Ⅰ 汉代女子美的标准求详细的！
中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重
于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。
唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。
时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美；但是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕（汉代）为最美”。
古代中国美女的三围标准：当今社会，女人的身材标准已经渐渐模糊，有的丰满成熟，有的纤瘦清纯，各有各的追求者。17世纪，佛兰德画家鲁本斯所画的妇女，在当今是不会被当作“美”的典型的，她们苍白的脸上略带粉红色，显得光彩夺目。
胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高，对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，美其名曰“小蛮腰”；细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。
臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。
Ⅱ 汉朝时怎样选妃，<跪求>
先说汉朝
历史上选妃标准最苛刻的皇帝
看惯了唐明皇和杨贵妃、汉武帝和卫子夫等皇帝娘娘的爱情故事，很多人以为：皇帝在选择配偶的问题上一定也是相当随机的，看上谁就是谁。当然，这只是一些个案，在古代，皇帝选妃有着相当严格的标准。入选对象不仅仅要出身名门，还要没有麻子，没有口臭，没有鼻炎，没有腋臭，没有痔疮，没有脚气，没有任何妇科疾病。
当然，这只是些泛泛的条文，汉代就有皇帝定下了严苛的选妃标准，今天看来，简直匪夷所思。
汉桓帝刘志一定是个酷爱科学计量方法的人。对于后宫嫔妃的身体各个部位都有着严格的尺寸观念。身高必须七尺一寸，肩宽必须一尺六寸，臀宽要比肩宽少三寸，从肩膀到手掌必须二尺七寸，手掌手指共要四寸长，从大腿到脚长三尺二寸，足长八寸……
这样一番计量下来，实在不知道到底还能有几个名门闺女能够符合标准，这不是苛刻，简直是不可理喻！同时也看得出来：这刘志一定也是个无趣的男人。女人的妙处在于各有各的不同，环肥燕瘦，各有所妙，一旦后宫佳丽三千全成了一个模子的流水线产品，那作为皇帝还有什么乐趣可言呢？当然，可以想象：即便成了刘志的妃子，也必定要几十年如一日的维持原有身材，既不能胖，也不能瘦，否则身材脱离了标准，那就该尝尝冷宫失宠的滋味了！
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明朝后宫：想当皇后要通过八级考试
在大明一朝，谁想贵为皇后，就得像今天英语专业考级那样，四六八级逐级过关，一直考过“八级”，才有资格母仪天下。据《明史·后妃传》记载，朱元璋汲取历朝后宫乱政的教训，于洪武元年修纂《女训》作为管理后妃的“家法”。在后妃的遴选上，为防范朝中权臣与后宫勾结，规定“凡天子、亲王之后、妃、宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受，故妃、后多采之民间。”而且偏重于选择清贫之家的女子，试图以此辅佐皇帝去节俭勤政。当然，这不过是一个良好的愿望罢了。但明代选后妃的制度却是十分规范，其过程大致分为“八级”，逐级加以筛选淘汰。
第一级是“海选”。在皇帝届大婚年龄时，派遣宦官到全国各地挑选十三至十六岁之间的良家美少女，从中海选出五千名。这五千人相当于拿到了一张选美“准考证”。皇家则支付若干银币作为聘金与路费，令被选少女父母按规定时限送女儿京城应选。
第二级叫初选。这初选得选择一个大场子，由太监们把少女每百人排成一行，按年龄大小排序，逐一察看后，把那些或稍高、或稍矮、或稍胖、或稍瘦的少女淘汰。这初选便会淘汰掉一千人。
第三级叫复选。一般于初选的第二天，这些初选过关的少女继续列队，太监们用十分挑剔的标准，仔细察看每人的五官、头发、皮肤，当然也包括“三围”，只要有一项不合规定，即令“靠边站”。然后就是让大家自报门第、姓名、年龄等，以考察音色、仪态，淘汰掉嗓音粗浊、口齿不清、仪态欠雅者。如此又筛掉二千人。
第四级是精选。太监们用尺子细量少女的手足，再让她们走上几十步“台步”，看看步姿与风韵。于是，那些脚稍大的，手腕稍粗的，举止不端的，又遭淘汰。最终留下一千名美女召入宫中继续参加“考级”。而太监们的使命也至此打上了句号。
第五级是留宫。分头安排宫中的老宫娥，将美女们逐一“引至密室，探其乳，嗅其腋，扪其肌理”。其体检的严格程度不亚于选“航天员”。通过体检，确定其中的三百人成为入选留宫的宫女。
第六级是晋嫔。这三百名留宫的美女，由皇帝的特派专员详细观察一个月，依据她们的性情言语，判断是否性格温柔敦厚，是否具有智慧并且贤惠。据此，再筛掉二百五十人，剩下的五十人便自动晋级为嫔妃。
第七级是“选三”。所谓“选三”，就是由皇太后或太妃从五十人中选出三个供皇帝钦定。这倒有点类似科举廷试后张榜的“一甲三名”。以明熹宗选后为例，当年由太妃刘氏亲召五十人，“与之款语，试以书算诗画诸艺”后选定三人，即皇后张嫣，贵妃王氏、段氏。
第八级是钦定。刘太妃先把张嫣等三人的美态转告皇帝，熹宗再亲自召见三人，直接进行面试。熹宗见着三个姝艳绝伦的美人，真有些左右为难，举棋不定，便让赵选侍决断。赵建议定张嫣，于是钦定张嫣为中宫皇后，王氏封为良妃，段氏封为纯妃。是年，张嫣年方十五。
一般“选三”后陪选的两名美女，都会被封为贵妃，但也有被赐予金银币退回家的。如明光宗当太子时选太子妃，刘大姑与郭氏姐妹进入最后一轮角逐，郭氏老大被选为太子妃，其妹与刘大姑落选，赐给金币后返回家中。据载，这位刘大姑自感身价百倍，回故里后不愿再嫁凡夫俗子，做了一辈子老处女。
令人不无遗憾的是，明朝如此苛刻的选后制度，选出来的后妃终未能辅佐朱元璋的子孙们，保住那大明的一片江山。
Ⅲ 汉代选秀女是怎么选的,流程,他们是报名参加还是怎么的
凡满族八旗人家年满十三岁至十六岁的女子，必须参加每三年一次的皇帝选秀女，选中者，留在宫里随侍皇帝成为妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋未经参加选秀女者，不得嫁人。阅选时，按八旗的顺序，一般七八个人站成一排，由皇帝、皇太后们挑选。被挑选女子的名字，每排写一张单子，留宫中存档，这种名单，在档案中称为“秀女排单”。 清代的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。旗人，是清朝独有的。因此，从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度，也是清代独有的。 清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中，创立了八旗制度，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八 旗。清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。 挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，也就不那么简单了，必须经过一道道的考察。 首先，要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天；在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。顺治朝规定：凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。干隆五年(1740)进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子，即使到了二十多岁也不准私自聘嫁，如有违例，她所在旗的最高行政长官——该旗都统要进行查参，予以惩治。然而，就在这一规定发布的第二年，闽浙总督德沛上了一道奏折，请求干隆皇帝允许他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚，但是，马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。此事令干隆皇帝大为恼火，命令德沛立即赶赴京师，当面训饬，同时强调：“我朝定例，八旗秀女，必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人，理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者，大臣等有奏事之责者，虽系蒙朕恩俞允，究与体制未协。选看八旗秀女，原为王、阿哥等择取福晋；若在未经挑选之前即行结亲许字，非为废弛旧制，并恐无奏事责任之人，或不敢陈奏之人，伊等已行许字之女，朕因不知，另指他人，亦大有关系；且八旗秀女，于十三四岁即行选看，并无耽搁之虞。”这里，干隆皇帝振振有词地说了三条理由：第一，每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是为了给自己充实后宫；第二，一旦因选秀拆散了他人的姻缘，也是因为没有遵守“我朝定制”，违法在先，并非皇家的责任；第三，即使为了选秀等上三年两载，应选秀女也不过十六七岁，不会耽误她的终身。最后，干隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”干隆二十年(1755)，再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄，根据清宫档案，到清末光绪年间，最小的是十一岁，大的可达二十岁。 每到准备挑选秀女的时候，先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者，也必须经过逐层具保，申明理由，由都统咨行户部，户部奏明皇帝，获得允准后才能免去应选的义务，听其自行婚嫁。 各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。由于众多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有车辆，而兵丁之家只能雇车乘坐。因此，干隆时规定：“引看女子，无论大小官员、兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需。……此项银两，……着动用户部库银。”秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”，根据满、蒙、汉排列先后的次序。最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄为序排列，鱼贯衔尾而行，车树双灯，上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门。秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南，出东华门，由崇文门大街北行，经北街市，然后再经地安门来到神武门外，这时，已是第二天中午了。初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车，各归其家。这种井然有序的排车法，是嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的。 当应选的秀女们在神武门外走下骡车后，先由户部司官维持秩序，再由太监引入宫中。御花园、体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所。一般每天只阅看两个旗，根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后选阅，但有时也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子；没有选中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女，还有两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的；有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。最后，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。 当“秀女”二字映入人们眼帘时，人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌，然而，靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢？这里有一张清末应选秀女的照片，似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来，非但如此，少女们爱美的天性也成了非分之想。清朝明确规定，八旗秀女阅看时，必须着旗装，严禁时装。而且，按照中国的传统观念，“好色”也是极不名誉的，“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符，因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。干隆四十三年(1778)，一位县学生员拦下御驾，恳请干隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏，致使龙颜大怒，但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”，后来失宠，亦是“自蹈非理，更非因色衰爱弛”，总之绝不肯承认自己好色。清统治者公开的两条标准，一是品德，一是门第。清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎，“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。其中，门第又有着更为重要的作用。众所周知，光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，因此，她成了皇后。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃入选时，她的父亲是侍郎长叙，祖父是曾任总督的裕泰，伯父是广州将军长善，长善又是大学士桂良的女婿，是恭亲王奕欣的连襟，因此他他拉姐妹双双入选为珍、瑾二嫔。 清代从顺治到光绪九朝，选秀女八十多次，按后来入葬陵寝的后妃统计，共二百一十四人，她们的命运是各不相同的。
Ⅳ 汉朝，宋朝，明朝，辽朝，清朝的选美标准
中国古代的各个时期的选美标准不尽相同。总的来说丹凤眼、樱桃口、削肩，看古代仕女图就知道。但胖瘦就不一样，如：
汉朝喜瘦、轻盈，赵飞燕就是。
唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。这在唐代名画《簪花仕女图》中可得到印证。图中所画的女子，云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并簪上步摇钗，衣着轻薄的花纱外衣，另佩轻纱彩绘的披帛，内衣半露，上有大撮晕缬团花，袒胸露臂。这种性感的装束在中国古代可谓空前绝后。
宋朝美女标准没有，代表人物----徽宗最爱李师师：秦观有一诗这样写她：远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道。遍看颍川花，不似师师好。
明朝喜欢小家碧玉型的（从皇后看）
清朝更看重女子的品德和家世，例如清朝宫廷选美，即所谓秀女，首先必须是血统纯洁的官员的女子，以保持满洲贵族的尊严和特权。在保证血缘和社会地位高尚的情况下，才讲女子的美貌与素质。挑选秀女，是为皇帝做妃嫔或为亲王、王子指婚，所以必须体形健美、品行端正。因此要经过层层挑选，保证无误。
西夏和辽朝标准是什么我也不知道，但是哪儿多是少数民族，要看风俗怎样了。
下面是古代常规的选美标准：（复制的，请勿介意~~~~~~~~）
在古代中国男人的眼中，一个女人身体上最具吸引力的地方，既不是她的脸蛋，也不是今天我们所说的三围，而是一双莲足，也就是小脚。看过《水浒传》的人都知道一个人气很高的女性角色，潘金莲。“三寸金莲”，就是古代一个女人最美的地方。大家应该记得西门庆俯身拾筷的时候，趁机摸了摸潘金莲的脚这件事吧？这一点，不就透漏出古代男子对女性的莲足情有独钟的审美特点吗？
所以，古人的选美，首先就是比脚。而比脚选美又有很多的称谓，比如说“赛足会”、“晒足会”、“莲足会”等。这种选美比赛出现在明代正德年间，而又以山西和直隶两地最盛。当时每逢佳节庙会，集市之上士女云集。这些女性或围坐于空场，或坐于车中，盖着盖头，不能让人看到脸。但是她们在这时候会把自己的秀颤旅首足露出来，当然，她们都穿着鞋袜。而由男性在一番品脚论足后，依次定出状元、榜眼、探花。那些名列前茅的女性，会因此远近闻名。而那些待字闺中者，也会因一个好名次而使自己身价倍增，非常容易物色个好人家。
当然，一双莲足是选美中的重头戏不假，不过古人的审美标准却不是这么简单的。总体而言，除了要有一双莲足，还有以下几个方面的评测。
一、乌发蝉鬓
“乌”就是说要有一头乌黑的长发，“蝉鬓”则是指面颊两旁近耳头的薄如蝉翼的头发。“乌”这个词早在《左氏春秋》中便已出现，至于“蝉鬓”一词，则出现在三国时代的魏国，是魏国王宫中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。显而易见，发质是古代男性对女性审美的一项标准。
二、云髻雾鬟
“鬟”，就是环髻的意思，髻则是指束在头顶的那个结。云髻雾鬟，就是说女性梳出的发髻要状如云雾。可见，发式也是古代男子对女性审美很在意的一个方面。
三、娥眉青黛
“娥眉”这个词被用来专指女性的眉毛。“青黛娥眉”便是说把眉毛剃掉，然后用青黑色的颜料来绘画眉毛。这种化妆手法，在西周时期就流行开来。这听上去有些“毁容”的味道，但是也说明了眉黛素来是女性的一项审美指标。
四、明眸流盼
“明眸”就是又镇亏大又明亮的眼睛。“流盼”是流转目光观看之意。一双美丽的大眼睛，大眼睛里秋波荡，这当然会被列为美女的一条标准。
五、朱唇皓齿
顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿。红唇彰显牙齿的洁白，雪白的牙齿又衬托樱口朱唇，正是相得益彰
六、玉指素臂
古人对女性的手指与手臂非常重视。作为美女，则手指必须纤细而柔软，手臂则必须白皙茄数，而且还要圆润而充满弹性，此谓之“素臂”。其实就像现代人喜欢美腿美女一样，“美臂美人”是古代的一种审美倾向。
七、细腰雪肤
细腰便是腰肢纤细，走起路来好似拂风的杨柳。雪肤则是肌肤雪白。细腰雪肤，这一点和现代人的审美倒是极为相似。
八、红妆粉饰
红妆指女子盛妆，粉饰便是在脸上涂抹白粉，也就是说会化妆也是评定一个女性美不美的标准。
九、肢体透香
如果一个女人天生不用喷香水就可以散发出迷人的香气，想必能令所有的男人发狂。这种自然香的美女向来是可遇而不可求的，据说除了清代着名的香妃，西施也是浑身散发着香气的美女。这是男人的极致幻想，在一个男权社会中被列为对女性的审美要求，也是不足为奇的了。
上述的九大标准配合着“莲足至上”的审美观念，基本上构成了古代人选美比赛的各项指标。
美女是男人永远不会离嘴的话题。时代的进步使我们不会像古人那样对“三寸金莲”再生出近乎变态与偏执的喜爱。而东西方文化的融会贯通也使我们的审美逐渐趋向于“丰乳肥臀”的西方标准。其实，不同的人审美标准自然不同，正所谓“萝卜青菜，各有所爱”。不过，当我们知道古代的这些审美标准后，中国古代的四大美人如果穿越到现代，到底还是不是一个美女还难说呢。
以上就是了，答题不易，望采纳，O(∩_∩)O谢谢~~~~~~~
Ⅳ 汉朝怎样选妃子，又是用何手段保证所谓后宫贞洁的
从民间定时选取良家女子充实后宫，是汉朝的法律制度。每年8月初，朝廷要向天下征收赋税，同时与征收赋税一起的，还有一项重要内容，就是向民间征收美女。“良家女”被征收，也是百姓应尽的义务之一。
届时朝廷会委派中大夫、掖庭丞、相工3种官员，去到都城周边的乡间，“阅视”年龄在13—20岁的“姿色端丽”、“合法相”的女孩子，将她们载回后宫。
大致翻译一下就是说，梁莹的形体非常标准，光彩照人，明目皓齿，五官标致，一头秀发。走姿举止优美，婀娜多姿。吴姁接着摘下她的两只耳环，散开她的发丝，査看有无脱落。继而检査其秘密部分，命其裸体，小姑娘滴泪数行，转身配合检查。但见其肤如凝脂，光滑细腻，冰清玉洁。查其乳房隆起，发育良好趋于成熟，肚脐优美，能容下半寸珍珠。之后，又对私处、腋窝与脚底都检查了，结果十分满意。可见，当时选妃框框条条与规格之严。后来，梁莹被封为刘志的皇后。
Ⅵ 为什么汉元帝要看画像选妃子
因为汉朝第十代君主汉元帝是个软弱无为的君主，即位后，天下安宁，八方太平，自以为是个有福的安乐皇帝，只因先帝晏驾后，宫女都放出宫外，后宫寂寞无趣，汉元帝亲自选美，以慰苦闷。
元帝身边有个宠爱之臣叫毛延寿，官拜朝廷中大夫之职，善绘丹青，尤其是为人临摹画像，经他渲染，在纸上呼之欲出，神采飞扬。但他为人极其奸险，贪赃枉法，心黑手毒，为了邀恩固宠，他花言巧语地左右皇帝：少见儒臣，多近女色。汉元帝本是好色之人，对他言听计从，偏听偏信。
毛延寿深知元帝的苦闷无聊，仗着他的伶牙利齿，进言道：“乡下种地的财主只要有点钱，便三妻四妾的享用女色。陛下贵为天子，又逢盛世，四海之内全归您一个孙物谈人享有，为何不到全国各地去择优选美?”
“此议甚好!”元帝立即御封毛延寿为选择大臣，出发到全国各则碰地边远僻乡，不要漏过一个绝色女子，任他是王侯宰相的千金，还是平常百姓的女儿，凡在十五岁以上二十岁以下的，都在人选之列。
毛延寿手捧御旨，跃武扬威，一时间在全国掀起一阵选美的骚乱!
毛延寿不但有选美的大权，尤其能为美女画像，左右皇帝的眼睛，普天之下有女儿的人家莫不对他畏惧巴结：有钱人家不愿女儿入选进宫的，奉送重金贿赂；有女儿人选进宫的，为了得到皇帝的宠幸，更是奉送重金贿赂，要女儿丑，要女儿美，都在毛大人的丹青笔墨之中。此一行，毛延寿饱肥私囊，发了一笔大横财，千筛万选，他选定了九十九位美女，尚差一名，便可回宫复旨。
最后他来到了荒远的秭归县，意外的发现了一名农家女，长得美貌绝伦，绝不似凡间女子：双跟亮如晨星，眉不画而翠色欲斗远山，唇不点而红中微含白玉，身材婀娜，修短合度，增一分则太长，减一分则太短。刹时其他九十九位佳丽黯然失色。毛延寿惊异感叹：天下竟有如此美人，无疑当推首位!这个女子只有一十八岁，名王嫱，字昭君，父亲王长者是个种田的老实人。毛延寿派人将王长者唤来，道：“你的女儿貌美如仙，送进京城，必能冠绝后宫，深得皇帝欢心。朝夕间，王氏一门一步登天，父母、兄弟、姐妹定被封官许爵，成为赫赫有威的皇亲国戚，世世代代，享不尽的荣华富贵。”并暗示王长者，这一切都要靠我毛延寿笔下丹青推荐之功，当然要看银两多少而定。
王长者靠种田为生，既没有银两贿赂，也不懂贿赂的好处，毛延寿索要多次，他竟毫无表示。毛延寿实在气恨这个不懂人情世故的乡巴佬，恼羞成怒，提起笔来，要抹去人选者王昭君的名姓。且慢!这岂不白白成全了王氏父女?毛延寿心生恶计，不如在王昭君的画像上做做手脚，王昭君光洁无瑕的额上顿时点出三颗硕大的黑痣。点罢，毛延寿一阵嘿嘿冷笑。
毛延寿将一百名美女浩浩荡荡护送回宫，汉元帝奖励他劳苦功高，又赏宫中无数稀世珍宝。百名佳丽暂时安顿后宫，只留下百幅肖像给皇帝慢慢挑选。当看到王昭君像时，汉元帝心中一动，此女长得好生艳丽，可惜三颗黑痣横生额间，大煞风景，毛延寿一旁添油加醋：“妇女额上有痣，必主克夫。”
皇蚂培帝在世高贵已极，生来无所羡也无所惧，就怕危及寿命，从此王昭君被打人冷宫，一住就是十年。
十年幽居禁地，抑郁无聊，王昭君终日以泪洗面，渐渐心如死灰，只能老死深宫。幸而她会弹一手好琵琶，更深人静，她坐在后宫庭院中，拨动丝弦，那忧郁凄婉的音调，听来令人心碎。
有道是；天生非常之人，就有非常之事，绝不会令其默默无闻。这天晚上，汉元帝闲暇无事，要贴身太监提着绛纱宫灯在后宫闲走，闲看。月夜，满庭院花影婆娑，忽然隐隐约约一阵幽怨之音由远及近声声传来，元帝听得神往，寻声向昭君住地走来。小太监忙去唤昭君速速接驾，王昭君何曾想到皇帝会大驾光临，放下琵琶，慌忙跪迎：“接驾来迟，妾该万死！”
好个绝色女子!汉元帝命把灯火挑明，仔细端详：此女脸如春花，肤如凝脂，双目如朗星闪烁，妩媚铯伦，真乃有天仙化人之姿，青女嫦娥之质。元帝看得心神摇荡，魂迷魄散，后宫皇后、嫔妃贵人数百佳丽，无一能比，把个皇帝看得呆了!半晌，皇帝才觉诧异：如此倾国倾城的容貌，如何长日沉埋后宫，不为人知?元帝仔细询问昭君，昭君跪伏于地，自陈来历：“当初选美，因无钱贿赂毛延寿，毛延寿将妾身肖像画得丑陋不堪，不得人选，遂被常年打人冷宫。”
昭君呜咽不能成声，越发惹人怜爱。汉元帝命人取来昭君画像，面上果然有痣，而眼前昭君脸上光洁无暇，珠光润泽。元帝勃然暴怒，传旨将毛延寿抓来立即斩首。搀起昭君好言抚慰，封她为明妃，日夜伴驾。
机警狡诈的毛延寿早已得耳目相告：陷害王昭君事发。他自知性命难保，连夜逃走，投奔北国去了。
北方番国掌权者是呼韩耶单于，拥有数十万精兵，尚未有妻室，曾两次派使臣送白璧十双、黄金百斤，求亲汉朝公主。汉元帝都以公主年幼为借口，两次回绝。呼韩耶单于自然心中不满。毛延寿求见单于，说他特从南朝带来一幅美人图献给单于，这幅图正是他精心绘制的王昭君画像。单于展开画卷，果然是位绝色女子；明眸皓齿，光彩照人，模样比历代汉朝所有和亲的公主都要美貌，撩拨得单于心花怒放，恨不能将此女据为已有。毛延寿一旁煽动：“图中美女叫王昭君，大王派人去求亲时，她情愿嫁给大王，可是汉皇舍不得，我从旁再三苦谏，为了两国世代友好，不可偏重女色，汉皇恼我直言，屡屡要加害于我，不得已我才投奔大王。如今，您可派一名得力使臣，点名道姓要求汉皇放出王昭君，如果再次不允，您应立即带领兵马南下威胁汉室江山。”
呼韩耶听信谗言，立即派出使者第三次求亲，点名迎娶王昭君。否则必要兴师动武。
汉元帝意外得到美人王昭君陪伴，心满意足，整日如醉如痴，看昭君晨起梳妆，看昭君弹弦歌舞，看昭君沐浴更衣，真是相见恨晚不离不分！于是，元帝不再J脑朝理政，不再批阅奏章，引起朝臣议论纷纷。
北方番国呼韩耶单于，点足精兵强将，假以打猎为名，向南国边境移动，准备随时以武力手段强抢王昭君。
这日小太监慌慌张张来报元帝，说是尚书令五鹿充宗与内常侍石显宫外等候见驾，元帝不得已接见两位重臣。他们给皇帝带来个意外的消息。
五鹿充宗奏道：“今日北番派来使臣，说是毛延寿将昭君娘娘的画像献给了呼韩耶单于，他们点名要娘娘前去和番，以息干戈!”
汉元帝犹如棒击，番人头领要娶阏氏，如何要强抢我的爱妃，元帝愤怒而惊恐，向两位重臣讨要办法：“我养军千日，用兵一时，空有满朝文武，皆是拿俸禄的废物，你们不会用谋略，不会用武力去击退北番，倒要让手无缚鸡之力的柔弱女子去抵挡强虏么?！”
两位大臣抬不起头来。
身为尚书令的五鹿充宗是难以推托责任的，他用各种理由说服皇帝：“北番人说，陛下宠爱王嫱，朝纲尽废，坏了国家，若不将娘娘嫁过去，他们将率兵大举进攻。臣想当初纣王也是为宠幸妲己，导致国破身亡，这不正是前车之鉴么?”
听了这番劝谏，元帝更加有气：“你，你，你怎么竟敢把我比做纣王?!我既没有大兴土木，为爱妃建造摘星楼，更没有听信谗言，陷害文武大臣。你们这些无用之辈，空有一肚子才学，为什么不学学当年张良、韩信辅助高皇开国兴邦，你们只管向我要求升官进爵、增加俸禄，如今国难当头，你们龟缩不前，倒要一个柔弱女子去充军发配，终身伴随番蛮?罢!罢!罢!难道我汉室的满朝文武都变成了毛延寿?”
两位大臣默不做声，待元帝发过脾气，石显依旧催促道：“陛下息怒，现在北番使节就在宫外等候见驾！”
事已至此，汉元帝硬着头皮召见北番使臣。
北番使臣大模大样走进金銮宝殿，见了汉皇不跪不拜说道：
“北国与南朝一向结亲和好，我们单于也曾两次派人求娶公主，你们都不允准。今有你朝毛延寿，将一美人图献给我们单于王，单于王十分满意，特差臣来，索讨王昭君去做我朝阏氏，以停息两国刀兵。陛下若是不从，俺们有百万雄兵，即日便可发兵南下征讨，希望陛下早日做出决定。”
汉元帝看见如此蛮横的态度，如此无理的要求，心中忿恨不已，满朝文武，锦衣绣袍，似无所见，似无所闻，毫不动容。元帝只能客气地请使臣回馆驿休息，听候回音。使臣走后，元帝急得在金銮宝殿上暴跳如雷：“眼睁睁看着北番人如此无理，你们没有一人有胆量站出来替朕说话，难道你们只会山呼万岁，只会诚惶诚恐地磕头跪拜?唉！我用俸禄养着你们这班无能之辈有什么用处，还不如安排几个漂亮女人去平定天下！”
百官屏气敛声，无人回应。殿后的王昭君听得明明白白，百官无言即是表态，大家都力主她去和番，而汉皇想保护自己，舍不得自己，却无能为力。君弱臣微，这是不可改变的事实，自己再不出头应付局面，后果不堪设想。王昭君是个深明大义的女子，她决定牺牲自己去替皇帝解围。
王昭君缓缓地走上大殿，大殿上顿时鸦雀无声，只听见昭君娘娘跪求皇帝的声音：“妾既蒙陛下厚恩，当效一死，以报陛下。妾情愿去塞外和番，平息刀兵，免除百姓生灵涂炭…，只是臣妾割舍不下对陛下的感情。”
王昭君泣不成声，汉元帝本是多情种子，贵为天子，何曾经历过这种生离死别的抉择?早已流下泪来。
听了娘娘自求和番远嫁，众大臣都松了一口长气，害怕夜长梦多，事有所变，五鹿充宗趁热打铁：“既然娘娘愿去北番，望陛下以社稷为重，割断恩爱，早早送娘娘启程北去吧。”
木已成舟，元帝无力回天，北番使臣又连连催促明日必须登程。元帝要众卿护送明妃去驿馆休息，明天他要亲自去灞陵桥送别。听说皇帝要为和番的娘娘送行，这似乎太有失体统了，众大臣你看看我，我看看你，只能是五鹿充宗出来劝谏：“陛下，您就不必再送娘娘北去了，这样会引起外夷耻笑。”
元帝忍无可忍，勃然大怒：“你们大臣说的，我都一一照办，为何朕的意思，你们却不依从?告诉你们，明天我是一定要送娘娘的。”
五鹿充宗顶撞元帝：“不是臣等强迫娘娘和番，而是人家北番点名索要娘娘，况且自古以来有多少国君是因喜好女色而败亡的啊!”
元帝无言可对，拂袖而去。
元帝一夜无眠，第二天一大早，便召集群臣早朝议事，意在竭力挽留昭君。他乃一国之君，有的是金钱，有的是权势，有的是爵位，重赏之下必有勇夫，他希望有勇者出来力挽狂澜：
“只要有人站出来领兵击退北番，朕一定会有特大的赏封!”
无人应答。
众大臣议论纷纷：娘娘已经起身，如何能收回成命。
汉元帝见无人响应，愤怒地喊道：“人人都说天子的命令是至高无上的命令，谁会像我啊，我虽为万乘之尊，富有四海，却连心爱之妃都不能保住啊!”
离别之时已到，日色无光，朔风凛冽，汉家女儿王昭君身披狐裘，怀抱琵琶，在长亭中等候君王。汉元帝急匆匆赶来灞陵桥，两人肝肠寸断泪眼相对。元帝说：“妃子啊，都是朕误听奸人谗言，多年来埋没妃子一片真情，若皇天有眼，愿来世与卿再结：良缘！”
番使一旁催促启程。
王昭君脱下身上的全部汉装留在故土，说道：“我是汉朝宫廷的娘娘，如何能做得北番他人之妾!”
汉元帝听罢又是一阵伤心：“妃子啊，那少盐无油的牛肉、羊肉，你如何下咽?那又腥又膻的奶油酥茶，你又是如何喝下?”
这时，番使早已不耐烦了，命人将娘娘拥上马，拍马即走。
滚滚灰尘中，哭倒了汉家皇帝。
王昭君北行一路跋山涉水，车辇坐过，又换烈马。野草渐渐枯黄，大雁排排南飞。过了雁门关之后，山岩连绵高耸，座下烈马长嘶不行，南马不愿北行。
呼韩耶单于得报，王昭君不日抵达北番境内，他率领各地酋长及兵马，浩浩荡荡赶到番汉交界处的江边迎接贵客。
王昭君坐在车辇上，只听得前面金鼓连天，直震得山摇地动，旌旗闪闪似天上飞云涌动，细看北国番兵发似古松，鼻似鹰钩，须卷山眉，言语不通，全然另一副模样!
单于惊见车辇中的王晤君比画上还要明艳，那弱质琼姿明媚犹如仙人下凡，越发殷勤相待。
王昭君见单于率众迎候，笑脸相迎的敬过一杯酒来，昭君双手接杯，深深施礼回谢单于，说是要借这杯酒到江边祭奠；家乡父老。
王昭君跋山涉水千里迢迢来到北国，已表明汉室皇帝和亲的诚意，自己已完成使命，她将杯酒洒向天际扛水，默默祝祷：
“南飞的大雁啊，请你多多拜上家乡父老，多多拜上汉室君王，昭君我身在北番，心在南朝!汉王啊，汉王，我们今生无缘，只能来生相聚了！”说罢，纵身跳人江水。
呼韩耶单于无限惋惜，自古红颜多薄命，昭君娘娘也未能幸免！他命人打捞上昭君遗体，安葬大江岸边，号为“青冢”。
呼韩耶单于是位明事理的君王，这个悲剧的罪魁祸首就是毛延寿，立即派人押送南朝发落。
王昭君投江而亡，汉元帝悲伤过度，夜不能安，一闭双目即见昭君一身胡妆打扮，站立眼前，似要说话；却又无语，元帝更加形神消瘦。不久番使将毛延寿押至，又带来两国世代友好的愿望。汉元帝在光禄寺大摆筵席，招待来使，又命侍卫立即处死毛延寿，祭献明妃。
Ⅶ 汉朝的美女评价标准是
胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高，对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，美其名曰“小蛮腰”；细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。
臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。
Ⅷ 古代怎么选妃的选妃的女子叫什么
就听说过汉朝的良家子和明清的秀女吧，以前的肆誉不了解，貌似以前的妃嫔大多是大臣和贵族选送的，基本都是臣子家的女儿或者是家世清白的良家美女、自家豢养的歌姬之类的，基本没有选秀的说法，商量好了就一乘小轿送进宫，或者宣旨册封入宫。明朝选秀很严格，听说先是皇帝圈一个地方，让这个地方停止婚嫁，由官员挑选适龄的女子出来待选，然后要经过十几道阅选手续，从长相到家世，从品性到妇功，然后选出几十到几百人不等，其余人发还回家。最后留下的这些人里面还要角逐出皇后和妃子，然后是宗室的妻妾，最后剩下的一部分有出众之处根据需要一部分入尚宫局各司任女官、女史，最末等的就是普通的宫女。清朝就更加严格了，把秀女和宫女分开阅选，选秀女称为大选，三年一次，参选女子需要在旗。选宫女一年一闹纤次，选的是包液雹仿衣出身的少女。两者统称选秀。选秀年龄大约在十三至十六，偶尔也可以提前或延迟一点，但未参加过阅选者不得出嫁，说白了就是“皇帝看不上的，才能轮得到别人。”大选出来的就是填充后宫或者皇子府邸，后宫设一皇后、一皇贵妃（一般是没有皇后才册封，位同副后，掌管宫务，但也有例外，如清顺治、清干隆）、二贵妃、四妃（也有例外，比如清朝康熙时期）、六嫔（可居一宫主位，自称“本宫”）、贵人、常在、答应。后三者无定数，一般大选女子入宫从答应起封，家世好可一举封为贵人，但少见更高。宫女也有等级，各宫大宫女、嬷嬷最高，其次梳头宫女、小宫女、洒扫宫女等，辛者库宫女最为卑贱，宫女承恩一般为官女子。
lz如果想写穿越，建议写魏晋或者唐朝，那时候女子地位高一些，嫔御制度也好听，而且后宫女官职权很高。或者明朝也行，明朝抑制外戚权利，皇后多为平民女子，宫斗的余地更大。
希望lz采纳
关于公主，也可称呼x皇女，帝姬是周朝和宋朝的称呼。好像汉朝公主也有被称呼“任”的，还有王姬。
我觉得称呼女公子、女君、小君都蛮好的
Ⅸ 中国古代四大美女是怎么评选出来的
四大美女的评选不是色情标准，她们出乎其类的不是女性的身体，而是宏大的政治背景
唐玄宗和儿媳之间的不伦之情说明杨玉环与其他三大美女不同的是，她的确是以色争宠，似乎没有什么政治化的隐喻。在杨玉环这里，美女的身体特征还原了女性美的本源，遗憾的是，杨玉环还原身体之美恰恰折射出美女标准是被操纵的，杨玉环所处的唐代，是后文化工业时代操纵美女标准的鼻祖。
在唐代女子缘何以胖为美的原因分析中，有一个原因恰恰被忽略了，就是杨玉环胖，还深得唐玄宗喜爱，所以天下女子都效仿她，以皇室标准为大，在文化审美上，强制性把胖作为政治标准，以胖为美，就好比赵飞燕的细腰以及后来南唐推行变态的三寸金莲，成为那时的流行。
自古至今，所谓美女标准都是被操纵的。
所不同的是，古代是政治操纵美女标准，当代，是以文化消费理念为背景，后文化工业在操纵美女的标准。后文化工业时代以完美的温情口号，声称能给我们提供无比舒适和适用的温床。