客观效果，才成功写出来一个被打入地狱的‘女性美’的海伦形象。
荷马能‘唱’出来海伦，哥德能‘写’出来海伦，但谁也‘画’不出来海伦！海伦只活在音符里，活在书本上，活在字里行间，活在你、我、他的想象中。
好像我们意念中的树，是一棵完美的树。而具体到我们看见的树，每一棵都那么不一样。这就是抽象和具体，也就宽昌碧是理想和现实。它们之间是有距离的，但再远的距离，都存在着相互对应得上的部分。
所以，本来之美是一种精神，一种理念，一种抽象。每个人从根本上都以此作为衡量美的标准。
因为通过烘托、想象，‘唱’出来、‘写’出来的海伦，是一种升华。升华的指向，是无限，是理想；而你通过色彩、线条，‘画’出来的海伦，只能是一个具体的人物！
有一个画家叫伊夫·克莱因，他画了一幅画，只有纯纯的蓝色，并无任何具体的迅斗形象和线条，有人说，这就是海伦的美，这种蓝被称作“克莱因蓝”，也称作“海伦蓝”。海伦的美，就好像希腊的天空、希腊的海，纯澈无底，没有杂质。
人本来应慎举该是这样的，但从抽象降生到具体，多少就有些偏离。任何具体，都是有限的，也是局限的。所以你永远画不出来一个理想的、公认的美女海伦！
Ⅳ 美女海伦
文/百福仙
海伦是世上最美丽的女人。她也是一位臭名昭着的女人。她点燃了特洛伊的战火，并给特洛伊城造成了巨大的破坏。海伦是宙斯的女儿。她无可匹敌的美丽和魁力使希腊各地的英雄们都迷恋于她。她小的时候被提修斯掠走。提修斯想有一个神性的妻子。但后来海伦被其兄卡斯特救出，带回到了故土。海伦的继父将她嫁给了斯巴达的国王墨涅劳斯。
在帕利斯来访斯巴达之前，海伦的婚姻生活比较平静。海伦被帕利斯可爱的面容迷住。当墨涅劳斯国王不在时，他们就相互偷情，之后一起乘船私奔到了特洛伊城。海伦将幼小的女儿留在了斯巴达。为了夺回海伦，希腊军队越过海峡，将特洛伊城紧紧包围。
一天正当海伦静静地将自己的经历编织成一块金色的 毯时，有人叫她在特洛伊城上观看墨涅劳斯和帕利斯的决斗。墨涅劳斯决心杀死帕利斯。坐在皮安姆国王旁边，她将希腊一方的首领告诉了国王。当她看到城墙下前夫的身影时，爱的热泪流满了眼帘。迅拿帕利斯战败逃离战场后，她的感觉是既爱又卑视。她鼓励海格特和帕利斯再次走上战场，并真诚地为真正的英雄海格特的死而哀痛。但当奥德修斯和狄俄墨德斯化装后来偷窃雅典娜神像时，她竭尽全力帮助了她们。帕利斯战死后，她成了皮安姆国王另一个儿子的妻子。
与此同时墨涅劳斯焦急地在毁坏的特洛伊宫中寻找海伦。爱神阿芙罗狄蒂使海伦变得更美丽了。结果当墨涅劳斯终于发现躲在角落中发抖的海伦时，极不情愿将利剑刺向她那迷人的面孔。而他内心正为夺回海伦暗自高兴，海伦跟随墨涅劳斯穿过特洛伊城的废墟，她深为自己的不洁行为感到耻辱。一想到自己将在希腊军营中遭受的命运，她就心惊胆颤。
她的美丽再次拯救了她。没有人能忍心将剑刺向令人销魂，妩媚动人的女子之身。在墨涅劳斯的帐篷中，海伦跪在斯巴达国王的脚下，乞求饶恕。看到眼前的情形，墨涅劳斯深受感动，他扶起海伦，让她忘掉过去的一切。墨涅劳斯将她抱起来时，海伦的两眼流出幸福与悲伤的泪水。他们俩旁昌携像以前那样相爱，一同消失在遥远的西方。
这是一个动人的神话故事，女人是红颜祸水还是爱令智昏，好女人是男人永恒的目标，不因岁月侵蚀而改变，不因贫困潦倒而放弃，奋斗终生，乐此不彼！
时间是一把无情的锉刀，锉平了激情，锉走了爱情。
可以让爱情死灰复燃的就是第三者，让他始终处于危机之中。唯有好好珍惜！
亲手毁掉美丽的事物总是于心不忍，美是人类的财富，毁掉美人，无异于暴殄天物！
真正的爱，可以包容一切！包括不忠！
海伦，女人中的极品！她是幸运的，也是幸福的，倾国倾城美颜，使得天下男人为之可以舍命，可以弃国！同时也是不幸的，追求者越多，烦恼越多！并且男人为之打仗，祸害的是天下苍生，正所谓红颜祸水。
做一个平凡女人的我们也是幸福的运伏，我们有一个真心相爱的人足慰平生！不会给国家人民带来危害！所以，人常说，家中三件宝，丑妻薄地破棉袄。丑妻自有丑妻的妙处！所以，我们不必为长相发愁，因为破锅自有破锅盖，啥人自有啥人爱！美丑凭天，我们只负责心灵美！因为相由心生，善良的人最美！
Ⅳ 挑起特洛伊战争的希腊美女海伦和迷倒罗马两大执政官凯撒、安东尼的埃及艳后谁更美造成的祸害更大
1、红颜祸水这话，本来就是男人贬低女人的方式。试想若不是几个臭男人利欲色欲两重熏心，又怎么会落到那种结果？在故事中的海伦也好赫莱奥帕特拉也罢，不过是个契机罢了，即使没有这两位，这帮野心家色坯子也会因为别的女人闹腾。
2、特洛伊战争虽然是真的，但是传说中引发特洛伊战争的原因却是假的。按照考古发掘，特洛伊战争实际上是特洛伊城邦和游牧民赫梯人的战争，结果是赫梯人劫掠了特洛伊——以此，海伦并非现实人物，你要问到底有多美貌？你认为有多美就有多妹，你觉得她长得跟个馕似的，那她就是一副馕模样。祸害？呵呵，就算咱们说神话中的故事，特洛伊战争也是一帮神闲着没事干闹出来的东西，海伦也只是个棋子罢了，说祸害的话整个奥林匹斯山都是祸害。
3、关于埃及艳后，提问者我说你一点都不了解那段历史，即使是莎翁的剧本也不是你说的那样。赫莱奥帕特拉成为女王，这是凯撒搞的而不是安东尼，而且他和艳后还有个儿子（凯撒里奥）。安东尼真不是不要江山爱美人，刚好相反——当初他到埃及是为了镇压埃及附近地域的叛乱，之后住在埃及则是因为屋大维控制了罗马，他想利用埃及的军力与屋大维夺江山。以此而论，埃及艳后只是有些野心的女人，最终变成男人野心的牺牲品而已。红颜祸水？这是哪里来的欲加之罪？
Ⅵ 欧洲最美女人海伦，她的身世是什么
《古代希腊故事》：
忒修斯与年轻的庇里托俄斯结下了深厚的友谊。他虽然上了年纪，却又激发了大胆、深
沉，甚至是鲁莽的冒险欲望。庇里托俄斯的妻子希波达弥亚在婚后不久就死了，忒修斯现在
也是独居，两个人约定一起出去为自己抢个妻子。
那时有一位姑娘年轻美貌，她就是后来闻名于世的海伦。她是宙斯跟勒达所生的女儿，
在她的后父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫里长大。忒修斯和庇里托俄斯远征斯巴达，他们在阿耳忒弥斯神庙里看见她跳舞。两个人都抵挡不住爱情的欲火，便大胆地闯进神庙，把她抢走，带到亚加狄亚的特格阿。他们在这里抽签决定海伦归谁。两人约好，抽中签的一定要帮
未抽中签的再去抢一个美女。结果忒修斯抽中了签，他把海伦带到阿提喀地区的阿弗得纳，由母亲埃特拉照料海伦，并让一个朋友保护她。然后，他又跟自己的朋友计划去进行一场伟大而又惊人的冒险。庇里托俄斯在失去海伦后，决定从地府里拐走冥王普路同的妻子珀耳塞
福涅，并占有她，以求得安慰。可是他们的计划彻底失败了。两人被普路同永远拘押在地府里。赫拉克勒斯想要救出他们两人，但结果只救出了忒修斯。
当忒修斯被关在哈得斯的地府里的时候，海伦的两个哥哥卡斯托耳和波吕丢刻斯，来到雅典。他们有礼貌地要求归还海伦。但雅典人说年轻的公主不在雅典，而且也不知道忒修斯把她藏在哪里。兄弟俩勃然大怒，威胁说要动用武力。雅典人十分害怕，其中有一人名叫阿卡特摩斯，他知道忒修斯的秘密，于是告诉他们，海伦藏在阿弗得纳。卡斯托耳和波吕丢刻斯立即围攻该城，并很快攻陷了城池。
同时，雅典城里也发生了一件不利于忒修斯的事。厄瑞克透斯的孙子梅纳斯透斯自立为人民的领袖。他想篡夺王位，因此，盅惑城里的贵族们，说国王让他们从乡村迁移到城市，实际上是控制他们，奴役他们。他对那些自由民说，他们放弃了乡间的神庙和神只，不再依赖当地的大小贵族，却服从一个外地的暴君，以此煽动民众对国王不满的情绪。现在，阿弗得纳被廷达瑞俄斯的族人攻占了，雅典人惊恐不安，梅纳斯透斯利用人民的恐慌情绪，劝居民给廷达瑞俄斯的两个儿子打开城门，友好地迎接他们入城，因为卡斯托耳和波吕丢刻斯只是反对忒修斯抢去了他们的妹妹。事实也证明了梅纳斯透斯说的话。那些外来的士兵虽然从打开的城门里冲了进来，控制了城内所有的地区，但他们并没有伤害一个人。他们救出了海伦，在市民的护送下离开了雅典，回到故乡去了。
现实的说法：
但在3000多年后的今天，海伦却要被历史重新评价。本周出版的一本名为《特洛伊的海伦：女神、女王、娼妓》的书说她更有可能是一位头发剃得光光、袒胸露背的好斗女王：对性贪得无厌，并且嗜血成性。
这本书是首部有关海伦的详细传记，目的是揭示神话背后的真正女人。书中浮现的那张脸与代代艺术家和诗人笔下的那张艳光四射的脸几乎没有任何相似之处。
该书作者、历史学家贝塔妮·休斯声称，真正的海伦是铜器时代一位势力强大的女王，生活在公元前1250年左右的希腊城市之国斯巴达。休斯是根据广泛的考古研究提出这一论点的，除了斯巴达的出土文物之外，还包括在克里特和希腊大陆各地的重大历史发现。
休斯想象中的海伦是一个支配欲极强的女人，光光的头皮上披着几股蛇形发辫。她袒胸露背，以显示她的权势和性感。她还可能是一位身强力壮、训练有素的斗士。在这本处女作中，休斯摒弃了有关海伦的上百本参考书，而是以铜器时代远古希腊都市迈锡尼为背景。
这本书很有可能重新引发历史学界的争论。在历史学界，海伦是否真正存在向来是争论的焦点。
世界上首屈一指的铜器时代研究专家、英国伯明翰大学考古学院的肯·沃德尔对休斯的作品表示支持。他说：“休斯是首位把海伦看作是铜器时代重要人物、而不是神话人物的历史学家”，“在很大程度上她取得了成功。我们为什么把荷马笔下的所有人物都看作是虚构出来的呢？”
Ⅶ 引发10年特洛伊战争的，美女海伦是哪个国家
海伦是宙斯跟勒达所生的女儿 -- 希腊第一美女，在她的后父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫里长大。
后嫁给斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。
特洛伊王子帕里斯奉特洛依国王之命访问希腊诸城邦，王后海伦接待了帕里斯。帕里斯惊叹与海伦的美貌，半拐半抢的劫走了王后。斯巴达国王大怒，向哥哥迈锡尼国王阿伽门农求助，迈锡尼国王阿伽门农利用希腊诸城邦间的誓约（希腊所有海伦的追求者发誓：无论海伦嫁给谁，他们都是朋友，永远互相帮助，永不背弃）集结了希腊联军（包括希腊最勇敢的阿咯硫斯和最聪明的奥德修斯），跨过大海，开始了长达十年的特洛伊战争。
Ⅷ 黑龙江海伦女人特点
海伦市是黑龙江的一个县级市，位于黑龙江省中部。海伦的女人非常漂亮，拥有浓郁的东北女人风情。她们大多数卜此身材高挑、皮肤白净，长得清秀可人，拥有美丽的双眼皮，黑而浓密的头发。在性格方面，她们通常坚强、热情、豁达，性格开朗、豁达，喜欢结交新朋友。生活上，她们热爱生活，善良宽厚。同尘茄时，在家庭方面，也是保护好自己家人最为关键的角色之一。总之，海伦女人是东北女人中的佼佼者，在美貌和性格方面都非常娇羞可爱，可谓是东北大地上的一派弊察缕清风。